الاعجاز العلمي الموثق في القرآن والسنة -متجدد- [الأرشيف]

الدكتور قواسمية

09-21-2014, 12:16 PM

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين

اكتشاف الامواج العميقة deep waves
قال تعالى : (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ) [النور: 40]

في هذه الآية العظيمة حقيقة علمية لم تنكشف يقيناً للعلماء إلا في نهاية عام 2007 وذلك من خلال اكتشافهم لأمواج عميقة DEEP WAVES في المحيط لأول مرة تختلف عن الأمواج السطحية على سطح الماء، أي أن هناك موج عميق وموج سطحي، وهو ما عبرت عنه الآية بقوله: (مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ). وقبل سرد الاكتشاف العلمي لابد من التنبيه لما يقوم به بعض الملحدين من أعداء الاسلام من تشكيك في صحة هذه الآية الكريمة .فقد انكروا في البداية وجود الأمواج العميقة في البحار وقاموا بتكذيب الآية القرآنية
وكانوا في كل مرة كانوا يخترعون كذبة جديدة، فمرة يقولون إن العلماء اكتشفوا تيارات في أعماق المحيطات وهذه تختلف عن الأمواج، فالقرآن يتحدث عن (موجWave ) والعلماء يتحدثون عن "تيار" Current ، ويقولون إنه من المستحيل أن توجد أمواج حقيقية في الأعماق كالتي تحدث عنها القرآن، وهذا يعني أن القرآن أخطأ في هذا التعبير: (مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ) ويكفي أن نجد خطأ واحداً في القرآن لنثبت أنه ليس من عند الله لأن الله لا يُخطئ!
وماهي الا سنوات حتى اكتشف العلماء البريطانيون باستخدام التقنيات الحديثة والتجهيزات المتطورة وجود الأمواج العميقة في البحار بل وجدوا أن تلك الامواج بحجم ناطحات السحاب
نشرت صحيفة (تلغراف البريطانية ) خبراً بعنوان : علماء يكتشفون الامواج العميقة

http://www.kaheel7.com/userimages/01225440.GIF

Deep ocean waves discovered by scientists

http://deepseanews.com/wp-content/uploads/2012/08/STS098-712-29.jpeg

British scientists have discovered waves that flow deep in the Pacific Ocean. Using ocean-going robots they detected the waves flowing eastwards almost a mile deep.
Scientists identify origins of freak waves
The waves - known as Kelvin waves - are much larger, longer and slower than waves seen at the beach and are triggered by changes in the weather patterns above the tropical ocean.
They were known to occur on or near the ocean's surface but the scientists were surprised to find them in the deep ocean.
Prof Karen Heywood, an oceanographer at the University of East Anglia (UEA) and co-author of the research, said: "We were both surprised and delighted.
"We expected to find something at about 50m because satellite imagery indicated it was there but we were really excited when we got a result at 1,500 metres. It opens up the possibility that there may be more waves even deeper down."
Dr Adrian Matthews, a meteorologist in UEA's School of Environmental Sciences and lead author of the new research, said: "Everyone thought that there would be nothing to see below about 200m.
"Much to our delight, however, we found that even at 1,500 metres there was a regular wave in temperature and saltiness, moving east every couple of months across the tropical Pacific."
The finding may be important for predicting climate change and for weather forecasting in the tropics.
The scientists believe the ocean waves are caused by the climatic variation known as the Madden Julian Oscillation (MJO) - which may in turn be a trigger for an El Nino - the ocean-atmosphere system in the tropical Pacific which influences weather worldwide.
"The Madden Julian Oscillation is one of the main sources of changes in weather and climate in the tropics, said Dr Matthews.
"It makes a big difference to people's lives in places like Indonesia and India.
One week there will be lots of rain, and then a few weeks later it's abnormally dry, then a few weeks later it's back to rain again."
The scientific team made the discovery using free-floating robots known as Argo floats. These operate at around 1km depth but surface every 10 days, measuring temperature and salinity as they go. At the surface they transmit their data via satellite before descending back to the deep ocean.
Prof Heywood said: "In the last couple of years there has been a revolution in the way we can find out about what is going on in the ocean.
"Oceanographers all over the world got together to deploy an armada of 3000 Argo floats and as a result there have been more observations of the ocean climate in the last few years than all the measurements put together since oceanography began as a science about 100 years ago."

الترجمة

إكتشف علماء بريطانيون امواجاً عميقة تتحرك في عمق المحيط الهادي و ذلك عن طريق روبوتات خاصة والذي كشفت عن وجود امواج تتحرك شرقا وعلى عمق ميل من السطح. العلماء يشرحون منشأ الامواج الغريبة: الامواج المعروفة بأمواج كلفن هي اعرض و اطول و ابطئ من تلك الامواج الموجودة على الشاطئ، و يتسبب بنشوئها مجموعة التغيرات في حالة الطقس في المحيط الهادي الاستوائي. و هي معروفة بوجودها قرب سطح المحيط الا ان العلماء تفاجؤوا حينما اكتشفوها في أعماق المحيط. البروفسور كارن هايوود، و هو عالم محيطات في جامعة ايست انجليا ( المملكة المتحدة) و احد معدي البحث يقول "لقد غمرتنا حالة من البهجة و السرور في نفس الوقت" و يكمل قائلا "كنا نتوقع اكتشاف شيء من هذا على عمق 50 متراً لان صور الاقمار الصناعية تبين ذلك لكن كنا متحمسين جداً حين وصلتنا البيانات من عمق 1500 متر تدل على وجود تلك الامواج و هذا يفتح امامنا آفاق للبحث في اعماق اكبر لإحتمال وجودها هناك". و يقول الدكتور أدريان ماثيو و هو عالم احوال جوية في معهد علوم البيئة في (المملكة المتحدة ) و قائد مجموعة البحث "كنا جميعنا نعتقد بعدم وجود اي منها على عمق أكبر من 200 متر"، و يكمل قائلا:"كثير من البهجة و السرور، كيف لا و قد وجدنا تلك الامواج على اعماق سحيقة بلغت 1500 متر فقد كانت امواج عادية من حيث درجة الحرارة و درجة الملوحة، تتحرك شرقا كل شهرين عبر المحيط الهادي الاستوائي". قد يكون الاكتشاف مهم جدا في توقع التغيرات في حالة المناخ و توقعات حالة الطقس في المناطق الاستوائية. يعتقد العلماء ان سبب تلك الامواج المحيطية يرجع الى تغير المناخ المعروف بـ 'تذبذب مادن جوليان ' Madden Julian Oscillation - MJO و التي قد تتحول لتكون نقطة انطلاق لظاهرة النينيو في نظام الغلاف الجوي في منطقة المحيط الهادي الاستوائي مما يؤثر على حالة الجو في العالم كله. تذبذب مادن جوليان يعد واحداً من المصادر الرئيسية لتغيرات حالة الجو و المناخ في المنطقة الاستوائية على حد قول الدكتور ماثيو، فهو يقول " هي تعمل اختلاف كبير في حياة الشعوب في اماكن مثل الهند و اندونيسيا، ففي اسبوع يكون هناك هطول شديد للامطار و بعد بضعة اسابيع يكون هناك جفاف غير طبيعي ثم العودة الى الامطار الغزيرة من جديد و هكذا". استعمل فريق البحث روبوتات عائمة حرة تعرف ب ARGO FLOATS و هي تعمل على عمق 1000 متر و تصعد للسطح مرة كل 10 ايام و هي تعمل على قياس درجة احرارة و ملوحة المياه. وعند صعودها الى السطح فهي تقوم بإرسال كل البيانات عبر القمر الصناعي و من ثم ترجع الى عملها في الاعماق. البرفسور هايوود يقول: " خلال العامين الاخيرين حصلت ثورة في طريقة استكشافنا للمحيط، فقد عمل علماء المحيطات عبر العالم على تجنيد جيش من الروتوتات العائمة قاربت 3000 و كنتيجة لذلك فقد اصبحنا اكثر قدرة على ملاحظة التغيرات في مناخ المحيط و اكثر قدرة على الحصول على القياسات و البيانات أكثر من اي وقت آخر علما ان علم المحيطات قد ظهر قبل حوالي 100 سنة

:قال تعالى:﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ(40)﴾ [النور:40].
فكيف جاءت هذه البيانات فى كتاب منذ 1400 سنة
http://www.kaheel7.com/userimages/2136589000.jpg
قد استخدموا في هذا الاكتشاف الأقمار الاصطناعية والغواصات والمختبرات العائمة، وقد أظهرت الصور وجود أمواج عميقة ولكن المفاجأة أنهم لم يتوقعوا أن تكون عميقة لهذا الحد، أليس هذا ما حدثنا عنه القرآن بقوله تعالى: (بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ)، بحر لجي: أي بحر عميق. مصدر الصورة: وكالة ناسا NASA

بين أهل اللغة والتفسير معنى لفظ (لجي)، فقال قتادة وصاحب تفسير الجلالين:لجي هو العميق، وقال الزمخشري:اللجي العميق الكثير الماء، وقال الطبري:ونسب البحر إلى اللجة بأنه عميق كثير الماء، وقال البشيري: هو الذي لا يدرك قعره واللجة معظم الماء، والجمع لجج، والتج البحر إذا تلاطمت أمواجه.
وهذه الظلمات تتكون بسبب العمق في البحر اللجي، وهي ظلمات الأعماق التي سبق الإشارة إليها. قال تعالى﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ﴾. قال الزمخشري :(بظلمات متراكمة من لج البحر والأمواج والسحاب)،وقال الخازن:(كظلمات في بحر لجي أي عميق كثير الماء …معناه أن البحر اللجي يكون قعره مظلماً جداً بسبب غمورة الماء)وقال المراغي:(فإن البحر يكون مظلم القعر جداً بسبب غور الماء …)

لنتأمل الآن قول الحق تبارك وتعالى: (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ) [النور: 40]. فقد تحدثت الآية بدقة عن أمواج في بحر عميق، وهذا ما كشفه العلماء أخيراً.
فمن الذي أخبر النبي الأعظم بهذه الحقيقة اليقينية؟ وما الذي يدعو هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم للحديث عن حقيقة علمية معقدة كهذه؟ وكيف علم أن من يعيش في البحر اللجي العميق سوف يغشاه الموج العميق ويكون في ظلام دامس؟؟؟

الدكتور قواسمية

09-21-2014, 09:55 PM

الاعجاز في وصف القرآن الكريم لحركة الأجرام السماوية بالسباحة

قال تعالى "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {21/33}
قال تعالى "لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {36/40}

يؤكد القرآن الكريم على ان الأجرام السماوية مثل الشمس و القمر يستقل كل منها بفلك ينتظم فيه فلا يتداخل مع فلك اي جرم آخر ابدا . وكما هو معروف فإن الفلك هو مدار او مسار الاجرام السماوية المحدد التي لا تخرج عنه .
وقد كان القدماء يدركون أمر هذه الافلاك
ولكن ما هو وجه الاعجاز في الآية ؟
المدهش في الآية هو كلمة "يسبحون" .
لماذا ؟
لأن هذا هو اللفظ المستخدم عالميا في علم الفلك في القرن الحالي لوصف حركة النجوم والاجرام السماوية ، وهو " السباحة في الفضاء " .
نعم . العلم الحديث يستخدم نفس التسمية التي ذكرها القرآن منذ أربعة عشر قرنا من الزمان في أمر مستحدث تماما .
لذلك يجب أن نعرف ونفهم لماذا لا يستطيع بشر الاتيان بمثل القرآن الكريم لأن كل لفظ فيه دقيق ولا يمكن تعويضه بغيره مهما تقدمت المعرفة الانسانية.
والى القاريء العزيز بعض الامثلة التي تدل على ذلك من المواقع العلمية المختلفة :

New planets swim into our ken
http://www.smh.com.au/articles/2008/...318928341.html
___________________________
Its not just dots twinkling on a black board, but a sea of stars flowing around the sky as planets swim through the sea.
https://zeroxspace.wordpress.com/category/stars/
____________________________
If you enjoy watching the planets swim against the night sky, then be sure to keep an eye on the early evening visage of Saturn as Mars “back strokes” its way towards the Ring King!
http://www.universetoday.com/68195/w...#ixzz37BEvR87y
________________________________
However aesthetically pleasing it may have been for the Sumerians to imagine that the stars and planets swim back from west to east each day via a subterranean river beneath a flat earth
http://thoughtcongress.com/coming-of...the-milky-way/
__________________________________
Stars and planets swim in an immense space
http://www.harpsounds.net/psyquest/dad_website/Know.htm
__________________________________
This artist's image shows a newly formed planet swimming through the gas and dust surrounding the star
http://www.nbcnews.com/id/45529940/n.../#.U9JWGJSSxWI
______________________
The Scientific American paper describes a simple analogy to our astronaut swimmer in four dimensional spacetime that involves fewer dimensions and can easily be visualized.
http://www.science20.com/hammock_phy...gh_empty_space
_________
Yes, you can swim through space, but only if space is curved - in the vicinity of a gravitating body (which creates curvature of space-time) it is possible for an isolated body to move by only executing internal motions of parts of the body
http://physics.stackexchange.com/que...ved-space-time
_______________
By stretching and contracting a pair of moving limbs, a "swimmer" could theoretically traverse curved spacetime.
Swimming Through Spacetime
http://news.sciencemag.org/2003/02/s...ough-spacetim

http://im80.gulfup.com/ZLxWfl.jpg (http://www.gulfup.com/?D8sQXo)

المزيد
نازا تدرب رواد الفضاء على السباحة في الفضاء
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?56990-%E4%C7%D2%C7-%CA%CF%D1%C8-%D1%E6%C7%CF-%C7%E1%DD%D6%C7%C1-%DA%E1%EC-%C7%E1%D3%C8%C7%CD%C9-%DD%ED-%C7%E1%DD%D6%C7%C1-!-!!

الدكتور قواسمية

09-22-2014, 08:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أدنى الأرض في القرآن الكريم

قال تعالى الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5)سورة الروم

تتضمن الآية القرآنية تحديد المكان الذي حدثت فيه المعركة الأولى بين الفرس و الروم و الذي غُلبت فيه الروم ، و تحديد بأن هذا المكان هو أخفض منطقة على سطح الأرض ( فِي أَدْنَى الْأَرْضِ ) ، و هذة معلومة يستحيل معرفتها إلى زمن قريب إلا عن طريق مسح الأقمار الصناعية ..
وسنعرض على حضراتكم تأكيد العلم الحديث أن منطقة البحر الميت هي أخفض منطقة على سطح الأرض ، و أن منطقة البحر الميت تنخفض عن سطح البحر بمقدار 390 متر :

( 1 )
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=11003&stc=1&d=1315458244
المصدر
http://www.pbase.com/image/120105386
( 2 )
The Dead Sea, also called the Salt Sea, is a salt lake bordering Jordan to the east and Israel and the West Bank to the west. Its surface and shores are 423 metres (1,388 ft) below sea level,[2] the lowest elevation on the Earth's surface. The Dead Sea is 377 m (1,237 ft) deep, the deepest hypersaline lake in the world
المصدر
http://en.wikipedia.org/wiki/Dead_Sea
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=10975&stc=1&thumb=1&d=1312026907

( 3 )
1) Dead Sea Depression - The lowest point on Earth

Elevation: 413 meters below sea level (approximate and fluctuating)
Country: Israel, Jordan, Syria
Latitude/Longitude: 31°32′N 35°29′E

The Dead Sea Depression is an extensive area of land that is below sea level. It contains the Dead Sea, the Sea of Galilee, a portion of the Jordan River, large areas of cultivated land and many communities. The shoreline of the Dead Sea is the lowest dry land on Earth. It is approximately 413 meters below sea level. However, this elevation is constantly changing. The surface of the Dead Sea rises and falls as precipitation, evaporation, irrigation, salt production and other natural and human activities consume the water of the Jordan River, the Dead Sea and its tributaries.
المصدر
http://geology.com/below-sea-level/
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=10976&stc=1&d=1312026907

( 3 )
The lowest point on earth is located on the shore of the Dead Sea, on the Israel-Jordan border.
المصدر
http://hyper####book.com/facts/2000/SanjeevMenon.shtml
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=10977&stc=1&d=1312026907

( 4 )

Being that small it is very easy to go around Jordan and enjoy the fascinating landscapes, in Jordan you can be in the middle of a forest and in less than one hour you can be in the middle of a desert, or from a thousand meters above sea level to 390 m. below sea level, you can even enjoy swimming in the warm Dead Sea in a cold winter day with heavy rains in Amman half an hour away.
المصدر
http://www.go2petra.com/jordan_places.htm

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=11002&stc=1&d=1315458219
( 5 )
The water level in the Dead Sea dropped from 390 metres below sea level in the 1960s down to 420 metres below sea level at present and will be 450 metres below sea level by 2040, if the trend continues, the report states.
المصدر
http://www.oikoumene.org/en/activiti...mote-midd.html
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=10966&stc=1&d=1312017821

( 6 )
Altitude difference:
Amman is at 700 meters above sea level. The finish line at DS shore is at 390 meters below sea level
المصدر
http://www.walkingjordan.com/ShowVal...px?ValleysId=3
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=10965&stc=1&d=1312017416[/SIZE][/FONT][/QUOTE]

METHOD: The ATP level and the activities of hexokinase (HK), phosphofructokinase-1 (PFK-1) and pyruvate kinase (PK) in red blood cells (RBC) were measured in 50 school students 6-12 yr of age in the Jordan Valley (JV) which is the lowest region below sea level in the world (low altitude: 390 m below sea level, hyperoxic and with an average daily value of 796 mmHg barometric pressure) and in 50 school students of the same age group in Irbid region (normal altitude: 600 m above sea level and with an average daily value of 600 mmHg barometric pressure). The same parameters were measured also in 40 school students at sea level. RESULTS: A significant decrease in HK and PFK-1 activities and an increase in ATP level in the low altitude region, while no significant change in PK activity in JV-group when compared to Irbid and to the sea level control groups. Possible explanations will be discussed to interpret these observations.
المصدر
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/8725477

مشرف 7

09-23-2014, 11:49 AM

تم تثبيت الموضوع مع الشكر لدكتورنا الكريم على هذه المبادرة لتوثيق أحدث ما وصل إليه الاجتهاد في المسائل المذكورة جزاه الله خيرا

الدكتور قواسمية

09-23-2014, 09:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين

خلق السماء من دخان
قال تعالى : " ثم إستوى إلى السماء وهي دخان "

الفيزياء الفلكية ودخانية الكون‏:‏
يقول العلماء أنه بعد الانفجار العظيم تحول الكون الى غلالة من الدخان الذى خلقت منه الارض والسماوات . و تشير الحسابات الفيزيائية إلى أن حجم الكون قبل الانفجار العظيم كاد يقترب من الصفر‏,‏ وكان في حالة غريبة من تكدس كل من المادة والطاقة‏,‏ وتلاشي كل من المكان والزمان‏,‏ تتوقف عندها كل قوانين الفيزياء المعروفة‏,‏ ثم انفجر هذا الجرم الابتدائي الأولي في ظاهرة كبري تعرف بظاهرة الانفجار الكوني العظيم وبانفجاره تحول إلى كرة من الإشعاع والجسيمات الأولية أخذت في التمدد والتبرد بسرعات فائقة حتي تحولت إلى غلالة من الدخان‏.‏

يقول أحد كبار علماء الفيزياء الكونية الدكتور وينبيرغ في كتابه :
الثلاثة دقائق الأولى، نظرة حديثة لأصل الكون .
ص 94-108

& One of the biggest scientists of the universal physics called professor Weinberg in his Book which called :
The First Three Minutes, a Modern View of the Origin of the Universe
pg 108-94

يقول :
says :

"إن علم الفلك الحديث، النظري منه والقائم على الرصد يدل بوضوح و جلاء أنه في نقطة زمنية محددة لم يكن الكون فيها سوى سحابة من دخان."

The science of modern cosmology, observational and theoretical, clearly indicates that, at one point in time, the whole universe was nothing but a cloud of ‘smoke’ (i.e. an opaque highly dense and hot gaseous composition

http://store2.up-00.com/2014-09/1411498252341.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

يقول العلماء بعدما اكتشفوا الدخان المنبعث من انفجارات النجوم SMOKING SUPERNOVAE :
"إن الغبار الكوني هو عبارة عن جزيئات دقيقة من المادة الصلبة تسبح في الفضاء بين النجوم. إنها ليست مثل الغبار الذي نراه في المنازل، بل شديدة الشبه بدخان السيجارة. إن وجود هذا الدخان الكوني حول النجوم الناشئة يساعدها على التشكل، كذلك الدخان الكوني هو حجر البناء للكواكب".

ويقول العالم ستيفن هوكينج يقول في الدقيقه 12:39 we are made of " smoke of big bang
وبالعربية " لقد صنعنا من دخان البيغ بانغ"
http://www.youtube.com/watch?v=VhRLoPDM-UA

تاريخ اكتشاف الدخان الكوني
لقد اكتشف العلماء أن الكون في مراحله الأولى امتلأ بالغاز gas، وخصوصاً غاز الهيدروجين وغاز الهيليوم (2)، ولكنهم اكتشفوا بعد ذلك غباراً كونياً cosmic dustينتشر بين النجوم، ويقولون إنه من مخلفات الإنفجارات النجمية. فطالما نظر العلماء إلى الكون على أنه مليء بالغبار الكوني، وكانوا كلما اكتشفوا سحابة يقولون إن هذه السحابة أو هذه الغيمة تتألف من ذرات الغبار. ولكن بعدما تطورت معرفتهم بالكون واستطاعوا إحضار هذه الجزيئات التي كانوا يسمونها غباراً كونياً جاؤوا بها إلى الأرض وأخضعوها للتحليل المخبري، فماذا كانت النتيجة؟

يقول العالم الذي أشرف على هذا التحليل في مختبرات وكالة الفضاء الأمريكية ناسا:
"إن هذه الجزيئات التي كنا نسميها غباراً كونياً لا تشبه الغبار أبداً، وإذا أردنا أن نصف بدقة فائقة هذه الجزيئات فإن أفضل كلمة هي كلمة (دخان) وباللغة الإنكليزية تعني Smoke ".

http://store1.up-00.com/2014-09/1411498407381.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

وهذه إحدى المقالات العلمية الحديثة يصرح كاتبها بالحرف الواحد :
The dust particles that are mixed with the gas are tiny, only a fraction of a micrometer in size, and could therefore better be described as ``smoke´´.
http://homepages.spa.umn.edu/~larry/PPT/MPS0306/molecules.html
ومعنى ذلك أن: ذرات الغبار الممزوج بالغاز دقيقة، وحجمها يساوي جزء من الميكرون (5) فقط، ولذلك فإن أفضل وصف لها "دخان".

طالما تحدث علماء الغرب عن "سحب من الغبار" منتشرة في هذا الكون الواسع، ولكنهم أخيراً بدأوا يعترفون أن هذه التسمية ليست دقيقة علمياً، بل إن كلمة "دخان" هي الأدق، ولذلك يقولون بعدما اكتشفوا الدخان المنبعث من انفجارات النجوم Smoking Supernovae :
"إن الغبار الكوني هو عبارة عن جزيئات دقيقة من المادة الصلبة تسبح في الفضاء بين النجوم. إنها ليست مثل الغبار الذي نراه في المنازل، بل شديدة الشبه بدخان السيجارة. إن وجود هذا الدخان الكوني حول النجوم الناشئة يساعدها على التشكل، كذلك الدخان الكوني هو حجر البناء للكواكب".

مراجع اضافية
1- Smoking Supernovae, Science Daily, Jul. 24, 2003.http://www.sciencedaily.com/releases/2003/07/030723084654.htm
2- Astronomy Picture of the Day, NASA, 21/9/2007.
3- G. Jeffrey Taylor, A New Type of Stardust, Hawai'i Institute of Geophysics and Planetology, Hawaii University. 29/8/2003.
4- Messenger, S., Keller, L. P., Stadermann, F. J., Walker, R. M., and Zinner, E. (2003) Samples of stars beyond the solar system: silicate grains in interplanetary dust. Science, vol. 300, p. 105-108.
5- Nittler, L. R. (2003) Presolar stardust in meteorites: recent advances and scientific frontiers. Earth and Planetary Science Letters, vol. 209, p. 259-273.
6- E Papantonopoulos, The Physics of the Early Universe, Springer,2005.
7- Matts Roos, Introduction to Cosmology, John Wiley and Sons, 2003.
8- Michael Rowan-Robinson, Cosmology, Oxford University Press, 1996.
http://www.sciencedaily.com/releases/2005/06/050607032309.htm
http://sci.esa.int/science-e/www/object/index.cfm?fobjectid=13555&fbodylongid=1022

الدكتور قواسمية

09-23-2014, 10:18 PM

علماء نازا يؤكدون اخبار القرآن أن القمر كان مشتعلا ثم انطفأ

قال عز من قائل : {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [ الإسراء:12] .

تؤكد هاته الآية القرآنية حقيقة لم تكتشف الا في القرن العشرين باستخدام التجهيزات والتقنيات عالية التطور وهي أن القمر كان جرما مشتعلا ثم انطفأ وطمس اشتعاله ولنقرأ أولا ماذا قال ابن عباس ترجمان القرآن في تفسير هاته الآية القرّآنية
روى الإمام ابن كثير في تفسيره أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال في تأويله للآية: "كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية الليل، فمحي، فالسواد الذي في القمر أثر ذلك المحو" )روح المعاني للألوسي(: [15/26].

وجاء في السنة النبوية هذا الخبر
روى البيهقى فى دلائل النبوة: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، حدثنا يونس بن بكير ، عن أبي معشر المدني ، عن سعيد المقبري ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى قباء أمر مناديه فنادى بالصلاة . فذكر الحديث في مجيء عبد الله بن سلام وجلوسه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجوعه إلى عمته ، فقالت له : يا ابن أخي لم احتبست ؟ فقال : يا عمة ، كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : عند موسى بن عمران ؟ فقال : لم أكن عند موسى بن عمران ، فقالت : عند النبي الذي يبعث عند قيام الساعة ؟ قال : نعم ، من عنده جئت ، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ثلاثة أشياء . وذكر الحديث الأول إلا أنه سأله عن السواد الذي في القمر : ذا أول أشراط الساعة ؟ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أول نزل ينزله ، قال : أهل الجنة بلام ونون " ، فقال : ما بلام ونون ؟ قال : " ثور وحوت يأكل من زائدة كبد أحدهما سبعون ألفا ثم يقومان يزفنان لأهل الجنة وأما الشبه : فأي النطفتين سبقت إلى الرحم من الرجل أو المرأة فالولد أشبه ، وأما السواد الذي في القمر : فإنهما كأنهما شمسين : فقال الله تعالى : { وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل } . والسواد الذي رأيت هو المحو فمحونا آية الليل " . فقال عبد الله بن سلام : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله . ثم ذكر الحديث في قصة اليهود الذين دخلوا عليه وسألهم عن عبد الله وما أحالوا به ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في آخره : " أجزنا الشهادة الأولى " . أما هذه فلا *

تابع المقطع من وكالة نازا الفضائية ناسا -مراحل تطور القمر
تقول وكــالة ناسا أن هناك دراسات حديثة ظهرت بعد صعود رواد الفضاء على سطح القمر أظهرت بأن القمــر كان مشتعلا ثم إنطفأ وأن السواد الذى بالقمر هو أثر خمود هذا الإشتعال.
NASA | Evolution of the Moon

http://www.youtube.com/watch?v=UIKmSQqp8wY
http://www.nasa.gov/mission_pages/LRO/news/vid-tour.html
http://www.space.com/14908-moon-evolved-video-guided-tour.html

وجاء في الموسوعة البريطانية
http://store2.up-00.com/2014-09/1411500353361.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
إن القمر حالياً لديه نشاط زلزالي طفيف وتدفق قليل للحرارة مما يوحي أن معظم النشاط الداخلي للقمر قد انقطع منذ زمن بعيد.
ومن المعلوم أن القمر منذ بلايين السنين خضع لتوقد شديد، نتج عنه تمايز القشرة، تبع ذلك خضوعه لتدفقات من الحمم البركانية.
وما إن تقلص هيجان الحمم في الأحواض العظيمة، حتى توقفت بوضوح مصادر الاتقاء عند القمر.
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/391266/Moon

المزيد
http://www.eltwhed.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=2913441

الدكتور قواسمية

09-24-2014, 09:29 PM

الحبك الكوني

قال تعالى " والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف "قرآن كريم

العلماء يستخدمون كلمة نسيج لوصف بنية الكون
تثبت هاته الآية القرآنية حقيقة علمية اكتشفت في القرن الواحد والعشرين وهي اكتشاف البنية النسيجية للكون حيث أثبت العلماء أن الكون ذو بنية نسيجية تتوزع النجوم والمجرات على خيوطه على شكل نسيج قوي ومحكم .والسؤال: ماذا يعني أن نجد علماء الفلك في القرن الحادي والعشرين يستخدمون الكلمة القرآنية ذاتها الحبك أو النسيج ؟ إنه يعني أن هؤلاء العلماء مهما بحثوا ومهما اكتشفوا من حقائق علمية فلا بدّ في النهاية أن يعودوا إلى كتاب الحقائق – القرآن، لأن الله تعالى الذي خلق الكون هو الذي أنزل القرآن وحدثنا فيه عن هذه المخلوقات.

تفسير الآية
يقول الإمام الزمخشري رحمه الله تعالى: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ: إذا أجاد الحائك الحياكة قالوا ما أحسن حبكه).
والإمام القرطبي تناول هذه الآية أيضاً وقال فيها: (ألم تر إلى النساج إذا نسج الثوب فأجاد نسجه يقال منه حبَك الثوب يَحبِكُه حَبكاً أي: أجاد نسجه)،
ولكن الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى فالإمام ابن كثير يقول: قال الحسن (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ أي: حُبكت بالنجوم.
ونستطيع أن نتلمس من هذه التفاسير إشارة إلى النسيج والحَبْك والإحكام. وأن خيوط هذا النسيج هي النجوم، من خلال قول الحسن: «حُبكت بالنجوم»

http://store2.up-00.com/2014-09/1411582221411.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

اكتشاف البنية النسيجية للكون
قام العلماء مؤخراً برسم مخطط ثلاثي الأبعاد للكون باستخدام الكمبيوتر العملاق المسمى بالسوبر كمبيوتر، وقد تضمنت البيانات التي تمت معالجتها معلومات تفصيلية عن عدد ضخم من المجرات والغبار الكوني والغاز بين النجوم ومعادلات الفيزياء الخاصة بتوسع الكون وأبعاد المجرات ومواضعها وحركتها والمسافات التي تفصلنا عنها وغير ذلك.
وبعد تنفيذ الكمبيوتر لهذه المهمّة أظهر صورة الكون وكأننا نراه من الخارج، وكان يشبه إلى حد كبير نسيج العنكبوت، فسارع العلماء في إطلاق مصطلح "النسيج الكوني cosmic web" لأنهم رأوا نسيجاً حقيقياً تمّ حبك خيوطه بإتقان وقوة. وقد استخدم مكتشفو هذا النسيج في أبحاثهم الصادرة حديثاً كلمة "weave" والتي تعني "حَبَكَ"، وكلمة "filaments" والتي تعني "خيوط". وهذا يدلّ على صدق القرآن الكريم في الإشارة إلى وجود بنية نسيجية في السماء!!
من جمال هذه الآية وعظمة إعجازها أنه لا يوجد أي تناقض في فهمها على مر العصور، فمن خلال تفسير الآية نستنتج أن النص القرآني واضح في دلالاته، فمنذ نزوله فهم منه العرب أن السماء التي أقسم الله بها هي ذات نسيج محكم، ومع أنهم لم يروا هذا النسيج إلا أنهم آمنوا به!! وهذا يعني أنه لم تكن هنالك مشكلة في فهم هذه الآية عند أجدادنا رحمهم الله تعالى، فهم فهموا من هذه الآية على قدر معلومات عصرهم، ونحن نفهم من هذه الآية على قدر معلومات عصرنا، وقد يأتي غداً من يكتشف أشياء كونية جديدة في هذا النسيج، وسوف يفهمون هذه الآية بشكل أوسع. وهذا وجه من وجوه الإعجاز العلمي يمكن أن أسميه إعجاز فهم النص القرآني على مر العصور والأجيال.
- إن النسيج العادي يتألف من خيوط مشدودة بإحكام، وهنالك قوى شدّ بين هذه الخيوط، والنسيج الكوني يتألف من خيوط دقيقة أيضاً يسميها العلماءFilaments ، ولكن مادة هذه الخيوط هي المجرات، وهنالك قوى تجاذب كوني عظيمة تربط بين هذه الخيوط، بل إن العلماء يتحدثون عن "عقد knots" تلتقي فيها خيوط النسيج الكوني حيث تشكل تجمعات ضخمة من المجرات وتظهر في الصور على شكل نقاط شديدة الإضاءة. ولكن ماذا يعني ذلك؟
إنه يعني أن القرآن دقيق جداً في كلماته، فكلمة (الحُبُك) هي أفضل كلمة من الناحية العلمية لوصف البنية النسيجية للكون. حيث إن العلماء يستخدمون عدة كلمات مثل "نسيج، خيوط، عقد، بنية محكمة، قِوى عظيمة" ولكن القرآن اختصر كل هذه التعابير بكلمة واحدة جامعة هي (الحُبُك).

http://store1.up-00.com/2014-09/1411582107311.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
شكل رقم(1) النسيج كما رسمته أجهزة السوبر كمبيوتر لأول مرة في القرن 21 وهو يضم مئات البلايين من المجرات. وكل مجرة تضم مئات البلايين من النجوم. وتمثل النقاط المضيئة تجمعات المجرات الضخمة. وجميعها رتبه الله عالي في الكون الواسع ببنية نسيجية رائعة كالنسيج المحبوك، بل وأقسم بها فقال تعالي:( والسماء ذات الحبك)! فتأمل عظمة الكون وعظمة خالق الكون سبحانه وتعالى الذي أبدع هذا النسيج الرائع!

http://store1.up-00.com/2014-09/141158210742.png (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
شكل رقم 2 جامعة بيتسبرغ الفيزيائية: كارلو روفيلي يقدم نموذجا منسوج مثل شبكة من أجل تمثيل البنية المجهرية المعمارية للكون.

المراجع
1] القرآن الكريم.
[2] تفسير الإمام القرطبي، ، دار ابن خلدون، 1996.
[3] تفسير القرآن العظيم للإمام ابن كثير، دار المعرفة، بيروت 2004.
[4] تفسير الكشاف للزمخشري، دار الكتب العلمية، ط3 ، 2003.
صور النسيج الكوني
https://www.google.dz/search?q=%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%AC+%D8% A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A&client=firefox-a&hs=OrD&rls=org.mozilla:fr:official&channel=np&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=Uw4jVI_qIo3isATwqYGQAQ&ved=0CAgQ_AUoAQ
How Filaments are Woven into the Cosmic Web كيف تُحبك الخيوط في النسيج الكوني
http://arxiv.org/abs/astro-ph/9512141
مقالة بعنوان (النسيج الكوني) The Cosmic Web على مجلة العالِم الأمريكي:
http://www.americanscientist.org/template/IssueTOC/issue/521;jsessionid=aaagRvpcl2pjAe

أبو جعفر المنصور

09-24-2014, 09:37 PM

الحبك الكوني

قال تعالى " والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف "قرآن كريم

العلماء يستخدمون كلمة نسيج لوصف بنية الكون
تثبت هاته الآية القرآنية حقيقة علمية اكتشفت في القرن الواحد والعشرين وهي اكتشاف البنية النسيجية للكون حيث أثبت العلماء أن الكون ذو بنية نسيجية تتوزع النجوم والمجرات على خيوطه على شكل نسيج قوي ومحكم .والسؤال: ماذا يعني أن نجد علماء الفلك في القرن الحادي والعشرين يستخدمون الكلمة القرآنية ذاتها الحبك أو النسيج ؟ إنه يعني أن هؤلاء العلماء مهما بحثوا ومهما اكتشفوا من حقائق علمية فلا بدّ في النهاية أن يعودوا إلى كتاب الحقائق – القرآن، لأن الله تعالى الذي خلق الكون هو الذي أنزل القرآن وحدثنا فيه عن هذه المخلوقات.

تفسير الآية
يقول الإمام الزمخشري رحمه الله تعالى: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ: إذا أجاد الحائك الحياكة قالوا ما أحسن حبكه).
والإمام القرطبي تناول هذه الآية أيضاً وقال فيها: (ألم تر إلى النساج إذا نسج الثوب فأجاد نسجه يقال منه حبَك الثوب يَحبِكُه حَبكاً أي: أجاد نسجه)،
ولكن الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى فالإمام ابن كثير يقول: قال الحسن (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ أي: حُبكت بالنجوم.
ونستطيع أن نتلمس من هذه التفاسير إشارة إلى النسيج والحَبْك والإحكام. وأن خيوط هذا النسيج هي النجوم، من خلال قول الحسن: «حُبكت بالنجوم»

http://store2.up-00.com/2014-09/1411582221411.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

اكتشاف البنية النسيجية للكون
قام العلماء مؤخراً برسم مخطط ثلاثي الأبعاد للكون باستخدام الكمبيوتر العملاق المسمى بالسوبر كمبيوتر، وقد تضمنت البيانات التي تمت معالجتها معلومات تفصيلية عن عدد ضخم من المجرات والغبار الكوني والغاز بين النجوم ومعادلات الفيزياء الخاصة بتوسع الكون وأبعاد المجرات ومواضعها وحركتها والمسافات التي تفصلنا عنها وغير ذلك.
وبعد تنفيذ الكمبيوتر لهذه المهمّة أظهر صورة الكون وكأننا نراه من الخارج، وكان يشبه إلى حد كبير نسيج العنكبوت، فسارع العلماء في إطلاق مصطلح "النسيج الكوني cosmic web" لأنهم رأوا نسيجاً حقيقياً تمّ حبك خيوطه بإتقان وقوة. وقد استخدم مكتشفو هذا النسيج في أبحاثهم الصادرة حديثاً كلمة "weave" والتي تعني "حَبَكَ"، وكلمة "filaments" والتي تعني "خيوط". وهذا يدلّ على صدق القرآن الكريم في الإشارة إلى وجود بنية نسيجية في السماء!!
من جمال هذه الآية وعظمة إعجازها أنه لا يوجد أي تناقض في فهمها على مر العصور، فمن خلال تفسير الآية نستنتج أن النص القرآني واضح في دلالاته، فمنذ نزوله فهم منه العرب أن السماء التي أقسم الله بها هي ذات نسيج محكم، ومع أنهم لم يروا هذا النسيج إلا أنهم آمنوا به!! وهذا يعني أنه لم تكن هنالك مشكلة في فهم هذه الآية عند أجدادنا رحمهم الله تعالى، فهم فهموا من هذه الآية على قدر معلومات عصرهم، ونحن نفهم من هذه الآية على قدر معلومات عصرنا، وقد يأتي غداً من يكتشف أشياء كونية جديدة في هذا النسيج، وسوف يفهمون هذه الآية بشكل أوسع. وهذا وجه من وجوه الإعجاز العلمي يمكن أن أسميه إعجاز فهم النص القرآني على مر العصور والأجيال.
- إن النسيج العادي يتألف من خيوط مشدودة بإحكام، وهنالك قوى شدّ بين هذه الخيوط، والنسيج الكوني يتألف من خيوط دقيقة أيضاً يسميها العلماءFilaments ، ولكن مادة هذه الخيوط هي المجرات، وهنالك قوى تجاذب كوني عظيمة تربط بين هذه الخيوط، بل إن العلماء يتحدثون عن "عقد knots" تلتقي فيها خيوط النسيج الكوني حيث تشكل تجمعات ضخمة من المجرات وتظهر في الصور على شكل نقاط شديدة الإضاءة. ولكن ماذا يعني ذلك؟
إنه يعني أن القرآن دقيق جداً في كلماته، فكلمة (الحُبُك) هي أفضل كلمة من الناحية العلمية لوصف البنية النسيجية للكون. حيث إن العلماء يستخدمون عدة كلمات مثل "نسيج، خيوط، عقد، بنية محكمة، قِوى عظيمة" ولكن القرآن اختصر كل هذه التعابير بكلمة واحدة جامعة هي (الحُبُك).

http://store1.up-00.com/2014-09/1411582107311.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
شكل رقم(1) النسيج كما رسمته أجهزة السوبر كمبيوتر لأول مرة في القرن 21 وهو يضم مئات البلايين من المجرات. وكل مجرة تضم مئات البلايين من النجوم. وتمثل النقاط المضيئة تجمعات المجرات الضخمة. وجميعها رتبه الله عالي في الكون الواسع ببنية نسيجية رائعة كالنسيج المحبوك، بل وأقسم بها فقال تعالي:( والسماء ذات الحبك)! فتأمل عظمة الكون وعظمة خالق الكون سبحانه وتعالى الذي أبدع هذا النسيج الرائع!

http://store1.up-00.com/2014-09/141158210742.png (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
شكل رقم 2 جامعة بيتسبرغ الفيزيائية: كارلو روفيلي يقدم نموذجا منسوج مثل شبكة من أجل تمثيل البنية المجهرية المعمارية للكون.

المراجع
1] القرآن الكريم.
[2] تفسير الإمام القرطبي، ، دار ابن خلدون، 1996.
[3] تفسير القرآن العظيم للإمام ابن كثير، دار المعرفة، بيروت 2004.
[4] تفسير الكشاف للزمخشري، دار الكتب العلمية، ط3 ، 2003.
صور النسيج الكوني
ttps://www.google.dz/search?q=النسيج+الكوني&client=firefox-a&hs=OrD&rls=org.mozilla:fr:official&channel=np&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=Uw4jVI_qIo3isATwqYGQAQ&ved=0CAgQ_AUoAQ
How Filaments are Woven into the Cosmic Web كيف تُحبك الخيوط في النسيج الكوني
http://arxiv.org/abs/astro-ph/9512141
مقالة بعنوان (النسيج الكوني) The Cosmic Web على مجلة العالِم الأمريكي:
http://www.americanscientist.org/template/IssueTOC/issue/521;jsessionid=aaagRvpcl2pjAe

قال الطبري في تفسيره حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا عمران بن حُدَير، قال: سُئل عكرِمة، عن قوله( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ) قال: ذات الخلْق الحسن، ألم تر إلى النساج إذا نسج الثوب قال: ما أحسن ما حبكه.

وهذا إسناد صحيح لعكرمة

وقال أيضاً حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ) يقول: ذات الزينة، ويقال أيضا. حبكها مثل حبك الرمل، ومثل حبك الدرع _ يعني الثوب _، ومثل حبك الماء إذا ضربته الريح، فنسجته طرائق.

الدكتور قواسمية

09-25-2014, 11:39 AM

الاخبار عن توسع السماء
expansion of the universe

قال الله عز وجل : وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ وَإِنَّـا لَمُوسِعُونَ [الذاريات: 47].
تشير الآية القرآنية الكريمة إلى أن الكون المعبّر عنه بلفظ السماء هو في حالة توسع دائم، يدل على ذلك لفظ "موسعون" فهو اسم فاعل بصيغة الجمع لفعل أوسع وهو يفيد الاستمرار، لكن القرآن لم يبين تفاصيل الاتساع وإنـما أورده .
http://store2.up-00.com/2014-09/1411635241861.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

التفسير اللغوي:
موسعون اسم فاعل من الفعل " أوسع"
وسعَ / أوسعَ في يُوسع ، إيساعًا ، فهو مُوسِع ، والمفعول مُوسَع - للمتعدِّي
أوْسَعَ دَارَهُ : جَعَلَهَا أكْثَرَ سَعَةً ، اِتِّسَاعاً
أوْسَعَ اللَّهُ رِزْقَهُ : جَعَلَهُ ذَا سَعَةٍ وَغِنىً.
وجاءفي تاج العروس "أوْسَعَه" صَيَّرَهُ واسِعاً
"موسعون" اسم فاعل من الفعل أوسع. وبالعودة الى جامع الدروس العربية صفحة 126 نجد ما يلي في تعريف اسم الفاعل
"اسم الفاعل صفة تؤخذ من الفعل المعلوم لتدل على معنى وقع من الموصوف بها أو قام به على وجه الحدوث لا الثبوت.
والمراد بالحدوث أن يكون المعنى القائم بالموصوف متجددا بتجدد الأزمنة."جامع الدروس العربية.ص126
وبالتالي نستخلص أن الحقل المعجمي لموسعون يتكون من التوسع والغنى والقدرة .

فهم الـمفسـرين :
- تفسير مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان (ت 150 هـ)
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } [آية: 47] يعني نحن قادرون على أن نوسعها كما نريد.

تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ)
وقوله: { وَإنَّا لَمُوسِعُونَ } يقول: لذو سعة بخلقها وخلق ما شئنا أن نخلقه وقدرة عليه. ومنه قوله:
{ عَلى المُوسعِ قَدَرُهُ وَعن المُقْتِرِ قَدَرُهُ }
يراد به القويّ. وقال ابن زيد في ذلك ما:
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وَإنَّا لَمُوسِعُونَ } قال: أوسعها جلّ جلاله.

تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ)
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }؛ في السَّماء على الأرضِ في كلِّ جهاتٍ، ونحن نقدرُ على أكثرَ من ذلك، ولم يكن هذا جهدُ قوَّتنا، وقال الحسنُ: (وَإنَّا لَمُوسِعُونَ الرِّزْقَ عَلَى مَنْ فَوْقَهَا وَمَنْ تَحْتَهَا).

تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ)
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } يعني نحن قادرون على أن نوسعها كما نري

تفسير النكت والعيون/ الماوردي (ت 450 هـ)
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } فيه خمسة أوجه:
أحدها: لموسعون في الرزق بالمطر، قاله الحسن.
الثاني: لموسعون السماء، قاله ابن زيد.
الثالث: لقادرون على الاتساع بأكثر من اتساع السماء.
الرابع: لموسعون بخلق سماء ملثها، قاله مجاهد.
الخامس: لذوو سعة لا يضيق علينا شيء نريده.

تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ)
وقوله تعالى: { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } فيه وجوه أحدها: أنه من السعة أي أوسعناها بحيث صارت الأرض وما يحيط به من الماء والهواء بالنسبة إلى السماء وسعتها كحلقة في فلاة، والبناء الواسع الفضاء عجيب فإن القبة الواسعة لا يقدر عليها البناءون لأنهم يحتاجون إلى إقامة آلة يصح بها استدارتها ويثبت بها تماسك أجزائها إلى أن يتصل بعضها ببعض. ثانيها: قوله: { وإنا لموسعون } أي لقادرون ومنه قوله تعالى:
{ لاَ يُكَلّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا }

تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ)
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } أي: قد وسعنا أرجاءها، فرفعناها بغير عمد حتى استقلت كما هي.

القرطبي : قال بعد أن ذكر أقوالا في تفسير الآية : وقيل: جعلنا بينهما وبين الأرض سعة. الجوهري: وأوسعَ الرجلُ أي صار ذا سَعة وغِنىً، ومنه قوله تعالى: { وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } أي أغنياء قادرون. فشمل جميع الأقوال.

الطبراني : َوْلُهُ تَعَالَى: { وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ }؛ أي بقُدرَةٍ وقوَّة، { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }؛ في السَّماء على الأرضِ في كلِّ جهاتٍ، ونحن نقدرُ على أكثرَ من ذلك.

البيضاوي و النسفي و أبو السعود : { لَمُوسِعُونَ } السماء أو ما بينها وبين الأرض.

الفيروز آبادي : { وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا } خلقناها { بِأَييْدٍ } بقوة { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } لها ما نشاء.

تفسير البحر المحيط/ ابو حيان (ت 754 هـ)
{ وإنا لموسعون }: أي بناءها، فالجملة حالية، أي بنيناها موسعوها، كقوله: جاء زيد وإنه لمسرع، أي مسرعاً، فهي بحيث أن الأرض وما يحيط من الماء والهواء كالنقطة وسط الدائرة. وقال ابن زيد قريباً من هذا وهو: أن الوسع راجع إلى السماء. وقيل: لموسعون قوة وقدرة، أي لقادرون من الوسع، وهو الطاقة. وقال الحسن: أوسع الرزق بالمطر والماء.
تفسير تفسير القرآن/ ابن عبد السلام (ت 660 هـ)
{ لَمُوسِعُونَ } الرزق بالمطر، أو السماء، أو لا يضيق علينا شيء نريده، أو نخلق سماء مثلها، أو على الاتساع بأكثر من اتساع السماء.

السمرقندي و مقاتل بن سليمان : { وَٱلسَّمَاء بَنَيْنَـٰهَا بِأَيْدٍ } يعني خلقناها بقوة وقدرة { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } يعني نحن قادرون على أن نوسعها كما نريد

الماوردي و غيره : فيه خمسة أوجه ... الثاني : لموسعون السماء.

ابن عبد السلام : { لَمُوسِعُونَ } الرزق بالمطر، أو السماء، أو لا يضيق علينا شيء نريده، أو نخلق سماء مثلها، أو على الاتساع بأكثر من اتساع السماء.

أبو حيان : { وإنا لموسعون }: أي بناءها، فالجملة حالية، أي بنيناها موسعوها، كقوله: جاء زيد وإنه لمسرع، أي مسرعاً، فهي بحيث أن الأرض وما يحيط من الماء والهواء كالنقطة وسط الدائرة.

تفسير اللباب في علوم الكتاب/ ابن عادل (ت 880 هـ) : " وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ " يجوز أن تكون الجملة حالاً من فاعل " بَنَيْنَاهَا ". ويجوز أن تكون حالاً من مفعوله ومفعول " موسِعُون " محذوف أي مُوسِعُونَ بِنَاءَهَا.

توسع السماءحقيقة علمية
في عام 1929 شاهد عالم الفلك الأمريكي "إدوين هابل" بواسطة التلسكوب أن المجرات تتباعد عن بعضها البعض بسرعات هائلة. إن حركة ابتعاد المجرات ناتجة عن توسع الفضاء (الكون) وامتداده.
ففي عام 1929 أكد العالمان الفلكيان "همسن" و "هابل" نظرية توسع الكون بالمشاهدة، حيث وضع هابل القاعدة المعروفة باسمه وهي قانون تزايد بُعد المجرات بالنسبة لمجراتنا، وبالنسبة لبعضها البعض، وبفضل هذا القانون أمكن حساب عمر الكون التقريبي، وقد قام "هابل" باستدعاء "آينشتين" من ألمانيا إلى أميركا حتى يُرِيَه تباعد المجرات والكواكب بواسطة التلسكوب.
وتفسير ظاهرة ابتعاد المجرات يتمثل في أنه إذا كان هناك مصدر ضوئي من الفضاء الخارجي يبتعد عنا فإن تردد الأمواج الضوئية ينخفض وبالتالي ينزاح نحو اللون الأحمر. أما إذا كان المصدر الضوئي يقترب منا فإن الانزياح الذي يسجله المشاهد سيكون نحو اللون الأزرق. ويكون الانزياح الطيفي ملموساً عندما تكون سرعات المصدر الضوئي معتبرة بالنسبة لسرعة الضوء، بينما لا يمكن مشاهدته بالنسبة للمصادر الضوئية العادية ذات السرعات الضئيلة مقارنة مع سرعة الضوء، وهذا ما أكده العالم الفيزيائي دوبلر (Doppler).
إن حركة ابتعاد المجرات ناتجة عن توسع الفضاء نفسه حيث تنساق معه المجرات كلها. وبصورة عامة فإن المجرات وتجمعات المجرات وأكداس المجرات هي أشبه ما تكون بكتل غازية هائلة من الدخان ما تزال تتوسع وينتشر ويتوسع معها الكون منذ حصل الانفجار العظيم في الكتلة الغازية الأولى، وقد أشارت الموسوعة الفضائية إلى هذه الظاهرة.
http://map.gsfc.nasa.gov/universe/uni_expansion.html
http://edition.cnn.com/2014/04/08/tech/innovation/universe-expansion-astronomers/
http://www.foxnews.com/scitech/2011/...ze-in-physics/

الدكتور قواسمية

09-25-2014, 12:47 PM

ضيق الصدر والتصعد في السماء

قال الله تعالى في كتابه المجيد : (فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّد فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ) قرآن كريم.

المعنى اللغوي
"يصعَّد" فعل مزيد من الفعل المجرد "صعد " والفعل المزيد يحتفظ دلاليا بمعنى الفعل المجرد "صعد" ويضاف الى معناه الازمة اللغوية التي تضيفها أحرف الزيادة وهي في هاته الحالة المشقة الملازمة لفعل الصعود.
وقد قال صاحب (لسان العرب) في مادة صعد (الجزء 3-251 )
(صعد : صَعِدَ الـمكانَ وفـيه صُعُوداً و أَصْعَدَ و صَعَّدَ: ارتقـى مُشْرفاً؛ واستعاره بعض الشعراء للعرَض الذي هو الهوى، فقال: فأَصْبَحْنَ لا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، أَصَعَّدَ، فـي عُلْوَ، الهَوَى أَمْ تَصَوَّبَا أَراد عما به، فزاد الباء وفَصَل بها بـين عن وما جرَّته، وهذا من غريب مواضعها.....- إلى أن قال - وجَبَلٌ مُصَعَّد: مرتفع عال؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة: يأْوِي إِلـى مُشْمَخِرَّاتٍ مُصَعِّدَةٍ شُمَ، بِهِنَّ فُرُوعُ القَانِ والنَّشَمِ و الصَّعُودُ: الطريق صاعداً، مؤنثة، والـجمع أَصْعِدةٌ و صُعُدٌ ....- إلى أن قال - و صَعَّدَ فـي الـجبل وعلـيه وعلـى الدرجة: رَقِـيَ)))
وبعد صفحتين يقول :
(( قال الأَزهري: و الاصِّعَّادُ عندي مثل الصُّعُود . قال الله تعالـى: { كأَنما يَصَّعَّد فـي السماء } . يقال: صَعِدَ و اصَّعَّدَ و اصَّاعَدَ بمعنى واحد . ورَكَبٌ مُصْعِدٌ: و مُصَّعِّدٌ مرتفع فـي البطن منتصب صاعِدا)))

وقال صاحب تاج العروس في مادة صعد
(( صَعِدَ في السُّلَّمِ وفي الدَّرَجَة وأَشباهه كَسَمِعَ صُعُوداً كَقُعُود ولا يُقال : أَصْعَدَ من مكة وأَصْعَدَ . و صَعَّد في الجَبَلِ وصَعَّد عليه تَصْعيداً كاصَّعَّدَ اصِّعَّاداً بالتشديد فيهما وحكي عن أبي زيد أنه قال : أَصْعَد في الجَبَل وصَعَّد في الأَرض : رَقِيَ مُشْرِفاً))).
وللعلم فان من القراءات المتواترة للآية : يصْعد -عند ابن كثير براوييه البزي وقمبل - ويصّاعد - عند شعبة براوييه - ...ويصّعّد - كما عند البقية............وهي كلها بمعنى واحد كما قال ذلك صاحب لسان العرب فيما مضى .

أقوال المفسرين
يقول الإمام الطبري (8/26): فمن يرد الله أن يهديه للإيمان به وبرسوله وما جاء به من عند ربه يشرح صدره للإسلام حتى يستنير الإسلام في قلبه فيضيء له ويتسع له صدره بالقبول، أي فسَّح صدره لذلك وهوَّنه عليه وسهَّله له بلطفه ومعونته، ويقول القرطبي (7/81 ): وأصل الشرح التوسعة وشرحت الأمر بينته وأوضحته ويشرح صدره للإسلام أي يوسعه له ويوفقه.
ويقول البيضاوي (2/450): وهذا كناية عن جعل النفس قابلة للحق مهيأة لحلوله فيها مصفَّاة عما يمنعه وينافيه، وإليه أشار النبي- صلى الله عليه وسلم - حين سئل عنه فقال: (نور يقذفه الله ـ سبحانه وتعالى ـ في قلب المؤمن فينشرح له وينفسح)، فقالوا: هل لذلك من أمارة يعرف بها؟ فقال: (نعم؛ الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله).
وقال صاحب روح البيان (3/100): (فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ)؛ أي يعرِّفه طريق الحق ويوفقه للإيمان ويشرح صدره للإسلام فيتسع له وينفسح، فالمعنى من أراد الله منه الإيمان قوَّى صوارفه عن الكفر ودواعيه للإيمان وجعل قلبه قابلاً لحلول الإيمان لتحليه به صافيًا خاليًا عما ينافيه ويمنعه، ومن يرد أن يضله، أي يخلق فيه الضلال لصرف اختياره إليه: (يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا) بحيث ينبو عن قبول الحق فلا يدخله الإيمان، أي من أراد الله منه الكفر قوى صوارفه عن الإيمان وقوى دواعيه إلى الكفر.
قال صاحب الظلال (3/1203): ومن يقدِّر له الضلال وِفق سُنته الجارية من إضلال من يرغب عن الهدى ويغلق فطرته عنه، فهو مغلق مطموس يجد العسروالمشقة في قبوله.
(وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا): قال الطبري (8/28): والحرج أشد الضيق وهو الذي لا ينفذ من شدة ضيقه وهو هاهنا الصدر الذي لا تصل إليه الموعظة ولا يدخله نور الإيمان لِرَيْنِ الشرك عليه، وأصله من الحرج والحرج جمع حرجة وهي الشجرة الملتف بها الأشجار لا يدخل بينها وبينها شيء لشدة التفافها بها، قال عمر: (كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير)، والحرج بفتح الراء وكسرها بمعنى واحد وهما لغتان مشهورتان. أما القرطبي فقد جعل لكل قراءة معنى فقال: حرِجًا بالكسر معناه الضيق كرر المعنى وحسن ذلك لاختلاف اللفظ، أما حرَجًا بالفتح جمع حرجة وهو شدة الضيق قال ابن عباس: الحرج موضع الشجر الملتف فكان قلب الكافر لا تصل إليه الحكمة كما لا تصل الراعية إلى الموضع الذي التف شجره، فكأنه ضيق بعد ضيق وأعيد تكراره لاختلاف اللفظين أو تأكيدًا للأول (الحجة في القراءات السبع ج1/149)، ويوافق النسـفيُّ القرطبيَّ فيقول: يجعل صدره ضيقًا ضيقا (مكي) وحرجًا صفة لضيقًا (مدني) أي بالغا في الضيق (1/344)، أما أبو السعود فيقول: حرِجًا بكسر الراء أي شديد الضيق والأول مصدر وصف به مبالغة (3/183)، قال ابن كثير: الصدر الضيق الحرج: هو الذي لا يتسع لشيء من الهدى ولا يخلص إليه شيء ما ينفعه من الإيمان ولا ينفذ فيه، وقال عطاء الخراساني: ضيقًا حرجًا أي ليس للخير فيه منفذ (2/176)، والحرج مصدر وصف به مبالغة وبالكسر اسم الفاعل وهو المتزايد في الضيق فهو أخص من الأول فكل حرج ضيق من غير عكس (روح البيان 3/101).
وفي قوله تعالى: (كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ) قال الطبري (8/31) نقلاً عن السُّدِّي: كأنما يصعد في السماء من ضيق صدره ثم ذكر عدة قراءات في يصّعّد أولها:
كأنما يصّعد من صعد يصعد (بعض المكيين)، ثانيها: يصّاعد بمعنى يتصاعد فأدغم التاء في الصاد وجعلها صادًا مشددة (بعض الكوفيين)، ثالثها: يصعد بمعنى يتصعد فأدغموا التاء في الصاد فلذلك شددوا الصاد (عامة قراء أهل المدينة والعراق)، ثم قال: وكل هذه القراءات متقاربات المعاني، وقد اختار القراءة الأخيرة لكثرة القراء بها، ولقول عمر ـ رضي الله عنه: (ما تصعدني شيء ما تصعدتني خطبة النكاح). ويوضح القرطبي (7/82) الفروق بين معاني هذه القراءات فيقول: يصعد من الصعود وهو الطلوع، ويتصاعد: فيه معنى شيء بعد شيء، وذلك أثقل على فاعله ويتصعد: يتكلف ما لا يطيق شيئًا بعد شيء كقولك يتجرع ويتفوق، وجملة (كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ) كما يقول الألوسي (8/22): إما استئنافًا أو حالاً من ضمير الوصف أو وصفًا آخر، وقد علل التشبيه بأنه للمبالغة في ضيق الصدر حيث شبه ضيق صدر الكافر بمن يزاول ما لا يقدر عليه فإن صعود السماء مثل فيما هو خارج عن دائرة الاستطاعة (البيضاوي 2/451)، وكثير من المفسرين يحملون التشبيه على هذا المعنى؛ فيقول القرطبي (7/82): شبه الله الكافر في نفوره من الإيمان وثقله عليه بمنزلة من تكلف ما لا يطيقه كما أن صعود السماء لا يطاق. ويقول الطبري (8/30): وهذا مثل من الله ـ تعالى ـ ضربه لقلب هذا الكافر في شدة تضييقه إياه عن وصوله إليه مثل امتناعه من الصعود إلى السماء
وعجزه عنه لأن ذلك ليس في وسعه مثله كمثل الذي لا يستطيع أن يصعد إلى السماء، ويقول الألوسي (8/23): وفيه تنبيه على أن الإيمان يمتنع منه كما يمتنع منه الصعود، وما في (كَأَنَّمَا) هي المهيِّئة لدخول كأن على الجمل الفعلية. وقال صاحب روح البيان (3/10) (كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ) في كيفية هذا التشبيه وجهان:
الأول: أن الإنسان إذا كلف الصعود إلى السماء ثقل ذلك التكليف عليه، وعظم وقعه عليه، وقويت نفرته منه؛ فذلك الكافر يثقل عليه الإيمان وتعظم نفرته منه، والثاني: أن قلبه يتباعد عن الإسلام ويتباعد عن قبول الإيمان فشبه ذلك البعد ببعد من يصعد من الأرض إلى السماء، قال صاحب الظلال (3/1203): (كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ): وهي حالة نفسية تجسم في حالة حسية من ضيق النفس وكربة الصدر والرهق المضني في التصعد إلى السماء، وبناء اللفظ ذاته (يَصَّعَّدُ) ـ كما هو في قراءة حفص ـ فيه هذا العسر والقبض والجهد، وجرسه يخيل هذا كله فيتناسق المشهد الشاخص مع الحالة الواقعة مع التعبير اللفظي في إيقاع واحد.

حقيقة الاختناق وضيق الصدر عند التصعد في السماء
قد أصبح ظاهرة الضيق والاختناق عند الصعود في طبقات الجو العليا معروفاً الآن بعد سلسلة طويلة من التجارب والأرصاد التي أجراها العلماء لمعرفة مكونات الهواء وخصائصه، خصوصاً بعد أن تطورت أجهزة الرصد والتحليل المستخدمة للارتفاعات المنخفضة أو المحمولة بصورايخ وأقمار صناعية لدراسة طبقات الجو العليا . وتدل القياسات على أن الغلاف الجوي ( الغازي) للأرض متماثل التركيب (التكوين)، بسبب حركة الهواء التي تؤدي إلى حدوث عمليات الخلط الرأسي والأفقي (خصوصاً على الارتفاعات المنخفضة )، فتظل نسب مكونات الهواء ثابتة تقريباً حتى ارتفاع 80 كيلومتراً.
http://store1.up-00.com/2014-09/1411638723761.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
علميا اذا تجاوز الإنسان ارتفاع الثمانية كيلو مترات فوق مستوي سطح البحر فإنه يتعرض لمشكلات عديدة منها صعوبة التنفس لنقص الاوكسجين وتناقص ضغط الهواء‏,‏ وهو مرض يسميه المتخصصون في طب الطيران باسم مرض عوز الأوكسجين‏ Hypoxia ومنها مشكلات انخفاض الضغط الجوي والذي يسمي باسم خلل الضغط الجوي‏ Dysbarism وتحت هذين العارضين لا يستطيع جسم الإنسان القيام بوظائفه الحيوية‏,‏ فتبدأ في التوقف الوظيفة تلو الاخري‏,‏ وهنا يمكن تفسير ضيق الصدر الذي يمر به الإنسان عند الصعود إلي تلك المرتفعات بغير استعدادات وقائية كافية‏,‏ فيبدأ بالشعور بالإجهاد الشديد‏,‏ والصداع المستمر‏,‏ والشعور بالرغبة في النوم‏,‏ ونتيجة للنقص في الضغط الجوي تبدأ الغازات المحبوسة في داخل أنسجة الجسم وتجاويفه المختلفة في التمدد من مثل الجهاز التنفسي من الرئتين والقصبة الهوائية وتشعباتهما والأنف‏,‏ والجيوب الأنفية‏,‏ والجهاز الدوري من القلب والاوردة والشرايين‏,‏ والجهاز السمعي خاصة الأذن الوسطي‏,‏ والجهاز الهضمي من مثل المعدة والأمعاء الدقيقة والغليظة‏,‏ خاصة القولون‏,‏ والفم والأسنان والأضراس واللثة مما يؤدي إلي آلام شديدة في كل أجزاء الجسم‏,‏ وإلي ضغوط شديدة علي الرئتين والقلب وإلي تمزق خلاياهما وأنسجتهما‏,‏ ويسبب الشعور بضيق الصدر وحشرجة الموت‏.‏ كذلك تبدأ الغازات الذائبة في جميع سوائل الجسم وأنسجته في الانفصال والتصاعد إلي خارج حيز الجسد‏,‏ وأهمها غاز النيتروجين الذي يصل حجمه في جسم الفرد البالغ إلي نحو اللتر موزعة بين الدم وأنسجة الجسم المختلفة‏,‏ وتخرج هذه الغازات علي هيئة فقاعات تندفع الي الخارج بسرعة فائقة مما يزيد من تمزق الخلايا والأنسجة‏,‏ وإلي حدوث آلام مبرحة بكل من الصدر والمفاصل‏,‏ وإلي ضيق شديد في التنفس نتيجة لتصاعد فقاعات النيتروجين من أنسجة الرئتين‏,‏ ومن داخل الشعيرات الدموية‏,‏ ومن الأنسجة المحيطة بها ومن الجلد ومن أنسجة وخلايا الجهاز العصبي‏,‏ فتتأثر رؤية الشخص‏,‏ ويختل توازنه‏,‏ ويصاب بصداع شديد‏,‏ ثم إغماء كامل أو صدمة عصبية أو بشلل جزئي أو كلي وزرقة بالجسم تنتهي بالوفاة بسبب توقف كل من القلب والرئتين‏,‏ وانهيار الجهاز العصبي‏,‏ وفشل كامل في وظائف بقية أعضاء الجسم ولعل ذلك هو المقصود بقول الحق‏(‏تبارك وتعالي‏):‏
فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يؤمنون‏*(‏ الأنعام‏:125)‏ وهذه حقائق لم يدركها الإنسان إلا في العقود المتأخرة من القرن العشرين وإن بدأ يتحسسها منذ نهاية القرن الثامن عشر‏,‏ وورودها في كتاب الله الذي أنزل قبل أربعة عشر قرنا علي نبي أمي صلي الله وسلم وبارك عليه في أمة كانت غالبيتها الساحقة من الأميين مما يؤكد أن القرآن الكريم هو كلام الله الخالق‏,‏ وأن هذا النبي الخاتم والرسول الخاتم كان موصولا بالوحي ومعلما من قبل خالق السماوات والأرض‏.‏

ولقد ثبت أن الضغط الجوي يقل مع الارتفاع عن سطح الأرض، بحيث ينخفض إلى نصف قيمته تقريباً كلما ارتفعنا مسافة 5 كيلومترات عن مستوى سطح البحر، بشكل مطرد. وطبقاً لهذا، فإن الضغط الجوي ينخفض فيصل إلى ربع قيمته على ارتفاع 10 كيلومترات، وإلى 1% من قيمته الأصلية على ارتفاع 30 كيلومتراً .

كما تتناقص كثافة الهواء بدورها تناقصاً ذريعاً مع الارتفاع حتى تقارب شبه العدم عند ارتفاع 1000كيلو متراً تقريبا من سطح الأرض.

ومن ناحية أخرى، فإن الأكسجين يقل في الجو كلما ارتفعنا إلى الأعلى، نظراً لنقصان مقادير الهواء، فإذا كان الأكسجين عند السطح 200 وحدة مثلاً، فإنه على ارتفاع 10 كيلومترات ينخفض فيصل إلى 40 وحدة فقط، وعلى ارتفاع 20 كيلومتر يزداد نقصانه لتصبح قيمته 10 وحدات فقط، ثم تصل قيمته إلى وحدتين فقط على ارتفاع 30 كيلومترا.

وهكذا، يمكن أن يضيق صدر الإنسان ويختنق بصعوده إلى ارتفاعات أعلى من 10 كيلومتراً، إن لم يكن مصوناً داخل غرفة مكيفة، وذلك نتيجة لنقص الضغط الجوي، ونقص غاز الأوكسجين اللازم للتنفس.. وبدون هذه الغرفة المكيفة يصاب الإنسان بالكسل والتبلد ويدخل في حالة من السبات وفقدان الذاكرة، ويتعرض لأضرار الأشعة الساقطة عليه من خلال الغلاف الجوي ... ويصاب بحالة [ديسبارزم] فينتفخ بطنه وتجاويف جسمه، وينزف من جلده، ويتوقف تنفسه، ويتدمر دماغه، ويدخل في غيبوبة الموت.
كما أثبت علم طب الفضاء إصابة الصاعد في طبقات الجو العليا دون الاحتماء في غرفة مكيفة ـ بالإعياء الحاد، وارتشاح الرئة، وأوديما الدماغ، ونزف شبكية العين، ودوار الحركة، واضطراب التوجه الحركي في الفضاء، واحمرار البصر ثم اسوداد البصر فهو أعلى حالات " الهلوسة البصرية "، إذ الأعين موجودة وسليمة وظيفياً لكن الضوء غير موجود، حيث لا يوجد في طبقات الجو العليا سوى الظلام الحالك، فيظن الصاعد في تلك الطبقات أنه قد أصابه سحر أفقده القدرة على الإبصار.
ونعود إلى الآية الرئيسية في موضوعنا، وهي قول الله تعالى : (فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ) [سورة الأنعام :125].

لنرى كم هي بليغة، وكم هي معجزة، فهي بليغة إذ تشبه حال الكافر المعاند الذي يكابر ويرفض هداية الله،وإتباع الوحي الذي أنزل على خاتم الرسل والأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا الكافر المعاند المكابر يضيق صدره كلما ابتعد عن هدي الله، أي : كلما ضل عن الطريق الإسلامي، وقد سبق أن أشرنا إلى " الحرج " بأنه أضيق الضيق، فهل تجد بعد هذا بلاغة وقوة في التعبير والتشبيه؟!

كما أنها آية معجزة، إذ أوضحت ظاهرة جوية وحقيقة فضائية لم يتوصل العلماء إلى معرفتها إلا في القرن التاسع عشر والقرن العشرين الميلاديين، وهي الضيق والاختناق لكما أرتفع الإنسان في طبقات الجو، أي : في السماء والسماء هي كل ما علاك، وهي المعنى المعروف لمعظم الناس، وهو من المعاني الصحيحة لهذه الكلمة القرآنية .. وسبحان من هذا كلامه.

المراجع:
1 ـ النسفي (‎عبدالله بن أحمد بن محمود)، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ط1 ـ 1415هـ ـ 1995م، بيروت، دار الكتب العلمية.
2 ـ البيضاوي (ناصر الدين أبو سعيد عبدالله الشيرازي)، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ط1 1408هـ ـ 1988م، بيروت، دار الكتب العلمية.
3 ـ أبو السعود (محمد بن محمد العمادي) إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
4 ـ أبو محمد مكي بن طالب القيسي، الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، ط4 1407هـ ـ 1987م، مؤسسة الرسالة، بيروت.
5 ـ ابن كثير (أبو الفداء إسماعيل بن كثير) تفسير القرآن العظيم، بيروت.
6 ـ الطبري (أبو جعفر محمد بن جرير) جامع البيان عن تأويل آي القرآن، 1405هـ ـ 1984م، دار الفكر بيروت.
7 ـ الشوكاني (محمد بن علي) فتح القدير، 1983م، دار الفكر، بيروت.
8 ـ الرازي (الفخر) التفسير الكبير، دار الباز، مكة المكرمة.
9 ـ القرطبي (أبو عبدالله محمد بن أحمد الأنصاري) الجامع لأحكام القرآن، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
10 ـ ابن منظور، لسان العرب.
11 ـ الألوسي (محمود البغدادي) روح المعاني في تفسير القرآن الكريم والسبع المثاني، 1414هـ ـ دار الفكر، بيروت.
12 ـ إسماعيل حقي البرسوي، تفسير روح المعاني، دار الفكر، بيروت.
13 ـ محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير، دار الفكر، بيروت.
1 - Guyton, Text book of Medical physiology (1991) 8
Edition. W.B. Saunders USA.
2 - Ross and Wilson, Anatomy and physiology in health and illness (1994) 7 Edition, Churchill Livingstone.
3 - Arthur C.guyton, Human physiology and Mechanisms of disease (1992) fifth Edition W.B. Sounders company.U.S.A

الدكتور قواسمية

09-26-2014, 10:37 AM

النطفة الأمشاج

1- إخبار رسول الله (ص) أنه ليس من كل ماء الرجل يتكون الجنين و هذا ما أثبته العلم بحيث تكفي ليحصل الإخصاب أن تصل نطفة ذكرية واحدة فقط من بين ثلاث مئة الموجودة في كل الماء الحاوي إضافة لها سوائل الإفرازات البروستاتية و المواد الغذائية ... فنبّه (ص) على أنه جزء منه و ليس كله ليكون الولد

بيان حقيقة أن جزء النطفة فقط من كل الماء هي فقط المسؤولة عن تكوين الولد أحد إكتشافات العلم الحديث الآن !

في صحيح مسلم : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من كل الماء يكون الولد, وإذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء "

و عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ : " مَا مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ " وَقَالَ أَسَدٌ فِي حَدِيثِهِ : " وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ خَلْقَ الشَّيْءِ لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ "

2- إقرار رسولنا (ص) بأن الطفل يخلق من نطفة أبيه و أمه معا و هذا ما هو مثبت في علم الوراثة أن كلا مائي الأبوين يساهم في تخلق الجنين بحيث يعطي كل منهما 23 كروموزوم في نطفته أي النصف بالتساوي لتكوين الجنين ذي 46 كروموزوم في مجموع شريطه الوراثي المسؤول عن كل تكوينه البيولوجي

و ليس كما كان سائدا في موروث بعض الحضارات حيث كانوا يعتقدون بأن حيض المرأة وحده هو المسؤول عن تكوين جسد الطفل أو كما أشتهر في أوروبا لقرونٍ عديدة بنظرية التخليق البشري " الرجل الصغير " أو " الجنين القزم " اليونانية و التي تدعي أن الجنين يوجد في ماء الرجل كاملا لكنه صغير جدا و إستمرت هذه النظرية حتى قرون متأخرة بعد بدأ تطبيق المذهب التجريبي و أدواته في القرن 19 !! بل هي نظرية حَشرها الرهبان النصارى تحريفا و إضافة في كتابهم المقدس حتى يوافِقوا فِكر و فلسفة اليونان بعد أن دخل الرومان في المسيحية ! و الآن يستعرون منها كما فعلوا مع المبدئ الطالسي و نظرية أرسطو عن مركزية الأرض التي أحرقوا غاليليو من أجلها باسم الرب ! لتثور على دينهم المحرف أوروبا فيولد المسخ الفكري الإلحاد و اللادينية كرد فعل نفسي و مهرب فِكري ... ليس إلا !

في صحيح مسلم أن يهوديًا مر بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث أصحابه فقالت قريش: يا يهودي إن هذا يزعم أنه نبي, فقال اليهودي: لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي, فقال : يا محمد مم يخلق الإنسان ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا يهودي, من كلٍ يُخلَق, من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة "
روى الطبراني بسند عن مجاهد رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما خلق الله الولد إلا من نطفة الرجل والمرأة جميعًا !!

Zygote = هي عملية تكون جينوم كامل لإنسان جديد بمناصفة بين الأب و الأم ½ تماما كما عبر لفظ الرسول الكريم " ما خلق الله الولد إلا من نطفة الرجل والمرأة جميعًا ! "

http://1.bp.blogspot.com/-qrngD_yy1dU/T-wrTe_t4uI/AAAAAAAAEhw/2byUOQdgxDw/s1600/zygote+f4l.jpg

يقول سيد البرية (ص) : يا يهودي, من كلٍ يُخلَق, من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة !
http://www.bbc.co.uk/schools/gcsebitesize/science/images/9_sex_cells.gif

3- إقرار القرآن الكريم بأن كلا الجنسين ذكر و أنثى موجودان في ماء الرجل فقط و هذا ما أثبته العلم بوجود زوجَي النطاف ذات المادية الوراثية الذكرية Y و أخرى أنثوية X في مني الرجل ..

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى(45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى

أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى(37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى(38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى

فهنا الله عز و جل أخبرنا أن المادة الوراثية الجنسية التي تميز جينوم كل بشري لزوجين أنثى X أو ذكر Y موجودة في مني الرجل سلفا خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى(45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى و فعلا هذا ما هو مثبت في العلم الحديث و يسمى بِ :
X sperm femele مني أنثى / Y sperm male مني ذكر

4-إخبار القرآن الكريم بمراحل تخلق الجنين بدقة بذكر تتابع لأطوار نموه مذهل علميا كما أثبته العلم الحديث و هنا نجد ذهول و إقرار الدكتور كيث مور في علم التشريح و رئيس جمعية علماء التشريح والأجنة في كندا وأمريكا
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلالَةٍ مِّن طِينٍ . ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ . ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا العَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا المُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا العِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ "
http://medarat.com/wp/wp-content/uploads/2012/10/285794_422883884431602_50100180_n.jpg
Dr. KEITH L. MOORE الرئيس السابق لجمعية علماء التشريح والأجنة في كندا وأمريكا، ومجلس اتحاد العلوم الحيوية. الذي انتخب عضوًا في الجمعية الطبية الملكية بكندا، والأكاديمية الدولية لعلوم الخلايا، والاتحاد الأمريكي لأطباء التشريح، وفي اتحاد الأمريكتين في التشريح، وشارك في تأليف عدة كتب في مجال التشريح الأكلينكي وعلم الأجنة، منها الكتب العالمية الطبية للتشريح The Developing Human: Clinically Oriented Embryology وClinically Oriented Anatomy وEssential Clinical Anatomy.

و قد قال Dr. KEITH L. MOORE : أن " تفسير الآيات القرآنية المتعلقة بتكون الإنسان لم يكن ممكنًا في القرن السابع للميلاد ، ولا حتى منذ مئة سنة.

http://3.bp.blogspot.com/_hgkuTb0bksc/SmJ9vaC1HVI/AAAAAAAABZk/d-bjyKUIT98/s400/embryo_human_001.jpg
يؤكد الدكتور مور أن ما قاله القرآن عن نمو الإنسان يجعل من الواضح أن أصله إلهي قائلًا: "هذا يثبت لي أنه لابد أن محمدًا كان رسولًا من عند الله."

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ البَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً

http://www.youtube.com/watch?v=CFq6E0l2J4U

5-
إخبار رسول الله أن عملية تحديد جِنس المولود و الشبه و صفاته الشكلية يتدخل فيها الأبوان معاً بحيث أنه أثبت أن هناك شراكة بينهما في عملية التحديد هذه مع ذكره و إشارته إلى حقائق علمية أكتشفت حاليا بمصطلحات عربية دقيقة تُستعملُ ذاتها علميا و منها وجود تسابق و سبق بين المائين " المكون الجنسي المسؤول عموما لدى كل من الرجل و المرأة " و أن هناك نوع من التنافس ثم العلو و الغلبة في النهاية لأحدهما لإعطاء إما أنثى أو ذكر و أيضا حسب ما نعرفه علميا الآن من سيادة لآليل جيني على الآخر بين كرموزومات الأبوين لإعطاء الشبه الغالب للطفل ..!

إذن ففي سنتنا العطرة إثبات للشراكة لكل من الأب و الأم في تحديد الجنس و لقد وضعت غير دراسة علمية في موضوع ( سبق وعلو ماء المرأة - والعلم الحديث ) و هي دراسات أثبتت دور ماء و إفرازات المرأة المهم بشكل حاسم أذكر منها :

هذا مقال من الموقع الأمريكي ncbi العالمي US National library of Medicine / National unstitues of Health : يثبت دور حمضية ماء المرأة و إفرازاتها في التأثير المختلف على النطاف الأبوية الذكرية و الأنثوية و بالتالي تحديد جنس المولود في ما بعد و إن كانت دراسة مستعصية لضرورة جودة و دقة التقنيات للكشف عنها عن نتائجها و تحليلها:

The effects of altering the pH of seminal fluid on the sex ratio of rabbit offspring
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?term=gender%20of%20offspring%20secretion%20 vagina

و في هذه دراسة من نفس الموقع تُثبت إختلاف سرعتي النطاف داخل الإفرازات المهبلية للمرأة التي تقوم بالإختيار و التحديد حسب كيميائيتها :

Sperm velocity in seminal plasma and the association with gender of offspring.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/14660170

هنا دراسة من جامعة هارفارد harvard تثبت من جديد تأثير نسبة الكالوري و السعرات الحرارية في جسم المرأة و بالتالي في إفرازاتهن التي تقوم بتأثير مُختلف على كلٍّ من النطاف الذكرية و الأنثوية .

Energy intake during pregnancy in relation to offspring gender by maternal height.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21116838

و هنا بحث و دراسة " بريطانية - أمريكية " من جامعة أكسوفورد تثبت الدور الفعال في نوعية النظام الغذائي للأم في تأثيره على مكونات جسمها و بالتالي إفرازاتها المهبلية و البويضة أيضا بحيث أن تناولها لأطعمة معينة دون غيرها يزودها بخصائص كيميائية تؤثر على سلوك إفرازها الإنتقائي و الذي سيعطي أسبقية لنطاف على أخرى أذكر أو أنثى للنظام الغذائي للمرأة دخل في تحريف مسار التأثير لصالح إما جنس X أو جنس Y !

Boy or girl? See what your mother-to-be eats
و هنا أحب أن أذكر أنه حسب نظرية و بعضٍ آخرين فإن Landrum Brewer Shettles ماء المرأة يقوم بالإختيار حسب مكوناته الطبيعية المفضلة أصلا للنطاف الأنثوية X لكن قد تُؤثر معطيات أخرى على إفرازاتها كيميائيا مثلا نسبة و شدة تركيز الهرمون الذكري testostérone الملائم أكثر للإخصاب بنطفة ذكر Y أو وجود معادن دون آخر بشكل غير طبيعي في إفرازات الأم و أيضا التأثير المباشر و القوي للنظام الغذائي للأم كما أثبتته تجريبيا الدراسة البريطانية بتعاون مع جامعة أكسفورد التي نشرته أيضاً و لكل هذه العوامل تأثير على تحوير السلوك الإنتقائي المُكتشف و المثبت عنذ المرأة لجِنْسي نطاف ماء الرجل.....

هذه دراسة لنفس العالم Valerie J.Grant / University of Auckland New Zealand حول فرضيته ذات البعد البسيكولجي / السايكلوجي / الفزيولوجي للمرأة و إفرازاتها حول تأثيرها و تدخلها القوي للفصل و تحديد أي الجنسين سيخصب البويضة منذ رحلته بين إفرازات الأبوين معا وصولا للبويضة ....و قد ركز على النساء الوالدات للذكور أكثر و خصائصهن
Sex determination and the maternal dominance hypothesis
http://www.bio.davidson.edu/courses/molbio/restricted/01Dom/Dom.html

ونوضح أنه أصلا بويضة المرأة أيضاً هي من تحدد بشحنتها الكهربائية مَن مِن النطاف ستجذب X أو Y لأن شحنتها تتقلب ما بين موجبة + و سالبة - و متعادلة 0 بينما شحنة النطاف هي ثابتة فالنطاف الذكرية موجبة Y + و الأنثوية سالبة X - فعلى هذا الأساس تتأسس كل مرة علاقات تجاذب من البويضة مع نطفة بينما تنافر مع أخرى حسب شحنتها كل مرة و على هذا الأساس هناك دراسة قام بها عالم فرنسي Patrick Schoun تسمى gender selection method by polarity days تُحاول أن تستغل هذه الخاصية الإنتقائية عنذ بويضة المرأة لتحديد جنس النطفة المخصبة
The research of French scientists lead by Patrick Schoun was based on previous experiments which proved that sperm with x (girl) or y (boy) chromosomes were drawn by opposite electrical charge.
Schoun discovered that the ovule membrane has an alternating charge which draws or rejects an X (girl) or Y(boy) chromosome carrying sperm. The ovum membrane's alternating polarity is a cycle in the female body for selecting sperms with different gender determining chromosomes
http://www.baby-gender-online.com/alt.php?tur=2&id=22

و ها هي ورقة البحث العلمية كاملة مفصلة لهذه الفرضية للعالمين البريطانيين مبنية فعلا على أسبقية ووقت الإنزال لتحديد جنس المولود كما قال به بعض المفسرين شرحا للحديث في زمانهم
Humain sperm competition : ejaculation manipulation by femeles and fonction for femele orgasm
http://www.google.co.ma/url?sa=t&rct...--zLp0zW17Lswg
إذا فكما نرى فالرسول (ص) أخبرنا بحقيقة علمية و هي أن عملية تحديد جنس الطفل يتدخل فيها الأب و الأم معا و أيضا الشبه و هو المثبت المعروف في علم الوراثة بالعلاقات التي تربط تقابل الآلايل في كروموزومات الأبوين و تعبيرها الجيني من علو سيادة /تنحي dominant and recessive alleles و أيضا إشارته أنه سبق و سرعة سبق Sperm velocity و تنافس نطاف الرجل sperm competition و إنتقائية المرأة femel selection ثم قهر و غلبة لأحدهما على الآخر لا من ناحية تحديد جنس الوليد بالميكانيزمات التي رأينا و أيضا في الصفات الشكلية
[COLOR="#0000FF"]6-
- إقرار القرآن أن الإنسان خلق [SIZE=6]من نطفة أمشاج أي أخلاط و هذا ما أثبته العلم الحديث و يسمى Mixing of gamettes -> the genetic mixing

هَلْ أتى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً . إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً
ففي البيولوجيا يُستعمل مصطلح أَمْشَاجٍ = خلط بالضبط بالكلمة الإنجليزية Mixing لتسمية ما يحصل من خلط و إلتحام النوى و المادتين الوراثية لكل من المرأة و الرجل عنذ تكون أول خلية مكونة لجسم إنسان ...و يسمى هذا ب the genetic mixing / intra-chromosomic mixing بشكل أعم في علم الوراثة فاقرؤوا الآية بارككم الله و أقرؤوا التفسير العلمي في الصورة !!

أنظرو لحظة تكون أول خلية لجسد إنسان في الرَّسمة C و ماذا حصل أولا في الرَّسمة B : خلط جينات والديه المحمولة في مائيهما و هو ما عبرت عنه العبارة العلمية
mixing of cell and chromosome of ovum and sperm
فالإنسان علميا مثبتا هو عبارة عن نطفة أمشاج كأول خلية تكون جسده
http://img2.tfd.com/mk/Z/X2604-Z-07.png

http://4.bp.blogspot.com/-dMBVFLkniKY/T4OsQDNjgeI/AAAAAAAAAiY/1s33P_DGlmg/s1600/%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85.png

و الحمد لله رب العالمين

الدكتور قواسمية

09-26-2014, 11:15 AM

[CENTER]أساطير اليونانيين الطبيعيين حول الجنين وحقائق القرآن الكريم

متى علم علماء الأجنة وأساطين الطب والتشريح أن الإنسـان يخلق من نطفة أمشـاج .. وليس من نطفة الرجل فقط أو المرأة فقط ..؟ هذا هو السـؤال الذى يدور حوله الموضوع ؟

أرسطو والجنين
راودت أفكار الناس في الماضي اسئله عن كيفية تكوين الفرد قبل ولادته ، فمنذ سنة 340 قبل الميلاد كان أرسطو يجري مشاهداته على اجنة الدجاج ، فوصفها باستعمال عينه المجرده فقط . لقد كان عمله هذا رمزاً لبداية تحويل فكر الانسان من الخرافه والحدس الى الملاحظه .

http://2.bp.blogspot.com/-AUg3uQaKyZQ/T2pq1gHR6QI/AAAAAAAAAAQ/NzvCe1__HBc/s1600/Aristoteles1.jpg

ق. مAristotle 340 أرسطو (http://www.britannica.com/EBchecked/topic/34560/Aristotle)

وبقي الوضع على هذه الحاله حتى القرن السابع عشر تقريباً ، وعند تطور آلة المجهر الى آله اكثر كفاءه . في سنة 1672 م اكتشف العالم دي كراف (( DeGraaf )) البيضه.. الحويصلات المبيضيه وفي سنة 1677 م اكتشف العالمان ( هام ) و ( ليفنهوك ) المشيج الذكري -النطف في السائل المنوي . . وحتى ذلك الحين لم تفهم اهمية هذه الامشاج في التكوين الجنيني . ، فكان الظن أول الأمر انها طفيليات ، غير انها اعطيت دوراً مهماً بعد أن تم التثبت من حقيقتها . فقد اقترحت كحامل للجنين الدقيق بدلاً من البيضة ، بينما تهيء الأخيرة (البيضة)المكان والغذاء اللازمين للنمو ، تماماً كما تنمو البذور في التربة ومن هنا جاء التسمية Semen أو Sperm التي تعني البذرة .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Reinier_de_Graaf_17e_eeuw.jpg/220px-Reinier_de_Graaf_17e_eeuw.jpg
Regnier de Graaf (30 July 1641 – 17 August 1673)
http://en.wikipedia.org/wiki/Regnier_de_Graaf

---------------
ومع ظهور المجهر ظهرت نظرية جديدة هي نظرية التكوين المسبق Preformation Theory
قد ادعى مالبيجي Malpighi عام (1673) انه رأى جنيناً صغيراً كاملاً للدجاجة في البيضة غير المحضونة ، واذا فان عملية التكوين الجنيني ليست الا نمو الجنين الصغير ومد أجزاءه وزيادة كثافتها ، تماماً كما ينمو برعم النبتة . وقد لاقت هذه النظرية رواجاً وقبولاً واسعاً ، وسادت الوسط العلمي لفترة تقرب من القرن . فقد ذكر بوفون Buffon (1760) انه فحص عدداً من البيوض على فترات مختلفة من الحضانة ، وانه مقتنع ان جنين الدجاج موجود في مركز البيضة منذ اللحظة التي تغادر فيها جسم الدجاج . وأورد الباحثون المعنيون بدراسة الحشرات أمثال سوامردام Swammerdam (1637 – 1680) ملاحظات مماثلة . ويبدو ان هؤلاء الباحثين لم يستطيعوا التمييز بين البيضة والشرنقة ، لأن وصفهم ينطبق على الأخيرة .
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/MarcelloMalphigiMiall.jpg/220px-MarcelloMalphigiMiall.jpg

مارتشلو مالپيگي طبيب إيطالى ألمع مشرحى عصره .
Marcello Malpighi (مارس10 1628 - 30 مارس 1694)

وظهرت آنذاك جماعتا يؤمنو بنظرية التكوين المسبق (( Preformation theory )) بمفهومين مختلفين . ادعت الجماعه الاولى ان البيضه تحتوي على جنين كامل بشكل مصغر وانه يحث على النمو ، وتكبر اجزاؤه بواسطة السائل المنوي .

اما الجماعه الثانيه فأدعت ان النطفه هي التي تحوي هذا الجنين الكامل وما البيضه الا مجرد مستودع لتغذيته ، وسمي هذا الجنين ( الفرد المصغر ) (( Homunculus )) . لقد بدا للجماعه الاولى ولفتره من الوقت انها هي المتفوقه في ادعائها على الجماعه الثانيه ، وذلك عندما اكتشف بونت (( Bonnet )) سنة 1745 م ان بيوض بعض الحشرات تستطيع ان تنمو عذرياً من دون اخصاب .

--
تعليق جانبى
(اذا فالنظريات السائدة احداها تقول بان الجنين كامل داخل البويضة والأخرى تقول أن الجنين كامل داخل الحيوان المنوى )
--

http://photos1.blogger.com/blogger/3696/1783/320/homunculus_bigcat%5B1%5D.jpg
http://www.eajaz.org/neweajaz/images/eajaz/qimages/25-1.jpg
http://www.eajaz.org/neweajaz/images/eajaz/qimages/25-2.jpg
http://morphologicaldesign.blogspot.com/

استمر الجدال بين الجماعتين الى القرن التالي حتى استقر عن طريق دراسات سبالانازاني (( Spallanzani ))

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d7/Spallanzani2.jpg
لادزارو سبالإنازاني (Lazzaro Spallanzani) (سكانديانو، 10 يناير 1729 - بافيا، 12 فبراير 1799)
http://en.wikipedia.org/wiki/Lazzaro_Spallanzani

سبالانازاني (1729 – 1799 ) م والعالم ولف (Kaspar Friedrich Wolff (1733 – 1794) ) م . لقد كانت دراسات سبالانزاني خطوه اساس في ظهور الطريقة التجريبيه لحل المشاكل الجنينيه ، أذ استطاع ان يوضح ان الامشاج الجنسيه لكل من الذكر والانثى ضروريه لتكوين الفرد الجديد .

على الهامش
-------------------------------------------

- ((Preformation theory )) نظرية التكوين المسبق و (( Homunculus )) الجنين القزم -

http://www.hps.cam.ac.uk/visibleembryos/s1/1_4_2_Hartsoeker-sml.jpg

فقد كان الإعتقاد السائد هو وجود الجنين كاملا فى الحيوان المنوى حتى داخل خصية الرجل وعندما يستقر فى الرحم يبدأ بالكبر على حاله وهيئته

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRO-pPa5jhyGMBTCY5p20TWrTEvqhiz_sHsmHLkMJ5KLlnyi68jfQ

http://harrietmcdougall.com/wordpress/wp-content/uploads/2011/12/Scan7-220x170.jpg

http://faculty.fullerton.edu/cmcconnell/302A/Images/UT04.gif

https://disinfo.com/2013/03/the-preformationist-explanation-of-reproduction-and-the-creation-of-life/
http://en.wikipedia.org/wiki/Preformationism

بتاريخ علم البيولوجيا كله هذه النظرية الشهيرة preformationism بأوساط المتخصصين حتى القرن 18 تخلق كامل للجنين كاملا ناضجا بلا مراحل بدم المرأة على الأرجح أو جاهزاً في مني الرجل و في هذا كان الخلاف ..

In the history of biology, preformationism (or preformism) is a formerly-popular theory that organisms developfrom miniature versions of themselves. Instead of assembly from parts, preformationists believed that the form of living things exist, in real terms, prior to their development.[1] It suggests that all organisms were created at the same time, and that succeeding generations grow from homunculi, or animalcules, that have existed since the beginning of creation.
http://en.wikipedia.org/wiki/Preformationism

------------------------------------------------------
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/Wolff.C.F.jpg/220px-Wolff.C.F.jpg

caspar friedrich wolff (1733 – 1794)
كاسبار فريدريتش وولف (1733 ـ 1794 م) هو مؤسس علم الأجنة الحديث.
http://en.wikipedia.org/wiki/Caspar_Friedrich_Wolff

اما العالم وولف الذي عاصر سبالانزاني فقد كتب اطروحه رائعه وضح فيها رأيه في نظرية اخرى هي نظرية التكوين التراكمي (( Epigenesis )) فقد بين ولف انه لم ير جنيناً صغيراً داخل البيضة غير المحضونة وبين ان الجنين ينشأ من ماده حبيبيه في بيضة الدجاج غير المحضونه . وهي لاتحتوي على اي جنين صغير . تعاني هذه الماده تغيرات تدريجيه فتترتب في طبقات تؤدي الى تكوين الجنين .

http://www.biology-online.org/articles/epigenetic-microenvironment-awakes-genes/sp-figures.html

-------------------
تعليق جانبى :
لاحظ أن العالم ولف بدأ يرى بالمجهر القديم أن الجنين يتخلق فى طوار ومراحل عن طريق رؤيته لتغيرات تدريجية تؤدى الى تكوين الجنين وليس جنينا صغير ينمو فى البيضة ..
------------------

لقد أيد هذا الراي علماء آخرون امثال العالم فون بير كارل ارنست فون بير Carl Ernst Von Baer. ولهذا العالم فضل كبير في علم الاجنه وهو الذي اطلق قانوناً سمي بأسمه وهو قانون بير الذي ينص على ان الصفات الاساس العامه لمجموعه من الحيوانات تظهر اولاً خلال التكوين الجنيني قبل الصفات الخاصه المميزه للافراد المختلفه لتلك المجموعه ، كظهور صفة الحبل الظهري لمجموعة الحبليات قبل صفة الريش للطيور او صفة الشعر للثديات ( الطيور والثديات تنتمي لشعبة الحبليات ) ...

ان هذا العالم هو الذي ارسى الأسس لمعلوماتنا عن الطبقات الجرثوميه في الاجنه ايضاً .

http://www.biology-online.org/kb/uploads/images/1161305010488042caf088b.jpg

بعد تقدم علم الاجنه اكثر فأكثر بأدخال علم الاجنه التجريبي في البحوث فقد قام العالم روكس (( Wilhelm Roux)) سنة 1888م بتجربه استنتج من خلالها ان نظرية التكوين المسبق هي الاصح فقد حطم احدى الخليتين الناتجتين من التفلج الاول لبيضة الضفدع بأبره ساخنه جداً .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/Wilhelm_Roux_-_%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C% D0%BC_%D0%A0%D1%83_%281850-1924%29.jpg/230px-Wilhelm_Roux_-_%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C% D0%BC_%D0%A0%D1%83_%281850-1924%29.jpg

Wilhelm Roux
(9 June 1850 – 15 September 1924)
http://en.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Roux

فلاحظ ان الجنين المتكون من الخليه الاخرى غير العامله غير كامل وهذا مايؤيد فكرة التكوين المسبق باعتبار تحطيم الخليه الاولى هو تحطيم لقسم من الفرد الموجود في البيضه الاصليه .

ثم وجد فيما بعد ان بقاء الخليه المحطمه مع الخليه المكونه للجنين ادى الى هذا النقص في الجنين المتكون فلو فصلت الخليتان الحيتان عن بعضهما لكونت كل منهما جنيناً كاملاً كما ثبت ذلك تجريبياً من قبل عدد من العلماء في سنوات لاحقه امتدت الى سنة 1933م

--
اذا فقد حارت البشرية بين نظريتين كل منهما تضرب بالأخرى عرض الحائط تكوين الجنين فى نطفة الرجل أو تكوين الجنين فى بيضة المرأة والنظريتين تتفقان على شىء واحد أو نظرية أخرى وهى أن الجنين يخلق كاملا فى إحدى النطفتين Preformation theory وبالطبع فإن الثلاث نظريات خاطئة ولم يثبت خطأها حتى القرن الثامن عشر .. وسادت بين علماء يمجدهم الملاحدة ويطلقون عليهم بسلف العلوم الحديثة ...

ولكن عندما يظهر الحق على لسان رجل أمى فى الصحراء فى القرن السادس الميلادى فإن الأمر يختلف عند الملحد ..
ولإثبات ذلك دعونا نعود إلى الصحراء فى القرن السادس عشر الميلادى قبل هذا التخبط بمئات السنين نجد العجب العجاب فقد كانت قريش تجلس فى الطريق كالعرابدة وكان النبى صلى الله عليه وسلم يجلس مع اصحابه يحدثهم واذا بيهودى يمر بهم فنادو عليه وقالو له ان هذا الرجل يزعم انه نبى مرسل من الله فاساله عن شىء يحرجه امام اصحابه ويبين كذبه وحاشاه..... قريش كانت تعلم ان اليهود اهل كتاب ويعلمون التراث والنبوءات مما لا يعلمه غيرهم فذهب اليهودى ليسال النبى(ص) عن شىء يكشف لهم انه ليس بنبى من الله عز وجل... فقال له اليهودى مما يخلق الانسان .. ســؤال منذ 1400 عام مضت تخيل بماذا يجيب عليه النبى (ص) .؟؟؟.. قال (ص) : " يا يهودي, من كلٍ يُخلَق, من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة "

روى الإمام مسلم بسنده أن يهوديًا مر بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يحدث أصحابه فقالت قريش: يا يهودي إن هذا يزعم أنه نبي, فقال اليهودي: لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي, فقال : يا محمد, مم يخلق الإنسان؟، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " يا يهودي, من كلٍ يُخلَق, من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة ". فقال اليهودي : هكذا كان يقول من قبلك. (أي: من الأنبياء).

قال أحد الملاحدة عن حديث للنبى صلى الله عليه وسلم أنه من أساطير الأولين
اذا وقبل أن نسرد باقى المعجزات والآيات نقول أن هناك ثلاثة أساطير علمية يحطمها القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة

الأسطـورة الأولى : وجود الجنين فى نطفة الرجل فقط
الأسطورة الثانية : وجود الجنين فى بويضة المرأة فقط
الأسطـورة الثالثة : وجود الجنين كاملا متكاملا فى إحدى النطفتين وعدم مروره فى أطوار للخلق

نكمل :

1- الأسطـورة الأولى والثانية : وجود الجنين فى نطفة الرجل فقط .. او فى نطفة المرأة فقط ..

روى الطبراني بسند عن مجاهد رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما خلق الله الولد إلا من نطفة الرجل والمرأة جميعًا !!

النبى صلى الله عليه وسلم يشرح الزيجوت Zygote = وهي عملية تكون جينوم كامل لإنسان جديد بمناصفة بين الأب و الأم ½ تماما كما عبر لفظ الرسول الكريم " ما خلق الله الولد إلا من نطفة الرجل والمرأة جميعًا ! "

http://1.bp.blogspot.com/-qrngD_yy1dU/T-wrTe_t4uI/AAAAAAAAEhw/2byUOQdgxDw/s1600/zygote+f4l.jpg

يقول سيد البرية : يا يهودي, من كلٍ يُخلَق, من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة !

http://www.bbc.co.uk/schools/gcsebitesize/science/images/9_sex_cells.gif

قال عز من قائل :

{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا }(الإنسـان (1) (2) (3) )

التفسير اللغوي:

قال ابن منظور في لسان العرب:

"نطفة: النطفة هي صغار اللؤلؤ والواحدة نَطَفةُ ونُطَفَةٌ شبهت بقطرة الماء".

وقال الزبيدي في تاج العروس: "ونطفت آذان الماشية، وتنطفت: ابتلّت بالماء فقطرت.

أمشاج: جمع مشج وهي الأخلاط، يقال: مشجت هذا بهذا إذا خلطته وهو مشوج به ومشيج أي مخلوط".

- إقرار القرآن أن الإنسان خلق من نطفة أمشاج أي أخلاط و هذا ما أثبته العلم الحديث و يسمى Mixing of gamettes -> the genetic mixing

((هَلْ أتى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً . إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً ))

ففي البيولوجيا يُستعمل مصطلح أَمْشَاجٍ = خلط بالضبط بالكلمة الإنجليزية Mixing لتسمية ما يحصل من خلط و إلتحام النوى و المادتين الوراثية لكل من المرأة و الرجل عنذ تكون أول خلية مكونة لجسم إنسان ...و يسمى هذا ب the genetic mixing / intra-chromosomic mixing بشكل أعم في علم الوراثة فاقرؤوا الآية بارككم الله و أقرؤوا التفسير العلمي في الصورة !!

أنظرو لحظة تكون أول خلية لجسد إنسان في الرَّسمة C و ماذا حصل أولا في الرَّسمة B : خلط جينات والديه المحمولة في مائيهما و هو ما عبرت عنه العبارة العلمية
mixing of cell and chromosome of ovum and sperm
فالإنسان علميا مثبتا هو عبارة عن نطفة أمشاج كأول خلية تكون جسده
http://img2.tfd.com/mk/Z/X2604-Z-07.png

قال ابن جرير الطبري المتوفي سنة (310 هـ) في تفسير قوله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} [الإنسان: 1-2].

قال: "إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج: إنا خلقنا ذرية آدم من نطفة يعني: من ماء الرجل وماء المرأة، والنطفة كل ماء قليل في وعاء، وقوله [SIZE=6]أمشاج: يعني أخلاط واحدها مشج ومشيج يقال منه إذا مشجت هذا بهذا، خلطته، وهو مشوجٌ به، ومشيج أي مخلوط، وهو اختلاط ماء الرجل بماء المرأة".

وقال الحسن البصري: "مشج (أي) خلط ماء الرجل مع ماء المرأة".

وقال مجاهد: "خلق الله الولد من ماء الرجل وماء المرأة، وقد قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى}".

وقال ابن كثير المتوفى سنة (774 هـ) في تفسير آية سورة الإنسان: "يقول الله تعالى مخبراً عن الإنسان أنه وجد بعد أن لم يكن شيئاً مذكوراً لضعفه وحقارته، فقال تعالى: "هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً" ثم بيّن ذلك فقال جل جلاله: {إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ} أي أخلاط والمشج والمشيج، الشيء المختلط بعضه في بعض".
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: من نطفة أمشاج: "يعني ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا واختلطا ثم ينتقل بعد من طور إلى طور، ومن حال إلى حال، ومن لون إلى لون"، وهكذا قال عكرمة ومجاهد والحسن البصري والربيع: "الأمشاج هو اختلاط ماء الرجل بماء المرأة".

فهم علماء الحديث:
قال الإمام ابن حجر العسقلاني المتوفي سنة (852 هـ) في فتح الباري -كتاب القدر- : "وزعم كثير من أهل التشريح أن منيّ الرجل لا أثر له في الولد إلا في عقده وأنه إنما يتكون من دم الحيض، وأحاديث الباب (أي الموضوع) تُبطِل ذلك".
من كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري- لابن حجر عفوا من جزء 11 صفحة 480 -
http://www.eltwhed.com/vb/attachment.php?attachmentid=2199&d=1400355141&thumb=1

قال الإمام ابن قيّم الجوزية المتوفى سنة (751 هـ) في كتابه "التبيان في أقسام القرآن": "ومني الرجل وحده لا يتولد منه الولد ما لم يمازجه مادة أخرى من الأنثى".وقال أيضاً: "إن الأعضاء والأجزاء والصورة تكوّنت من مجموع الماءين، وهذا هو الصواب".

جاء في الموسوعة البريطانية ما نصه:
Gamete
Sex, or reproductive, cell containing only one set of dissimilar chromosomes, or half of the genetic material necessary to form a complete organism (i.e., haploid). During fertilization, male and female gametes fuse, producing a diploid (i.e., containing paired chromosomes) zygote. Gametes may be identical in form (isogamy), as in the black mold (Rhizopus), or there may be more than one morphological type (heterogamy), as with many green algae of the genus Chlamydomonas. Gametes of animals, some algae and fungi, and all higher plants exhibit an advanced form of heterogamy called oogamy. In oogamy, one of the gametes is small and motile (the sperm), and the other is large and nonmotile (the egg).
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/224938/gamete

" النطفة الأمشاج
Gamete = مشيج
خلية جنسية تناسلية تحتوي وحدة واحدة مختلفة من الكروموسومات أو نصف المادة الجينية اللازمة لتكوين كائن كامل (haploid) خلال عملية الإخصاب، تندمج أمشاج الذكر والأنثى لتؤلف خلية واحدة تحتوي على عدد مزدوج من الكروموزومات تسمى اللاقحة. الأمشاج يمكن أن تكون متشابهة بالشكل، مثل القالب الأسود (Rhizopus) أو يمكن أن يكون هناك أكثر من شكل مورفولوجي (Heterogamy).
أمشاج الحيوانات تظهر أشكالاً متطورة (Heterogamy) تُسمى (Oogamy).
والأمشاج الذكرية صغيرة وحَرِكة ويطلق عليها الحيوان المنوي، والأمشاج الأنثوية كبيرة وغير متحركة ويطلق عليها اسم البويضة."

[CENTER]الأسطـورة الثالثة : وجود الجنين كاملا متكاملا فى إحدى النطفتين وعدم مروره فى أطوار للخلق
http://faculty.fullerton.edu/cmcconnell/302A/Images/UT04.gif
دحض القرآن الكريم لــ نظرية التكوين المسبق Preformation Theory وإخباره أن الجنين يتكون فى أطوار ومراحل للنمو كما كشف العلم الحديث.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 12-14].

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ البَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً }

{ مالكم لاترجون لله وقارا‏*‏ وقد خلقكم أطوارا ‏}‏ ‏(‏نوح‏:13‏ ـ‏14)

http://3.bp.blogspot.com/_hgkuTb0bksc/SmJ9vaC1HVI/AAAAAAAABZk/d-bjyKUIT98/s400/embryo_human_001.jpg
تفسير بن كثير
http://2.bp.blogspot.com/-V6DR0JccMyo/UXkeKmZUoOI/AAAAAAAAAmA/x9G7nD6Szfg/s1600/F1.large.jpg
أطوار البويضة الملقحة فى مراحل تطورها
{ وقد خلقكم أطواراً} قيل: معناه من نطفة، ثم من علقة، ثم من مضغة
تفسير الجلالين
{ وقد خلقكم أطوارا } جمع طور وهو الحال، فطورا نطفة وطورا علقة إلى تمام خلق الإنسان، والنظر في خلقه يوجب الإيمان بخالقه.
تفسير القرطبي
{ وقد خلقكم أطوارا} أي جعل لكم في أنفسكم آية تدل على توحيده. قال ابن عباس { أطوارا} يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة؛ أي طورا بعد طور إلى تمام الخلق، كما ذكر في سورة المؤمنون . والطور في اللغة : المرة؛ أي من فعل هذا وقدر عليه فهو أحق أن تعظموه.
http://www.alro7.net/ayaq.php?aya=14&sourid=71

منذ أن لخص أرسطو النظريات السائدة في عصره والمتعلقة بتخلق الجنين، استمر الجدل بين أنصار نظرية الجنين الكامل القزم الموجود في ماء الرجل وبين أنصار نظرية الجنين الكامل القزم الموجود في بويضة المرأة، ولم يتنبّه أحد من الفريقين إلى أن كلاً من حوين الرجل وبويضة المرأة يساهمان في تكوين الجنين،
هذه الصورة للمجهر البدائى http://shaalzahrani.kau.edu.sa/Files/0009143/Galleries/748/leeuwenhoek.jpg
هذا هو إعتقاد العلم حتى القرن السابع عشر حتى ظن العالم هارتسوكر 1694ميلاديا -1105 هجريا ..نفس الظن فى بداية ظهور المجهر وظنو أنه يوجد بنطفة الرجل جنين كامل (قزم) يظل يكبر حتى يخرج من رحم أمه ...
وقبل هؤلاء بعشرة قرون أى قبلهم بألف عام نزل القرآن الكريم يؤكد للعالمين أن الجنيين فى بطن أمه يمر بمراحل تطور كما إكتشف العلم اليوم وأنه يستمر فى التطور خلقا من بعد خلق وليس كما اعتقد العلماء فى السابق بأنه ينزل كاملا فى نطفة الرجل
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}.
قال الله تعالى: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].

الدكتور قواسمية

09-26-2014, 12:03 PM

ماءالرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق

ثبت علميا أن للمرأة نوعين من الماء، أولهما: ماء لزج يسيل ولا يتدفق،وهو ماء المهبل،وليس له علاقة في تكوين الجنين.
وثانيهما: ماء يتدفق وهو يخرج مرة واحدة من حويصلة جراف بالمبيض عندما تقترب هذه الحويصلة المليئة بالماء الأصفر
"في رواية صحيحة من حديث ثوبان قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما ساله أحبار اليهود .. " مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ".
والواضح أنه هذا الماء ليس هو الماء الشفاف الذي يخرج من المهبل ولا كان يُرى بالعين .. هذا الماء يحيط بالبويضة ويجتمع مع ماء الرجل المحيط بالحيوان المنوي ..
http://www10.0zz0.com/2012/03/16/01/775474658.jpg
من البديهي أن الجنين يتكون داخل جسم المرأة فمن البديهي أن يكون الماء المتكون منه الجنين داخل جسمها وهو الذي إتضح صفته في روايات أخري ماء أصفر . وهو ما أثبته العلم الحديث حيث أن الماء الذي يحتوي البويضة ويتدفق حاملها إلي أنبوب فالوب ماء أصفر .
فكيف عرف النبي عليه الصلاة والسلام بأن ماء المرأة المقابل لماء الرجل أصفر ..؟!!

أساطير اليونانيين حول ماء المرأة
وهاته المعلومة الطبية لم تعرف الا في القرن العشرين بالمجهر الضوئي وتاريخيا الذين قالا بوجود ماء للمرأة يقابل ماء الرجل :
أبقراط وجالينوس قالا بأن ((ماء المرأة الذي منه الولد شفاف)) وليس كما قال النبي محمد (صلي الله عليه وسلم) : بأنه أصفر .

الدكتور قواسمية

09-26-2014, 12:26 PM

التحديد الدقيق لعدد مفاصل الانسان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
خلق كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلاثمائة مفصل. فمن كبر الله، وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله، واستغفر الله، وعزل حجرا عن طريق الناس، أو شوكة أو عظما من طريق الناس، وأمر بمعروف، أو نهى عن منكر، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى. فإنه يمشى يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار . [1]

وللعلم فان عدد مفاصل الانسان هي معلومة لم يتوصل لها الا في السنوات الأخيرة فقد تردد علماءالتشريح كثيرا وعرضوا أرقاما مختلفة حتى استقروا أخيرا على الرقم الذي جاء به الوحي.

وقالت المصادر العلمية :
With some360 joints in the human body, there are a lot of opportunities for pain. This can range from minor soreness, to pain and stiffness that can seriously affect your quality of life.
http://www.healthmd.com/joint-pain.htm
____________________________

There are360 joints in the human body.
Joint pain often occurs in joints of high impact, such as the knees, hips and back, but many women notice the joint pain in their hands.
http://www.my-menopause-solutions.com/joint-pain.html
_______________________________

There are360 joints in the human body, and joint pain is defined as pain, stiffness, or swelling in or around a joint. There are several types of joints in the human body.
http://corawen.com/blog/?p=1836
________________________________
There are a total of 360 joints in the human body. Each contains cartilage and fluid for protection. As these parts break down over time pain,
http://www.livestrong.com/article/36...or-joint-care/

_____________________________

As humans, our comfort, mobility and quality of life greatly
depend on maintaining healthy joints. And we’re not just talking about hips, knees, shoulders and elbows. Did you know the human body has 360 joints? When any one of these joints functions less than optimally, we might experience nagging discomfort or, in extreme cases, debilitating pain. Clearly, having a better understanding and taking better care of our joints can contribute to our overall fitness and health.
http://www.restorativeremedies.com/T...e_Support.aspx

_____________________
How many joints in the human body?
360Skull joints: 86
Throat joints: 6
Thorax joints: 66
Spine and Pelvis joints: 76
Upper limbs: 32 x 2 = 64
Lower limbs: 31 x 2 = 62

http://www.answerbag.com/q_view/1164556

________________

There are 360 joints within the human body
[/COLOR], so it's no surprise that Orthopedic Bracing is our largest equipment department. We maintain a huge stock of Ready to Wear braces, supports, and orthotics at all times for the neck, back, shoulders, knee, ankle, wrist and elbow.

Joint pain, also known as "Arthralgia, " is defined as pain, stiffness, or swelling in or around a joint. There are 360 joints in the human body.
http://arthritis-in-hands.info/joint...s-in-hands.php

http://im15.gulfup.com/2012-03-13/1331586551508.jpg
http://im15.gulfup.com/2012-03-13/13315865562610.jpg
http://im20.gulfup.com/2012-03-13/1331587312261.jpg
_____
وهذا موقع علمي آخر يؤكد الحقيقة العلمية
http://www.mplsortho.com/faq/#how-many-joints

الدكتور قواسمية

09-26-2014, 12:33 PM

التحديد الدقيق لعدد مفاصل الانسان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
خلق كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلاثمائة مفصل. فمن كبر الله، وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله، واستغفر الله، وعزل حجرا عن طريق الناس، أو شوكة أو عظما من طريق الناس، وأمر بمعروف، أو نهى عن منكر، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى. فإنه يمشى يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار . [1]

وللعلم فان عدد مفاصل الانسان هي معلومة لم يتوصل لها الا في السنوات الأخيرة فقد تردد علماءالتشريح كثيرا وعرضوا أرقاما مختلفة حتى استقروا أخيرا على الرقم الذي جاء به الوحي
وقالت المصادر العلمية :
With some360 joints in the human body, there are a lot of opportunities for pain. This can range from minor soreness, to pain and stiffness that can seriously affect your quality of life.

http://www.healthmd.com/joint-pain.htm

____________________________

There are360 joints in the human body.
Joint pain often occurs in joints of high impact, such as the knees, hips and back, but many women notice the joint pain in their hands.
http://www.my-menopause-solutions.com/joint-pain.html
_______________________________

There are360 joints in the human body, and joint pain is defined as pain, stiffness, or swelling in or around a joint. There are several types of joints in the human body.
http://corawen.com/blog/?p=1836
________________________________
There are a total of 360 joints in the human body. Each contains cartilage and fluid for protection. As these parts break down over time pain,
http://www.livestrong.com/article/36...or-joint-care/

_____________________________

As humans, our comfort, mobility and quality of life greatly
depend on maintaining healthy joints. And we’re not just talking about hips, knees, shoulders and elbows. Did you know the human body has 360 joints? When any one of these joints functions less than optimally, we might experience nagging discomfort or, in extreme cases, debilitating pain. Clearly, having a better understanding and taking better care of our joints can contribute to our overall fitness and health.
http://www.restorativeremedies.com/T...e_Support.aspx

_____________________
How many joints in the human body?
360Skull joints: 86
Throat joints: 6
Thorax joints: 66
Spine and Pelvis joints: 76
Upper limbs: 32 x 2 = 64
Lower limbs: 31 x 2 = 62

http://www.answerbag.com/q_view/1164556

________________

There are 360 joints within the human body
[/COLOR], so it's no surprise that Orthopedic Bracing is our largest equipment department. We maintain a huge stock of Ready to Wear braces, supports, and orthotics at all times for the neck, back, shoulders, knee, ankle, wrist and elbow.

Joint pain, also known as "Arthralgia, " is defined as pain, stiffness, or swelling in or around a joint. There are 360 joints in the human body.
http://arthritis-in-hands.info/joint...s-in-hands.php
_____________________________
http://im15.gulfup.com/2012-03-13/1331586551508.jpg
http://im15.gulfup.com/2012-03-13/13315865562610.jpg
http://im20.gulfup.com/2012-03-13/1331587312261.jpg

وهذا موقع علمي آخر يؤكد الحقيقة العلمية
http://www.mplsortho.com/faq/#how-many-joints

الدكتور قواسمية

09-26-2014, 12:49 PM

عجب الذنب

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال " كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب " أخرجه البخاري والنسائي وأبو داود وابن ماجه وأحمد في المسند ومالك في الموطأ.
الحقيقية العلمية: أثبتت الاكتشافات التشريحية والبيولوجية أن الإنسان ينشأ في مراحله الأولى في الأرحام من عجب الذنب المسمى بالخيط الأولى وعقدته لأولية وبعد خلق جميع أعضاء الجنين منه يستقر في آخر فقرة أسفل العمود الفقري (العصعص) ليكون البذرة التي يبعث منها الإنسان يوم القيامة.
مراحل تكوين الجنين : يبدأ تكون الجنين عندما يحدث تلقيح البويضة بحيوان منوي، حيث يدخل الحيوان المنوي إلي البويضة وتصبح مخصبة ويتكون نتيجة لذلك الزيجوت، ينقسم الزيجوت إلي خليتين وكل خلية تنقسم إلي خليتين وهكذا يستمر الانقسام وتكاثر الخلايا في الجنين حتى يصبح الجنين عبارة عن قرص embryonic disc مكون من طبقتين وذلك في اليوم الرابع عشر هما:
1- طبقة ظهرية تسمى الإبيبلاست Epiblast.
2- الطبقة الداخلية تسمى الهيبوبلاست Hypoblast.
http://www.kalemasawaa.com/vb/attachment.php?attachmentid=3271&stc=1&d=1367727529
وحتى نهاية اليوم الرابع عشر يكون الجنين عبارة عن قرص مكون من طبقتين لا يعرف يمينه من شماله ولا مقدمته من مؤخرته وحتى اليوم الرابع عشر يمكن أن تتكون التوائم فلو قسمنا هذا القرص إلى عدة قطع لأصبحت كل قطعة جنين وفي اليوم الخامس عشر يظهر في أحد حواف هذا القرص الجنيني وفي طبقته الظهرية الإبيبلاست أخدود طولي منبعج الجانبين نهايته مدببة هذا الأخدود يمسى الخيط الأولي. primitive streak ونهايته المدببة تسمى العقدة الأوليةprimitive node وبعد ظهور هذا الخيط يعرف أن مكانه ظهوره هو مؤخرة الجنين في الطبقة الظهرية ويعرف يمينه من شماله وبعد ظهور هذا الخيط لا يمكن أن تتكون التوائم بل يصبح القرص المتكون فيه الخيط الأولي جنيناً واحداً.
http://www.kalemasawaa.com/vb/attachment.php?attachmentid=3272&stc=1&d=1367727529
من هذا الخيط وعقدته الأولية تتكون جميع أعضاء الجنين وبعد ذلك يضمحل هذا الخيط وعقدته ويصغر حجمه ويتحرك راجعاً إلى مؤخرة الجنين ليستقر
في آخر عظمه أسفل العمود الفقري مكوناً عجب الذنب إذن هذا الخيط الأولي وعقدته الأولية هما عجب الذنب.
بمجرد ظهور هذا الخيط في مؤخرة القرص الجنيني في الطبقة الظهرية الابيبلاست فإن الخلايا الموجودة في هذه الطبقة الظهرية ترحل متجهة صوب الخيط الأولي وعقدته الأولية هذه الخلايا تنقسم وتتكاثر
(يسمى الخيط الأولي مركز النمو والتكاثر) growth centre وتدخل هذه الخلايا إلى تجويف القرص الجنيني مكونة طبقتين أوليتين هما. (الوسطى ـ الميزودرم) والداخلية الإندودرم.
الطبقة الوسطى تتكون منها الأنسجة الضامة والعظام والجهاز الدوري والقلب والعضلات.
الطبقة الداخلية الإندودرم. يتكون منها الجهاز الهضمي والتنفسي والبولي.
http://www.kalemasawaa.com/vb/attachment.php?attachmentid=3274&stc=1&d=1367727529
وبالنسبة للخلايا التي تدخل إلى العقدة الأولية وتتكاثر فيها فإنها تكون الحبل الظهري notochord والذي يتكون منه الجهاز العصبي المركزي (المخ والحبل الشوكي).
http://www.kalemasawaa.com/vb/attachment.php?attachmentid=3273&stc=1&d=1367727529
إذن جميع أعضاء الجنين تكونت من الخيط الأولي وعقدته الأولية وهما يمثلان عجب الذنب مصداقاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (منه خلق) بعد ذلك يضمحل الخيط والعقدة ويصغر حجمهما ويستقران في آخر عظمة أسفل العمود الفقري العصعص ليكون البذرة التي أخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم منه يركب يوم القيامة.
إذا حدث مؤثر على خلايا عجب الذنب وتكون ورم سرطاني في عظمة العصعص مكان عجب الذنب فإن الورم ينموا مكوناً جنيناً مشوهاً فترى قدماً أو يداً تبرز من داخل الورمة دالاً على أنه هو البذرة.

http://www.quran-m.com/firas/photo/65776image002.jpg

http://www.quran-m.com/firas/photo/12415image004.jpg

صور للتوءم المسخ الذي ينتج عن حدوث ورم في عُجب الذنب إنه دليل لا يدع مجالاً للشك أن عُجب الذنب يحتوي على الخلايا الأم التي يتكون منها الجنين أضغط على الصور لتكبيرها

http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/123614692112.jpg

ولقد قام العالم الألماني هانس سبيمان
http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Spemann
بعدة تجارب على الخيط الأولي وعقدته حيث قام باستئصال الخيط الأولي والعقدة الأولية في الأسبوع الثالث وزراعته في جنين آخر في نفس العمر وكانت النتيجة نمو جنين ثانوي في الجنين المضيف وقام بعد ذلك بغلية و سحقة ثم زراعته فلاحظ أنه لا يزال يؤدي إلى تكوين جنين ثانوي أي لا يبلى بالسحق والغليان وأعلن اكتشافه للمخلق الأولي عجب الذنب وأسماه المخلق الأولي primary organizer بينما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرناً أنه منه يخلق الإنسان.

http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12361470331209241294regu23.gif
صورة للعالم سبيمان وتلميذته مانجولد ويظهر فيها جائزة نوبل لاكتشافة وزراعته للمنظم الاولي (عجب الذنب) في البرمائيات أضغط على الصورة لتكبيرها

اكتشافات أخرى :
ذكرنا سابقاً في الجزء الأول ان من ضمن التجارب التي قام بها العالم / هانس سبيمان تجربتا السحق والغليان للمنظم والمخلق الأولي ( الخيط الأولي والعقدة الأولية ).
وكان القصد من تلكما التجربتين هو معرفة طبيعة المواد التي توجد في هذا المنظم والمخلق الأولي والتي لا تتأثر بالسحق اوالغليان ولم يتوصل هانس
سبيمان لمعرفة هذه المواد.

http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12361470970102cover.jpg
صورة لغلاف مجلة طبية نشرت خبر هذا الاكتشاف

وبعد ذلك قام علماء وباحثون آخرون بتجارب على عجب الذنب ( الخيط والعقدة الأولية ) لمعرفة ماهية المواد التي بداخلة والمسئولة عن تخليق الحنين الثانوي عند زراعته في جنين آخر.
ومن أهم هؤلاء العلماء العالم / كونراد هال وادينجتون (1905-1975 م ) والذي اجري تجاربه على الحيوانات الفقرية حيث بدأ تجاربه في عام 1933م عندما قام بزراعة الخيط الأولي والعقدة الأولية لجنين طير ( البط) في جنين طير أخر ( البط) فادي إلى تخليق جنين ثانوي اى ان المنظم والمخلق الأولي لهانس سبيمان موجود في الطيور ويؤدي نفس العمل حيث ان هانس سبيمان قام بتجاربه على البرمائيات.
http://www.kalemasawaa.com/vb/attachment.php?attachmentid=3275&stc=1&d=1367727529
وتابع العالم كونراد وادينجتون تجاربه حيث نجح في زراعة الخيط الأولي والعقدة الأولية لجنين بط ( طائر) في جنين أرنب حيث أدي إلى تخليق جنين طائر ثانوي ( بط) من جنين الأرنب والعكس صحيح.
اى لا يختص بنوع معين اى ان الخيط الأولي والعقدة الأولية ( الممثلان لعجب الذنب) يفتقدان خاصية النوع فبالإمكان زراعة الخيط الأولي وعقدته لأي جنين في اى جنين آخر ليس من نفس النوع اى أن عجب الذنب إذا زرع في مراحله الأولية الجنينية المبكرة في اى بيئة جنينية مبكرة فانه يؤدي إلى تخليق جنين ثانوي من نفس نوع الجنين الذي اخذ منه ( الخيط والعقدة ) والممثلان لعجب الذنب.

والجنين المضيف يمثل هذه البيئة والخيط الأولي وعقدته ( عجب الذنب) يمثلان البذرة فإذا هيئت لهذا البذرة الظروف المناسبة والبيئة المناسبة ( الجنين المضيف ) فإنها تؤدي إلى نمو وتخليق جنين ثانوي والله سبحانه وتعالي قادر على إيجاد البيئة المناسبة يوم القيامة لنمو عجب الذنب ( أخر فقرة من العصعص المحتوي على بقايا الخيط الأولي والعقدة الأولية )انه على كل شيء قدير.
وفي عام 1933م أيضا قام هذا العالم بمحاولة استخلاص المادة الفعالة في الشريط الأولي الممثل لعجب الذنب هو وعلماء آخرون , وكانت النتيجة أنهم افترضوا أن المادة الفعاله للشريط الأولي هي مواد كيماوية ذات طبيعة دهنية ومن ضمن هذه التجارب قام باستئصال الشريط ثم غليه لقتلة , فقام بغليه لمدة 30 ثانية ومن ثم زراعته في جنين آخر فأدى الى نمو جنين ثانوي فتأكد لدية انه ربما يكون هناك مواد كيميائية هي المسئولة عن عملة لا تتأثر بالغليان ولكن لم يعرف ماهية هذه المواد.
الاكتشاف المدهش ا(Surprising discovery)ب(1)
وتوالت التجارب لمعرفة المواد التي بداخل الخيط الأولي والعقدة الأولية حتى عام 1983 م حيث اكتشفت هذه المواد وبدلاً من زراعة جزء من الجنين لإنتاج جنين ثانوي تمكن العلماء من استخلاص هذا المواد من الخيط الأولي والعقدة الأولية وحقنها ( زراعتها) في جنين أخر لإنتاج جنين ثانوي ونجحت التجربة اي بعد حقن وزراعة هذا المادة المستخلصة أدت إلى تكوين جنين ثانوي ولكنه جنين ثانوي يحوي جميع الأعضاء ولكن بصورة جنين مشوه يسمى المحور الجنيني وأصبحت عملية الزراعة أسهل من ذي قبل وأصبح منظم سبيمان عبارة عن مجموعة خلايا تحتوي على مادة معينة لها القدرة على التنظيم وتؤدي الى تخليق الأجنة.
فما هي هذه المادة ؟ وما هي أهميتها ؟
إليكم تفاصيل القصة.
لقد استطاع العلماء اكتشاف هذه المواد في الذباب المنزلي في عام 1983 م وهذه المادة او المواد تسمي جينات الصندوق homoe box gene اكتشفها العالم ولترجهرنج في جامعة بازل في سويسرا وآخرون وبعد هذا الاكتشاف استطاع علماء الأحياء ان يمسكوا بأحكام الشيء المدهش الذي يشترك فيه ويتشابه جميع أنواع الأحياء وهذا الجين هو المسئول عن تنظيم وتخليق الاجنه.
يقول الدكتور: ماثيو سكوت Matthew Scott ان جين الصندوق عبارة عن بروتينات مسجله والتي تخبر الخلايا في كافة مراحل نمو الجنين ماذا تكوّن من أعضاء وأجهزة أي يرسل التعليمات للخلايا لتخليق أجزاء الجنين.
وبعد اكتشاف هذه الجينات قام العالم : ادوارد لويس(Edward B. Lewis) في كاليفورنيا بإجراء تجارب وأبحاث على هندسة هذه الجينات في الذباب وحاز على جائزة نوبل كما حاز هانس سبيمان.
انه مجال وموضع خصب لحيازة هذه الجائزة وهذا يدل على أهميته.

http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/1236232816viewimage.jpg
صورة للبروفسور ماثيو سكوت عالم الجينات

وبعد ذلك أُكتشف ان هذا ألجين ( جين الصندوق ) موجود في جميع الحيوانات والفطريات والنباتات وانه يقوم بنفس الوظيفة وانه متشابه ومتماثل فيها كلها وفي الإنسان و جينات الصندوق موجودة في الخيط الأولي والعقدة الأولية وهي تتكون قبل تكون الخيط الأولي والعقدة الأولية.
حيث اكتشف أن هذه الجينات ( جينات الصندوق ) تتكون في المنطقة التي سوف يظهر فيها الخيط الأولي والعقدة الأولية وبعد ذلك تصبح هذه الجينات داخل خلايا الخيط الأولي والعقدة الأولية هذه الخلايا المحتوية على هذه الجينات لها القدرة على التأثير والتنظيم على الخلايا الأخرى الموجودة حولها في الطبقة الظهرية للجنين Epiblajt والخلايا المحيطة بها بحيث تنظمها وتجعلها تكون أعضاء وأنسجة الجنين أي أصبح منظم ( هانس سبيمان Primar organizer) عبارة عن مجموعة من الخلايا داخلها جينات الصندوق هذه الجينات هي المسئولة عن تنظيم وتخليق الجنين وبدلاً من زراعة جزء من الجنين ( الخيط الأولي والعقدة الأولية ) أصبح بالإمكان استخلاص هذه الجينات وحقنها في جنين آخر لإنتاج محور جيني ثانوي.
وجين الصندوق متشابه ومتماثل ومحفوظ بين جميع أنواع الأحياء وهو العامل المشترك بينها كلها وهو الذي ينظم تخليق الأجنة ويؤدي إلى نمو وتطور الأحياء أي انه الصندوق الذي يحمل ويحفظ المعلومات والأوامر لتخليق جميع الأحياء من الفقاريات حتى الفطريات وانتهاء بالنباتات.
" وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ " سورة الأنعام الآية رقم (38)

تشبيه إعادة خلق الإنسان وبعثه بنمو النباتات من البذور
http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/123614696314.jpg
الله سبحانه وتعالى شبه نشأة الإنسان وبعثة بنشأة النبات في كثير من الآيات المحكمات والله هو الذي خلق الإنسان و انشأة وهو الذي انشأ النبات وهو اعلم بمكوناتها وتركيباتها ومن اصدق من الله قيلا ولا بد ان يكون كذلك فتعالوا بنا نتأمل الايات القرآنية والاحاديث النبوية التي تتكلم عن ذلك.
أولاً : الآيات الكريمة التي تتحدث عن ذلك :-
(وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [الأعراف: 57].
(وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ) [الزخرف: 11].
( وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكاً فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (10) رِزْقاً لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذَلِكَ الْخُرُوجُ )[ق: 9 ـ 11].‏
ثانياً :- الحديث الشريف :
- قال رسول الله صلى الله علية وسلم " ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما تنبت الأشجار وليس في الإنسان شيء الا بلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه يركب الخلق يوم القيامة " أخرجه البخاري ومسلم ومالك في الموطأ والنسائي.
وقال علية وآله الصلاة والسلام للذي سأله قائلا : يا رسول كيف يعيد الله الخلق وما آية ذلك ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( اما مررت بوادي قومك جدباً ثم مررت به يهتز خضراً ؟ قال : نعم , قال : فتلك آية الله في خلقه , كذلك يحيي الله الموتى ) رواة احمد بمعناه.
وقد ذكرنا انفا ان جميع الكائنات الحية يتم تنظيم خلقها بواسطة جين الصندوق فهو الكتاب الحفيظ الذي يحمل التعليمات ويرسل الأوامر لتكوين مخلوق او كائن حي وقلنا ان هذا الجين متماثل في جميع الكائنات الحية وله نفس الوظيفة.
وفي الآية السابقة يذكر الله تعالى ان جميع الكائنات الحية من دواب وطيور أمم متماثلة تماما كما قرر العلم الحديث انها متماثلة في طريقة التطور والنمو في المراحل الجنينية المبكرة متماثلة مع الإنسان ولها نفس جينات الصندوق ولذلك قارن الله تعالى بين نشأة وإحياء الأرض بعد نزول المطر ببعث الإنسان يوم القيامة.
وقد ذكرنا سابقا ان طريقة نمو النباتات تشبه تماما طريقة نمو الإنسان فالبذور تحتوي على جينات الصندوق وهي التي تنظم تخليق النباتات بدءً بالجذور فالسيقان فالأوراق حتى الثمار , والإنسان كذلك حيث توجد جينات الصندوق في الخيط الأولي والعقدة الأولية وهي المسؤوله عن تنظيم وتخليق الجنين بكامل أعضائه وأجهزته وقد تم عزل جينات الصندوق في الحيوانات وزراعتها وحقنها في اجنه أخرى فادى ذلك إلى نمو محور جنيني ثانوي , وكذلك النباتات حيث هندسة الجينات ادت إلى إنتاج أنواع مميزة في النباتات والثمار والشاهد من ذلك ان جميع الكائنات الحية من دواب وطيور أمم متماثلة لها جينات الصندوق التي لها نفس التركيب المتماثل ولها نفس الوظيفة وهي بحق صندوق حفيظ او كتاب حفيظ محفوظ بين جميع الكائنات الحية لا يحدث فيه خلل ولا تفريط (وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الي ربهم يحشرون‏ ) سورة الأنعام الآية رقم (38)
{ قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ } سورة ( ق) الآية رقم (4)
لذلك سوف يبعث الله تعالى الناس يوم القيامة يعيدهم مرة أخرى من عجب الذنب المحتوي على جينات الصندوق والذي يؤدي دورة بتنظيم وتخليق الإنسان مرة اخرى كما نظم خلقة في البداية في الخيط الأولي والعقدة الأولية " كما بأنا اول خلق نعيدة وعداً علينا انا كنا فاعلين "
شواهد علمية :-
نحن أوجدنا هذه الشواهد من مصادر علمية متعددة لمعرفة أوجه التشابه بين نمو النباتات من البذور وبين خلق الإنسان وإعادة بعثه يوم القيامة.
جين الصندوق هو المفتاح لتنظيم عملية التطور والنمو في الحيوانات والنباتات وهو يحتوي على الحامض النووي والذي يترجم ويسجل ترتيب الأحماض الامينية في البروتين الناتج والذي يسمي بروتين المشابه المتحكم والذي هو عبارة عن مكان ارتباط الحامض النووي واي بروتينات تمتلك هذه الخاصية تعتبر عوامل استنساخ لذلك فالظهور والتنفيذ لهذه الجينات الصندوقية مهم لتنظيم الاجنه الاخري الناتجه.
أهم صفه للبروتين المشابه المتحكم هو في الحقيقة انه حفيظ بين جميع الأحياء المختلفة وهذا البروتين معروف انه يعمل كمنظم للتشغيل يتحكم في تعيين وتحديد هوية الخلايا في مختلف عمليات النمو والتطور في الخلايا المحتوية علي نواة حقيقية وتشمل النباتات .
جينات الصندوق اكتشفت أولاً في الذباب يسمى ( دروسوفيلا ميلانوجاستر ) وقد عزلت جينات الصندوق المماثلة من الحيونات ومؤخراً من النباتات. جينات الصندوق تحتوي علي البروتين الذي يخبر الخلية في مختلف أجزاء ومراحل نمو الجنين يخبرها أي نوع من الأعضاء تكون(2)
جينات الصندوق تسجل وتحتوي على مجموعة من الجينات والتي تسجل وتحفظ الأجزاء الخاصة بالجسم(3).
جينات الصندوق الان موجودة في كل الأحياء متعددة الخلايا من الذباب حتى الإنسان والنباتات وهي المنظم الهام الذي يحدد مصير الخلايا وتخطيط ورسم الجسم في مرحلة تكون الأجنة(4).
في النباتات يلعب هذا الجين دوراً مهماً جداً في الوظائف الأساسية مثل تكوين الجنين والزهور والبذور.
ادوارد لويس في معهد التكنولوجيا بكالفورنيا شارك في الحصول علي جائزة نوبل في أبحاثه علي جينات الصندوق في الذباب.
وفي تجارب ( مركز تعبير جينات نبات كاليفورنيا ) اكتشف العالم هيك اول جين صندوق في النباتات وما وجدة هذا العالم سجل ونشر في مقاله شاملة في مجلة العلوم الطبيعية العلمية العالمية في عام 1991 م وفي هذا المقالة العلمية قام هذا العالم بإضافة النباتات الي بقية الأحياء اى يعتبر من مجموعة الاحياء مثل الذباب المنزلي , الخنفساء , الديدان , الفئران , الضفادع والإنسان (5).
مثلاً كلها معروف ومعلوم أنها تحتوي علي مناطق جينات الصندوق ذات النفوذ والتأثير أي ان جميع هذه الاحياء من نبات وديدان وفإران وزواحف وضفادع وذباب ونباتات وأناس الا وفيهم جينات الصندوق المتماثلة والتي فيها النفوذ والسيطرة والمتحكمة في نموهم وتكوين أجسامهم أي تحتوي كلها على هذا الجين الذي يعتبر ككتاب حفيظ بين جميع الأحياء وصدق الله تعالى ( وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الي ربهم يحشرون)‏ (‏الأنعام‏:38).‏ وكلها تحتوي على هذا الكتاب.
ويقول تعالى { قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ } سورة ( ق) الآية رقم (4)
تطور ونمو النباتات المزهرة مثل تلك التي في الحيوانات تبدأ بانقسام بويضة ملقحة لتكوين الجنين وبتعضي مستقطب الأجزاء للزهرة " سبلتها الكأسيه , بتلتها , سدتها او عضوها الذكري وعضوها الأنثوي تتكون بتعديل الآلية لتطوير ونمو الأوراق والفرق بين هذه الأجزاء محكوم بجينات الصندوق التي لها خاصية الانتقاء والتصرف وهي مطابقة ومماثلة لتلك التي في الحيوانات (6).
مثل الحيوانات جين الصندوق في النباتات يلعب دورا مهما في تحديد مناطق ومواضع وهوية الخلايا اثناء تكوين الجنين المبكرة " (7)
وقد أوردنا هذه الأقوال لنثبت ان طريقة نمو النباتات تتم بطريقة مماثلة لنمو الإنسان وجينات الصندوق الموجودة في الانسان والتي تنظم تخليق الجنين هي نفسها التي تنظم تخليق النباتات من البذور وهو الكتاب الحفيظ الذي يوجد في جميع الاحياء التي تحتوي على خلايا بها نواه وهو يحتفظ بالمعلومات او التعليمات لا تتغير ولا تتبدل على مر العصور. انه الكتاب الحفيظ الذي اخبرنا الله تعالى عنه " قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ " فالإنسان يبعث يوم القيامة من عجب الذنب الذي يحتوي على الخيط الأولي والعقدة الأولية المحتوية على جين الصندوق مثله مثل النبات الذي ينمو من البذور بتنظيم وبتحكم من جين الصندوق (8).
يقول العالم / جفري شوارتز عالم الفيزيائيات الانسانيه في جامعة (University of Pittsburgh.) ان جين الصندوق هو ملك الجينات الذي يخبر الجينات الأخرى ماذا عليها ان تعمل ويقول هناك جينات خاصة بالتركيبات تسمى الجينات التركيبية مثل تلك التي تحدد لون العين في الإنسان او طول نبات الفاصوليا , لكن جينات الصندوق مختلفة عنها , فهي تتحكم وتنظم عملية نمو وتطور الكائن الحي فهي تعطي تعليمات ماهو الذي يكون مؤخرته ومقدمته , ما هي الخلايا التي تكون الدماغ , ما هي الخلايا التي تكون الأجهزة الأخرى....... الخ.
ويضيف قائلا : ان جينات الصندوق هي نفسها من نوع إلى نوع في الكائنات الحية ويعمل نفس العمل من حيوان إلى آخر , ونفس جين الصندوق في الإنسان والذي يؤدي إلى تكوين الجمجمة سوف يتوجه إلى تكوين رأس يشبه رأس الذبابة عندما يرتبط ويوصل داخل الذباب.
ويقول أيضا ان جين الصندوق مثل الكمبيوتر يستطيع ان يعمل أعمال متنوعة بسهولة بواسطة إعادة برمجته ويقول ان الفرق بين الإنسان والذباب ليس أكثر من ان تشغل او توقف جينات الصندوق واللذان يشتركان فيه
هذا ما توصل إليه العلم الحديث حتى الوقت الحاضر وربما تنكشف في المستقبل مواد في عجب الذنب أدق من جين الصندوق (9).
ان عجب الذنب عالم من الأسرار والعجائب , انه العجب العجاب فيه اسرار من العلم والمعرفة التي تدل على عظمة المولى سبحانه وتعالى وعلى عظم علمة وقدرته على إعادة الخلق منه يوم القيامة انه لا يخلف الميعاد " كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ" سورة الأنبياء الآية رقم (104) وقال تعالى " سنريهِم آياتِنا في الآفاق وفي أنْفُسِهم حتى يتبيَّن لهم أنه الحقُّ " [فصلت:53].
وهناك شواهد عديدة في اوجه التماثل بين خلق الإنسان والنبات ولكن الوقت قصير والمدة لاستقبال البحوث بقي لها اسبوع وان شاء الله اذا تم قبول هذا البحث فسوف نرسل ببعض الشواهد الاخرى وما توفيقي الا بالله علية توكلت والية أنيب.
الخلاصـــــة
جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية أن الله سبحانه وتعالى جعل خلق الإنسان في الأرحام من عجب الذنب وأنه لا يبلى ومنه يعاد تركيب الإنسان يوم القيامة وشبه الله سبحانه وتعالى إعادة خلق الإنسان وبعثة مثل خلق النباتات من البذور بعد نزول المطر عليها فإعادة الحياة يوم القيامة وبعث المخلوقات مثل إعادة الحياة إلى الأرض الميته المجدبة حين ينزل عليها المطر فتحيا وتنمو وتبعث النباتات من الأرض وتصبح مخضرة كذلك الخروج يوم القيامة يوم البعث والنشور.
وجاءت الاكتشافات العلمية البيولوجية والتشريحية لتثبت أن هناك جزء في الإنسان يسمى الخيط الأولي رأسه مدبب يسمى العقدة الأولية هذا الخيط هو المرادف لعجب الذنب الذي أخبرنا عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم.
يتكون هذا الخيط في مضغة الجنين ومن هذا الخيط وعقدته الأولية تتكون جميع أعضاء الجنين وبعد ذلك يصغر حجمه ويتحرك إلى الوراء متجها ًإلى مؤخرة الجنين بينما ينمو الجنين أمامياً ليستقر في آخر فقرة أسفل العمود الفقري هذا الخيط هو المرادف لعجب الذنب وهو المسئول عن تخليق الجنين إي منه خلق ويستقر في آخر فقرة في العصعص ليكون البذرة التي يخلق منها الإنسان يوم القيامة ولقد أجريت عليه تجارب عديدة لمعرفة خواصه الفيزيائية والكيميائية وأثر العوامل الكيميائية والفيزيائية عليه حيث ثبت أنه لا يتأثر ولا يبلى كما ثبت أنه يحتوي على جينات هي المسئولة عن سر فعاليته وتخليق الجنين منه وهذه الجينات موجودة في جميع الحيوانات وبذور النباتات ولها نفس الوظيفة حيث تنمو النباتات تماماً مثل نمو الإنسان من عجب الذنب مصداقاً لما ورد في القرآن الكريم أن بعث الإنسان من عجب الذنب مثل بعث النباتات من البذور عند نزول المطر عليها.
(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) صدق الله العظيم (فصلت:53)
والحمد لله رب العالمين

الهوامش:
(1) www.ijdb.ehu.es/fullaccess/ fulltext.feb00/sternIntroductory.pdf
(2) Institute of molecular plant sciences ;leiden university ; the nether lands
www.ucalgary.ca/uofc/eduweb/virtvalimbryo/neur homeo.htm
(3) www.hhmi.org/genesweshare/b120.html
(4) Plant cell physiology 2002 jun 43 ( 6) : 628 – 38 graduat institute of Agricultural biotechnology national chung hsing university. taichung. Taiwan.
(5) • Plant cell physiology 2002 jun 43 ( 6) : 628 – 38 graduat institute of Agricultural biotechnology national chung hsing university . taichung . Taiwan.
(6) Discovering plants ' master genes , Agricultural research. jun : 1993 by Marcia wood © 2005 howard Hughes medical institute
(7) source© 2002 by bruce Albert , Alexander J ,julian lowis Martin raff , Keith Roberrts and Peter Walker. list from pubmed.
(8) * source : PMID : 8755613 ( pubmed – indexed for medline )
(9) http://www.post-gazette.com/healthscience/19990221evo3.asp[/QUOTE]

[/CENTER]

الدكتور قواسمية

09-26-2014, 05:41 PM

السحاب الثقال في القرآن الكريم

قال تعالى :"هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ" {13/12}

وقال تعالى "وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ "{7/57}

يخبرنا القرآن الكريم في هذه الآيات ان من السحاب ما هو ثقيل . فما مدى ثقل هذا السحاب ؟ قد يظن الكثير من الناس ان السحاب لا وزن له او انه خفيف الوزن على اساس انه يظل معلقا في الجو بين السماء والارض
ولكن هذا غير صحيح تماما ، إذ ان متوسط وزن السحاب قد يزيد عن مليون رطل :
ومن هنا نعرف أن كل كلمة في القرآن قد أحكمت من لدن خبير عليم ويبين استحالة الاتيان بمثل القرآن الكريم الكلام المعجز للبشر.

http://mentalfloss.com/article/49786/how-much-does-cloud-weigh
Reader Jane wrote in to note that clouds look so nice and fluffy and lighter-than-air, so they certainly can’t weigh much. Right?
Do the math with the density and volume to determine the total water content of the cloud. In this case, it's 500,000,000 grams of water, or 1.1 million pounds
الترجمة :
تبدو السحب جميلة و رقيقة (كأنها قطن او ريش) واخف من الهواء وبالتالي مؤكد لا تزن كثيرا . صح ؟
بحساب الحجم و الوزن يمكننا تقدير ان الماء بالسحب يصل الى خمسمائة مليون جرام او اكثر من مليون رطل .
Clouds are weightless right? How else would they float up in the sky? Wrong. Clouds actually do weigh something. They weigh a lot. The most common type of cloud is a cumulus cloud, and the typical cumulus cloud can weigh 2.2 billion pounds.

ونجد في موقع علمي آخر
This is the same as over 6,200 Blue Whales, which begs the question, how can these clouds stay aloft? The clouds, which are made up of water droplets are less dense than the air. There are about 1,000,000 cubic meters of drops in a cumulus cloud. When you add up the weight of all these droplets, it equals a lot. They're still less dense than the air though so they float--usually about 2 km above the ground.
Read more at http://www.omgfacts.com/Science/Cumulus-cloud-weighs-as-much-as-2-2-bill/56428#uGjOX9LdP6WA6zbD.99

الترجمة :
السحب لا وزن لها . صح ؟ وإلا لما استطاعت التحليق في السماء ؟ خطأ. انها تزن الكثير . اكثر انواع السحب شيوعا هي سحب الركام التي تزن عادة اكثر من 2 بليون رطل. ما يعادل ستة آلاف حوت ازرق ، مما يستدعي سؤال عن كيفية بقائها عالقة في الهواء . يوجد حوالي مليون متر مكعب من قطرات المياه المتناهية في الصغر داخل السحب. وعند اضافة وزنها بعضها لبعض فهي تزن الكثير ، ومع ذلك فهي لا تزال اقا كثافة من الهواء ، ولذلك تحلق بارتفاع كيلومترين فوق سطح الارض .

ونجد أيضا
Clouds are heavy. The water in a cloud can have a mass of several million tons
http://simple.wikipedia.org/wiki/Cloud
السحب ثقيلة . الماء داخلها تصل كتلته لملايين الاطنان .

ونجد أيضا
A typical cumulus cloud (the most common cloud) is about 1 cubic kilometer in volume and 2 km above ground. Air density is estimated to be at about 1.007 kg/m3. The clouds (water droplets) are less dense and come close to 1.003 kg/m3 (which is also why they float). There are estimated to be 1,000,000 cubic meters of droplets in an average cumulus cloud. The weight can be calculated using this equation (density by volume by a factor):
1.003 kg/m3x 1,000 x 1 km3 = 1,003,000,000 kg
http://www.rationalskepticism.org/earth-sciences/how-much-does-a-cloud-weigh-t13435.html
الترجمة
مما يعني ان وزنها قد يبلغ مليون طن . السحابة التراكمية التقليدية قد تبلغ واحد كيلومتر مكعب
وهناك من انواع السحب الركامية ما يبلغ احجام هائلة وهي التي تؤدي الى العواصف الرعدية وتسمى :cumulonimbus cloud

ونجد أيضا
A good sized cumulonimbus cloud (also known as a thunderhead) might be ten kilometers tall, with a base ten kilometers in diameter. Estimating that, we come up with a volume of 785 billion cubic meters per cloud. This gives us a mass of roughly four billion kilograms per cloud
http://zidbits.com/2011/01/a-cloud-weighs-more-than-you-might-think/

والسبب في تفاوت اوزان السحب تفاوتا كبيرا هو اختلاف انواعها واحجامها :
http://store2.up-00.com/2014-09/1411742469741.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
لاحظ انه ليست كل السحب ممطرة وان الممطر غالبا فعلا هو ما سماه القرآن :السحاب الثقال"، اما السحب الاخرى فستصبح كذلك عندما تنضم كطبقة الى غيرها من السحب
فتصبح ممطرة عندما تتاح لها الظروف المناسبة من حيث درجة الحرارة والرطوبة وغيرها .
لاحظ ايضا ان الآية تخبرنا ان الرياح هي من تحمل قطرات الماء الدقيقة الى حيث شاء الله لينزل المطر على من شاء الله (حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء )
ولسنا هنا بصدد دراسة انواع السحب او طريقة عملها مع ان القرآن ذكرها في اكثر من موضع ولكننا هنا فقط نشير الى وجه الاعجاز في الآية :
وهو ذكر معلومة ثقل السحب في عصر لا يعلم احد عنها شيئا تماما ويظن اغلب الناس انها خفيفة الوزن وإلا لما تعلقت في الهواء
وهذا ينطبق ايضا حتى على عوام الناس في العصر الحديث مما ليس لهم خلفية علمية منطقية . فكيف لرجل امي ان يأتي بمثل هذه المعلومات من عند نفسه إلا ان تكون من وحي خالق الكون ؟

الدكتور قواسمية

09-26-2014, 06:26 PM

الاعجاز التاريخي في القرآن في التفريق بين "ملك" و"فرعون"

قال الله تعالى في سورة يوسف :
"وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ {12/43}
وقال تعالى في سورة القصص :
"وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ {28/38}
وقد ورد ذكر فرعون في ستين آية قرآنية لكنه في سورة يوسف عليه السلام ورد باسم "الملك" و" العزيز".
أحداث سورة يوسف وقعت في مصر و أحداث سورة القصص ايضا وقعت في مصر ، ومع ذلك قال في شأن حاكم مصر (الملك) بينما قال عنه (فرعون) في سورة القصص . وذلك مع ان المسافة الزمنية بين الحدثين ليست كبيرة جدا ، وقد تكون في حدود مائتي عام الى أربعمائة عام.وبهذا يكون القرآن الكريم قد سمى الحاكم في عهد يوسف عليه الصلاة والسلام "ملك " ولم يسمه فرعون وهو الشيء الذي لم تفعله التوارة نفسها ومما تبين لنا من خلال مطالعة الموسوعة البريطانية وموسوعة الويكي بيدا وغيرها من الكتب التي تحدثت عن تاريخ مصر القديمة أن لفظ الفرعون لم يستعمل إلا في بداية الأسرة الثامنة عشرة أي (1539 قبل الميلاد) فصاعدا ً أي كل الفترة الزمنية التي سبقت هذا التاريخ كان لقب حكام مصر هو الملك بدون خلاف على ذلك سواء في أيام احتلال الهكسوس (الذي يعني اسمه الملك الرعاة باللغة المصرية القديمة) لمصر ما بين( 1648 الي 1540 ق.م ) أو قبلها. وبهذا يثبت أن كل كلمة في القرآن قد أنزلت من لدن حكيم خبير.

لو أننا أخذنا سلالة لاوي المذكورة في العهد القديم مأخذ الجد ، خاصة والقرآن الكريم يخبرنا ان مؤمن آل فرعون قد ذكرهم بما قاله لهم يوسف كدعوة الى الله :
"وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ "{40/ 34}
معنى هذا أن حاكم مصر في ذلك الوقت لم يكن فرعونيا أصيلا كما ذكر العهد القديم بل غريب . والغرباء عن مصر في ذلك الزمن هم من الهكسوس . فما قول العلماء في ذلك ؟

معظم علماء العهد القديم والتاريخ على هذا الرأي فعلا ، ونستعرض بعض أقوالهم في هذا الشأن :
The majority of such modern scholars date Joseph to the Second Intermediate
Period of Egyptian history, ca. 1786-1570 BC (Vergote 1959; Kitchen 1962; Stigers 1976), a time when an Asiatic group called the Hyksos ruled the delta of the Nile
الترجمة :
غالبية العلماء المعاصرين يؤرخون ليوسف للفترة الثانية من عصر الدولة الوسطى في تاريخ مصر ، بين عام 1786 و عام 1570 قبل الميلاد (فيرجوت 1959- كيتشن 1962- ستيجر 1976) وهي فترة اثناءها حكمت جماعة أسيوية تدعى الهكسوس دلتا النيل ( شمال مصر او مصر السفلى ) .
المصدر :
http://www.christiananswers.net/q-abr/abr-a016.html

ونجد في مصدر آخر
The account of Joseph's life, which takes place in Egypt, is recounted in
the Book of Genesis. However dates of his life can only be approximated, as the Book does not mention any particular Pharaoh (ruler of Egypt). In addition, the Egyptian customs and manners which were depicted do not definitively identify any specific period in Egyptian history, although there are strong indications that it took place during the Hyksos era
المصدر :
Gale Encyclopedia of Biography: Joseph
http://www.encyclopedia.com/topic/Joseph.aspx
الترجمة :
فترة حياة يوسف التي حدثت في مصر ذكرها سفر التكوين ، ومع ان تاريخ تلك الفترة تقريبي حيث ان سفر التكوين لم يذكر اسم الفرعون حاكم مصر آنذاك . كما ان العادات والاخلاق المصرية المذكورة في القصة لا تشير الى فترة زمنية محددة من تاريخ مصر ، ولكن هناك دلالات قوية انها حدثت اثناء فترة حكم الهكسوس .

ونجد أيضا
During which of these two periods of time did Joseph come to Egypt as a slave? It has become fashionable among scholars to date him to the Hyksos period, since it is generally assumed that the Israelites were fellow Asiatics related to the Hyksos.
المصدر :
http://www.biblearchaeology.org/post...pt-Part-I.aspx
الترجمة :
أثناء أي من الفترتين قدم يوسف الى مصر كعبد ؟ لقد اصبح من المألوف بين العلماء ان تضع يوسف في زمن الهكسوس ، لآنه من المفترض ان الاسرائيليين كانوا ايضا أسيويين مثل الهكسوس .

ونجد أيضا
Mainline contemporary scholarship and the Bible’s own chronology are in accord in dating Joseph sometime between 2000 and 1600 BC. This time frame includes two important periods of Egypt’s history, the Middle Kingdom (2000-1786
B.C.) and the Second Intermediate Period (1786-1570 B.C.).
الترجمة :
دراسات البايبل المعاصرة وكذلك تسلسله الزمني يتفقون على وضع يوسف في الفترة مابين سنة 2000 و سنة 1600 قبل الميلاد . وهذه الفترة تنقسم لفترتين هامتين في تاريخ مصر فترة الدولة الوسطى الاولى (2000-1786) و الدولة الوسطى الثانية (1786-1570) قبل الميلاد .

ونجد أيضا .
Under Amenemhat III (1842-1797 B.C.) the Middle Kingdom reached its highest level of material prosperity. Egypt was very successful in foreign trade. The exploitation of mines and quarries was greater than ever before, and a project to reclaim land in the Faiyum region to the west of the Nile valley was completed.
The final rulers of the Twelfth Dynasty (including one female king) were weak
As central authority broke down, so did control of Egypt’s borders with Syria-Palestine. This enabled an ever-expanding infiltration of Asiatics to enter Egypt’s delta region. Eventually these Asiatics were able to seize control of northern Egypt, thus ending the Middle Kingdom period of Egyptian history.
The Second Intermediate Period, or as it is sometimes called, “the Hyksos Period,” was not a time of greatness for Egypt. The north was controlled by Asiatics, a group called the Hyksos by the Egyptians. The south was ruled by local Egyptian dynasts of no great power or importance, at least in their early years
They entered the Nile delta gradually and, finding themselves there in sufficient numbers to do so, simply established one of their leaders as an Egyptian-style Pharaoh. They resided in a capital city called Avaris; later in Egyptian history this city would be re-named “Rameses” after the great king Rameses II (1290–1223 BC).
الترجمة :
تحت حكم امنمحات الثالث (1842-1797) قبل الميلاد ، وصلت الدولة الوسطى الى اوج ازدهارها المادي . كانت مصر ناجحة جدا في التجارة الخارجية وزاد اكتشاف المناجم
والمحاجر بصورة غير مسبوقة و تم الانتهاء من اصتصلاح اراضي منطقة الفيوم غرب النيل . ولكن الحكام المتأخرين للأسرة الثانية عشر (فيهم ملكة) كانوا ضعفاء فتهاوت السلطة المركزية ومن ثم السيطرة على الحدود الفلسطينية السورية ، مما ادى الى اختراق موسع من الأسيويين لدلتا مصر حتى تمكنوا من السيطرة على شمال مصر وانهوا حكم الفترة الاولى من الدولة الوسطى . الفترة الوسطى الثانية والتي تسمى احيانا فترة الهكسوس ، لم تكن فترة عظمة لمصر حيث احكم الاسيويين الهكسوس قبضتهم على الشمال ، بينما الجنوب كان في يد اسر حاكمة لا تمتلك القوة والاهمية على الاقل في اول الامر . وقد دخل الهكسوس دلتا النيل تدريجيا ، ثم وجدوا ان اعدادهم اصبحت كافية فنصبوا احد قوادهم كفرعون .
وقد اقاموا في مدينة تسمى (اواريس) والتي اصبحت تسمى بعد ذلك مدينة (رعمسيس) بعد الملك رمسيس الثاني (1290-1223) .
المصدر :
http://www.biblearchaeology.org/post...pt-Part-I.a

ماذا تقول دائرة المعارف اليهودية ؟
Those who regard the Joseph stories as historical generally hold that the Pharaoh by whom Joseph was made the practical ruler of Egypt was one of the Hyksos kings. This result is reached partly by reckoning back from Rameses II., who is regarded as the Pharaoh of the oppression, and partly by assuming that the Hyksos were Semitic or Asiatic, and that such a situation was more possible under them
http://www.jewishencyclopedia.com/articles/8803-joseph
الترجمة :
الذين يعتبرون قصة يوسف تاريخية يعتقدون ان الفرعون الذي جعل يوسف الحاكم الفعلي لمصر كان احد ملوك الهكسوس . هذا لو اعتبرنا ان رمسيس الثاني هو فرعون الذي الاضطهاد وان الهكسوس كانوا ساميين او آسيويين وان احداث (القصة) كانت ممكنة اكثر تحت حكمهم

وجاء فيها أيضا
n a word, it appears that the biblical, historical, and archaeological data are best served by theorizing that it was a Hyksos monarch before whom Joseph stood as an interpreter of dreams (Gen. 41:14-37) and who later ceded a choice parcel of land (Goshen) to Joseph's family (Gen. 47:6). According to such a theory, the "new king" of Exodus 1:8 would have been one of the native Egyptian monarchs of the New Kingdom who, as part of his Hyksos purge, resolutely refused to recognize the validity of the Goshen land grant. Discerning in the Israelites a multitude who might very well join with his Asiatic enemies in war, this new king moreover acted quickly to enslave the Israelites
الترجمة :
يظهر من المعلومات المستنبطة من البايبل وعلم الآثار والتاريخ تتوافق اكثر مع نظرية وقوف يوسف امام ملك من الهكسوس لتفسير حلمه (تك 41_14-37) والذي اعطى ارض جاسان لعائلة يوسف (تك 47-6) . وحسب هذه النظرية ، فإن ملك الخروج الجديد (خر 1-8) يكون مصريا من الدولة الحديثة والذي بعد طرد الهكسوس رفض الاعتراف بعطية ارض جاسان . وقد يكون تمييز الاسرائليين بذلك سبب في انضمامهم الى الاعداء الاسيويين في الحرب فأسرع الملك الجديد باستعباد الاسرائيليين .

ونجد أيضا
The above-mentioned theory also fits well with the historical profile attested in the book of Genesis. The patriarchs moved in and through Palestine for some 215 years (cf. Gen. 12:4; 21:5; 25:26; 47:9), seemingly with the greatest of ease, mobility and freedom. Yet, it is inconceivable that their movements should have gone unnoticed (e.g., Gen. 14:14). That bespeaks a political climate in Palestine that would have been free from any sort of national or international domination, which is truly characteristic of that period between 1850 and 1550 B.C. The theory might also humanly explain how Joseph, a non-Egyptian, was able to rise to a position of Grand Vizier in a foreign land -- the court itself would not have been Egyptian, but Hyksos. It also might explain why there is no historical mention of Joseph
الترجمة
النظرية السابقة تتناغم ايضا مع احداث تاريخية في سفر التكوين . الآباء دخلوا فلسطين وتجولوا بها لمدة 215 عام (تك 12-4 / 21-5 / 25-26 / 49-9) وعلى ما يبدوا بكل سهولة وحرية حركة . ولكن من غير المقنع ان نقول ان حركتهم لم تكن ملحوظة (مثال تك 14-14) . وهذا يدل على وجود جو سياسي في فلسطين خالي من اي سيطرة أهلية او دولية
وهذا فعلا يميز الفترة ما بين عامي 1850 و 1550 قبل الميلاد . وهذه النظرية تفسر كيف ان يوسف وهو ليس مصريا يتمكن من الوصول لمركز الوزير الاول في ارض غريبة
ويدل على ان القصر نفسه لم يكن مصريا بل تابع للهكسوس . ولعل هذا يفسر لماذا لم يكن هناك اي ذكر ليوسف تاريخيا (عند الفراعنة) .

ونجد أيضا
This would mean that Joseph was promoted about 1670 B.C., in the middle of the Hyksos occupation of Egypt. But it is impossible to identify the individual before whom Joseph appeared, because the dating and succession of Hyksos kings remains indemonstrable today
الترجمة
وهذا يعني ان يوسف وصل لهذا المركز حوالي سنة 1670 ق . م خلال منتصف فترة حكم الهكسوس لمصر . ولكنه من المستحيل معرفة من هو الملك الذي مثل يوسف أمامه لعدم الكشف عن تواريخ تعاقب ملوك الهكسوس .
المصدر :
http://www.freemaninstitute.com/Gallery/joseph.htm

ونجد أيضا
According to the ancient historian, Mantheo, the fifteenth dynasty of Egypt were a people known as the Hyksos, literally the "rulers of foreign countries" or, as sometimes been translated "the Shepherd Kings
These Hyksos were the rulers of Egypt roughly 1700 BC, were clearly not Egyptian, and centered in and around Goshen - all facts that line up with the time period and story of Joseph.
http://christianity.stackexchange.co...h-wasnt-hyksos
بحسب المؤرخ القديم منثيو ، وجد قوم يسمون الهكسوس في مصر كانوا هم اصحاب الاسرة الحاكمة الخامسة عشر ، حرفيا يعرفون بحكام البلاد الاجنبية واحيانا يسمونهم الملوك الرعاة
الهكسوس كانوا حكام مصر حوالي سنة 1700 ق.م وهم ليسو مصريون . وسكنوا حول ارض جاسان حيث كل الحقائق تشير الى فترة حدوث قصة يوسف .

ونجد أيضا
I had gone over a few of those points in support of the idea that Joseph rose to power during the Hyksos rule
Dr. Robert Vannoy, Old Testament History, Lecture 2011
Joseph came into Egypt between 1900 and 1700 B.C
I give you that 1750 B.C. date for the arrival of the Hyksos in Egypt
http://faculty.gordon.edu/hu/bi/ted_...ephinegypt.htm
الترجمة
الدكتور روبرت فانوي المحاضر في احداث العهد القديم التاريخية :
وقد ذكرت (في المحاضرة السابقة) بعض هذه النقاط التي تدعم فكرة ان يوسف قد صعد الى السلطة خلال فترة حكم الهكسوس .
لقد حضر يوسف لمصر ما بين عامي 2000 و 1700 ق.م .
أقول لك ان الهكسوس دخلوا مصر حوالي عام 1750 ق.م .

ونجد أيضا في قاموس مصر القديمة
The Hyksos migrated into Egypt during the late Middle Kingdom (ca1800-1650BCE) and that "process was gradual and peaceful"
"The Dictionary of Ancient Egypt" by Shaw and Nicholson, British Museum Press, 199
الترجمة
الهكسوس هاجروا الى مصر خلال الفترة المتأخرة للدولة الوسطى (حوالي 1800 - 1650 ق.م) ، وهذه العملية كانت تدريجيا وسلمية ( لم تكن هناك حرب)
قاموس مصر القديمة . شو و نيكلسون ، مطبعة المتحف البريطاني 1995.

المزيد
http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=23912
http://www.quran-m.com/firas/arabicold/?page=show_det&id=1628&select_page=1

الدكتور قواسمية

09-26-2014, 07:07 PM

الرياح اللواقح ونزول المطر

﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ﴾ [الحجر: 22].

التفسير اللغوي لقوله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾ [الحجر: 22]:
يقول ابن فارس: "اللام والقاف والحاء أصل صحيح يدل على إحبال ذكرٍ لأنثى، ثم يقاس عليه ما يشبه، ومنه لِقاح النَّعَم والشجر، أما النَّعم فتُلقِحها ذُكرانها، وأما الشجر فتُلقحه الرياح، ورياح لواقح: تُلقِح السحاب بالماء، وتلقح الشجر"(1).
ويقول صاحب مختار الصحاح: "ل ق ح: ألْقَحَ الفحل الناقة والريح السحاب ورياح لَوَاقِحُ، ولا تقل مَلاَقِح وهو من النوادر، وقيل الأصل فيه مُلْقِحَةٌ ولكنها لا تُلقح إلا وهي في نفسها لاَقِحٌ، كأن الرياح لَقِحَت بخير فإذا أنشأت السحاب وفيها خير وصل ذلك إليه"(2).
وقال صاحب اللسان: "ومعنى الملقوح المحمول، ومعنى اللاقح الحامل، واللَّقَحُ اسم ما أُخذَ من الفُحَّال ليُدَسَّ في الآخر، واستعار بعض الشعراء اللَّقَحَ لإِنْباتِ الأَرضين المُجْدِبة فقال يصف سحاباً:

لَقِحَ العِجافُ له لسابع سبعةٍ *** فَشَرِبْنَ بعدَ تَحَلُّؤٍ فَرَوِينا

يقول قَبِلَتِ الأَرَضون ماءَ السحاب كما تَقْبَلُ الناقةُ ماءَ الفحل، وقد يُستعمل ذلك في كل أُنثى، فإِما أَن يكون أَصلاًو وإِما أَن يكون مستعاراً، وأَلْقَحَتِ الريحُ السحابةَ والشجرة ونحو ذلك في كل شيء يحمل، واللَّواقِحُ من الرياح التي تَحْمِلُ النَّدَى ثم تَمُجُّه في السحاب، فإِذا اجتمع في السحاب صار مطراً، ومعنى قوله أَرسلنا الرياح لواقح أَي حوامل، جعل الريح لاقحاً لأَنها تحمل الماء والسحاب وتقلِّبه وتصرِّفه ثم تَسْتَدِرُّه، فالرياح لواقح أَي حوامل على هذا المعنى"(3)، وفي القاموس المحيط: "وأَلْقَحَتِ الرِّياحُ الشَّجَرَ فهي لَواقِحُ ومَلاقِحُ"(4).

أقوال المفسرين في قوله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾ [الحجر: 22]:
يقول الطبري: "واختلف أهل العربية في وجه وصف الرياح باللقح وإنما هي ملقحة لا لاقحة، وذلك أنها تلقح السحاب والشجر، وإنما توصف باللقح الملقوحة لا الملقح، كما يقال: ناقة لاقح، وكان بعض نحويي البصرة يقول: قيل: الرياح لواقح فجعلها على لاقح، كأن الرياح لقحت؛ لأن فيها خيراً فقد لقحت بخير، قال: وقال بعضهم: الرياح تلقح السحاب فهذا يدل على ذلك المعنى؛ لأنها إذا أنشأته وفيها خير وصل ذلك إليه، وكان بعض نحويي الكوفة يقول: في ذلك معنيان: أحدهما: أن يجعل الريح هي التي تلقح بمرورها على التراب والماء فيكون فيها اللقاح، فيقال: ريح لاقح، كما يقال: ناقة لاقح، قال: ويشهد على ذلك أنه وصف ريح العذاب فقال: ﴿عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ﴾ [الذاريات: 41]، فجعلها عقيماً إذا لم تلقح، قال: والوجه الآخر أن يكون وصفها باللقح وإن كانت تلقح كما قيل: ليل نائم والنوم فيه، وسر كاتم. والصواب من القول في ذلك عندي: أن الرياح لواقح كما وصفها به جل ثناؤه من صفتها، وإن كانت قد تلقح السحاب والأشجار فهي لاقحة ملقحة، ولقحها: حملها الماء، وإلقاحها السحاب والشجر: عملها فيه"(5).

ويقول ابن كثير: "وقوله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾ أي تلقح السحاب فتدر ماء، وتلقح الشجر فتفتح عن أوراقها وأكمامها، وذكرها بصيغة الجمع ليكون منها الإنتاج، بخلاف الريح العقيم فإنه أفردها ووصفها بالعقيم وهو عدم الإنتاج؛ لأنه لا يكون إلا من شيئين فصاعداً"(6).

وقال القرطبي: "ومعنى لواقح: حوامل؛ لأنها تحمل الماء والتراب والسحاب والخير والنفع، قال الأزهري: وجعل الريح لاقحاً لأنها تحمل السحاب، أي تقله وتصرفه، ثم تمريه فتستديره أي تنزله"(7).

وقال الوحدي: "﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾ السحاب تمج الماء فيه فهي لواقح، بمعنى: ملقحات، وقيل: لواقح: حوامل؛ لأنها تحمل الماء والتراب والسحاب"(8).

وجاء في تفسير الجلالين: "﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾ تلقح السحاب فيمتلئ ماءً"(9).

إرسال الرياح لواقح في منظور العلوم الحديثة:
كشف العلم الحديث عن عدد من أنواع التلقيح التي تتم في النبات، وقد أصبح من المقرر عند علماء النبات أن التلقيح عملية أساسية للإخصاب وتكوين البذور، حيث تنتقل حبيبات اللقاح (Pollen Grain) من العناصر الذكرية للزهرة (Anthers) إلى العناصر الأنثوية فيها (Stigmas) حيث يتم الإخصاب.
والتلقيح قد يكون بين العناصر الذكرية والأنثوية للزهرة الواحدة أو النبتة الواحدة، ويسمى عندئذ بـ (التلقيح الذاتي Self Pollination) وقد يكون بين نبتتين منفصلتين ويسمى حينئذ بـ (التلقيح المختلط Cross Pollination).

وتختلف طرق انتقال حبيبات اللقاح باختلاف نوع النبات، فهناك فضلاً عن التلقيح بواسطة الإنسان -كما في تأبير النخل مثلاً- ثلاثة طرق أخرى، وهي:

1- التلقيح بواسطة بعض الكائنات الحية: كالحشرات (Insect Pollination) والطيور (Bird Pollination).

2- التلقيح بواسطة المياه (Water Pollination).

3- التلقيح بواسطة الرياح (Anemophily).(10)

إنّ للرياح -كما تذكر الموسوعة العالمية- دوراً هاماً في عملية نقل اللقاح في النباتات التي تفتقد الأزهار ذات الرائحة والرحيق والألوان الجاذبة للحشرات، حيث تقوم الرياح بنشر اللقاح على مسافات واسعة، فعلى سبيل المثال: تنشر الرياح لقاح الصنوبر (Pine) على مسافة قد تصل إلى 800 كيلومتراً قبل أن يلتقي اللقاح بالعناصر الأنثوية ويتم التلقيح.

ومن جملة النباتات التي تعتمد على التلقيح الريحي بشكل أساسي: الصنوبريات والقراص والحور والسنديان والقنّب والبندق.

كما جاء في الموسوعة البريطانية الجديدة أن مما يسهل انتشار اللقاح بواسطة الرياح، كون عناصر الزهرة الذكرية التي تتولى إنتاج اللقاح معرضة للهواء بحيث يسهّل انتشار اللقاح، وكون الزهرة ما أورقت بعد، أو كونها في أعلى الشجرة أو النبتة(11).

هذا بالنسبة لتلقيح الرياح للنبات، وهناك تلقيح آخر تقوم به الرياح ولكنه للسحاب، وهو أكثر مناسبة للآية الكريمة.

فقد أثبت العلم الحديث أن هناك ثلاثة أنواع من التلقيح تتم في السحب:

1. تلقيح السحب الحارة بالسحب الباردة مما يزيد عملية التكاثف، وبالتالي نزول المطر.

2. تلقيح السحب موجبة الشحنة بالسحب سالبة الشحنة، ويحدث تفريغاً وشرراً كهربائياً، فيكون المطر مصحوباً بالبرق والرعد وهو صوت تمدد الهواء الناجم عن التفريغ.

3. التلقيح الثالث وهو أهم أنواع التلقيح جميعاً، وهو أن الرياح تلقح السحاب بما ينزل بسببه المطر، إذ أن نويات التكاثف وهي النويات التي يتجمع عليها جزيئات بخار الماء لتكون نقطاً من الماء نامية داخل السحب، هي المكونات الأولى من المطر تحملها الرياح، إلى مناطق إثارة السحب، وقوام هذه النويات هو أملاح البحار، وما تذروه الرياح من سطح الأرض، والأكاسيد والأتربة كلها لازمة للإمطار، أي أن الرياح عامل أساسي في تكوين السحب، وتلقيحها ونزول المطر(12).

والسحاب نوعان: نوع ممطر، ونوع غير ممطر، والفرق بين السحابة التي تمطر والسحابة التي لا تمطر هو: أن الأولى لها مدد مستمر من بخار الماء، ونوى التكاثف بواسطة الرياح أو الهواء الصاعد، أما الثانية فليس لها أي مدد. ومن هنا تكون (الفاء) في قوله تعالى: ﴿فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾ هي فاء السببية، أي نَجَمَ عن هذا التلقيح نزول المطر(13).(14)
http://store1.up-00.com/2014-09/1411747556272.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

ودائماً ما يربط القرآن الكريم بين الرياح والمطر، فيقول تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 57].

وجه الإعجاز:
أشار القرآن الكريم إلى وظيفة هامة تقوم بها الرياح، هذه الوظيفة هي عملية التلقيح، يقول تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ﴾ [الحجر: 22]، فتقوم الرياح بالتلقيح الريحي للنباتات، وكشف العلم عن نوع آخر من التلقيح هو تلقيح السحاب، فالرياح بمشيئة الله تعالى تثير السحاب بتزويد الهواء بالرطوبة اللازمة، وإن إرسال الرياح بنوى التكثف المختلفة يعين بخار الماء الذي بالسحاب على التكثف، كما يعين قطيرات الماء المتكثفة في السحاب على مزيد من النمو حتى تصل إلى الكتلة التي تسمح لها بالنزول مطراً أو ثلجاً أو برداً بإذن الله، كما أن الرياح تدفع بهذه المزن الممطرة بإذن الله تعالى إلى حيث يشاء، وهذه حقائق لم يدركها الإنسان إلا في أوائل القرن العشرين،(15) وورودها في كتاب الله بهذه الدقة والوضوح والكمال العلمي مما يقطع بأن مصدرها الرئيسي هو الله الخالق العليم، ويجزم بأن القرآن الكريم هو كلامه سبحانه وتعالى، كما يجزم بالنبوة والرسالة لهذا الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، فلم يكن لأحد من الخلق أدنى إلمام بدور الرياح في حمل دقائق المادة إلى السحاب حتى تعين على تكثف هذا البخار، فينزل بإرادة الله مطراً، في زمن تنزل الوحي ولا لقرون متطاولة من بعده، فسبحان منزل القرآن الذي أنزل فيه قوله الحق: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ﴾ [الحجر: 22].
المراجع
(1) معجم مقاييس اللغة لابن فارس، 5/ 261.
(2) مختار الصحاح، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، 1/ 612.
(3) لسان العرب لابن منظور، 2/ 579.
(4) القاموس المحيط، 1/ 307.
(5) تفسير الطبري، 7/ 504.
(6) تفسير ابن كثير، 2/ 723.
(7) تفسير القرطبي، 10/ 16.
(8) تفسير الواحدي، 1/ 590.
(9) تفسير الجلالين 1/ 340.
(10) الأصل أن يقول هنا سنفصل هذا النوع الثالث لأنه موضوع حديثنا.
(11) الرياح لواقح، نقلاً عن موقع:
http://www.maknoon.com/e3jaz/new_page_27.htm
(12) وأرسلنا الرياح لواقح، نقلاً عن موقع:
http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=82&select_page=10
(14) إذا وجد قول لأحد المفسرين يؤيد هذا المعنى وهو أن الفاء للسببية فيستدل به في هذا المكان.
(15) يذكر إشارة المفسرين لتلقيح السحاب لأنه اقتربوا كثيرا من المعنى الذي كشفه العلم.

الدكتور قواسمية

09-26-2014, 07:28 PM

الداء والدواء في الذباب

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ) رواه البخاري ، وفي رواية لأبي داود ( وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء )
كشفت دراسات علمية حديثة أن جسم الذباب يحتوي على كميات كبيرة ومختلفة من البكتيريا ولكنه يحوي في نفس الوقت مضاداتها الحيوية ....
ففي خبر طبي عاجل مؤخراً بعنوان ( The new buzz on antibiotics ) جاء فيه " ما كان يخطر ببال أحد أن يجد في الذباب مضادا حيويا ولكن لا نستغرب فهذا ما قام به فريق طبي استرالي حيث قاموا بتركيز جهودهم العلمية على تلك النقطة واعتقادا من تلك النخبة من العلماء بحتمية وجود مواد مضادة للبكتريا في جسد الذبابة حتى يمكن للذبابة أن تنجوا من الإصابات البكترية المباشرة من جراء المواد المتعفنة التي تقف عليها قامت تلك النخبة من العلماء العاملين بقسم العلوم البيولوجية بجامعة ماكيرى بتحديد خصائص وأسلوب عمل مضادات البكتريا في المراحل المختلفة في حياة الذبابة.
وتعليقا على هذا الموضوع تقول جوان كلارك (Ms Joanne Clarke) أن البحث الذي قمنا به هو جزء صغير من جهود عالمية في هذا المجال بحثا عن مضادات بكترية جديدة ولكن نحن- ولنا السبق في ذلك- نبحث في مكان لم يسقنا احد في البحث فيه والجدير بالذكر هنا أن هذه العالمة قامت بتقديم نتائج هذه الدراسة في مؤتمر طبي في الجمعية الاسترالية لعلوم البكتريا في مدينة مالبورن هذا الأسبوع , وهذه الدراسة كانت جزء من رسالة دكتوراه تقدمت بها.

وتضمنت نتائج التجربة أربعة فصائل من الذباب المعروفة وهى الذبابة المنزلية (house fly) وذبابة الأغنام (a sheep blowfly) وذبابة خل الفاكهة (vinegar fruit fly ) ونوع آخر من الذباب يعرف بذباب الفاكهة الذي يضع بيضة على الفاكهة الطازجة وبطبيعة الحال فان اليرقات الخارجة لن تكون بحاجة إلى مضاد بكتريا حيث أنها لم يكن لها اتصال بعد بعدد كبير من البكتريا.

وتقول (مسز كلارك ) أن الذبابة تمر في دورة حياتها بمرحلة اليرقة ثم مرحلة الفراشة قبل أن تصل إلى الطور النهائي وعندما تمر بطور الفراشة فإنها تحيط نفسه أو تتكيس ونحن لا نتوقع –والكلام لهذه العالمة – أن الذبابة في هذه المرحلة تنتج الكثير من المضدات الحيوية وعلى اى حال فان الدراسة أظهرت أن الذبابة في طور اليرقة قد أظهرت خصائص مضادة للبكتريا فيما عدا النوع المعروف ب ( (Queensland fruit fly
وعندما تصل فصائل الذباب بما فيها النوع سالف الذكر(Queensland fruit fly) إلى الطور الكامل (طور البلوغ )فإنها ستكون اى (Queensland fruit fly) قد وصلت إلى مرحلة تكون فيا بحاجة إلى حماية ضد البكتريا نظرا لأنها أصبحت لديها القدرة للتحول من مكان إلى آخر علاوة على معايشتها لسائر الأنواع الأخرى وتكمل هذه العالمة كلامها قائلة أن هذه الخاصية الفريدة المتعلقة بمضمدات البكتريا تتواجد على جسد الذبابة علاوة على وجود نفس الخاصية في أحشاء الذبابة أيضا وتستطرد في كلامها قائلة " أنما كان اهتمامنا الأكبر بجسد الذبابة الخارجي لأنة من السهل استخراج مضادات البكتريا منه.

منذ سنوات قليلة قال أحد الملحدين: كيف تصدقون أيها المسلمون أن الذباب الذي يحمل الأمراض فيه شفاء؟ وكيف تغمسون الذباب إذا وقع في سائل ما ثم تشربون من هذا السائل؟ إن هذا التصرف غير منطقي ولا يمكن لإنسان عاقل أن يقوم به!
الحقيقة لم أعرف وقتها كيف أجيبه، إذ أن طبيعة الملحد هي طبيعة مادية ولا يؤمن بالغيبيات، بل يريد الدليل المادي الملموس، وهو لا يعترف بالتجارب التي يقوم بها المسلمون، لذلك كان لا بد من الانتظار حتى نحصل على حقائق جديدة حول الذباب يكون مصدرها الغرب.

لقد بدأت التجارب منذ بداية القرن العشرين في مجال المضادات الحيوية باستخدام الحشرات، ولكن من أغربها ما قامت به الدكتورة "جوان كلارك" في أستراليا، وذلك عندما خرجت بتجربة وجدت فيها أن الذباب يحوي على سطح جسمه الخارجي مضادات حيوية تعالج العديد من الأمراض، أي أن الذباب فيه شفاء!!!

لقد استغرب كل من رأى هذا البحث، ولكن التجارب استمرت، حيث قام العلماء بالعديد من الأبحاث في هذا المجال ووجدوا أن الذباب الذي يحمل الكثير من الأمراض يحمل أيضاً الكثير من المضادات الحيوية التي تشفي من هذه الأمراض، ولذلك فإن الذبابة لا تُصاب بالأمراض التي تحملها!!
وهذا أمر منطقي لأن الذبابة تحمل الكثير من البكتريا الضارة على جسدها الخارجي ولذلك ولكي تستمر في حياتها ينبغي أن تحمل أيضاً مواد مضادة للبكتريا، وهذه المواد زودها الله بها ليقيها من الفيروسات والأمراض.
المفاجأة أن العلماء وجدوا أن أفضل طريقة لتحرير هذه المواد الحيوية المضادة أن نغمس الذبابة في سائل!! لأن المواد المضادة تتركز على السطح الخارجي لجسد الذبابة وجناحها.
http://store2.up-00.com/2014-09/1411748817382.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

أخوتي في الله! إن هذه المعلومات لم تظهر إلا منذ سنوات قليلة، وعندما يتحدث عنها علماء الغرب أنفسهم فإنهم يتحدثون بصيغة الاستغراب، لأنها معلومات جديدة بالنسبة لهم وغريبة أيضاً، ففي إحدى الدراسات جاء في بداية المقالة ما يلي:
"The surface of flies is the last place you would expect to find antibiotics".
http://www.abc.net.au/science/articles/2002/10/01/689400.htm
ومعنى هذا بالعربية
أن سطح الذباب هو آخر ما يتصوره الإنسان أن يجد عليه مضادات حيوية.
واليوم يحاول أطباء من روسيا تطوير علاج جديد بالذباب، حيث لاحظوا أن الذباب يحوي مواد كثيرة يمكنها المساعدة على الشفاء أكثر من الأدوية التقليدية، ويقولون إن هذا العلاج الجديد سيشكل ثورة في عالم الطب [6].
يقول العلماء إن الذباب يحمل أنواعاً كثيرة من البكتريا والفيروسات والجراثيم الممرضة، ولكنه بنفس الوقت يحمل على سطح جسده مواد مضادة لهذه الجراثيم، وإن أفضل طريقة لاستخلاص المواد الحيوية المضادة من الذبابة تكون بغمسها في السائل، وهذه اكتشافات حديثة حيرت الباحثين ولم تكن متوقعة أبداً أن يجدوا الداء والدواء في نفس المخلوق وهو الذباب!! والسؤال: أليس هذا ما حدثنا عنه النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم؟
إذن نحن أمام حقيقتين علميتين:
1- السطح الخارجي للذباب يحوي مضادات حيوية تقتل الجراثيم والفيروسات.
2- أفضل طريقة لتحرير هذه المضادات الحيوية هي بغمس الذبابة في السائل.

حديث الذبابة أخرى، بالمراجع العلمية!
يؤكد علماء الحشرات في آخر أبحاثهم أن هناك تشابه كبير بين قلب الذبابة وقلب الإنسان! وهناك نفس الأعراض المتعلقة بأمراض القلب الناتجة عن الشيخوخة، ولذلك يسعون جاهدين للاستفادة من الذباب في صنع علاج لأمراض القلب، أي أن الذباب فيه شفاء للقلب أيضاً [2]!!

فهذا هو البروفسور Juan Alvarez Bravo من جامعة طوكيو، يقول: إن آخر شيء يتقبله الإنسان أن يرى الذباب في المشفى! ولكننا قريباً سوف نشهد علاجاً فعالاً لكثير من الأمراض مستخرج من الذباب [3]!

أيضاً هنالك بعض الباحثين في الولايات المتحدة الأمريكية يحاولون إيجاد طرق شفائية جديدة باستخدام الذباب ويؤكدون أن العلاج بالذباب هو أمر مقبول علمياً في المستقبل القريب.

فمنذ أشهر قليلة حصل باحثون من جامعة Auburnعلى براءة اختراع لاكتشافهم بروتين في لعاب الذبابة، هذا البروتين يمكنه أن يسرع التئام الجروح والتشققات الجلدية المزمنة [4]!
ومنذ أيام فقط أعلن الباحثون في جامعة ستانفورد [5] أنها المرة الأولى التي يكتشفون فيها مادة في الذباب يمكنها تقوية النظام المناعي للإنسان!
وتقول الباحثة كلارك بالحرف الواحد:
" but we are looking where we believe no-one has looked before,”
أي أننا نبحث عن المضادات الحيوية في مكان لم يكن أحد يتوقعه من قبل [1]! !

وإن المرء ليعجب من دقة التعبير النبوي الشريف، حيث حدد لنا وجود الشفاء في جناح الذبابة، وحدد لنا أسلوب استخلاص هذا الشفاء أي كيفية الحصول على المضادات الحيوية من خلال غمس الذبابة في السائل. وهذه المعلومة لم تُكتشف إلا
منذ سنوات قليلة فقط
بعض المراجع
1 Danny Kingsley , The new buzz on antibiotics, www.abc.net.au, 1 October 2002.
2- Fruit Flies May Pave Way To New Treatments For Age-related Heart Disease, Burnham Institute, 2007.
3- The ointment in the fly: antibiotics, The Economist, December 3, 1994.
4- Protein in Fly Saliva Speeds Healing of Incisions, Wounds, Auburn University, 23 Jan 2005.
5- Fruit Fly Insight Could Lead To New Vaccines, Stanford University, March 11, 2007.
6- The fly effect: Russian scientists invent new medicine with the help of flies, St. Petersburg State University, 2006.

الدكتور قواسمية

09-27-2014, 12:26 PM

الجلد و الاحساس بالألم

قال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا" ﴿56﴾ سورة النساء
وقال تعالى: (وسٍقٍوا مّاءْ حّمٌيمْا فّقّطَّعّ أّمًعّاءّهٍمً} ( محمد : 15)
بيّن الله تعالى أن الجلد محل العذاب فربط بين الجلد والإحساس بالألم في قوله تعالى: (كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ)، فتبين بذلك أن الجلد وسيلة إحساس الكافرين بعذاب النار.
وأنه حينما ينضج الجلد ويحترق ويفقد تركيبه ووظيفته ويتلاشى الإحساس بألم العذاب يستبدل بجلد جديد مكتمل التركيب تام الوظيفة، تقوم فيه النهايات العصبية ـ المتخصصة بالإحساس بالحرارة وبآلام الحريق ـ بأداء دورها ومهمتها، لتجعل هذا الإنسان الكافر بآيات الله تعالى يذوق عذاب الاحتراق بالنار.
ولقد كشف العلم الحديث أن النهايات العصبية المتخصصة للإحساس بالحرارة وآلام الحريق لا توجد بكثافة إلا في الجلد، وما كان بوسع أحد من البشر قبل اختراع المجهر وتقدم علم التشريح الدقيق أن يعرف هذه الحقيقة التي أشار إليها القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرناً ... وهكذا تتجلى المعجزة وتظهر آيات الله تعالى .
و هدد القرآن الكريم الكفار بالعذاب بماء حميم يقطع أمعاء هم في الآية الثانية ، واتضح السر في هذا التهديد أخيراً باكتشاف أن الأمعاء لا تتأثر بالحرارة، ولكنها إذا قطعت خرج منها الماء الحميم إلى منطقة المساريقا الغنية ببمستقبلات الحرارة والألم والنهايات العصبية الناقلة لهما إلى المخ فيشعر الإنسان عندئذ بأعلى درجات الألم .
وهكذا يتجلى الإعجاز العلمي في الإحساس بالألم بالتوافق بين حقائق الطب ومعجزات القرآن الكريم.

تفسير الآية
قال البغوي في تأويل قوله تعالى : ( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا ) ندخلهم نارا ، ( كلما نضجت ) احترقت ( جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ) غير الجلود المحترقة
قال الطبري في تأويل قوله تعالى: (سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا) سوف ننضجهم في نار يُصلَوْن فيها، أي يشوون فيها، (كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم) كلما انشوت بها جلودهم فاحترقت (بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا) يعني غير الجلود التي قد نضجت فانشوت (لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ) فعلنا ذلك بهم ليجدوا ألم العذاب وكربه وشدته بما كانوا في الدنيا يكذبون آيات الله ويجحدونها.
وقال الزمخشري: ليدوم لهم ذوقه ولا ينقطع، كقولك للعزيز: (أعزك الله؛ أي أدامك على عزك وزادك فيه.
وجاء في تفسير المنار وقوله تعالى : ليذوقوا العذاب تعليل لقوله : بدلناهم لأن الجلد هو الذي يوصل إحساس العذاب إلى النفس بحسب عادة خلق الله تعالى . فلو لم يبدل الجلد بعد احتراقه لما وصل عذاب النار إلى النفس . وتبديل الجلد مع بقاء نفس صاحبه.

التفاصيل
كان الاعتقاد السائد قبل عصر الكشوف العلمية أن الجسم كله حساس للآلام، ولم يكن واضحاً لأحد أن هناك نهايات عصبية متخصصة في الجلد لنقل الأحاسيس والألم، حتى كُشف دور النهايات العصبية في الجلد وأنه العضو الأهم لاحتوائه على العدد الأكبر منها. وقسم الدكتور هيد ( Head's, S CLASSIFICATION ) الإحساس الجلدي إلى مجموعتين: إحساس دقيق (EPICRITIC ) يختص بتمييز حاسة اللمس الخفيف والفرق البسيط في الحرارة. وإحساس أولي (PROTOPATHIC ) ويختص بالألم، ودرجة الحرارة الشديدة. وكل إحساس منهما: يعمل بنوع مختلف من الوحدات العصبية كما توجد خلايا مخصصة لاكتشاف التغيرات الخاصة في البيئة (RECEPTORS)،

وهي تنقسم إلى أربعة أنواع: خلايا تتأثر بالبيئة الخارجية :(EXTEROCEPTORS)، وهي مخصصة لحاسة اللمس، وتشتمل على جسيمات (مايسنر) (MEISSNERS CORPUSCLES) وجسيمات (ميرگل) (MERKELS CORPUSCLES ).خلايا الشعر، ونهاية بصيلات كروز: (ERAUSE END BULBES)، وهي مخصصة للبرودة. اسـطوانات روفيني : (RUFFINI, S CYLINDERS)وهي مخصـصة للحرارة. نهايات الأعصاب الناقلة للإحساس بالألم. واالجلد هو الجزء الأغنى بنهايات الأعصاب الناقلة للألم والحرارة.
http://store1.up-00.com/2014-09/1411809918571.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
كما أثبت علماء التشريح أن المصاب باحتراق الجلد كاملا لا يشعر بالألم كثيرا نتيجة تلف النهايات العصبية الناقلة للألم بخلاف الحروق الاقل درجة(الدرجة الثانية) حيث يكون الألم على أشده نتيجة لإثارة النهايات العصبية المكشوفة. كما أثبت علماء التشريح أيضا أن الأمعاء الدقيقــــة خاليــــة من الداخل من المستقبلات الحسيــة بينما توجد بكثافة عالية في منطقة المساريقا التي تقع بين الصفاق الجداري و الطبقة الخارجية للأمعاء المغلفة بالصفاق الحشوي ويوجد في هذه المنطقة عدد كبير من جسيمات ( باسينى ويبلغ حجم الصفاق الجداري 20400 سم مكعب ويساوي نفس حجم الجلد الخارجي للجسم، كما أن متـلقـيات الألـم ( RECEPTORS ) والوحــدات الحـسـية الأخــرى الموجودة في الأحشاء تشبه تلك الموجودة في الجلد.
بيّن الله تعالى أن الجلد محل العذاب فربط بين الجلد والإحساس بالألم في قوله تعالى: (كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ)، فتبين بذلك أن الجلد وسيلة إحساس الكافرين بعذاب النار.
وأنه حينما ينضج الجلد ويحترق ويفقد تركيبه ووظيفته ويتلاشى الإحساس بألم العذاب يستبدل بجلد جديد مكتمل التركيب تام الوظيفة، تقوم فيه النهايات العصبية ـ المتخصصة بالإحساس بالحرارة وبآلام الحريق ـ بأداء دورها ومهمتها، لتجعل هذا الإنسان الكافر بآيات الله تعالى يذوق عذاب الاحتراق بالنار.

ولقد كشف العلم الحديث أن النهايات العصبية المتخصصة للإحساس بالحرارة وآلام الحريق لا توجد بكثافة إلا في الجلد، وما كان بوسع أحد من البشر قبل اختراع المجهر وتقدم علم التشريح الدقيق أن يعرف هذه الحقيقة التي أشار إليها القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرنًا.. وهكذا تتجلى المعجزة وتظهر آيات الله تعالى.

أما العذاب عن طريق الجلد فيختلف عن ذلك لاختلاف طبيعة تركيب الجلد، فلا يكون استمرار الإحساس بالعذاب في الجلد إذا نضج ـ إلا بتجديد جلد جديد.

فاختلاف الوصف لكيفية تحقيق العذاب بالنار من الخارج: عن طريق تبديل الجلد كلما نضج، ومن الداخل: بتقطيع الأمعاء بالحميم، والذي أثبته العلم الحديث يتوافق مع ما ورد في القرآن الكريم في هذين المجالين. ذلك أن القرآن الكريم كلام الخالق العليم الذي يعلم دقائق تركيب الإنسان وأسراره. وهكذا يتجلى الإعجاز العلمي في الإحساس بالألم بالتوافق بين حقائق الطب ومعجزات القرآن الكريم.

المزيد
[url]http://www.eajaz.org/index.php/Scientific-Miracles/Medicine-and-Life-Sciences/101-Pain-sensation-between-medicine-and-the-Koran[/url

المراجع
1 ـ تفسير الطبري، ط. دار الفكر، بيروت.
2 ـ تفسير الكشاف، ط. دار المعرفة بيروت.
3 ـ تفسير القرطبي، ط. دار إحياء التراث، بيروت.
4 ـ تفسير الشوكاني، ط. دار المعرفة، بيروت.
5 ـ تفسير ابن كثير، ط. دار الكتب العلمية، بيروت.
NEUROANATOMY & FUNCTIONAL NEUROLOCY
JOSEPH G. CHUSIN
ATLAS OF HUMAN ANATOMT
P. D. SYNELNYK OF
TREATMENT OF BURNS
YANG CHI CHUN
HSU WEI – SHIA
SHIH TRI – SING
REVIEW OF MEDICAL PHYSIOLOGY
W. F FORRESTER
A COMPANION TO MEDICAL STUDES ANATO MY. BIOCHEMISTRY & PHYSIOLOGY
EDITOR - IN - CHIEF J. M. FORRESTER

الدكتور قواسمية

09-27-2014, 01:57 PM

قال تعالى في سورة النبأ : أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7)

تصف هاته الآية القرآنية الجبال بأنها أوتاد للأرض، والوتد يكون منه جزء ظاهر على سطح الأرض، ومعظمه غائر فيها، ووظيفته التثبيت لغيره .
وهناك حقيقة علمية يعترف بها جميع علماء الجيولوجيا اليوم ألا وهي أن كل جبل له جذر يمتد عميقاً في الأرض، ولولا هذه الأوتاد لم تستقر الجبال ولم تستقر القشرة الأرضية، فالوتد مهمته تثبيت الجبل من جهة وتثبيت القشرة الأرضية من جهة ثانية.
هذه الحقيقة العلمية بدأت تستحوذ اهتمام الباحثين منذ مطلع القرن العشرين، واستغرقت جهود العلماء عشرات السنوات من البحث والتجربة والقياس والتكاليف الباهظة... وبالنتيجة تم إثبات أن جميع الجبال التي نراها لها جذور كالأوتاد تماماً تمتد لمسافات تزيد على ستين كيلو متراً في باطن الأرض!
ولتقارن أيها القارئ الكريم بين ما قاله هؤلاء العلماء منذ مئات السنين وبين ما قالته الموسوعة البريطانية Encyclopacedia Britannica ذائعة الصيت في تعريفها بالجبال في المجلد الثاني عشر تحت مادة عمليات بناء الجبال حيث قالت: إن الجبل هو منطقة من الأرض مرتفعة نسبيا عما حولها. ثم تحدثت الموسوعة عن سلاسل الجبال وأنواعها المختلفة. وهكذا نجد أن الموسوعة قد اقتصرت في تعريفها للجبال على الشكل الخارجي فقط لأن حقيقة وجود جذور للجبال لم تطرح الى حديثا مع نظرية أيري لكي تتأكد مؤخرا كحقيقة علمية .لكن القرآن أخبرنا بشكل الجبال الحقيقي والتي تشبه الاوتاد المغروسة في الارض قبل أربعة عشرة قرنا.

http://store2.up-00.com/2014-09/1411815133482.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

نجد مثلا على موقع هيئة المساحة والجيولوجيا الأمريكية بالحرف الواحد:
It's now known that most mountain ranges are underlain by crustal roots floating atop the hot plastically deforming mantle
http://walrus.wr.usgs.gov/infobank/programs/html/school/moviepage/06.01.23.html
الترجمة
أنه من المعترف به أن معظم الجبال تمتلك جذوراً تمتد داخل الأرض وتطفو عبر الغلاف الصخري بشكل مرن.
كما نجد الكثير من المواقع المتخصصة التي تتكلم عن جذور الجبال وعلاقتها بتوازن القشرة الارضية

نجد مثلا الآتي
mountains have buoyant roots that extend downward into the mantle beneath a mountain range, and that the roots are, in general, about 5.6 times deeper than the height of the range.
الترجمة:الجبال لديها جذور طافية تمتد للأسفل إلى الوشاح (الطبقة السفلى) تحت الجبل, والجذور بشكل عام, تقريباً أعمق ب 5.6 مرات من طول الجبل في الأعلى.
http://geoscience.wisc.edu/~chuck/Classes/Mtn_and_Plates/mtn_roots.html

ونجد أيضا
Is there any evidence that mountains have such deep roots? Yes, there is abundant evidence from measurements of gravity over and near mountain ranges.
الترجمة
وأيضاً أود أن أشير إلى أن جذور الجبال تشكل تأثيراً ملحوظاً في الجاذبية تم من خلالها اكتشاف هذه الجذور,
http://geoscience.wisc.edu/~chuck/Cl...mtn_roots.htm

كما نجد اكتشاف جذور جبال الهملايا في هذا الموقع العلمي
http://www.livescience.com/6595-depth-himalayan-mountain-roots-revealed.html

ويقول الدكتور Andre Cailleux فى كتابه "تشريح الأرض"
the mountains like page . have deep roots embedded in the ground thes roots are deeply embedded in the ground. thus.amountain have ashape like peg .
الترجمة
أى أن الجبال تشبه الاوتاد فهى تملك جذورا عميقة فى الارض . هذه الجذور ممتدة بعمق فى الارض ولذلك فان شكل الجبل يشبه الوتد .

نظرية التوازن الايزوستاتيكي للقشرة الأرضيةTheory of Isostasy
قدم الجيولوجي الأمريكي دتون في عام 1989 م Theory of Isostasy شارحا به نظريته المسماة بنظرية الاتزان والمتمثل في مجموعة من حوض مملوء بالماء شكل المجسمات الخشبية المختلفة الارتفاعات طافية في تبين من هذا النموذج أن الجزء المغمور في الماء(شكل: 3) من المجسمات الخشبية يتناسب طردا مع ارتفاعه ذاكرا أنها في حالة اسماها بحالة الاتزان الهيدروستاني State of Hydrostatic Balance أما التمثيل الطبيعي والتقليدي لهذه الحالة فهي في الواقع حالة جبال الجليد العائمة Iceebergs .
وأثبت الجيولوجي بصفة نهائية حتمية وجود جذور للجبال لتحقيق حالة التوازن للقشرة الأرضية حيث أن كثافة الجبال اعلى من كثافة الاجزاء المحيطة به ولتحقيق مبدأ توازن القشرة الأرضية فان وجود جذور للجبال ممتدة قليلة الكثافة هي التي تعيد التوازن الايزوستاتيكي للقشرة الارضية.

مفهوم نظرية توازن القشرة الأرضية isostasy
http://store2.up-00.com/2014-09/1411815133431.gif (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
وهي نظرية جيوفيزيائية تتمثل في توازن مكونات القشرة الارضية earth crustبسبب اختلاف كثافة مكونات أجزائها.وتفسر هاته النظرية حتمية وجود جذور للجبال ممتدة في اعماق الارض لتحقيق توزان القشرة الارضية.
والآن أصبح بامكان العلماء احتساب عمق وكثافة الجذور المثالي الضروري لتحقيق توازن القشرة الأرضية في أي منطقة من العالم بتطبيق مبدأ التوازن.نجد مثلا التعريف التالي
Isostasy (Greek يsos "equal", stلsis "standstill") is a term used in geology to refer to the state of gravitational equilibrium between the earth's lithosphere and asthenosphere such that the tectonic plates "float" at an elevation which depends on their thickness and density.
الترجمة
التوازن الايزوستاتيكي هو مصطلح مستخدم في الجيولوجيا للتعبيير عن حالة التوازن بين مكونات القشرة الارضية بسبب اختلاف كثافة مكوناتها.
http://en.wikipedia.org/wiki/Isostasy

ونجد في الموسوعة البريطانية التعريف التالي
isostasy, ideal theoretical balance of all large portions of Earth’s lithosphere as though they were floating on the denser underlying layer, the asthenosphere, a section of the upper mantle composed of weak, plastic rock that is about 110 km (70 miles) below the surface
الترجمة
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/296537/isostasy
التوازن الايزوستاتيكي هو التوازن النظري بين أجزاء القشرة الأرضية

دراسات علمية حول علاقة الجبال بتوازن القشرة الارضية
مقال بعنوان الجبال والتوازن الايزوستاتيكي للأرض
http://earth.unh.edu/esci401/docs/class_38.pdf

مقال أكاديمي بعنوان الجبال وتوازن الايزوستاتيكي للأرض
http://www.jstor.org/stable/983933

مقال أكاديمي في مجلة الجيولوجيا بعنوان التوازن الايزوستاتيكي للارض وبناء الجبال
http://www.jstor.org/discover/10.2307/30055875?uid=3737904&uid=2129&uid=2134&uid=2&uid=70&uid=4&sid=21104759785853

كتاب للبروفيسورC.O. Swanson عنوانه التوازن الايزوستاتيكي للأرض وبناء الجبال
http://www.amazon.com/C.O.-Swanson/e/B00JQPAVHW/ref=dp_byline_cont_book_1
http://store1.up-00.com/2014-09/1411813873091.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

كتاب للبروفيسورHarry Fielding Reid بعنوان التوازن الايزوستاتيكي للأرض والسلاسل الجبلية
http://books.google.dz/books/about/Isostasy_and_mountain_ranges.html?id=p6syAQAAIAAJ&redir_esc=y

الدكتور قواسمية

09-27-2014, 02:27 PM

اجماع علماء المسلمين على كروية الارض قبل اكتشاف كوبرنيك بعدة قرون

أجمع علماء المسلمين وفقهائهم ومفسريهم على كون القرآن الكريم ينص على كروية الأرض قبل أن يكشف عن ذلك كوبرنيك بعدة قرون مخالفين بذلك معارف عصرهم ومستدلين بذلك بآيات القرآن الكريم.

"ابن حزم" (ت:456هـ - 1064م) نقل إجماع أئمة المسلمين على كروية الأرض في كتابه (الفصل في الملل والأهواء والنحل) حيث يقول إنهم قد: "قالوا إن البراهين قد صحت بأن الأرض كروية، والعامة تقول غير ذلك.. وجوابنا وبالله تعالى التوفيق: إن أحدًا من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض، ولا يُحفظ لأحد منهم في دفعه كلمةٌ.. بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها.. قال الله عز وجل: "يكوِّر الليل على النهار ويكور النهار على الليل".. وهذا أوضح بيان في تكوير بعضها على بعض، مأخوذ من: (كوَّر العمامة..) وهو إدارتها، وهذا نص على تكوير الأرض..."

ابن تيمية، وهو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية، تقي الدين أبو العباس النميري العامري الهوازني، ولقبه «شيخ الإسلام» ولد يوم الإثنين 10 ربيع الأول 661هـ أحد علماء الحنابلة نقل اجماع المسلمين على كروية الأرض :
في كتابه الأسماء والصفات
” اعلم أنّ الأرض قد اتفقوا على أنها كرية الشكل“ الأسماء والصفات للشيخ الإسلام ابن تيمية (2/114)

ونقل الاجماع على استدارة الأفلاك وكروية الأرض أيضا في مجموع الفتاوى
مجموع الفتاوى ، 6 / 587 فما بعدها
سؤال عَنْ رَجُلَيْنِ تَنَازَعَا فِي " كَيْفِيَّةِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " هَلْ هُمَا " جِسْمَانِ كُرِّيَّانِ " ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا كُرِّيَّانِ ; وَأَنْكَرَ الآخَرُ هَذِهِ الْمَقَالَةَ وَقَالَ : لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ وَرَدَّهَا فَمَا الصَّوَابُ ؟
فَأَجَابَ :
(( السَّمَاوَاتُ مُسْتَدِيرَةٌ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ حَكَى إجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَئِمَّةِ الإِسْلامِ .

مِثْلُ : أَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْمُنَادِي أَحَدِ الأَعْيَانِ الْكِبَارِ مِنْ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ أَصْحَابِ الإِمَامِ أَحْمَد وَلَهُ نَحْوُ أَرْبَعِمِائَةِ مُصَنَّفٍ .

وَحَكَى الإِجْمَاعَ عَلَى ذَلِكَ الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ حَزْمٍ وَأَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَرَوَى الْعُلَمَاءُ ذَلِكَ بِالأَسَانِيدِ الْمَعْرُوفَةِ عَنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَذَكَرُوا ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ وَبَسَطُوا الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ بِالدَّلائِلِ السَّمْعِيَّةِ .

وَمَا عَلِمْت مَنْ قَالَ إنَّهَا غَيْرُ مُسْتَدِيرَةٍ - وَجَزَمَ بِذَلِكَ - إلا مَنْ لا يُؤْبَهُ لَهُ مِنْ الْجُهَّالِ .
وَمِنْ الأَدِلَّةِ عَلَى ذَلِكَ قوله تعالى : (( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )) .

وَقَالَ تَعَالَى : (( لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )) .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ : فِي فَلْكَةٍ مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ ، وَهَذَا صَرِيحٌ بِالاسْتِدَارَةِ وَالدَّوَرَانِ وَأَصْلُ ذَلِكَ : أَنَّ " الْفَلَكَ فِي اللُّغَةِ " هُوَ الشَّيْءُ الْمُسْتَدِيرُ يُقَالُ تَفَلَّكَ ثَدْيُ الْجَارِيَةِ إذَا اسْتَدَارَ وَيُقَالُ لِفَلْكَةِ الْمِغْزَلِ الْمُسْتَدِيرَةِ فَلْكَةٌ ; لاسْتِدَارَتِهَا .

فَقَدْ اتَّفَقَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ وَاللُّغَةِ عَلَى أَنَّ " الْفَلَكَ " هُوَ الْمُسْتَدِيرُ وَالْمَعْرِفَةُ لِمَعَانِي كِتَابِ اللَّهِ إنَّمَا تُؤْخَذُ مِنْ هَذَيْنِ الطَّرِيقَيْنِ : مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ الْمَوْثُوقِ بِهِمْ مِنْ السَّلَفِ وَمِنْ اللُّغَةِ : الَّتِي نَزَلَ الْقُرْآنُ بِهَا وَهِيَ لُغَةُ الْعَرَبِ .

وَقَالَ تَعَالَى : (( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ))

قَالُوا : وَ " التَّكْوِيرُ " التَّدْوِيرُ يُقَالُ : كَوَّرْت الْعِمَامَةَ وَكَوَّرْتهَا : إذَا دَوَّرْتهَا وَيُقَالُ : لِلْمُسْتَدِيرِ كَارَةٌ وَأَصْلُهُ " كورة " تَحَرَّكَتْ الْوَاوُ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهَا فَقُلِبَتْ أَلِفًا .

وَيُقَالُ أَيْضًا : " كُرَةٌ " وَأَصْلُهُ كُورَةٌ وَإِنَّمَا حُذِفَتْ عَيْنُ الْكَلِمَةِ كَمَا قِيلَ فِي ثُبَةٍ وَقُلَةٍ .

وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَسَائِرُ أَحْوَالِ الزَّمَانِ تَابِعَةٌ لِلْحَرَكَةِ ; فَإِنَّ الزَّمَانَ مِقْدَارُ الْحَرَكَةِ ; وَالْحَرَكَةُ قَائِمَةٌ بِالْجِسْمِ الْمُتَحَرِّكِ فَإِذَا كَانَ الزَّمَانُ التَّابِعُ لِلْحَرَكَةِ التَّابِعَةِ لِلْجِسْمِ مَوْصُوفًا بِالاسْتِدَارَةِ كَانَ الْجِسْمُ أَوْلَى بِالِاسْتِدَارَةِ

وَحَكَى الإِجْمَاعَ عَلَى كروية الأرض الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ حَزْمٍ وَأَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَرَوَى الْعُلَمَاءُ ذَلِكَ بِالأَسَانِيدِ الْمَعْرُوفَةِ عَنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَذَكَرُوا ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ وَبَسَطُوا الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ بِالدَّلائِلِ السَّمْعِيَّةِ .
و َلا أَعْلَمُ فِي عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ الْمَعْرُوفِينَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ ; إلا فِرْقَةٌ يَسِيرَةٌ مَنْ أَهْلِ الْجَدَلِ لَمَّا نَاظَرُوا الْمُنَجِّمِينَ فَأَفْسَدُوا عَلَيْهِمْ فَاسِدَ مَذْهَبِهِمْ فِي الأَحْوَالِ وَالتَّأْثِيرِ خَلَطُوا الْكَلامَ مَعَهُمْ بِالْمُنَاظَرَةِ فِي الْحِسَابِ وَقَالُوا عَلَى سَبِيلِ التَّجْوِيزِ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُرَبَّعَةً أَوْ مُسَدَّسَةً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ; وَلَمْ يَنْفُوا أَنْ تَكُونَ مُسْتَدِيرَةً لَكِنْ جَوَّزُوا ضِدَّ ذَلِكَ .

هل يتعارض الاخبار بمد الارض وبسطها مع كونها كروية
التبس فهم الآيات القرآنية التي تتحدث مد وبسط اليابسة أو القشرة الأرضية في القرآن على كثير من الناس فاحتاروا كيف يجمعون بين اجماع علماء المسلمين على كروية الأرض والاخبار بمد الأرض وبسطها وتسطيحها.
وفك اللبس يعود الى لفت الانتباه الى أن كلمة (الأرض) التي وردت في القرآن الكريم لا تعني دائما "كوكب الارض"بل قد يعني أيضا "اليابسة" .حيث أن المد والبسط يخص" اليابسة" أو القشرة الارضية وليس "كوكب الارض".
فلفظ (الأرض) في القرآن الكريم ورد في ثمانية وخمسين وأربع مائة موضع في القرآن الكريم لا يعني دائما كوكب الأرض ,‏بل جاء بعدة معاني منها ما يشير إلي كوكب الأرض في مقابلة السماء أو السماوات‏,‏ ومنها ما يشير الي اليابسة التي نحيا عليها أو إلي جزء منها‏,‏ ومنها ما يشير الي التربة التي تغطي صخور اليابسة‏, ومنها ما يشير الى بلاد مخصوصة ومنها ما يشير الى الجنةوغير ذلك ‏ وتفهم الدلالة من سياق الآية الكريمة‏.‏

معانى الأرض في القرآن الكريم
1- ترد كلمة أرض بمعنى كوكب الأرض ككل ، كقوله تعالى: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ } (ص:66). وهو المعنى الأكثر ورودا (في حوالي ثلاثمائة وتسعين موضع)؛
2- وترد بمعنى التربة وذلك في بضع آيات منها قوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (فصلت:39)؛ وتأتى الأرض بمعنى الأرض المزروعة " وأية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا : 36/ 33 " ومنه قوله تعالى " إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض : 2/ 71 "
3- كما ترد بمعنى اليابسة، وذلك في ثلاثين موضع من القرآن الكريم – على الأقل-، كقوله تعالى: {ألم يرو انا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها }
4(الأرض) بمعنى (الجنة)، من ذلك قوله سبحانه: {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون} (الأنبياء:105)، روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله: {أن الأرض يرثها عبادي الصالحون}، قال: أرض الجنة. ونحو ذلك قوله تعالى: {وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض} (الزمر:74)، روى الطبري عن قتادة وغيره، قوله: {وأورثنا الأرض}، قال: أرض الجنة.
5(الأرض) بمعنى أرض (مكة)، من ذلك قوله سبحانه: {قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض} (النساء:97)، قال البغوي: يعني أرض مكة. ونحو ذلك قوله تعالى: {وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها} (الإسراء:76)، المراد بـ (الأرض) هنا مكة على أصح الأقوال، وقيل: المدينة.
6(الأرض) بمعنى أرض (الشام)، من ذلك قوله سبحانه: {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها} (الأعراف:137)، قال قتادة و الحسن البصري: هي أرض الشام. ومن هذا القبيل، قوله عز وجل: {ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين} (الأنبياء:71)، قال الطبري: هي أرض الشام، فارق صلوات الله عليه قومه ودينهم، وهاجر إلى الشام.
7(الأرض) بمعنى أرض (مصر)، من ذلك قوله سبحانه: {إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده} (الأعراف:128)، قال القرطبي: أطمعهم في أن يورثهم الله أرض مصر. وعلى هذا المعنى قوله تعالى: {قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم} (يوسف:55)، قال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس رضي الله عنه، يقول: مصر خزانة الأرض. وثمة العديد من الآيات التي ورد فيها لفظ (الأرض) مرادٌ منه أرض مصر.
8وورد لفظ (الأرض) في القرآن الكريم بمعان أخر، أغلبها مستفاد من السياق، كقوله تعالى: {فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض} (المائدة:26)، فالمراد هنا أرض التيه، التي تاه فيها بنو إسرائيل. ونحو ذلك قوله تعالى: {وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها} (الأحزاب:27)، والمراد بـ (الأرض) هنا ما فتحه الله على المسلمين من أراضي فارس والروم وغيرهما.
وجاء ذكر فرش الأرض‏,‏ وبسطها‏,‏ وتمهيدها‏,‏ وتوطئتها‏,‏ وتسويتها‏,‏ وتذليلها في عشر آيات من آي القرآن الكريم علي النحو التالي وكلها تعني اليابسة أو القشرة الارضية‏:‏

‏(1)‏
الذي جعل لكم الأرض فراشا‏...

‏ ‏(‏البقرة‏:22)‏
‏(2)
‏ الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا‏...

(‏ طه‏:53)‏
‏(3)‏
الذي جعل لكم الأرض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون

‏(‏الزخرف‏:10)‏
‏(4)‏
والأرض فرشناها فنعم الماهدون‏

(‏الذاريات‏:48)‏
‏(5)‏
هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فأمشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور
‏(‏الملك‏:15)‏
‏(6)‏
والله جعل لكم الأرض بساطا‏,‏ لتسلكوا منها سبلا فجاجا
(‏ نوح‏:20,19)‏
‏(7)‏
ألم نجعل الأرض مهادا‏,‏ والجبال أوتادا‏ (‏ النبأ‏:7,6)‏
‏(8)‏
والأرض بعد ذلك دحاها‏,‏ أخرج منها ماءها ومرعاها‏,‏ والجبال أرساها‏,‏ متاعا لكم ولأنعامكم‏
(‏ النازعات‏:33,30)‏
‏(9)‏
أفلا ينظرون إلي الإبل كيف خلقت‏,‏ وإلي السماء كيف رفعت‏,‏ وإلي الجبال كيف نصبت‏,‏ وإلي الأرض كيف سطحت‏
(‏ الغاشية‏:20,17)(10)‏
(10)‏
والأرض وما طحاها
‏ (‏ الشمس‏:6)‏

بسط الـأرض وتمددها حقيقة علمية
يشير تاريخ الأرض الجيولوجي الى أن الأرض في بدايتها كانت مكونة من قارة واحدة كبيرة (بانجيا pangea) ومحاطة بمحيط واحد وبمرور الأزمنة الجيولوجية وظلت الأرض تمدد ببطئ شديد حتى انقسمت هذه القارة الأم إلى قارات أصغر أخذت في التحرك والابتعاد عن بعضها البعض، وهذه القارات لم تتخذ موضعا ثابتا منذ أن تكونت الأرض، حيث أنها تتحرك حركة مستمرة ولكن ببطء شديد منذ الزمن السحيق وحتى الآن.
وقد روي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قوله‏:‏ كانت الكعبة خشعة على الماء فدحيت منها الأرض‏,‏ والحديث ذكره الهروي في غريب الحديث‏ .
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%...A7%D8%B1%D9%8A
وفي الحقيقة فان الأرض في بداية تشكلها لم تكن مهيأة وممهدة لاستقبال الجنس البشري فقد كانت كتلة صخرية صلبة وصامدة ومرت القشرة الارضية بتاريخ طويل من العمليات الجيومورفولوجية كالمد والدحي والطحي والتسطيح وعمليات هدم وحت و تسوية طويلة حتى أصبحت مهدا يصلح لاستقبال البشر.
ودون تلك العمليات الجيومورفولجية التي استغرقت أزمنة جيولوجية طويلة لم تكن الأرض قابلة لاستقبال البشر لذلك يمتن الله عز وجل على عباده في عشرات المواضع في القرآن الكريم بجعله الأرض مهادا وفراشا وبساطا يصلح للحياة والزراعة والحياة فيقول سبحانه وتعالى " ألم نجعل الارض مهادا " ويقول تعالى " والله جعل لكم الأرض بساطا" قرآن كريم.
وهذا المقال العلمي يشرح العمليات الجيومورفولوجية الطويلة التي جعلت من الأرض مهدا لاستقبال البشر وامكانية العيش عليها.

http://ar.marefa.org/sources/index.p...A3%D8%B1%D8%B6
فهاته الارض التي نراها وادعة مستقرة لو تخيلنا اننا نقوم بتصويرها عبر ملايين السنين فاننا سنشاهد حركة مستمرة للغلاف الصخري(القشرة الارضية والطبقة التي تليها) حركة تمدد وتقلص ويقول العلماء أن القشرة الارضية لا تزال في حالة تمدد مستمر وحركة والعجيب أن القرآن أشار الى تمدد الأرض في قوله تعالى " وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا"وقد أثبت العلماء أن حركة القشرة الارضية وتمددها عبر ملايين السنين أدى الى تشكل الجبال والانهار.
فالآيات الكريمة تصف تكون اليابسة أو القشرة الأرضية فوق سطح الماء وليس شكل الكرة الأرضية ، إن الكلمات “سطحت” و “دحاها” و “مددناها” و “بسطها” و “فراشاً” و “مهادا” و “طحاها” ليس لها علاقة بشكل الأرض أو بكرويتها وإنما تتعلق بطريقة تشكُّل وتوسع اليابسةأو القشرة الارضية فوق “سطح الماء” والتي اصبحت “مهداً” و “فراشاً” يصلح لنشأة للحياة البرية وبالتالي نحن؛ فجعلها الله مِهاداً للعباد.

فهم المفسرين للآيات القرآنية
تفسير الطبري
وقوله : ( وإلى الأرض كيف سطحت ) يقول : وإلى الأرض كيف بسطت ، يقال : جبل مسطح : إذا كان في أعلاه استواء .
لاحظ أن المفسرين لا يقولون جبل مسطح معناه جبل مستوي بل في أعلاه استواء وما يعلو الأرض هو اليابسة أو القشرة الارضية
تفسير ابن كثير
( وإلى الأرض كيف سطحت ) ؟ أي : كيف بسطت ومدت ومهدت ، فنبه البدوي على الاستدلال بما يشاهده من بعيره الذي هو راكب عليه ، والسماء التي فوق رأسه ، والجبل الذي تجاهه ، والأرض التي تحته - على قدرة خالق ذلك وصانعه.
لاحظ أن ابن كثير قال ان التسطيح هي مايراه الراكب على بعيره والراكب على بعيره لا يرى سوى اليابسة او القشرة الارضية
تفسير القرطبي
"والأرض فرشناها" أي بسطناها كالفراش على وجه الماء ومددناها .
"فنعم الماهدون "أي فنعم الماهدون نحن لهم . والمعنى في الجمع التعظيم ; مهدت الفراش مهدا بسطته ووطأته ، وتمهيد الأمور تسويتها وإصلاحها
لاحظ أن ما تم فرشه على الماء هو اليابسة أو القشرة الارضية
تفسير ابن كثير
( والأرض فرشناها ) أي : جعلناها فراشا للمخلوقات ، ( فنعم الماهدون ) أي : وجعلناها مهدا لأهلها
والقشرة الأرضية او اليابسة هي فراش الناس في الأرض فوق كرة الأرض الملتهبة والصهارات الذائبة

الدكتور قواسمية

09-27-2014, 02:37 PM

معجزة جبل ضين

أولاً : ما جاء في كتب الحديث:
روى الطبراني في المعجم الأوسط (8) فقال: قال وبر بن يحنس الخزاعي قال لي رسول الله : (إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين).
قال الهيثمي(9) : رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن، وقد رواه ابن السكن، وابن مندة كما نقله الحافظ في الإصابة(10).
فقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين) يحدد زاوية ميل المسجد الدقيقة نحو الكعبة.

ثانياً: ما جاء في كتب التاريخ:
قال الحافظ الرازي(11) في كتابه (تاريخ صنعاء).
أن رسول الله (أمر وبر بن يُحنس الأنصاري حين أرسله إلى صنعاء والياً عليها فقال: (ادعهم إلى الإيمان فإن اطاعوا لك به فاشرع الصلاة فإذا أطاعوا لك بها فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان واستقبل به الجبل الذي يقال له ضين).
فلما ألقى اليهم وبر هذه الصفة من النبي صلى الله عليه وسلم: (في المسجد قدِم أبان بن سعيد فأسس المسجد على هذه الصفة في بستان باذان في أصل الصخرة واستقبل به ضيناً).
المقصود من الموضوع أن النبى صلى الله عليه وسلم أراد أن يبنى مسجدا فى اليمن وتكون قبلته مواجهة للكعبة تماما ..ولكن هذا أمر مستحيل علميا حيث أن المسافة بين صنعاء ومكة المكرمة تقدر بمئات الكيلو مترات.
يحتاج الأمر إلى الأقمار الصناعية

http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/1177471079clip.jpg

كيف واذا كانت فى منطقة عربية صحراوية تمتلىء بالمرتفعات والمنخفضات .. ما فعله النبى صلى الله عليه وسلم أنه أرسل وبر بن يحنس و حدد أوصاف المسجد الذي أمر ببنائه في صنعاء.

·فحدد الموضع والمكان بقوله: (فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان) فيما كتبه عليه الصلاة والسلام لوبر بن يحنس بأن (يبني حائط باذان مسجداً ويجعله من الصخرة إلى موضع جدره). وحدد عليه الصلاة والسلام زاوية ميل مسجد صنعاء من جبل ضين والكعبة بقوله صلى الله عليه وسلم (فأجعله عن يمين جبل يقال له ضين). وحدد الجهة الدقيقة للكعبة فى من أحد جبالها وهو جبل ضين !!

هنا المسافة للمسجـد الذى حدده النبى صلى الله عليه وسلم بأمر من الخالق عز وجل وبين جبل ضين حيث ربط النبى الذى لا ينطق عن الهوى بين ثلاث نقاط على الأرض كلهم على نقطة واحدة وخط واحد بشكل مطلق وهذا من المستحيل أن يحدث منذ 1400 سنة ولم يكن ليحدث لولا ظهور الأقمار الصناعية التى تسبح فوق كوكب الأرض وخارج غلافنا الجوى تماما .

1- المسجد والجبل
حددتهم بالعلامة الحمراء المستطيلة الشكل - على الخط الأصفر - الممتد
http://www5.0zz0.com/2012/06/21/08/972527931.jpg
هنا المسجد والجبل محددين بالعلامة الزرقاء - على الخط الأحمر الممتد .
والذى يبدأ بعده الخطالأصفر الذى سيصل إلى منتصف الكعبة تماما .
((والنقطة الزرقاء فى الخريطة هى منتصف جبل ضين)) - ((والنجمة البنية اللون: فوق المسجد الذى أشار إليه النبى وهو الآن ((الجامع الكبير بصنعاء))

http://www5.0zz0.com/2012/06/21/08/470872577.jpg

هنا المسافة كاملة - يمكنكم ملاحظة النقطة الزرقاء هى جبل ضين - وهو يصل بين الكعبة وبين مسجد صنعاء الذى أشار اليه المصطفى صلى الله عليه وسلم -
دققو حتى ترون الخط الأحمر الذى يصل بين الجبل والمسجد وهو داخل العلامة المبينة فى أسفل الصورة

http://www5.0zz0.com/2012/06/21/08/658328991.jpg

وهنا المسافة الكاملة والخط المعجزة الذى يستحيل لبشر أن يصل بين عدة كيلو مترات بدون أجهزة المساحة الحديثة والأقمار الصناعية

http://www5.0zz0.com/2012/06/21/08/732001196.jpg

الأمــر ليس مجـازا .. فالخط سيصل إلى منتصف الكعبة تماما وتحديدا

تفاصيل أكثر
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?37749-%C7%E1%C3%DE%E3%C7%D1-%C7%E1%D5%E4%C7%DA%ED%C9-%CA%D4%E5%CF-%C8%C3%E4-%E3%CD%E3%CF%C7%28%D5%29-%D1%D3%E6%E1-%C7%E1%E1%E5-%E6%C3%E4-%C7%E1%DF%DD%C7%D1-%DD%EC-%D6%E1%C7%E1-%E3%C8%ED%E4

الدكتور قواسمية

09-27-2014, 08:13 PM

اعصار النار Fire Tornado

قال تعالى: (أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) [البقرة: 266].
تكشف الآية القرآنية عن ظاهرة جيوفيزيائية فريدة وهو الاكتشاف الجديد الذي أسماه العلماء "إعصار النار" Fire Tornado ، وكيف جاء الوصف القرآني مطابقاً للحقيقة العلمية، وأن العلماء يعترفون بأن هذا النوع من الأعاصير لم يكن معروفاً حتى قبل سنوات قليلة. ولكن في القرن الحادي والعشرين وتحديداً في أواخر عام 2013 تمكّن العلماء باستخدام الأقمار الاصطناعية والرادار ومختبرات الأبحاث المحمولة على المناطيد، من تصوير وتحليل ودراسة هذا النوع من الأعاصير نادرة الحدوث.
http://store2.up-00.com/2014-09/1411838618531.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

تفسير الآية
في تفسير الطبري: (فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت)، يعني بذلك أنّ جنته تلك أحرقتها الريح التي فيها النار، في حال حاجته إليها, وضرورته إلى ثمرتها بكبره، وضعفه عن عمارتها, وفي حال صغر ولده وعجزه عن إحيائها والقيام عليها. فبقي لا شيء له، أحوج ما كان إلى جنته وثمارها، بالآفة التي أصابتها من الإعصار الذي فيه النار. وعن ابن عباس في قوله: (إعصار فيه نار)، ريح فيها سموم شديدة.
في تفسير ابن كثير:ولهذا قال تعالى : ( وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار ) وهو الريح الشديد ( فيه نار فاحترقت ) أي : أحرق ثمارها وأباد أشجارها ، فأي حال يكون حاله.
في تفسير القرطبي قلت : وروي عن ابن عباس أيضا قال : هذا مثل ضربه الله للمرائين بالأعمال يبطلها يوم القيامة أحوج ما كان إليها ، كمثل رجل كانت له جنة وله أطفال لا ينفعونه فكبر وأصاب الجنة إعصار أي ريح عاصف فيه نار فاحترقت.

العلماء يكتشفون اعصار النار في القرن الواحد والعشرين
جميع الأبحاث العلمية لم تتحدث عن ظاهرة اعصار النار ولم يشاهده أحد من قبل. فالإعصار غالباً ما يحدث في بيئة باردة نسبياً ويترافق مع العواصف الرعدية والأمطار والرياح الشديدة ولا مكان في هذه البيئة للنار.
ولكن قبل ثلاث سنوات وتحديداً في عام 2010 رأى العالم إعصاراً من نوع غريب يضرب غابات البرازيل، ولكن لم يكن المشهد ملفتاً للانتباه كثيراً حتى جاء إعصار أستراليا عام 2012 ليحرق إحدى الغابات ويسبب خسائر بملايين الدولارات، حيث تم تصويره وتحليله ودراسته من قبل العلماء وأظهر شريط الفيديو قوة الإعصار الحارقة حيث التهم مساحات كبيرة من الأشجار خلال زمن قصير جداً.
لقد لفت هذا النوع من الأعاصير انتباه العلماء حديثاً بسبب قوته التدميرية، وتكرار حدوثه في العديد من مناطق الغابات في أستراليا وأمريكا، ولذلك قام العلماء حديثاً بدراسة تحليلية دقيقة لمعرفة أسباب هذه الأعاصير لتجنب حدوثها... والعجيب أن نتائج هذه الدراسة جاءت مطابقة للنص القرآني.
سوف نقوم من خلال فقرات هذا البحث بدراسة قوله تعالى : (فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ) دراسة علمية دقيقة ونكتشف الكثير من المعجزات تتجلى في كل كلمة لتشهد على صدق هذا القرآن، وأنه لا يمكن لبشر أن يتنبأ بمثل هذا النوع من الأعاصير في زمن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم.
تؤكد الدراسات العلمية أن أشد أنواع الأعاصير إحراقاً للغابات وأسرعها وأعنفها هو إعصار النار Fire Tornado والمثال الذي ضربه الله لنا في سورة البقرة، يناسبه هذا النوع من الأعاصير ليدلنا على سرعة وشدة احتراق الجنة (البستان) وأن إعصار النار هو الإعصار الوحيد الذي يحرق كل شيء فلا يترك من البستان أي شيء يذكر، على عكس بقية الأعاصير التي تحدث أضراراً وإتلافاً للغابات أقل مما يحدثه إعصار النار.
وبالنتيجة يتبين أن هذه الآية الكريمة تحتوي العديد من المعجزات العلمية سوف نتناولها بالتفصيل مع أقوال العلماء حديثاً، وهذه المعجزة تأتي اليوم لتشهد على صدق كتاب الله تبارك وتعالى.
تؤكد الدراسات العلمية أن أشد أنواع الأعاصير إحراقاً للغابات وأسرعها وأعنفها هو إعصار النار Fire Tornado والمثال الذي ضربه الله لنا في سورة البقرة، يناسبه هذا النوع من الأعاصير ليدلنا على سرعة وشدة احتراق الجنة (البستان) وأن إعصار النار هو الإعصار الوحيد الذي يحرق كل شيء فلا يترك من البستان أي شيء يذكر، على عكس بقية الأعاصير التي تحدث أضراراً وإتلافاً للغابات أقل مما يحدثه إعصار النار.
ولكن هذه الصورة البيانية الرائعة تخفي وراءها صورة علمية مبهرة لم يراها العلماء إلا حديثاً جداً، فقد رأى العلماء إعصار النار وصوروه ودرسوه دراسة دقيقة، وقد أظهرت نتائج الدراسة العلمية التطابق الكامل بين الوصف القرآني وبين الحقيقة العلمية.
وبالنتيجة يتبين أن هذه الآية الكريمة تحتوي العديد من المعجزات العلمية سوف نتناولها بالتفصيل مع أقوال العلماء حديثاً، ووجه الإعجاز والسبق القرآني في مجال علم الأعاصير، وهذه المعجزة تأتي اليوم لتشهد على صدق كتاب الله تبارك وتعالى.
الجنة من أفضل أنواع البساتين حيث تحوي الأشجار المثمرة والأنهار تتدفق فيها والينابيع من تحتها، فهذه صورة كاملة لمزرعة تحوي كل شيء يحتاجه الإنسان حتى يعيش حياة الرفاهية. وضرب الله لنا المثل برجل كبير السن (وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ) فليس لديه أمل في أن يعيش ليزرع جنة أخرى فهي تحتاج لسنوات. وبنفس الوقت الأطفال صغار: (وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ) فليس لديهم القوة الكافية لإنشاء بستان جديد كما فعل أباهم من قبل خلال فترة شبابه.
والحدث الذي فاجأ الأب هو "إعصار فيه نار" فهو إعصار غير مألوف وغير متوقع، أحرق كل شيء، فلم يعد هناك أي أمل في المستقبل، سوى الخوف على الأطفال الصغار. وهنا تمتزج عاطفة الأبوة مع ألم فقدان الجنة فتشكل لنا حالة نفسية فريدة.
http://store1.up-00.com/2014-09/1411837490432.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
لذلك أعطانا القرآن صورة مرعبة لهذه الخاتمة لكي نسارع وننفق في سبيل الله، وهذا الأسلوب النفسي مؤثر جداً حيث يقول علماء النفس اليوم: إن عرض الصور المخيفة والنتائج المرعبة لشيء ما يحرض في نفس الإنسان مؤثرات تجعله يبتعد عن هذا العمل. وهذه الآية تصور لنا النتيجة المرعبة للبخل وعدم التصدق والإنفاق..

أول تسجيل لإعصار النار
يؤكد العلماء أن أول مرة تمكنوا من مشاهدة إعصار النار في عام 2003 وذلك في مقالة بعنوان
Researchers confirm first 'fire tornado' during 2003 bushfires
http://www.smh.com.au/environment/researchers-confirm-first-fire-tornado-during-2003-bushfires-20121119-29liv.html
أي أن الباحثين لم يتمكنوا من توثيق مثل هذا النوع من الأعاصير إلا في عام 2003 أي قبل عشر سنوات فقط!! ويقول الباحثون [13] إنه في عام 1923 ضرب زلزال يدعى Great Kanto earthquake منطقة في اليابان وتشكل إعصار من النار ارتفع لمئات الأمتار ولكن لم يتم ملاحظته أو توثيقه علمياً.
http://en.wikipedia.org/wiki/1923_Great_Kant%C5%8D_earthquake

ظاهرة نادرة الحدوث
إن ظاهرة إعصار النار تعتبر من الظواهر النادرة التي يمكن للإنسان أن يراها، بسبب تعقيد ظروف حدوثها، فهذا النوع من الأعاصير يطلب وجود حرائق تجتاح الغابات وظروف جفاف مناسبة وظروف جوية مناسبة أيضاً لحدوث العواصف الرعدية وتشكل الإعصار الذي يقترب من النار فيتشكل عمود النار أو لسان اللهب الذي يرتفع لمئات الأمتار.
http://www.australiangeographic.com.au/topics/science-environment/2012/11/fire-tornadoes-a-rare-weather-phenomenon/
http://store1.up-00.com/2014-09/1411837393881.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
حسب موقع "أستراليا جيوغرافيك" يؤكد العلماء أن ظاهرة إعصار النار هي ظاهرة نادرة الحدوث (Rare Phenomenon). ويقولون إن هذه الظاهرة غالباً ما تحدث في الغابات والبساتين فتحرق الأشجار والنباتات ... ومثل هذه الأعاصير لم يتم رصدها في الصحراء.

الآلية الهندسية لتشكل إعصار النار.
الذي يميز إعصار النار عن غيره وجود النار بداخله مما يضاعف من قوته التدميرية، حيث يتميز هذا الإعصار بقدرته على إتلاف المحاصيل والممتلكات بالإضافة لإحراق الغابات والبيوت. وعلى الرغم من تكرار حدوث هذا الإعصار في السنوات القليلة الماضية إلا أنه لم تتم دراسته دراسة كافية أو معرفة الأسباب الحقيقية لنشوئه، ولكن يربط العلماء هذا الإعصار بوجود حرائق غابات واقتراب إعصار منها مما يؤدي لتشكل نواة من اللهب تدور بحركة أفقية وحركة عمودية للأعلى.
حسب موقع ناشيونال جيوغرافيك فإن إعصار النار يحدث عندما ترتفع درجة الحرارة ويكون لدينا دوامات هوائية مضطربة. ويتكون إعصار النار من جزء أساسي هو النواة النارية وجزء غير مرئي هو الدوامة الهوائية المحيطة بالنواة مهمته تغذية المركز بالأكسجين.
ويحدث إعصار النار مرة واحدة في السنة في الولايات المتحدة. ويبلغ قطر نواة إعصار النار النموذجي أقل من متر وطوله بحدود 30 متراً وفي حالة الأعاصير القوية يبلغ قطر نواة النار أكثر من عشرة أمتار ويمتد لأكثر من 300 متر عالياً
Hawaii Fire Tornado, September 3, 2010 http://news.nationalgeographic.com

أوجه متعددة للإعجاز في الآية
1- إن إعصار النار لديه القدرة على إحراق بستان كبير (أو جنة) طوله خمسة كيلومترات وخلال عشر دقائق فقط، حيث بينت الدراسات أن هذا النوع من الأعاصير يسير بسرعة تبلغ أكثر من 30 كيلومتراً في الساعة. ولذلك استخدم القرآن حرفي فاء لوصف إحراق الجنة (البستان)، حيث إن حرف الفاء يستخدم في اللغة للتعبير عن السرعة والمباغتة. قال تعالى: (فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ)، الفاء الأولى في كلمة (فَأَصَابَهَا) والفاء الثانية في كلمة (فَاحْتَرَقَتْ)، تدلان على السرعة وهذا ما يحدث بالضبط في حالة إعصار النار حيث يتشكل هذا الإعصار بشكل مفاجئ ويحرق الأشجار والبيوت بسرعة كبيرة...
وهكذا فإن استخدام حرف الفاء يدل على سرعة الاحتراق، وبالفعل تبين تسجيلات العلماء هذا الأمر بوضوح حيث نلاحظ من تصوير الفيديو السرعة الكبيرة التي تحترق فيها الغابة بعكس الحرائق العادية التي تستغرق زمناً أطول. بينما في قوله تعالى: (وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ) استخدم حرف الواو الذي يدل على التراخي.. لأن الكبر لا يصيب الإنسان فجأة بل خلال سنوات.. فسبحان الله.
2- إن العلماء يؤكدون أن هذه الظاهرة (إعصار النار) ظاهرة نادرة وغير مألوفة ولم يتم توثيقها إلا في القرن الحادي والعشرين.. يقول العلماء إن إعصار النار لم يلاحظه أحد من قبل بسبب خطورته وعدم التمييز بينه وبين الحرائق العادية للغابات، ومع التطور العلمي وسهولة التصوير والتوثيق تمكن الإنسان من توثيق هذه الظاهرة لأول مرة عام 2003 ودراستها بشكل مفصل عام 2013 ..
3- يؤكد العلماء (Wildfires ignite debate on global warming, 18 July 2012 - http://www.nature.com/news/wildfires-ignite-debate-on-global-warming-1.11025) أنه لولا تطور التكنولوجيا الرقمية وانتشار وسائل القياس والتصوير الدقيق، ولولا الجفاف الذي يضرب بعض مناطق العالم اليوم والتغير المناخي وارتفاع حرارة الأرض وزيادة حرائق الغابات نتيجة ذلك.. لم يكن من الممكن اكتشاف إعصار النار.
وهذا يدل على أنه لا توجد إمكانية لدى أحد للتنبؤ بمثل هذه الأعاصير أو الحديث عنها، فكيف علم النبي الكريم بها، لولا أن الله تعالى هو الذي أخبره لتكون هذه الحقيقة شاهداً على صدق نبوته عليه الصلاة والسلام.
4- لقد وصف الله تعالى لنا ذلك البستان الذي أصابه إعصار النار (جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ) أي أن هذا الإعصار أصاب جنة مثمرة، وبالفعل يقول العلماء إن إعصار النار غالباً ما يصيب الغابات ذات الأشجار الكثيفة، ولا يقع في الصحراء وهذا يؤكد دقة التعبير القرآني. أي أن القرآن بذلك قد أخبر عن إعصار النار وحدد لنا مكان عمل هذا الإعصار وهي الأماكن التي تحتوي على الأشجار.
http://store2.up-00.com/2014-09/141183771021.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
مشهد لمنطقة في أستراليا مرتفعة كثيفة الأشجار أصابها إعصار النار فاحترقت وقد أخذت هذه الصورة قبل الحريق بيوم وبعد الحريق مباشرةن تأملوا الدماء الكبير وكيف تغير المشهد كلياً
http://www.australiangeographic.com.au/journal/black-saturday-before-and-after.htm

مراجع
- القرآن الكريم
2- أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، تفسير الإمام الطبري، دار السلام – الطبعة الثانية 2007.
3- أبو عبد الله ابن فرج الأنصاري، تفسير القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، الطبعة الثالثة 2010.
4- تفسير ابن كثير، تحقيق محمد علي الصابوني، دار الكتب العلمية الطبعة الأولى 2008.

الدكتور قواسمية

09-27-2014, 09:03 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين

دعوى اقتباس الإسلام علم الأجنة من الأمم السابقة

رابط البحث من هنا

www.eajaz.org/shobohat/human/Human-1.pdf

الدكتور قواسمية

09-29-2014, 07:37 PM

الظلمات في البحر اللجي

قال الله تعالى: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ﴾ [النور: 40].

http://www.3rbz.com/uploads/fd12a3f947471.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)

تفسير الآية الكريمة
يقول ابن جرير الطبري: "وهذا مثل آخر ضربه الله لأعمال الكفار يقول تعالى ذكره: ومثل أعمال هؤلاء الكفار في أنها عملت على خطأ وفساد وضلالة وحيرة من عمّالها فيها وعلى غير هدى مثل ظلمات في بحر لجي، ونسب البحر إلى اللجة وصفاً له بأنه عميق كثير الماء، ﴿يَغْشَاهُ مَوْجٌ﴾ يقول: يغشى البحر موج.
﴿مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ﴾ يقول: من فوق الموج موج آخر يغشاه.
﴿مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ﴾ يقول: من فوق الموج الثاني الذي يغشى الموج الأول سحاب، فجعل الظلمات مثلاً لأعمالهم.
والبحر اللجي مثلاً لقلب الكافر، يقول: عمل بنية قلب قد غمره الجهل وتغشته الضلالة والحيرة كما يغشى هذا البحر اللجي موج من فوقه موج من فوقه سحاب، فكذلك قلب هذا الكافر الذي مثل عمله مثل هذه الظلمات يغشاه الجهل بالله ختم عليه فلا يعقل عن الله، وعلى سمعه فلا يسمع مواعظ الله، وجعل على بصره غشاوة فلا يبصر به حجج الله، فتلك الظلمات بعضها فوق بعض"(5).

ويقول القرطبي: "﴿يَغْشَاهُ مَوْجٌ﴾ أي يعلو ذلك البحر اللجي موج، ﴿مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ﴾ أي من فوق الموج موج، ومن فوق هذا الموج الثاني سحاب"(6).

ويقول الشوكاني: "﴿فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ﴾ اللجة معظم الماء، والجمع لجج وهو الذي لا يدرك لعمقه، ثم وصف سبحانه هذا البحر بصفة أخرى فقال: ﴿يَغْشَاهُ مَوْجٌ﴾ أي يعلو هذا البحر موج فيستره ويغطيه بالكلية ثم وصف هذا الموج بقوله: ﴿مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ﴾ أي من فوق ذلك الموج الثاني سحاب"(7).

ويقول البغوي: "﴿ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ﴾ ظلمة السحاب وظلمة الموج وظلمة البحر، وبعضها فوق بعض أي ظلمة الموج على ظلمة البحر وظلمة الموج فوق الموج وظلمة السحاب على ظلمة الموج"(8).

وجاء في تفسير الجلالين: "﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ﴾عميق، ﴿يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ﴾ أي الموج ﴿مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ﴾ أي الموج الثاني ﴿سَحَابٌ﴾ أي غيم، هذه ﴿ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ﴾ ظلمة البحر وظلمة الموج الأول وظلمة الموج الثاني وظلمة السحاب ﴿إِذَا أَخْرَجَ﴾ الناظر ﴿يَدَهُ﴾ في هذه الظلمات ﴿لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا﴾ أي لم يقرب من رؤيتها"(9).
نستخلص من تفسير الآية أن سبب الظلمات أربعة
-العمق أو البحر اللجي
-ظلمة الموج الداخلي
-ظلمة الموج السطحي
-ظلمة السحاب .

ظلمات بعضها فوق بعض
ظلمات البحار هي مكان كان يستحيل لأي إنسان في زمن محمد – صلى الله عليه وسلم- أن يصل إليه البتة، لأن الإنسان لا يحتمل جسمه أن يغوص في الماء سوى إلى 30 متر لأنه عند تجاوز هذا العمق يكون مستوى الضغط الجوي 4 ضغط جوي ويجعل النيتروجين يذوب في الدماء ويؤثر في الجسم ويفقد السيطرة عليه، ومن المستحيل أن يصل الإنسان بجسمه إلى عمق 100 متر أو 200 متر، فهذه الآيات أخبرتنا عن ظاهرة يبدأ ظهورها بعد 200 متر، طبعاً في وقت النبي – صلى الله عليه وسلم- كان علم البحار تغلب عليه الأسطورة والخرافة، فضلاً عن أن النبي –صلى الله عليه وسلم- ما ركب بحراً أصلاً..
ومجتمع النبي هو مجتمع صحراوي، فيخبرنا القرآن عن ظلمات توجد في أعماق البحار.. في البحار العميقة وليست البحار السطحية، ويذكر لنا سبب تكون هذه الظلمات ولم تكتشف هذه الظلمات ولم تكتشف أسبابها إلا برحلة طويلة جداً من البحث العلمي حتى تكاملت الاكتشافات فتقدمت الصورة فوجد علماء البحار أن هناك ظلاماً شديداً على بعد 300 متر، 500 متر ويشتد كلما نزلنا إلى أسفل لدرجة أن الغواصة إذا نزلت لابد أن يكون معها آلات إنارة، بل والأسماك التي تعيش في هذه المناطق لابد أن يكون لها كشاف تحت كل عين من عيونها تكشف لها طريقها، أو تكون عمياء لأنه ليس هناك ضوء، يقول الله جل وعلا (أو كظلمات في بحر لجي) يشبه الظلمات التي يعيش فيها الكافر بظلمات في بحر عميق، نظر كيف قال (لُجي) بحر و لم يقل أي بحر (أو كظلمات في بحر لجي – أي عميق- يغشاه موج من فوقه موج) يغشاه يعني يغطيه.. كيف يغطيه وفوقه موج؟ المفروض الموج هذا هو الغطاء، معناه فيه بحر ثاني فيه موج، وعندئذ نعرف من هذا الوصف القرآني أن هناك بحر عميق وبحر سطحي (يغشاه موج).. (أو كظلمات في بحر لجي) البحر اللجي ما له (يغشاه موج) الضمير يعود إلى أقرب مذكور وهو البحر اللجي يعني يغطيه موج (من فوقه موج) يعني فوق البحر السطحي (من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها) سألت عدداً من أساتذة علماء البحار من الشرق ومن الغرب عن هذه الظلمات وأسبابها فكانوا يجيبوني بأن أسباب هذه الظلمات في أعماق البحار ترجع إلى سببين رئيسيين:
الأول: العمق لأن الشعاع الضوئي يتكون من سبع ألوان والألوان عندما تخترق الماء لا تخترقه بقوة واحدة بحسب اختلاف طول الموجة ولذلك يمتص اللون الأحمر على مسافة العشرين متر الأولى، فلو أن غواصاً يغوص وجرح وخرج منه دم وأراد أن يرى الدم لا يراه باللون الأحمر بل يراه باللون الأسود، لماذا؟..... لأن اللون الأحمر انعدم فأصبحت هناك ظلمة اللون الأحمر. ثم بعد ذلك يمتص اللون البرتقالي على مسافة 30 متر، ثم يمتص اللون الأصفر على مسافة
هذه الصورة توضح امتصاص الألوان بحسب العمق
50 متر، ثم يمتص اللون الأخضر على مسافة 100 متر، وهكذا بقية الألوان السبعة، آخر لون
يمتص الأزرق ولذلك نرى البحر أزرقاً لأنه آخر شعاع يعني يمتص، بعد هذا العمق.. بعد هذا العمق نصل إلى 200 متر ثم نصل إلى منطقة الظلام الشديد، هذه الظلمات –كما سترى- ظلمات بعضها فوق بعض.

ظلمات البحار العميقة

1-ظلمات الاعماق
وهي سبع ظلمات، تنشأ من التلاشي التدريجي لألوان الطيف السبعة كما سبق ذكره، فلكل لون طول موجي خاص به، وتتوقف قدرة اختراق الشعاع الضوئي للماء على طول موجته فكلما قصر طول الموجة زادت قدرة اختراق الشعاع للماء، لذلك فإن شعاع اللون الأحمر يمتص على عمق 20 متراً تقريباً ويختفي وجوده بعد ذلك، وينشأ عن ذلك ظلمة اللون الأحمر، فلو جرح غواص على عمق 25 متراً تقريباً وأراد أن يرى الدم النازف فسيراه بلون أسود؛ بسبب انعدام شعاع اللون الأحمر، ويمتص الشعاع البرتقالي على عمق ثلاثين متراً تقريباً، فتنشأ ظلمة أخرى تحت ظلمة اللون الأحمر هي ظلمة اللون البرتقالي، وعلى عمق 50متراً تقريباً يمتص اللون الأصفر، وعلى عمق 100متر تقريباً يمتص اللون الأخضر، وعلى عمق 125متراً تقريباً يمتص اللون البنفسجي والنيلي، وآخر الألوان امتصاصاً هو اللون الأزرق على بعد 200متر تقريباً من سطح البحر. وهكذا تتكون ظلمات الألوان لشعاع الشمس بعضها فوق بعض، بسبب عمق الماء الذي تمتص فيه الألوان بأعماق مختلفة، وهي إذن سبع ظلمات بعضها فوق بعض.

2- ظلمات الحوائل (الحواجز):
وتشترك ظلمات الحوائل (الحواجز) مع ظلمات الأعماق في تكوين الظلمات الدامسة في البحار العميقة، وتتمثل ظلمات الحوائل فيما يأتي:
أ- ظلمة السحب: فإنها تمثل حاجزاً يحجز قرابة 49% من الضوء القادم من الشمس، فتحدث الظلمة الأولى للحوائل والتي نراها ظلالاً لتلك السحب على سطح الأرض والبحار.

ب- ظلمة الأمواج السطحية: تمثل الأسطح المائلة للأمواج السطحية في البحار سطحاً عاكساً لأشعة الشمس، ويشاهد المراقب على الساحل مقدار لمعان الأشعة التي عكستها هذه الأسطح المائلة للأمواج السطحية.

ج- ظلمة الأمواج الداخلية: توجد أمواج داخلية تغشى البحر العميق وتغطيه، وتبدأ من عمق 70 متراً إلى 240 متراً، وتعلق ملايين الملايين من الكائنات الهائمة في البحار على أسطح الموجات الداخلية، وقد تمتد الموجة الداخلية إلى سطح البحر فتبدو تلك الكائنات الهائمة كأوساخ متجمعة على سطح البحر، مما يجعلها تمثل مع ميل الموج الداخلي حائلاً لنفاذ الأشعة إلى البحر العميق فتنشأ بذلك الظلمة الثالثة تحت ظلمتي السحب والموج السطحي. وهذه هي ثلاث ظلمات بعضها فوق بعض أيضاً. فتبين أن عدد الظلمات هي عشر ظلمات.
ال الله تعالى: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ [النور: 40].

لقد أثبت القرآن وجود ظلمات في البحر العميق، وقيد وصف البحر بلفظ (لجي) ليعلم قارئ القرآن أن هذه الظلمات لا تكون إلا في بحر لجي أي عميق، ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ﴾ ويخرج بهذا القيد البحر السطحي الذي لا توجد فيه هذه الظلمات.

وقد بين أهل اللغة والتفسير معنى لفظ (لجي) كما ذكرنا سابقاً، فقالوا أنه البحر العميق الذي لا يدرك قعره. وهذه الظلمات تتكون بسبب العمق في البحر اللجي، وهي ظلمات الأعماق التي سبق الإشارة إليها.

قال تعالى: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ﴾. قال الزمخشري: "بظلمات متراكمة من لج البحر والأمواج والسحاب"، وقال الخازن: "كظلمات في بحر لجي أي عميق كثير الماء …معناه أن البحر اللجي يكون قعره مظلماً جداً بسبب غمورة الماء"(25)، وقال المراغي: "فإن البحر يكون مظلم القعر جداً بسبب غور الماء".

وذكر القرآن أن للبحر العميق موجاً يغشاه من أعلاه، قال تعالى: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ...﴾، وذكرت الآية وجود موج آخر فوق الموج الأول قال تعالى: ﴿يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ...﴾، وهذه صفة للبحر وهي: وجود موجين في وقت واحد أحدهما فوق الآخر، وليست أمواجاً متتابعة على مكان واحد بل هي موجودة في وقت واحد، والموج الثاني فوق الموج الأول، وتشير الآية إلى أن فوقية الموج الثاني على الموج الأول كفوقية السحاب على الموج الثاني، قال تعالى: ﴿يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ...﴾، فذكرت الآية وجود موج يغشى البحر العميق ويغطيه كما ذكرت وجود موج ثان فوق الموج الأول، وهذا يستلزم وجود بحر فوق (الموج الأول والبحر العميق) وهو البحر السطحي الذي يغشاه الموج الثاني الذي فوقه السحاب.

وأثبت القرآن دور هذه الحوائل الثلاثة في تكوين الظلمات في البحار العميقة وأن بعضها فوق بعض كما قال تعالى: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ [النور: 40].

وهو ما فهمه بعض المفسرين كما ذكرناه في أول البحث ومنها قول الإمام البغوي في تفسيره لهذه الآية: "ظلمة الموج الأول على ظلمة البحر، وظلمة الموج الثاني فوق الموج الأول وظلمة السحاب على ظلمة الموج الثاني". وقال الإمام ابن الجوزي في تفسيره: "ظلمات يعني ظلمة البحر وظلمة الموج الأول، وظلمة الموج الذي فوق الموج، وظلمة السحاب".

اشتملت الآية على ذكر ظلمات الأعماق (السبعة) في أولها وظلمات الحوائل (الثلاثة) في آخرها ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ...﴾، وذكرت الآية أن هذه الظلمات التي سبق ذكرها بسبب الأعماق أو الحوائل بعضها فوق بعض، واستعمل القرآن لفظ ظلمات الذي تستعمله العرب للدلالة على جمع القلة من الثلاثة إلى العشرة، فقبلها تقول ظلمة وظلمتان، وبعدها تقول إحدى عشرة ظلمة، ومن ثلاث إلى عشر تقول ظلمات كما هي في الآية، وهذا ما كشفه العلم كما سبق بيانه: سبع ظلمات للألوان متعلقة بالأعماق وثلاث ظلمات متعلقة بالحوائل (الموج الداخلي، والموج السطحي، والسحاب).

وبينت الآية التدرج في اشتداد الظلام في البحار العميقة باستعمال فعل من أفعال المقاربة وهو (كاد) وجعلته منفياً، قال تعالى: ﴿إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا﴾، فدل هذا الاستعمال الدقيق على معنيين:

الأول: أن الذي يخرج يده في هذه الأعماق ليراها لا يراها إلا بصعوبة بالغة، كما فهم ذلك بعض المفسرين، ومنهم ابن كثير حيث قال: "﴿إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا﴾ أي لم يقارب رؤيتها من شدة الظلام"، وكذلك القرطبي ونقله عن المبرد.

الثاني: أن الذي يخرج يده في هذه الأعماق ليراها لا يراها البتة، لأن فعل المقاربة كاد جاء منفياً، فإذا نفيت مقاربة الرؤية دلت على تمام نفي الرؤية، وهذا ما ذهب إليه بعض المفسرين، والآية استعملت تعبيراً يدل على المعنيين معاً، فتكون الرؤية بصعوبة في الأعماق القريبة، وتنتفي الرؤية تماماً في الأعماق البعيدة على عمق 1000متر تقريباً كما مر بنا. فتأمل كيف جاء التعبير القرآني الموجز دالاً على المعاني الصحيحة المتعددة.

وما سبق من المعلومات لم يكتشفه الإنسان إلا بعد أن ابتكر أجهزة للبحث العلمي تمكنه من الوصول إلى هذه الأعماق، ودراسة هذه الظواهر، وبعد أن استغرق البحث فترة طويلة امتدت لثلاثة قرون من الزمن، واحتشد لها مئات الباحثين والدارسين حتى تمكنوا من معرفة تلك الحقائق. فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الأسرار في أعماق البحار في وقتٍ كانت وسائل البحث العلمي فيه معدومة، والخرافة والأسطورة هي الغالبة على سكان الأرض في ذلك الزمان، وبخاصة في مجال البحار؟، وكيف جاءه هذا العلم الدقيق بهذه الأسرار، وهو الرجل الأمي في أمة أمية وبيئة صحراوية، ولم يتيسر له ركوب البحر طوال حياته؟
فكيف عرف أن في البحر ظلمات بعضها فوق بعض الوصف الدقيق الرائع لظلمات البحر وكيف أن هناك مصدرا آخر للضوء جعله الله للكائنات البحرية فى الأعماق السحيقة وكيف أن هناك أمواج فوقها أمواج العميقة والسطحية !!

https://www.youtube.com/watch?v=5lJg7SJGZQY
القرآن الكريم (سورة النور) (24:39 , 24:40)
http://quran.com/24
ظاهرة الامتصاص الإنتقائي:
http://www.waterencyclopedia.com/La-M...
http://oceanexplorer.noaa.gov/explora...
http://www.biology.duke.edu/johnsenla...
ظاهرة الإضائة الحيوية:
http://oceanservice.noaa.gov/facts/bi...
http://www.ted.com/talks/edith_widder... (فيديو)
ظاهرة الأمواج الداخلية:
http://www.telegraph.co.uk/science/science-news/10300388/800-feet-tall-deep-sea-waves-discovered-in-Pacific-Ocean.html

الدكتور قواسمية

10-01-2014, 03:35 PM

البرزخ بين البحرين والحواجز المائية

قال تعالى "وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخاً وحجراً محجوراً} قرآن كريم
وقال تعالى "وجعل بين البحرين حاجزاً" قرآن كريم

يعنى علم البحار بمختلف ظواهر عالم البحار وما يتعلق بها وبالرغم من أن هذا العلم يعتبر من العلوم الحديثة إلا أن القران الكريم – الذي أنزل قبل أكثر من 14 قرنا – تضمن العديد من الحقائق القيمة عن ظواهر بحرية لم تكتشف إلا حديثا بواسطة الأجهزة الحديثة المتطورة. ومن ذلك وصف نظام المصب في قوله تعالى:{وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخاً وحجراً محجوراً}، والذي فيه توضيح لامتزاج الماء العذب بماء البحر المالح مع وجود حاجز بينهما، وأن منطقة امتزاجهما محمية ببعض القيود على ما يدخل إليها أو يخرج منها، وهذا ما أثبته العلم الحديث، مما سنورد بعض أدلته في ثنايا هذا المقال.

بل إن القرآن الكريم قد ذكر أيضا وجود حواجز مماثلة في البحار المالحة نفسها، كما في قوله تعالى:{مرج البحرين يلتقيان، بينهما برزخ لا يبغيان} وقوله:{وجعل بين البحرين حاجزاً} وهذه الحواجز تشبه الحدود المائية بين المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط، وبين البحر الأحمر وخليج عدن، وغيرها من بحار العالم.وفي الحقيقة فان وصف القرآن لهاتين الظاهرتين البحريتين تكفي وحدها دون غيرها لاثبات أن القرآن من عند الله سبحانه وتعالى "قل أنزله الذي يعلم السر في السموات والأرض "قرآن كريم

أولا حديث القرآن عن منطقة المصب:
http://www.3rbz.com/uploads/37c86b35bd961.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
مصب نهر Rيo de la في الأرجنتين تظهر منطقة الحجر المحجور بشكل واضح والتي تفصل بين النهر العذب والبحر المالح

لقد سبق أن أشرنا إلى قوله تعالى:{وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخاً وحجراً محجوراً}. ومن دراسة الاكتشافات الحديثة في هذا الموضوع يتبين ما يلي:

1- المياه تنقسم إلى ثلاثة أقسام هي:

أ- مياه الأنهار وهي شديدة العذوبة.

ب- مياه البحار وهي شديدة الملوحة.

جـ- مياه في منطقة المصب مزيج من الملوحة والعذوبة، وهي منطقة تفصل بين النهر والبحر، متحركة بينهما بحسب المد والجزر وتزداد ملوحة كلما قربت من البحر وتزداد عذوبة كلما قربت من النهر.

2- وجود برزخ مائي يحيط بمنطقة المصب ويحافظ على هذه المنطقة بخصائصها المميزة لها.

3- ماء النهر والبحر لا يلتقيان مباشرة مع وجود عوامل قوية للمزج مثل المد والجزر والأعاصير والفيضانات لان البرزخ الذي يحيط بمنطقة المصب يفصل بينهما على الدوام.

4- يحصل الامتزاج بصورة بطيئة مع وجود المنطقة الفاصلة والبرزخ المائي المحيط بها.

5- تختلف الكتل المائية الثلاث في الملوحة والعذوبة وتصنف الكائنات الحية فيها كما يلي:

أ) معظم الكائنات لا تستطيع العيش في غير بيئتها ويوجد بعضها يعيش في كل البيئات مثل سمك السلمون وثعابين البحر.

ب) منطقة المصب محجورة على معظم الكائنات الحية التي تعيش فيها فإذا خرجت منها ماتت ومحجورة عن معظم الكائنات التي تعيش في النهر والبحر لأنها تموت إذا دخلت هذه المنطقة بسبب اختلاف الضغط.

وبعد... فهذا النظام الإلهي البديع قد جعله الله لحفظ الكتل المائية متجاورة غير مختلطة. ونحن عاجزون عن رؤية هذا الحاجز بالعين المجردة ولكن الأقمار الصناعية حديثا تزودنا بصور باهرة تبين حدود الكتل المائية الثلاث.

ثانيا الحاجز بين البحرين:
إن في حديث القرآن الكريم عن الحاجز بين البحرين سرا من أسرار الإعجاز القرآني وذلك في قوله تعالى:{مرج البحرين يلتقيان. بينهما برزخ لا يبغيان. فبأي آلاء ربكما تكذبان. يخرج منهما الؤلؤ والمرجان} وقوله تعالى:{وجعل بين البحرين حاجزا} وفي جولتنا إلى أعماق البحار والمحيطات حيث نرى لقاءً مائياً من نوع آخر. إنه لقاء بين بحرين مالحين ببعضهما البعض. لقد وصفت هذه الآيات البحار المالحة وصفاً دقيقاً، ودليل ذلك ما يلي:

1- أطلقت الآية لفظ – البحرين – وهذا يدل على أنهما مالحان.

2- بينت أنه يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ومما لا يكونان إلا في البحار المالحة.

وبعد هذه الأدلة التي تثبت أن الآيات هي لوصف البحار المالحة واللقاء بينهما فما هي طبيعة هذا اللقاء.

إن المتأمل للنص القرآني يجد أن البحار المالحة تختلف مع بعضها رغم اتحادها في الأوصاف التي ندركها بأبصارنا (مالحة – زرقاء – ذات أمواج وأعاصير )، وكيف تختلف وهي تلتقي مع بعضها ليس بينها فاصل مشاهد، وفي قوله تعالى:{مرج البحرين يلتقيان} والمرج: هو الاختلاط،أو المجيئ والذهاب والاضطراب، فالتأمل لهذه الآية يتصور أن الاختلاط بين البحرين يفقد كل بحر خصائصه المميزة له ولكن الله تعالى يقول:{ بينهما برزخ لا يبغيان}أي أن هناك حاجز بينهما يمنع كلا منهما أن يطغى على الآخر.
لقد توصل علماء البحار بعد تقدم العلوم في هذا العصر الي اكتشاف الحاجز بين البحرين كما يلي:

- في عام 1873 أي قبل 123 عام فقط اكتشف علماء البحار - على يد البعثة العلمية البحرية الإنجليزية في رحلة (تشالنجر) – سرّ اختلاف تركيب البحار المالحة وإنها تختلف في تركيبها ومن حيث درجة الملوحة ومقادير الكثافة وأنواع الأحياء المائية

- وفي عام 1942 م أي قبل 54 عاما تقريبا ظهر لأول مرة في الكتب العلمية الحديثة الجواب على السؤال الذي كان يحير العلماء. وهو: لماذا لا تمتزج البحار وتتجانس رغم عوامل المد والجزر والأعاصير والأمواج والتيارات؟

وكان الجواب أنه توجد(خواص مائية) تفصل بين البحار الملتقية وتحافظ على الخصائص المميزة لكل بحر،ويكون اختلاط ماء البحر عبر هذه الحواجز بطريقة بطيئة يتحول معها الماء الذي يعبر الحاجز إلى خصائص البحر الذي يدخل فيه. وبهذا يحافظ كل بحر على خصائصه وحدوده بوجود تلك الحواجز المائية بين البحار.
مشاهدات وتجارب:
http://www.3rbz.com/uploads/62ad58f4cd3f1.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
صورة مأخوذة بالأقمار الصناعية لمضيق جبل طارق حيث تبين حدود مياه البحر الأبيض المتوسط الساخنة والمالحة، عند دخولها في المحيط الأطلسي ذي المياه الباردة والأقل ملوحة منها.كما توجد مثل هذه الحدود بين مياه البحر الأحمر ومياه خليج عدن.

لقد تمكن الإنسان أخيرا من تصوير الحواجز المتحركة المتعرجة بين البحار المالحة عن طريق التصوير الحراري بالأقمار الصناعية.
ومن تلك الكتل المائية والبحار الملتقية التي درسها العلماء منطقة التقاء مياه البحر الأبيض المتوسط الساخنة والمالحة مع مياه المحيط الأطلسي الباردة والأقل ملوحة.

وقد أجرى الباحث محمد إبراهيم السمرة- الأستاذ بكلية العلوم قسم البحار بجامعة قطر دراسة ميدانية في خليج عمان والخليج العربي على متن سفينة البحوث - مختبر البحار - التابعة لجامعة قطر بين عامي (1984-1986)، وقد أظهرت الدراسات الاختلاف بين الخليجين واختلاف الخواص الكيميائية والنباتية فيهما وأوضحت وجود منطقة بين الخليجين تسمى في علم البحار (منطقة المياه المختلطة) Mixed-water area (منطقة البرزخ).

وبينت النتائج أن عمود الماء في هذه المنطقة يتكون من طبقتين من المياه إحداهما سطحية أصلها من خليج عمان والأخرى سفلية أصلها من الخليج العربي. أما في المناطق البعيدة عن ( منطقة البرزخ) فإن عمود المياه يتكون من طبقة واحدة متجانسة.

وأكدت الدراسات أنه برغم هذا الاختلاط في منطقة البرزخ ووجود طبقتين فوق بعضهما يوجد حاجز بين الطبقتين يمنع مزجهما وتجانسهما فيكون الماء مخلوطا غير متجانس.

أوجه الاعجاز في الآيات القرآنية
ان العلماء الدارسين لمناطق اللقاء بين الأنهار والبحار (مناطق المصبات) اكتشفوا أن ماء النهر والبحر في منطقة اللقاء بينهما في حالة ذهاب وإياب واختلاط واضطراب، ويفصل بينهما ماء المصب الذي يعتبر حجراً على الكائنات الحية التي فيه محجوراً على الكائنات الخاصة بالبحار والأنهار، وأن ماء المصب محاط ببرزخ مائي يفصل بين البحر والنهر.
وذلك ما قرره القرآن الكريم قبل ألف وأربعمائة عام على لسان نبي أمي عاش في أرض صحراوية ليس فيها نهر ولا مصب، قال تعالى: ﴿وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينها برزخاً وحجراً محجورا﴾.فهل تيسر لرسول الله صلى الله عليه وسلم في زمنه من أبحاث وآلات ودراسات ما تيسر للعلماء الذين اكتشفوا تلك الأسرار بالبحث والدراسة؟؟والواقع أن الذي تيسر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر من ذلك فقد جاءه النبأ من العليم الخبير الذي أنزل عليه: ﴿قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض﴾ [سورة الفرقان، الآية:6].ولقد دل الوصف التاريخي في أول البحث عن تطور علوم البحار على عدم وجود أية معلومات علمية في هذا الموضوع قبل أربعة عشر قرناً من الزمان عند نزول القرآن الكريم على رسول الله .كما أن علوم البحار لم تتقدم إلا في القرنين الأخيرين وخاصة في النصف الأخير من القرن العشرين. وقبل ذلك كان البحر مجهولاً مخيفاً تكثر عنه الأساطير والخرافات، وكل ما يهتم به راكبوه هو السلامة، والاهتداء إلى الطريق الصحيح أثناء رحلاتهم الطويلة، وما عرف الإنسان أن البحار المالحة بحار مختلفة إلا في الأربعينات من هذا القرن، بعد أن أقام الدارسون آلاف المحطات البحرية لتحليل عينات من مياه البحار، وقاسوا في كل منها الفروق في درجات الحرارة، ونسبة الملوحة، ومقدار الكثافة، ومقدار ذوبان الأوكسجين في مياه البحار في كل المحطات فأدركوا بعدئذٍ أن البحار متنوعة.وما عرف الإنسان البرزخ الذي يفصل بين البحار المالحة، إلا بعد أن أقام محطات الدراسة البحرية المشار إليها، وبعد أن قضى وقتاً طويلاً في تتبع وجود هذه البرازخ المتعرجة المتحركة. التي تتغير في موقعها الجغرافي بتغير فصول العام.وما عرف الإنسان أن ماءي البحرين منفصلان عن بعضهما بالحاجز المائي، ومختلطان في نفس الوقت إلا بعد أن عكف يدرس بأجهزته وسفنه حركة المياه في مناطق الالتقاء بين البحار، وقام بتحليل تلك الكتل المائية في تلك المناطق.وما قرر الإنسان هذه القاعدة على كل البحار التي تلتقي إلا بعد استقصاء ومسح علمي واسع لهذه الظاهرة التي تحدث بين كل بحرين.فهل كان يملك رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المحطات البحرية، وأجهزة تحليل كتل المياه، والقدرة على تتبع حركة الكتل المائية المتنوعة؟.وهل قام بعملية مسح شاملة، وهو الذي لم يركب البحر قط، وعاش في زمن كانت الأساطير هي الغالبة على تفكير الإنسان وخاصة في ميدان البحار؟؟وصدق الله القائل: ﴿سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد﴾ [سورة فصلت، الآية:53].

موضوع مفصل أكثر
http://quran-m.com/container2.php?fun=artview&id=1003

المراجع العلمية
Where the rivers meet the sea: the transition from salt to fresh water is turbulent, vulnerable, and incredibly bountiful.
http://www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-18962664_ITM
Where the rivers meet the sea: the transition from salt to fresh water is turbulent, vulnerable, and incredibly bountiful.
http://www.articlearchives.com/environment-natural-resources/ecology-environmental/738518-1.html
Where the Rivers Meet the Sea
http://www.whoi.edu/oceanus/viewArticle.do?id=2486

الدكتور قواسمية

10-02-2014, 05:52 PM

علم الفرعونيات في القرآن الكريم

يجد الباحثون المختصون بعلم الفرعونيات دائما اشارات هامة في القرآن الكريم حول تاريخ هاته الحضارة القديمة التي تتكشف بعد البحث التاريخي والأثري لعل من أهمها
-تفريق القرآن الكريم بين ملك وفرعون في سورة يوسف عليه السلام
-ذكر القرآن لشخصية هامان التاريخية ووظيفته في عهد فرعون
-تحديد القرآن لاسم زوجة فرعون بآسيا.
-تحديد الفن المعماري السائد في تلك الحضارة بالنار والطين
-نجاة جثمان فرعون وحقيقة تحنيط الموتى
-ذكر القرآن الكريم لحقيقة اكتشفت في القرن الواحد والعشرين وهي أنهار مصر القدية....الخ

العلماء يكتشفون أنهار مصر القديمة في القرن الواحد والعشرين
يقول تعالى: (وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ) [الزخرف: 51
ويقول تعالى: (فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ) [الشعراء: 57-58]
و يقول تعالى في قصة هلاك فرعون: (كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ) [الدخان: 25-26]

أثبت العلماء حديثاً أن الأماكن الأثرية حيث توجد الأهرامات في مصر، كانت ذات يوم مليئة بالأنهار والغابات. وهذه الحقيقة العلمية لم يتم التأكد منها إلا في منتصف عام 2012 في دراسة علمية استغرقت عدة سنوات. ولكن المذهل أن القرآن تحدث بدقة تامة عن هذه الحقيقة قبل أكثر من 1400 سنة،وهاته الدقة اللغوية والعلمية والتاريخية في اللفظ القرآني تبين أنه عصي على التقليد وأن تحدي الاتيان بمثل القرآن الكريم سيبقى الى قيام الساعة دون مجيب.
ومن هنا نفهم لماذا اختفت جميع معجزات الأنبياء و بقيت معجزة الرسالة الخاتمة يدخل بسببها الملايين سنويا الى رحاب التوحيد لأن اختيار القرآن كمعجزة خاتمة في حد ذاته معجزة .

اعتقادات العلماء حول مصر القديمة...
اعتقد العلماء سابقاً أن الفراعنة شيدوا الأهرامات في مناطق صحراوية كما يشاهدونها اليوم. ولكن تبين أن هذا الاعتقاد خاطئ. فقد بحث العلماء طويلاً عن أسرار الفراعنة وأسرار بناء الأهرامات، واطلعوا على كثير من الرقم والآثار المكتوبة. ولكن لم يعثروا على دليل علمي يظهر نوعية البيئة التي كانت سائدة في ذلك الزمن.
المعروف أن الفراعنة بنوا حضارتهم قبل أكثر من خمسة آلاف سنة، وكان لديهم قوة هائلة وتقنيات متطورة ودرسوا علوم الكيمياء والتحنيط وفن البناء وعلم الفلك، وتبين الدراسات التاريخية أن الناس في ذلك الزمن كانوا يعيشون في رفاهية ونعيم وبيئة مناسبة للتطور والازدهار.
http://www.3rbz.com/uploads/e63a047c02891.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
هذه بيئة الأهرامات الصحراوية كما نراها اليوم. إن الذي يتأمل هذه المنطقة يتوقع أنها كانت هكذا منذ آلاف السنين، ولا أحد يتوقع أن هذه الرمال تخفي تختها أنهاراً ومياه تدفقت لآلاف السنين ثم اختفت بفعل التغير المناخي الذي يضرب مختلف مناطق الكرة الأرضية كل عدة آلاف من السنوات.

دراسات تاريخية وعلمية جديدة
يقول باحثون: إننا وللمرة الأولى نكتشف أن تغير المناخ هو سبب رئيسي في انهيار الحضارات مثل حضارة الفراعنة في مصر القديمة قبل 4000 سنة (حسب الديلي ميل 29 -5- 2012). وقام البروفسور Liviu Giosan بدراسة معمقة لخمس سنوات مع فريق من الباحثين، وباستخدام بيانات القمر الصناعي حيث وجد فيها أن غزارة الأنهار ساهمت في تشكل هذه الحضارات القديمة، وبسبب زوال هذه الأنهار زالت الحضارات واختفت تدريجياً عبر آلاف السنين.
يربط العلماء في هذه الدراسة بين ازدهار الحضارة وغزارة الأنهار المتدفقة في منطقة ما. فالصحراء العربية مثلاً والتي تمتد من مصر إلى ليبيا والجزائر لآلاف الكيلومترات كانت ذات يوم مزدهرة والأنهار تتدفق فيها.
http://www.3rbz.com/uploads/e63a047c02891.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
يقول البروفسور Michael Petraglia من جامعة أكسفورد: هذه الرمال تخفي تحتها شبكة هائلة من الأنهار التي كانت ذات يوم تغذي الحضارة المصرية، والتي مكنت الفراعنة من إقامة مملكة عظيمة وذلك قبل خمسة آلاف سنة تقريباً.

وفي دراسة جديدة (حسب جريدة ديلي ميل العدد 17-8- 2012) حيث قام باحثون بتحليل مستويات الفحم وغبار الطلع الذي يعود لسبعة آلاف سنة فوجدوا أن تغير المناخ وجفاف الأنهار أدى لانهيار الحضارة المصرية القديمة.
فقد أظهرت وكالة المسح الجيولوجي الأمريكية USGS أن الذين بنوا الأهرامات وعلى الرغم من قوتهم وقوة حضارتهم إلا أن المناخ كان أقوى منهم فلم يتمكنوا من الصمود أمام تغير المناخ. فقد لاحظ الباحثون زيادة مستويات الفحم في زمن الجفاف بفعل النيران. ووجدوا كميات أقل من غبار الطلع مما يدل على اختفاء النباتات من تلك المنطقة.
http://www.3rbz.com/uploads/f9c12967f8031.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
تخبرنا الدراسات العلمية الجديدة أن الفراعنة نحتوا هذه التماثيل في أرض مليئة بالحياة والماء والأشجار، ولكن عوامل الجفاف وتغير المناخ سبب نزوح السكان وتصحّر هذه المنطقة واختفاء معظم أشكال الحياة منها!

بروفسور Benjamin Horton من جامعة بنسلفانيا يؤكد أن الأحداث التي مرت بها مصر القديمة من ازدهار للحضارة وتغير للمناخ واختفاء الأنهار وزوال هذه الحضارة، هذه الأحداث مسجلة بدقة على ذرات الفحم وعلى حبوب الطلع ومخلوقات مجهرية أخرى، ولولا ذلك لم نتمكن من رؤية الماضي ومعرفة هذه الأحداث.
http://www.3rbz.com/uploads/1258ba993bca1.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
صورة بالأقمار الاصطناعية تظهر كيف انقرضت الحياة البشرية من معظم أنحاء مصر وانحصرت الحياة فقط في منطقة نهر النيل (الشريط الأخضر). ويؤكد العلماء أن هذه المنطقة الصحراوية كانت ذات يوم خضراء مزدهرة ومليئة بالبحيرات والأنهار والنباتات وكانت الينابيع تتدفق في كل مكان.

لقد أخبر القرآن في عدة مواضع بقصة فرعون والنعيم الذي كان يتمتع به والخيرات التي أعطاها الله له، ولكنه تكبر وكفر فأهلكه الله وأغرقه بذنوبه. يقول تعالى: (وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ) [الزخرف: 51]. والمعجزة تكمن في قوله: (وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي) إشارة إلى وجود أنهار في مصر القديمة وهو ما لم يكن معلوماً زمن نزول القرآن الكريم.
العلماء يؤكدون أن مصر القديمة زمن الفراعنة كانت مليئة بالمزارع والنباتات وأشجار الفاكهة، واستدلوا على ذلك من خلال الكميات الكبيرة والمتنوعة من غبار الطلع، والتي عثروا عليها مخبأة في رمال الصحراء لمدة سبعة آلاف عام!
وهذه الحقيقة العلمية أشار إليها القرآن أيضاً في قصة فرعون وكيف أخرجه الله من النعيم الذي كان يتمتع به، يقول تعالى: (فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ) [الشعراء: 57-58]. ولو تأملنا قوله تعالى: (جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) نجد فيه إشارة واضحة جداً لوجود البساتين والينابيع وهو ما أثبته العلماء اليوم.
الدراسة الجديدة تؤكد أن الصحراء العربية في شمال أفريقيا ليست الوحيدة التي ازدهرت فيها حضارات بفعل الأنهار والغابات والمروج، إنما هناك منطقة في صحراء الربع الخالي في شبه جزيرة العرب كانت تتمتع بشبكة من الأنهار والحضارات دفنتها رمال الصحراء!
http://www.3rbz.com/uploads/999e9ff280f51.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
قام البروفسور Benjamin P. Horton بالمسح الجيولوجي في منطقة الأهرامات وأبو الهول ووجد أن هذه الصحراء التي تقبع فيها هذه الآثار القديمة كانت في يوم من الأيام تعج بالحياة والأنهار والغابات والزروع ومختلف أصناف الفواكه. وسبحان الله، لقد أخبرنا عن هذه الحقيقة العلمية... يقول تعالى في قصة هلاك فرعون: (كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ) [الدخان: 25-26]. هذا النص يتحدث عن زروع وأنهار وفاكهة، فمن الذي أخبر النبي الكريم بذلك؟
وأخيراً دعونا نتساءل:
كيف علم النبي عليه الصلاة والسلام أن فرعون كان يعيش في بيئة غير صحراوية، مع العلم أن بيئة النبي كانت صحراوية في شبه الجزيرة العربية، حتى البيئة في منطقة الأهرامات كانت صحراوية زمن نزول القرآن. فكيف علم أن هذه المنطقة كانت مليئة بالأنهار؟
إن هذه الآيات لتشهد على إعجاز القرآن في هذا العصر، وفيها ردّ علمي على كل من يدعي أن القرآن كتاب أساطير ... ثم إن السؤال: ما الذي يدعو النبي الأعظم للدخول في هذه القضايا العلمية المعقدة؟ وهو أصلاً ليس بحاجة للحديث عنها، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الله تعالى هو من أودع في كتابه هذه الحقائق لتكون دليلاً مادياً ملموساً على صدق رسالة الإسلام!

المراجع
EcoAlert: Satellite Images Reveal an Ancient Network of Rivers in Arabian Desert 1
http://www.dailygalaxy.com/my_weblog/2012/05/ecoalert-satellite-images-reveal-an-ancient-network-of-rivers-in-arabian-desert-.html

2- Climate change wiped out one of the world's first, great civilisations more than 4,000 years ago, http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2151143/Climate-change-wiped-worlds-great-civilisations-4-000-years-ago.html

3- Death on the Nile: Researchers believe climate change brought 'mega drought' that ended an Egyptian kingdom 4,200 years ago, http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2189802/Egyptian-kingdom-died-4-200-years-ago-following-mega-drought-caused-climate-change.html

4- Bernhardt, Christopher E.; Horton, Benjamin P.; Stanley, Jean-Daniel , Nile Delta vegetation response to Holocene climate variability, Geology -40 – 2012.

الدكتور قواسمية

10-02-2014, 07:00 PM

تحديد جنس الجنين في القرآن الكريم
قال تعالى " انا خلقنا الانسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا" قرآن كريم
قال تعالى : (وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى) سورة النجم : الآيات 45-46

النطفة الامشاج
يخبرنا القرآن الكريم عن حقائق متعلقة بخلق الانسان لتكون دليلا عبر العصور والأزمان على أن القرآن أنزل بعلم الله عز وجل فالآية الأولى توضح حقيقة علمية تتمثل أن أول مراحل الانسان هي النطفة الامشاج ولم يقل القرآن الكريم النطفتان الأمشاج فدل ذلك على أن نطفة الرجل والمرأة تندمجان فتصبحان نطفة واحدة التي تسمى حاليا في المصطلح الأكاديمي mixing of gamettes وهو ما أجمع عليه جميع المفسرين يتبيّن لنا مما ذكرناه أن ما اكتشفته البشرية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين قد تحدّث عنه القرآن الكريم والسنة النبوية، واعتقده الصحابة والتابعون وسائر علماء التفسير والحديث تماماً كما نفهم نحن اليوم ما تذكره الاكتشافات العلمية.
لم تكن البشرية تعرف عن النطفة الأمشاج شيئاً فقد كان الاعتقاد السائد لدى الفلاسفة والأطباء أن الجنين إنما يتكون من ماء الرجل، وفي القرن الرابع قبل الميلاد، كان
أرسطو أول من أفرد علم الأجنة ببحث خاص بناه على ملاحظاته على كثير من أجنة الطيور والحيوانات، وقد لخّص أرسطو في بحثه عن معتقدات أهل زمانه، وحصرها في
نظريتين:
الأولى: وهي أن الجنين يكون جاهزاً في ماء الرجل، فإذا وصل ماء الرجل إلى الرحم، نما كما تنمو البذرة في الأرض آخذاً غذاءه من الرحم.
الثانية: أن الجنين يتخلق من دم الحيض حيث يقوم المني بعقده مثلما تفعل الأنفحة
باللبن، فتعقده وتحوله إلى جبن.. وليس للمني في إيجاد الولد دور وإنما له دور مساعد مثل دور الأنفحة في إيجاد اللبن.
وقد أيد أرسطو هذه النظرية الأخيرة ومال إليها.
وهكذا يتجلى لنا أن الإنسانية لم تعرف أن الجنين يتكون بامتشاج واختلاط نطفة الذكر
ونطفة الأنثى إلا في القرن التاسع عشر، ولم يتأكد لها ذلك إلا في بداية القرن العشرين.
بينما نجد القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة قد أكدا بصورة علمية دقيقة أن الإنسان إنما خُلق من نطفة مختلطة سماها "النطفة الأمشاج" فقال تعالى في سورة الإنسان: {إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا}. وقوله صلى الله عليه وسلم لليهودي: "يا يهودي، من كلٍّ يُخلق من نطفة الرجل ونطفة المرأة" أخرجه الإمام أحمد في مسنده.

نطفة الرجل و تحديد جنس الجنين
لكن عندما تكلم القرآن الكريم عن جنس الجنين خص بذلك نطفة الرجل في قوله تعالى : (وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى) سورة النجم : الآيات 45-46 وقد أجمع اهل التفسير أنها نطفة الرجل بقولهم معنى الآية "من نطفة تُصَبُّ في الرحم."

يقول القرطبي"من نطفة اذا تمنى "تصب في الرحم وتراق ; قاله الكلبي والضحاك وعطاء بن أبي رباح . يقال : منى الرجل وأمنى من المني
ويقول البغوي ( من نطفة إذا تمنى ) أي : تصب في الرحم ، يقال : منى الرجل وأمنى . قاله الضحاك وعطاء بن أبي رباح . وقال آخرون : تقدر ، يقال : منيت الشيء إذا قدرته .

ويقول الشنقيطي في قوله تعالىمن نطفة إذا تمنى ذكر - جل وعلا - في هذه الآية الكريمة أنه خلق الزوجين أي النوعين الذكر والأنثى من نطفة ، وهي نطفة المني إذا تمنى أي تصب وتراق في الرحم والعرب تقول : أمنى الرجل ومني ؛ إذا أراق المني وصبه .

التمايز الجنسي للجنين في الأسبوع السابع
حديث حذيفة بن أسيد في مسلم: (إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً، فصورها، وخلق سمعها وبصرها، وجلدها ولحمها وعظامها، ثم قال: يا رب! أذكر أم أنثى؟ فيقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يقول: يا رب! أجله؟ فيقول ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يقول: يا رب! رزقه؟ فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك، ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص)

علميا يمر الجنين البشري داخل الرحم بمرحلتين المرحلة الاولى يكون الجنين البشري محايد وتسمى هاته المرحلة علمياindifferent stage
وبعد 42 يوما تبدأ مرحلة التمايز الجنسي الى ذكر وانثى وتسمى هاته المرحلة علميا different stage
فالجنين في الأسابيع الستة الأولى لا يمتاز إلى ذكر وأنثى، وهذه المرحلة تسمى indifferent stage لانعدام الفرق بين الذكر والأنثى، أما بعد ذلك فيبدأ الفرق في الظهور different stage فالأعضاء التناسلية الأولية (الخصية والمبيض) تبدأ في التكون من الأسبوع السابع ويسمى الجنين قبل ذلك محايدا

1
(لايمكن تميز الجنين حتى نهاية الاسبوع السادس الرحمى فغدد التناسل تتشابهان فى هذه المرحلة و لايمكن التميز بينهما )
المصدر /HUMAN EMBRYOLOGY PAGE 338,400 FOURTH EDITION

2
ونقرأ أيضا بحث عن جامعة هاواى الامريكية ما نصة
IN HUMAN EMBRYOS, THE EFFECT OF THIS HERITAGE USUALLY DOES NOT BECOME MANIFEST UNTIL THE SIXTH OR SEVENTH WEEK IN UTERO. PRIOR TO THIS TIME, THE HUMAN FETUS CAN BE REGARDED AS APPEARING NEUTER OR INDIFFERENT. IT IS INDIFFERENT IN INTERNAL AND EXTERNAL APPEARANCE (PHENOTYPE.), CONTAINING NEITHER TESTES NOR OVARIES, BUT ONLY UNDEVELOPED GONADS LOCATED NEAR THE KIDNEYS.

الترجمة :
فى جنين الإنسان عادةً لا يكون هذا التأثير الوراثى واضحاً فى الرحم إلا بعد ست أو سبع أسابيع ، قبل هذا الوقت يعتبر جنين الإنسان محايد أو غير مميز – لجنس – فيكون غير مميز فى المظهر الداخلى أو الخارجى ، و لا يحتوى على خصية أو مبيض لكن فقط يحتوى على غدد تناسلية موجودة بالقرب من موضع الكلية .
المصدر/
http://www.hawaii.edu/PCSS/biblio/ar...undations.html

3
The external genitalia of both sexes are identical during the first 7 weeks of gestation
http://www.emedicine.com/ped/topic1492.htm

4
وهذه أيضا من أحد المواقع الأجنبية الذي استندت إليه موسوعة ويكيبيديا :
The differentiation of the gonadal ridge into a testis is a rapid phenomenon, which contrasts with the slow and late development of the ovary. Testicular tissues, and in particular seminiferous tubules, are recognized in the human embryo at 7 weeks of fetal age

وهذا يؤكد أن تميز الذكر عن الأنثى جنينيا يتحدد في الأسبوع السابع ، وهذا يسمى علميا Gonadal differentiation

6
كتاب longman mediacl embryology و هو الكتاب المعتمد في تعليم علم تطور الاجنة في كليات الطب في العالم نجد في الصفحة 337 في الفقرة الثانية أنgerm cells تصل الى gonads الغدد التناسلية فقط في الأسبوع السادس
واذا لم تصل هذه الخلايا الى الgonads في الوقت المناسب لن تكتمل عملية التطور الجنسي الهادفة لتحديد جنس المولود
مع وصول هذه الخلايا لا يوجد اي فرق بين الجنين الذي سيتحول فيما بعد الى انثى او ذكر فلا يمكن تحديد الجنس في هاته الفترة فهما متشابهان تماما وبسبب استحالة التفرقة تعرف الgonads ب indifferent gonads

الدكتور قواسمية

10-26-2014, 11:13 AM

سلخ النهار من الليل :
﴿وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ﴾ [يس: 37]

السلخ في لغة العرب هو الكشط والإزالة بالكلية عن باقي جسم المكشوط، هذا تقريباً المعنى العام الذي تعاطته كتب المعاجم، يقول الفراهيدي معرفاً السلخ: كشط الإِهاب عن ذِيهِ الإِهابُ نَفْسُهُ، وانسَلَخَ النَّهارُ من اللَّيْل: خَرَجَ منهُ خُرُوجاً لا يَبْقَى معه شيءٌ من ضَوْئه لأنّ النّهار مكوّرٌ على اللّيل فإذا انْسَلَخَ منه ضَوْؤهُ بَقِيَ اللَّيْلُ غاسقاً قد غَشِيَ النّاسَ(2).
وسَلَخ جلد الشاة من باب قطعَ ونصرَ، والمَسْلُوخُ الشاة التي سلخ عنها الجلد، وسَلَخْتُ الشهر إذا أمضيته وصرت في آخره و انْسَلَخَ الشهر من سنته والرجل من ثيابه والحية من قشرها والنهار من الليل(3).

تأكد علميا بما لا يقبل الشك أن الكون كله يعيش في ظلمة سرمدية موحشة، وقد توصّل إلى هذه الحقيقة وشاهدها بعينه؛ رواد الفضاء عندما هيأ الله لهم أسباب الخروج عن كوكبنا والسباحة في الفضاء خارج نطاق الجاذبية الأرضية وخارج ضوء الأرض المتأتي لها من الشمس والمحيط بها وكأنه هالة من النور لا يكاد يجاوز بضع كيلومترات.
إن المسافة بيننا وبين الشمس هي 150 مليون كم، وإن طبقة النور التي تحيط بالأرض لا تتجاوز 200 كم، وإن الضوء الواصل إلينا إنما هو ذلك المنطلق من كوكب الشمس الذي خلقه الله بهذه الصورة العظيمة، ذلك الكوكب الملتهب ليلاً ونهاراً، سخره الله سبحانه لأهل الأرض من جنهم وإنسهم.
إن المسافة بين الشمس والأرض أكبر بكثير من مسافة النور على سطح الأرض أو عمود النور إذا ما قسنا سمك النور بخط مستقيم أوله سطح البحر وأخره عند آخر نقطة من الخط المستقيم للنور في السماء، وعندها يمكن تشبيهه بهالة من النور تحيط بالكرة الأرضية، فتبدو للرائي من على بعد لها وكأنها جلدة رقيقة جداً(10).
إن الجزء الذي تتكون فيه حالة النهار أو ضوء النهار هو الهواء (الغلاف الغازي) كما يسمى علمياً، والذي يحيط بالأرض، أو قل إن شئت هو جميع أنواع الجسيمات المحيطة بالكرة الأرضية، من غازات وفوتونات وجسيمات وغيرها، (كما يحيط جلد الحيوان بجسده)، كما أن الظلام سائد في الفضاء الكوني بصفة عامة لعدم وجود جسيمات كافية فيه لإحداث التشتت لضوء الشمس ولضوء غيرها من النجوم، وهذا الضوء لا يظهر إلا بالانعكاس على أسطح الكواكب وأسطح غيرها من الأجرام المعتمة أو بالتشتت في أغلفتها الجوية إن كانت بها جسيمات كافية للقيام بهذا التشتت(11).
لقد أقسم الله سبحانه وتعالى بالليل والنهار في كتابه العزيز، فهو سبحانه له أن يقسم بما شاء، ولا يقسم البارئ عز وجل إلا بعظيم، ومن هذا القسم قوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ َدْبَرَ﴾ [المدثر: 33] ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ [التكوير: 17] ﴿وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا﴾ [الشمس: 3] والقسم بهما، أكبر دعوة لنا لنتأمل ونتساءل عما أودع الله فيهما من عظيم حكمته ومظاهر عظمته وقدرته، وقد أشار القرآن إلى ذلك في قوله: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ﴾ [آل عمران: 190] أي أصحاب العقول المتعلمة المتخصصة.
وقد اعتبر أئمة البلاغة الاستعارة في قوله تعالى: ﴿وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ﴾ استعارة أصلية تبعية ولم يجعلوها تمثيلية لما قدمناه من أن المقصود بالتشبيه هو حالة زوال نور النهار عن الأفق فتخلفها ظلمة الليل لقوله ﴿فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ﴾ [يس: 37] (12)، فشبه خروج النهار من الليل بانسلاخ الجلد المسلوخ، وذلك أنه لما كانت مبادئ الصبح عند طلوعه ملتحمة بالليل -وكانهما برزخ لا يبغيان- أجرى عليهما اسم السلخ وكان ذلك أولى من أن لو قيل يخرج لأن السلخ أدل على الالتحام من الإخراج وهذا تشبيه في غاية المناسبة(13)، لأن انسلاخ الشيء عن الشيء أن يبرأ منه ويزول عنه حالاً فحالاً كذلك انفصال الليل عن النهار والانسلاخ أبلغ من الانفصال لما فيه من زيادة البيان(14).
إن الله تعالى ينزع طبقة النهار من محيط الأرض التي يتغشاها الليل كما ينزع جلد الحيوان عن لحمه ولا يكون ذلك إلا بدوران الأرض حول محورها أمام الشمس فيتجلى الإعجاز القرآني في أنه عندما تتحرك الأرض وتدور حول نفسها فإن الليل يقوم على سلخ هذه الطبقة الرقيقة من النور.
ولذلك رأينا التعبير القرآني كيف عبر عن حالة خروج النهار وغشيان الليل المظلم بهذه العبارة اللطيفة مستعيراً لفظ السلخ بدل الخروج، وهو تعبير لا يمكن أن يكون من خيال شاعر أو إيحاء ساحر، بل لا بد أن ذلك التعبير البديع صادر من عالم بتلك الأحوال الكونية الخارجية، ولا بد أن يكون قد ارتاد الفضاء وحلق في أجوائه بل قد خرج إلى ما هو أبعد من الغلاف الغازي المحيط بالأرض ليدرك كل تلك التفاصيل الدقيقة، ثم ليعبر عنها بألفاظ وجيزة.
(1) إعجاز القرآن1/ 8 - 15
(2) كتاب العين4/ 198
(3) مختار الصحاح 1/ 326
(4) تفسير ابن كثير3/ 754
(5) تفسير الطبري10/ 440.
(6) تفسير القرطبي15/ 27.
(7) تفسير النسفي 4/ 8.
(8) التحرير والتنوير 1/ 3521 بتصرف.
(9) الإتقان 2/ 120 بتصرف.
(10) أخذا من موقع -بتصرف-:
http://www.hazemsakeek.com
(11) سلخ النهار من الليل/ الدكتور زغلول النجار أخذاً من موقع:
http://www.elnaggarzr.com
(12) التحرير والتنوير 1/ 3521.
(13) المثل السائر 1/ 383.
(14) البرهان في علوم القرآن 3/ 436.

الدكتور قواسمية

10-31-2014, 05:20 PM

القسم بمواقع النجوم

قال تعالى " فلا أقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم "قرآن كريم

خرج العلماء بنتيجة جديدة في علم الكونيات وهي أننا في هذا الكون لا نرى النجوم، إنما نرى مواقع النجوم Location Stars أي نرى موقع النجم قبل ألف سنة مثلاً أو نرى موقع تلك المجرة قبل مليون سنة... ولذلك نجد في كتاب الله تعالى إشارة قرآنية رائعة لهذه الحقيقة وهي أن الله تعالى أقسم بمواقع النجوم فقال: (فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) الواقعة: 75-80

http://store1.up-00.com/2014-10/1414769158531.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
التفاصيل
في هاتين الآيتين الكريمتين يقسم ربنا ـ سبحانه وتعالى ـ وهو الغني عن القسم ـ بمواقع النجوم‏,‏ ثم يأتي جواب القسم‏:‏ (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إلا الْمُطَهَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الواقعة: 77 ـ 80)

والمعني المستفاد من هذه الآيات الكريمة أن الله تعالى يخبرنا بقوله ‏ـ‏ عز وجل‏ ـ:‏ أقسم قسماً مغلظاً بمواقع النجوم ـ وأن هذا القسم جليل عظيم ـ لو كنتم تعرفون قدره ـ أن هذا القرآن كتاب كريم‏,‏ جمع الفوائد والمنافع‏,‏ لاشتماله على أصول الدين من العقيدة والعبادة والأخلاق والمعاملات‏,‏ وغير ذلك من أمور الغيب وضوابط السلوك وقصص الأنبياء وأخبار الأمم السابقة والعبر المستفادة منها‏,‏ وعدد من حقائق ومظاهر الكون الدالة على وجود الله وعلى عظيم قدرته‏,‏ وكمال حكمته وإحاطة علمه‏.‏

ويأتي جواب القسم‏:‏ أن الله تعالى قد تعهد بحفظ هذا الوحي الخاتم في كتاب واحد مصون بقدرة الله ‏‏تعالى‏,‏ محفوظ بحفظه من الضياع أو التبديل والتحريف‏,‏ وهو المصحف الشريف‏,‏ الذي لا يجوز أن يمسه إلا المطهرون من جميع صور الدنس المادي‏ (أي المتوضئون الطاهرون‏),‏ ولا يستشعر عظمته وبركته إلا المؤمنون بالله‏,‏ الموحدون لذاته العليا‏,‏ المطهرون من دنس الشرك‏,‏ والكفر‏,‏ والنفاق‏,‏ ورذائل الأخلاق‏,‏ لأن هذا القرآن الكريم هو وحي الله الخاتم‏,‏ المنزل على خاتم الأنبياء والمرسلين ـ صلي الله عليه وسلم‏ ـ،‏ وهو معجزته الخالدة إلى يوم الدين‏,‏ أنزله الله تعالى بعلمه على خاتم أنبيائه ورسله، وربنا ـ سبحانه وتعالى ـ وهو الإله الخالق‏,‏ رب السماوات والأرض ومن فيهن‏,‏ وقيوم الكون ومليكه ـ سبحانه وتعالى‏ ـ، يقول‏ عز وجل: (فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إلا الْمُطَهَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الواقعة: 75 ـ 80).

لماذا القسم بمواقع النجوم وليس بالنجوم ذاتها؟

هذا القسم القرآني المغلظ جاء بمواقع النجوم وليس بالنجوم ذاتها، علما بأن النجوم من أعظم صور إبداع الله في الكون، وفي هذا القسم نلاحظ أن (الفاء) حرف عطف‏,‏ يُعطف بها فتدل على الترتيب والتعقيب مع الاشتراك‏,‏ أو يكون ما قبلها علة لما بعدها‏,‏ وتجري على العطف والتعقيب دون الاشتراك‏,‏ وقد تكون للابتداء‏,‏ ويكون ما بعدها حينئذ كلاماً مستأنفا‏ً,‏ وأغلب الظن أنها هنا للابتداء‏.‏

و (لا) أحد حروف الهجاء، اعتبرها نحاة البصريين حرفاً زائداً في اللفظ لا في المعني‏,‏ بينما اعتبرها نحاة الكوفيين اسماً لوقوعها موقع الاسم‏,‏ خاصة إذا سُبقت بحرف من حروف الجر‏,‏ وهي تأتي نافية للجنس‏,‏ أو ناهية عن أمر‏,‏ أو جوابية لسؤال‏,‏ أو بمعني: غير، أو زائدة‏,‏ وتارة تعمل عمل إن‏,‏ أو عمل ليس‏,‏ أو غير ذلك من المعاني‏.‏

ومن أساليب اللغة العربية إدخال لا النافية للجنس على فعل القسم‏:‏ لا أقسم من أجل المبالغة في توكيد القسم‏,‏ بمعني أنه لا يقسم بالشيء إلا تعظيماً له‏,‏ كأنهم ينفون ما سوى المقسم عليه فيفيد تأكيد القسم به‏,‏ وقيل‏:‏ هي للنفي‏,‏ بمعني لا أقسم به إذ الأمر أوضح من أن يحتاج إلى قسم أصلاً فضلا عن هذا القسم العظيم‏.‏

ومواقع النجوم هي الأماكن التي تمر بها في جريها عبر السماء وهي محتفظة بعلاقاتها المحددة بغيرها من الأجرام في المجرة الواحدة‏,‏ وبسرعات جريها ودورانها‏,‏ وبالأبعاد الفاصلة بينها‏,‏ وبقوى الجاذبية الرابطة بينها‏,‏ واللفظة: مواقع جمع موقع يقال‏:‏ وقع الشيء موقعه‏,‏ من الوقوع بمعنى السقوط‏.‏

والمسافات بين النجوم مذهلة للغاية لضخامة أبعادها‏,‏ وحركات النجوم عديدة وخاطفة‏,‏ وكل ذلك منوط بالجاذبية‏,‏ وهي قوة لا تُري‏,‏ تحكم الكتل الهائلة للنجوم‏,‏ والمسافات الشاسعة التي تفصل بينها‏,‏ والحركات المتعددة التي تتحركها من دوران حول محاورها وجري في مداراتها المتعددة‏,‏ وغير ذلك من العوامل التي نعلم منها ولا نعلم...!!!
وهذا القَسم القرآني العظيم بمواقع النجوم يشير إلى سبق القرآن الكريم بالإشارة إلى إحدى حقائق الكون المبهرة‏,‏ والتي مؤداها أنه نظراً للأبعاد الشاسعة التي تفصل نجوم السماء عن أرضنا‏,‏ فإن الإنسان على هذه الأرض لا يري النجوم أبدا‏ً,‏ ولكنه يري مواقع مرت بها النجوم ثم غادرتها‏,‏ وفوق ذلك أن هذه المواقع كلها نسبية‏,‏ وليست مطلقة‏,‏لأن الضوء كأي صورة من صور المادة والطاقة لا يستطيع أن يتحرك في صفحة السماء إلا في خطوط منحنية، وعين الإنسان لا ترى إلا في خطوط مستقيمة وعلى ذلك فإن الناظر إلى النجم من فوق سطح الأرض يراه على استقامة آخر نقطة انحنى ضوؤه إليها، فيرى موقعا وهميا للنجم غير الموقع الذي انبثق منه ضوءه، فنظرا لانحناء الضوء في صفحة السماء فإن النجوم تبدو لنا في مواقع ظاهرية غير مواقعها الحقيقية، ليس هذا فقط بل إن الدراسات الفلكية الحديثة قد أثبتت أن نجوماً قديمة قد خبت أو تلاشت منذ أزمنة بعيدة‏,‏ والضوء الذي انبثق منها في عدد من المواقع التي مرت بها لا يزال يتلألأ في ظلمة السماء في كل ليلة من ليالي الأرض إلى اليوم الراهن‏,‏ ومن هنا كان هذا القسم القرآني بمواقع النجوم‏,‏ وليس بالنجوم ذاتها ـ على عظم قدر النجوم ـ التي كشف العلم عنها أنها أفران كونية عجيبة يخلق الله‏‏ تعالى‏ لنا فيها كل صور المادة والطاقة التي ينبني منها هذا الكون المدرك‏، ثم إن عدد ما أحصاه علماء الفلك من النجوم في الجزء المدرك من السماء الدنيا إلى يومنا هذا تعدى سبعين مليار تريليون نجم.‏

من أسباب القسم بمواقع النجوم
هذه الصفات المذهلة للنجوم تركها القسم القرآني وركز على مواقع النجوم فقال سبحانه وتعالى: (فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ)
ولعل من أسباب ذلك ما يلي‏:‏
أولا‏:‏ أنه نظرًا للأبعاد الشاسعة التي تفصل نجوم السماء عنا‏ فإنه لا يمكن لنا رؤية النجوم من على سطح الأرض أبدًا‏,‏ ولا بأية وسيلة مادية‏,‏ وكل الذي نراه من نجوم السماء هو مواقعها التي مرت بها ثم غادرتها‏,‏ إما بالجري في الفضاء الكوني بسرعات مذهلة‏,‏ أو بالانفجار والاندثار‏,‏ أو بالانكدار والطمس‏.‏ فالشمس وهي أقرب نجوم السماء إلينا تبعد عنا بمسافة مائة وخمسين مليون كيلومتر‏,‏ فإذا أنبثق منها الضوء بسرعته المقدرة بحوالي الثلاثمائة ألف كيلومتر في الثانية من موقع معين مرت به الشمس فإن ضوءها يصل إلى الأرض بعد ثماني دقائق وثلث دقيقة تقريبا‏,‏ بينما تجري الشمس بسرعة تقدر بحوالي ‏19‏ كيلومترا في الثانية في اتجاه نجم النسر الواقع ‏(Vega)‏ فتكون الشمس قد تحركت لمسافة لا تقل عن عشرة آلاف كيلومتر عن الموقع الذي انبثق منه الضوء‏، ونحن لا نرى ضوءها إلا على هيئة صورة وهمية للموقع الذي انبثق منه الضوء الذي رأيناه، وهذا من رحمة الله بنا لأن الإنسان إذا نظر إلى النجم بطريقة مباشرة فإنه يفقد بصره في الحال.

وأقرب النجوم إلينا بعد الشمس وهو المعروف باسم النجم المركزي الأول (أو الأقرب القنطوري) يصل إلينا ضوؤه بعد ‏4,3‏ سنة من انطلاقه من النجم‏,‏ أي بعد أكثر من خمسين شهرًا يكون النجم قد تحرك خلالها ملايين عديدة من الكيلومترات‏,‏ بعيدًا عن الموقع الذي صدر منه الضوء‏,‏ وهكذا فنحن من على سطح الأرض لا نري النجوم أبدًا‏,‏ ولكننا نري صورا قديمة للنجوم انطلقت من مواقع مرت بها‏,‏ وتتغير هذه المواقع من لحظة إلى أخرى بسرعات تتناسب مع سرعة تحرك النجم في مداره‏,‏ ومعدلات توسع الكون‏,‏ وتباعد المجرات عنا‏,‏ والتي يتحرك بعض منها بسرعات تقترب أحيانا من ثلاثة أرباع سرعة الضوء‏,‏ وأبعد نجوم مجرتنا عنا يصلنا ضوءه بعد ثمانين ألف سنة من لحظة انبثاقه من النجم‏,‏ بينما يصلنا ضوء بعض النجوم البعيدة عنا بعد بلايين السنين‏,‏ وهذه المسافات الشاسعة مستمرة في الزيادة مع الزمن نظرًا لاستمرار تباعد المجرات عن بعضها البعض بسبب اتساع الكون‏.‏ ومن النجوم التي تتلألأ أضواؤها في سماء ليل الأرض وما ثبت علميًا أنه قد انفجر وتلاشي، أو طمس واختفي منذ ملايين السنين‏,‏ لأن آخر شعاع انبثق منها قبل انفجارها أو طمسها لم يكن قد وصل إلينا بعد‏,‏ والضوء القادم منها اليوم يعبر عن ماض قد يقدر بملايين السنين‏.‏

ثانيًا‏:‏ ثبت علميًا أن الضوء مثل المادة ينحني أثناء مروره في مجال تجاذبي مثل الكون‏,‏ وعليه فإن موجات الضوء تتحرك في صفحة السماء الدنيا في خطوط منحنية يصفها القرآن الكريم (بالمعارج)‏,‏ ويصف الحركة ذاتها (بالعروج)‏,‏ وهو الانعطاف والخروج عن الخط المستقيم‏,‏ كما يمكن أن يفيد الصعود في خط منعطف‏,‏ ومن هنا كان وصف رحلة المصطفي ـ صلي الله عليه وسلم ـ في السماوات العلا (بالعروج)‏,‏ وسميت الليلة باسم (المعراج) والجمع (معارج) و (معاريج)‏.‏ وحينما ينعطف الضوء الصادر من النجم في مساره إلى الأرض فإن الناظر من الأرض يرى موقعا للنجم على استقامة بصره‏,‏ وهو موقع يغاير موقعه الذي صدر منه الضوء‏,‏ مما يؤكد مرة أخرى أن الإنسان من فوق سطح الأرض لا يمكنه أن يري النجوم أبدا‏.‏

فقد كان اليونانيون القدامى يصرون على أن الأرض هي مركز الكون‏,‏ أو أن الشمس هي مركز الكون‏,‏ وأن كليهما ثابت لا يتحرك‏,‏ غير متصورين وجود أية بنية سماوية إلا حول الشمس‏,‏ وكان غيرهم من أصحاب المدنيات السابقة واللاحقة يؤمنون بديمومة الأرض والنجوم‏,‏ وما بها من صور المادة والطاقة‏,‏ بل ظل الغربيون إلى أوائل القرن الثامن عشر الميلادي يؤمنون بأن النجوم مثبتات بالسماء‏,‏ وأن السماء بنجومها تتحرك كقطعة واحدة حول الأرض‏,‏ وأن الكون في مركزه ثابت غير متحرك‏,‏ ومكون من عناصر أربعة هي التراب‏,‏ والماء‏,‏ والهواء والنار، وحول تلك الكرات الأربع الثابتة تتحرك السماوات‏..!!

‏ثم يأتي القرآن الكريم قبل ألف وأربعمائة من السنين ليقسم بمواقع النجوم هذا القسم العظيم‏,‏ مؤكدًا نسبية وأهمية وتعاظم تلك المواقع‏,‏ وأن الإنسان لا يمكن له رؤية النجوم من فوق الأرض‏,‏ وكل ما يمكن أن يراه هي مواقع مرت بها النجوم‏,‏ ويأتي العلم في نهاية القرن العشرين مؤكدا كل ذلك‏..!!‏

7- Zeilik, Michale Astronomy The evolving universe, seventh edit. John Wiley and Sons Inc. New York, Page 492.
8- Bohm-Vitense, Erika Introduction to stellar astrophysics volume 2 stellar atmospheres, 1989 Cambridge university press, page 11.
9- Marion, J. B. Classical dynamics of particles and systems, Academic press New York, 1970, page 257.
10- Fowls Cassedy, analytical mechanics, Saunders College Publishing, fifth edition, page.
11- Zeilik, Michale Astronomy The evolving universe, seventh edit. John Wiley and Sons Inc. New York, Page 307.
12- Zeilik, Michale Astronomy The evolving universe, seventh edit. John Wiley and Sons Inc. New York, Page 305.
13- Zeilik, Michale Conceptual Astronomy, John Wiley and Sons Inc (1993). New York, Page 229.
14- Harwit, Martin, Astrophysical concepts, John Wiley and Sons, New York, 1973, page 54.
15- Zeilik, Michale Conceptual Astronomy, John Wiley and Sons Inc (1993). New York, Page 350.
16- Zeilik, Michale Astronomy The evolving universe, seventh edit. John Wiley and Sons Inc. New York, Page 440.
17- Harwit, Martin, Astrophysical concepts, John Wiley and Sons, New York, 1973, page 59.
18- Beiser, Arthur, concepts of modern physics, McGraw-Hill New York, 1987, page 12.
19- Shore, Steven N., “Dark Matter in the Universe”, Encyclopedia of Astronomy and Astrophysics, Academic Press Inc., San Diego California, 1987, page 12.
20- Rowan-Robinson, Michaelm Cosmology Clarendon press Oxford, Third edition, 1996, page 50.
21- Zeilik, Michale, Astronomy The evolving universe, seventh edit. John Wiley and Sons Inc., New York, pp 440-443.
22- Zeilik, Michale Conceptual Astronomy, John Wiley and Sons Inc (1993). New York, Page 353.
23- Rowan-Robinson, Michaelm Cosmology Clarendon press Oxford, Third edition, 1996, page 114.
24- Bohm-Vitense, Erika Introduction to stellar astrophysics volume 2 stellar atmospheres, 1989 Cambridge university press, page 9.
25- Bohm-Vitense, Erika Introduction to stellar astrophysics volume 2 stellar atmospheres, 1989 Cambridge university press, page 6-9, page 87-100.
26- Weinberg, Steven, Gravitation and cosmology: Principles and applications of the general theory of relativity, John Wiley and Sons New York, 1972 page 188-190.
27- Rowan-Robinson, Michael Cosmology 3rd. ed. Clarendon press. Oxford 1996 page 70-71.
28- Padmanabhan, T. (1998). "After the first three minutes the story of our universe", Cambridge University Press, United Kingdom, page 187-191.
29- Roos, M. (1994). "Introduction to Cosmology ", Wiley and Sons, Inc., Chichester, England, page 159.
30- Alcock, C., Akerlofm C-W., Allsman, R. A., et al., Nature, 365,
(1993) 621.
31- Auborg, E., Bareyre, S., Brehin, S., et al., Nature, 365,
(1993) 623.
32- Parker, Barry R. (1984). "Concepts of the Cosmos: Introduction to Astronomy", HBJ., USA, page 366.
33- Bohm-Vitense, Erika Introduction to stellar astrophysics volume 2 stellar atmospheres, 1989 Cambridge university press, page 9-11.
34- Bohm-Vitense, Erika Introduction to stellar astrophysics volume 2 stellar atmospheres, 1989 Cambridge university press, page 22.
35- Weinberg, Steven, Gravitation and cosmology: Principles and applications of the general theory of relativity, John Wiley and Sons New York, 1972 page 418.
36- Rowan-Robinson, Michael Cosmology Clarendon press Oxford, Third edition, 1996, page 51.
37- Bowers, Richard L. And Deeming, Terry. Astrophysics II Interstellar Matter and Galaxies, Jones and Bartlett Publishers, Boston 1984, page 478.
38- Weinberg, Steven, Gravitation and cosmology: Principles and applications of the general theory of relativity, John Wiley and Sons New York, 1972 page 419.
39- Weinberg, Steven, Gravitation and cosmology: Principles and applications of the general theory of relativity, John Wiley and Sons New York, 1972 page421.
40- Weinberg, Steven, Gravitation and cosmology: Principles and applications of the general theory of relativity, John Wiley and Sons New York, 1972 page 452.
41- Rowan-Robinson, Michael Cosmology Clarendon press Oxford, Third edition, 1996, page 102-104.
42- Zeilik, Michale Astronomy The evolving universe, seventh edit. John Wiley and Sons Inc. New York, Page 428, 445, 455.
43- Rowan-Robinson, Michael Cosmology Clarendon press Oxford, Third edition, 1996, page 104-105.
44- Rowan-Robinson, Michael Cosmology Clarendon press Oxford, Third edition, 1996, page 106-108
45-http://physics.tutorvista.com/light/refraction.html
46- http://www.amnh.org/ology/features/spaceandtime/light.php
47-http://veraserver.mtk.nao.ac.jp/outline/vera2-e.html

الدكتور قواسمية

11-11-2014, 08:36 AM

العلماء يكتشفون الفطرة بعد أربعة عشرة قرنا

من مركز علم الانسان والعقل في جامعة أوكسفورد

نشر موقع صحيفة التلغراف البريطانية نتائج بحث بتاريخ نوفمبر 2008 :

Children are born believers in God, academic claims

"الاطفال يولدون مؤمنين بالله ولا يكتسبون الأفكار الدينية عبر التلقي "

صورة عن الخبر في موقع صحيفة التلغراف البريطانية على شبكة الإنترنت

http://quran-m.com/firas/ar_photo/124304120835353523.jpg

إليكم نص الخبر كما هو:
"باحثين يتوصلون إلى أن الأطفال يولدون مؤمنين بالله "

الاطفال يولدون مؤمنين بالله ولا يكتسبون الأفكار الدينية عبر التلقي " كما يقول أكاديمي.
الدكتور جاستون باريت (Dr Justin Barrett) , باحث متقدم في مركز علم الانسان والعقل في جامعة أوكسفورد, يقول بأن الأطفال الصغار لديهم القابلية المسبقة للايمان ب"كائن متفوق" لأنهم يعتبرون أن كل ما في هذا العالم مخلوق لسبب
http://store2.up-00.com/2014-11/1415688292161.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
و يقول هذا الباحث بأن الأطفال الصغار لديهم ايمان حتى اذا لم يتم تلقيمهم ذلك عبر المدرسة او الأهل, و يضيف بأنه حتى اذا نشأو بمفردهم على جزيرة صحراوية فسيتوصلون للايمان بالله.
"غالبية الأدلة العلمي في العقد الماضي أظهرت أن الكثير من الأشياء تدخل في البنية الطبيعية لعقول الأطفال مما ظننا مسبقا , من ضمنها القابلية لرؤية العالم الطبيعي على أنه ذو هدف ومصمم بواسطة كائن ذكي مسبب لذلك الهدف", كما قال لراديو BBC
"اذا رمينا أطفالاً لوحدهم على جزيرة و تربوا بأنفسهم فسيؤمنون بالله" -كما يقول الباحث- في محاضرة سيتم القائها في معهد فاراداي في جامعة كامبردج يوم الثلاثاء, الدكتور باريت سيروي

اختبار نفسي تم القيام بها على أطفال يؤكد بأنهم و بشكل فردي يؤمنون بأن كل شيء مخلوق لسبب محدد.
في دراسة واحدة, تم سؤال أطفال بعمر السادسة و السابعة عن سبب وجود الطير الأول فأجابوا "لاصدار أصوات جميلة" و "لتجعل العالم يبدو جميلا".
و أظهر اختبار آخر على أطفال بعمر 12 شهرا بأنهم تفاجؤ عند مشاهدنهم لفيلم يظهر فيه طابة متدحرجة صنعت جدارا منظما من كومة قطع مبعثرة.
و يقول الدكتور باريت بأنه يوجد دليل آخر وهو بأن الأطفال -حتى في عمر الأربع سنوات- يفهمون بأنه مع كون بعض الأشياء هي من صنع الانسان,

http://quran-m.com/firas/ar_photo/12430424251214cf3e01.jpg
صورة لغلاف كتاب Why Would Anyone Believe in God (لماذا يجب على كل شخص أن يؤمن بالله ) تأليف جاستون باريت
العالم الطبيعي مختلف عن ذلك

و يضيف بأن ذلك يعني بأن الأطفال يميلون للايمان بالخلق و ليس بالتطور, بغض النظر عما سيقوله لهم المعلمون أو الأهل.
و يقول الدكتور باريت بأن علماء الانسان قد وجدوا في بعض الثقافات أطفال يؤمنون بالله مع أن التعاليم الدينية ليست في متناولهم.
"العقول الناشئة بشكل طبيعي للأطفال تجعلهم يميلون للايمان في خلق الاهي و تصميم ذكي بدل التطور فهو غير طبيعي للعقول البشرية و صعب التقبل و الاستيعاب.
بقلم مارتن بيكفورد
مراسل الشؤون الدينية في صحيفة التلغراف
المصدر:
http://www.telegraph.co.uk/news/religion/3512686/Children-are-born-believers-in-God-academic-claims.html
Children are born believers in God, academic claims - Telegraph
Why Would Anyone Believe in God[/COLOR]

قال تعالى ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا
أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ.)) [الأعراف:172].

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :« مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ؟ » ثُمَّ يَقُولُ ( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) –صحيح البخاري باب تفسير الروم-
{ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) –الروم-
قال ابن كثير في تفسيره (كتاب تفسير القرآن العظيم لابن كثير الدمشقي):
قول تعالى: فسدد وجهك واستمر على الذي شرعه الله لك، من الحنيفية ملة إبراهيم، الذي هداك الله لها، وكملها لك غاية الكمال، وأنت مع ذلك لازم فطرتك السليمة، التي فطر الله الخلق عليها، فإنه تعالى فطر خلقه على [معرفته وتوحيده، وأنه لا إله غيره، كما تقدم عند قوله تعالى: { وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى } [الأعراف: 172]، وفي الحديث: "إني خلقت عبادي حُنَفاء، فاجتالتهم الشياطين عن دينهم"

الدكتور قواسمية

11-14-2014, 03:26 AM

العالم ما دون الذري في القرآن الكريمthe
sub_atomic particles
قال تعالى ( وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) [يونس: 61].

الذرة هي أصغر جزء من المادة، هذا ما كان يعتقده العلماء لسنوات طويلة، ولكن تبين أن في الذرة ما هو أصغر منها، لنتأمل الحقيقة العلمية والآية القرآنية....فبصرنا المحدود يخفي عنا عوالم لا يخبرنا بها سوى الوحي,

عالم الجسيمات دون الذرية (the sub_atomic particles):
هذا العالم الخلاب و المبهر هو من اروع ما خلقه الله الخالق العظيم و العلي القدير الذي قدر و بنى هذا الكون الخلاب .

ربما نحن نعتمد على ما تقوله الفيزياء لنا و على ما تتحصل عليه من معلومات و نتائج من تجربة هنا و بحث هناك, و من ما يتم التوصل اليه من نتائج و حلول للمعادلات الرياضية المعقدة مثل معادلة شرودنغر الموجية و معادلة تكافيء الطاقة و المادة لاينشتاين و صيغة بلانك الرياضية و حسابات فيرنير هايزنبيرغ التي تعتمد على ميكانيكية المصفوفات و مخططات فينمان و غيرها.
لكن لو تركنا كل هذه التعقيدات و قرئنا عن هذا العالم الخالب المعروف بالجسيمات دون الذرية سنجده عالم ساحر.
تخبرنا الفيزياء بان هناك 12 جسيما دون ذري مسؤولة عن عالمنا المادي , هذه الجسيمات تقسم الى قسمين جسيمات مسؤولة عن تكوين نواة الذرة و هي الكواركات الستة (up quark الكوارك العلوي و dawn quark الكوارك السفلي و strange quark الكوارك الغريب و charm quark الكوارك الجذاب و bottom quark الكوارك القعري و top quark الكوارك القمي) و الكواركات هي من تكون الهادرونات التي تؤلف نواة الذرة مثل الباريونات (البروتونات و النيوترونات) و الميزونات و التراكيب الهادرونية الاخرى , فالبروتون يتالف من كواركين علووين و كوارك سفلي , و النيوترون يتكون من كواركين سفليين و كوارك علوي ,تترابط الكواركات مع بعضها من خلال القوة النووية الشديدة التي تحمل على كم طاقة لا يمتلك كتلة و يمتلك مستوى طاقة تعرف باللغلوون , الهادرونات بعضها مشحونة بشحنة موجبة مثل البروتونات و الاخر متعادل الشحنة مثل النيوترونات , و بعضها سالب الشحنة مثل بعض انواع الميزونات , و الميزونات هي جسيمات تتالف من الكواركات و اضدادها تلعب دور اساسي في عملية التحول التبادلي التي تحكم التجاذب النووي بين البروتونات و النيوترونات, و الهادرونات هي جسيمات ثقيلة نسبيا تمتلك كتل و مستويات طاقة كبيرة .
تكون الكواركات ز الغلوونات موجودة على شكل ثلال اطياف رئيسية هي الاحمر و الاخضر و الازرق و تكون هذه الاطياف مجتمعة الطيف الابيض و تمثل مستويات الطاقة الخاصة بالكواركات و الغلوونات, الكواركات بحد ذاتها غير مشحونة بشحنة كهربائية لكنها ضمن تركيبة الباريونات مثل البروتون و بعض الميزونات التي هي مشحونة بشحنة كهربائية و ذلك ضمن حالة تعرف بال (bound state) و هي حالة تتالف من جسيمين او اكثر تسلك سوك جسيم منفرد و تمتلك طبيعة و خصائص مميزة لا تمتلكها الجسيمات الاصغر التي تكونها و تكون محددة بحاجز طاقة (potential wall) مثل البروتون و النيوترون و الذرة و نواة الذرة , الا ان الكواركات مشحونة بشحنة خاصة تعرف بالشحنة اللونية و هي الشحنة التي تمثل طبيعة و مستويات طاقة الكواركات, تخضع الكواركاتو الغلوونات التي تحمل عليها القوة النووية الشديدة الى مبدأ و حاصية الحصر (quark confinement ) و تعني انه من غير الممكن للكواركات ان توجدبشكل منفرد و انما دائما تكون موجودة على شكل مجاميع, و هذا ما تخضع له ايضا الغلوونات اكمام الطاقة التي تحمل عليها القوة النووية الشديدة.
اما اللبتونات فهي جسيمات خفيفة نسبيا لا تدخل في تركيبة نواة الذرة تمتلك كتل و مستويات طاقة خفيفة , و هي تمثل الانواع الستة الاخرى التي هي الاكترون و الميون و التاو و النيوترينوهات المرافقة لها و التي هي نيوترينو الالكترون و نيوترينو الميون و نيوترينو التاو الميون و التاو هي جسيمات تمتلك اعمار نصف قصيرة و تتحلل الى الجسيمات الاصغر و التي هي الالكترونات و النيوترينوهات , الالكترونات و الميونات و التاوونات كلها مشحونة بشحنة سالبة و هي لا تتاثر بالغلوونات التي تحمل عليها القوة النووية الشديدة لكنها تتاثر بالفوتونات التي تحمل عليها القوة الكهرومغناطيسية و التي تجعل الالكترونات تدور في مدارات و مستويات طاقة حول نواة الذرة, اما النيوترنوهات فهي جسيمات صعيرة جدا تمتلك مستوى طاقة محدود تنبعث مع الاشعة الكونية من الشمس و النجوم و المجرات النيوترينوهات غير مشحونة بشحنة كهربائية لذلك لا تتاثر بالفوتونات التي تحمل عليها القوة الكهرومغناطيسية و لا تتاثر بالغلوونات التي تحمل عليها القوة النووية الشديدة التي ترتبط بها الكواركات, توجد النيوترينوهات على ثلاث انواع هي نيوترنو الالكترون وهو النيوترينو المرافق للالكترون و نيوترينو الميون النيوترينو المرافق للميون و نيوترينو التاو و هو النيوترينو المرافق للتاو, تتاثر كل الجسيمات بالقوة النووية الضعيفة التي تحكم تفاعلات الانحلالات الجسيمية و التي تحمل على جسيمات وسطية تدعى ببوزونات W+ و W- و Z , كما ان جميع الجسيمات تتاثر بالقوة الثقالة التي تحمل على اكمام طاقة جسيمات افتراضية لا تمتلك كتلة و انما تمتلك مستوى طاقة تدعى الغرافتونات, و القوى المؤثرة على الجسيمات و التي ترتبط بها الجسيمات مع بعضها البعض يعني التي تحكم الترابط المادي و ايضا تعتبر مصدر الطاقة هي القوى الاربعة التي مر ذكرها و التي هي ( القوة النووية الشديدة التي هي اكبر القوى من حيث التاثير لكن اقصرها مدى و حدود تاثيرها لا يتعدى عشرة مرفوعة للاس سالب 14 متر و التي تمثل قطر نواة الذرة و هي القوة التي ترتبط بها الكواركات مع بعضها البعض ضمن تركيبة الجسيمات الهادرونية التي تؤلف نواة الذرة و التي تحمل على كم طاقة لا يمتلك كتلة و انما يمتلك مستوى طاقة يدعى بالغلوون gluon, و القوة النووية الضعيفة التي تحكم الانحلالات الجسيمية و التي تؤثر على كل الجسيمات دون الذرية مهما كان حجمها و مستوى طاقتها و كونها هادرونية او لبتونية و هي تحمل جسيمات وسطية تمتلك كتلة هي بوزونات W+ و W- و Z , و القوة الكهرومغناطيسية التي ترتبط بها الجسيمات المشحونة مثل الاكترونات و ارتباطها في دورانها حول نواة الذرة الموجبة الشحنة بشحنة البروتونات التي تكونها و تحمل على جسيم افتراضي لا يمتك كتلة و انما يمتلك مستوى طاقة يدعى بالفوتون photon , و القوة الثقالة التي ابعد القوى من حيث مدى التاثير لكن اضعفها من حيث التاثير و هي الجاذبية التي تخضع لتفسيرات مختلفة من عدة نظريات لكنها من وجهة نظر نظرية الكم تحمل على جسيم افتراضي لا يمتلك كتلة لكن يمتلك مستوى طاقة وهو كم طاقة يدعى غرافتون graviton و هي قوة تؤثر على كل الاجسام بمختلف حجومها من النيوترينو الى الحشد المجري).
http://store2.up-00.com/2014-11/1415928312571.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

ومن عجائب القرآن أنه تحدث عن كل هذه الأشياء في آية واحدة ! فانظر إلى قول الحق تبارك وتعالى عن علمه بكل شيء: ( وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) [يونس: 61].

نجد في الآية إشارة إلى ما هو أصغر من الذرة، أي أجزائها، وكذلك في الآية إشارة إلى ما هو أكبر من الذرة ، في قوله تعالى (ولا أصغر من ذلك ولا أكبر).فكيف ورد هذا التفصيل الدقيق في القرآن الكريم والناس لعهد قريب يعنقدون أن أصغر جزء مادي هو الذرة فبصرنا المحدود لا يجلي لنا بعض الحقائق العميقة في جزئيات الذرة المتماسكة بنواتها وما دونها من جسيمات التي لا نهاية في صبر أغوارها وتحديد عوالمها اللا نهائية وأسرارها البديعة والمودعة باحكام ، ولجسيماتها المرتبطة باتقان في حركة دائبة من الاهتزازات المستمرة التي لا تنقطع وهذه الجسيمات تصدر موجات صوتية
ذات ترددات مختلفة ، وتاخذ أشكالا هندسية مختلفة وباهرة باختلاف عناصرها المكونة ، وهي آيات ناطقة مسبحة أنطقها العزيز الحكيم الذي أنطق كل شيء

المراجع
Apfel, Necia. It's All Elementary: From Atoms to the Quantum World of Quarks, Leptons, and Gluons (Lothrop, 1985).

الدكتور قواسمية

11-16-2014, 06:35 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين
من الاعجاز الطبي في القرآن الكريم: تحريم الشذوذ الجنسي

شيوع اللواط وتحوله تدريجيا الى موضة في الحضارة الحديثة
هل نحن حقا مجبرون في القرن الواحد والعشرين- والمخابر العلمية تحاصرنا من جنوب وشمأل- أن نشرح للملحد أن الشرج عبارة عن مخرج للفضلات الصلبة والقذارة وأن ادخال الملحد لذكره في مرحاض أخيه الملحد عمل قذر ...هل حقا لا يعلم الملحد الفاجر أن البنية التشريحية للشرج تتناسب مع كونه جهاز طرد واخراج وليست جهاز استقبال
ولقد نجح الملاحدة والعلمانيين بعد صراع طويل داخل البرلمانات الغربية مع المتدينين وآلاف المناقشات داخل وسائل الاعلام بفرض رأيهم فقام عدد لا بأس به من الدول الغربية بتشريع الشذوذ الجنسي داخل دساتيرها وقوانينها
وهو ما يعد نكسة علمية وطبية وأخلاقية لا نظير لها جلبها الالحاد والمادية للجنس البشري وكيف يمكن وصف اللواط بأنه حرية شخصية وقد حرمته الديانات السماوية قاطبة وبعد تسببه في انتشار فيروس أخطر من الايدز مرتين يسمى MRSA أو الفيروس الآكل للحوم البشر حسب اصطلاح العلماء ومقاوم لجميع العلاجات كما سيتبين من خلال الموضوع وما هو ذنب ملايين الأبرياء الذين سيصابون بالعدوى ..

الشذوذ الجنسي مجرد موضة
ربما يزداد الميل إلى الشذوذ الجنسي نظرا للشهوانية الزائدة للمجتمعات وكثرة المثيرات فلا يحدث الإشباع الجنسي من خلال العلاقة الطبيعية فأشهر أماكن للشذوذ الجنسي في العالم هي نفسهـا أشهر أماكن لممارسة الدعارة ...ف 20% من عدد المواطنين في الغرب يعانون من الإنحراف نحو الشذوذ الجنسي كما أخبرنا سابقا فيبدأ البحث عن إشباع من خلال طرق أكثر إثارة ومن بينها ممارسة الشذوذ الجنسي وربما يصل الأمر لممارسة الجنس مع الحيوانات .. أيضـا يزداد الميل للشذوذ الجنسي لدى البعض نظرا للكبت الجنسي الزائد والإمتنـاع عن الزواج لذا تزداد حالات الشذوذ الجنسي في الأديرة والكنائس الأمر الذي دعـا بابا الفاتيكان إلى تقديم اعتذار رسمي إلى الولايات المنتحدة الامريكية لشذوذ القساوسة .. وبعض الشواذ جنسيـا يلجئون للشذوذ الجنسي كنوع من التعويض العاطفي والبحث عن الإستقرار النفسي خاصة بعد علاقات طبيعية فاشلة ولذا يصل الأمر ببعض الشواذ جنسيـا إلى المطالبة بالزواج المثلي لتحقيق حلم الإستقرار النفسي ...
http://store2.up-00.com/2014-09/141027722611.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

ثانيا الشذوذ الجنسي والبحوث العلمية
انتشار بكتيريا فتاكة جديدة بين المثليين
حيث أثبتت دراسة طبية أميركية أن الرجال الشواذ جنسيا أكثر عرضة للإصابة بسلالة جديدة من البكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية تعرف باسم البكتريا آكلة لحوم البشر [1].
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/D...DC454B998D.htm
وذكرت أن احتمال إصابة الشواذ بهذا النوع من البكتيريا عبر العلاقات الجنسية الشاذة يفوق غيرهم بثلاثة عشر مرة. وأوضحت أن الالتهاب الناتج عن الإصابة يسمى التهاب بكتيريا "ستافيلوكوكّس أوريوس المقاومة للمثيسيلّين"، ويعرف اختصاراً بـ بكتيريا MRSA وهي مقاومة لأغلب المضادات الحيوية المعروفة [2].
- Methicillin-resistant Staphylococcus aureus, or MRSA bacteria, http://en.wikipedia.org/wiki/MRSA

ووفقاً للدراسة فإن هذه السلالة الجديدة من البكتيريا -التي كان وجودها في الماضي مقتصراً على المستشفيات- مازالت تنمّي مقاومتها لأقوى المضادات الحيوية المعروفة، وانتقلت إلى جماعات يمكن للمرض الانتشار فيها بالاتصال العرضي أيضاً.
وقال معد الدراسة الدكتور بنه دييب -الباحث بالمركز الطبي لمستشفى سان فرانسيسكو- إن عدوى هذه البكتيريا تصيب غالباً الشواذ جنسياً في مواقع أجسادهم التي يحدث فيها تلامس الجلد بالجلد أثناء العلاقات الشاذة.
المشكلة التي يخاف منها الأطباء هي أن هذه الجرثومة إن انتشرت بنسبة كبيرة فيصبح من الصعب إيقافها [3]
Homosexual Groups Invited to Work to Curb Spread of MRSA. http://americansfortruth.com/issues/...s/gay-culture/

و المفاجئ أنه الآن في أميركا نسبة الذين يموتون بسبب هذه الجرثومة هي أكثر من نسبة الذين يموتون بسبب فيروس الإيدز [5].
http://www.webmd.com/news/20071016/m...mrsa-than-aids

و ذكر موقع البي بي سي البريطاني نفس الموضوع حيث أشارت أبحاث إلى ظهور نوع جديد من البكتيريا العنيفة "إم آر إس إيه" أشد فتكا يمكن أن يؤدي إلى الإصابة بمرض الالتهاب الرئوي الحاد التقرحي من النوع الذي ينتج عنه تآكل وتلف أنسجة الرئتين، وتتسبب هذه البكتيريا بالإصابة بدمامل ضخمة على الجلد، وفي بعض الحالات الشديدة قد تؤدي إلى تسمم الدم الفتاك[6].
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/sci_...00/7190899.stm

و أحد المواقع الأميركية تقول لماذا البعض لا ينبه من خطر الشذوذ الجنسي الصحي، و أنه يجب عزلهم عن بقية أفراد الشعب[7].
http://www.worldnetdaily.com/news/ar...TICLE_ID=59714

و تؤكد منظمة الصحة العالمية أنها تنفق عشرات الملايين لتحارب الأمراض الجنسية الناتجة عن الشذوذ الجنسي، ولوقاية الأبرياء الذين تصلهم هذه الأمراض بسبب شذوذ الزوج أو نقل الدم، وعلينا أن لا ننسى الأمراض المعروفة ( السيلان، القرحة التناسلية، الدبيلة الأربية، التورم الصفني، التهاب الملتحمة الوليدي، الزهري أو ما يسمى بالأفرنجي ، فيروس الإيدز، التعقيبة، القرح اللين أو القريح، الثآليل الزهرية، الحبيبوم المغبني، العقبول التناسلي ، وغيرها مما لم يتم الإفصاح عنه أو اكتشافه ...
http://store1.up-00.com/2014-09/1410275725814.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)

سرطان خاص بالشواذ جنسيا
نسبة الذين يصابون من السرطان من الشواذ هي الضعف من الأشخاص العاديين حتى أنه هناك سرطان خاص بهم اسمه Kaposi sarcoma وقد ظهر حديثاً ولا زالت الدراسات تجري حوله وهو متواجد بكثرة بين المثليين في كاليفورنيا و لوس أنجلوس [8].

http://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/00001114.htm

دراسات علمية الشواذ أكثر عرضة للسرطان والالتهابات الجنسية

http://www.thelancet.com/journals/lanonc/article/PIIS1470-2045%2812%2970347-9/abstract

http://www.lifesitenews.com/news/men-having-sex-with-men-at-far-greater-risk-for-cancer-stds-infections-syst
http://www.nytimes.com/2008/01/15/health/15infe.html?_r=0
http://www.3rbz.com/uploads/cfd2a3dbc6ee1.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)

دراسة علمية الاطفال لا يولدون مثليين هذا ما خلصت اليه اخر دراسة قامت به الكلية الملكيه للطب النفسي بلندن
People Are Not Born Gay, Affirms Royal College of Psychiatrists
http://www.rcpsych.ac.uk/pdf/PS02_2014.pdf

دراسة أُخرى نُشرت فى – سجلات الطب النفسى العام – فى نفس الوقت ، تتبعت 1.007 شخص منذ الولادة .
ووجدت أن الذين صُنفوا كـ " شواذ " ، سُحاقيّات أو مُخنثون أكثر عُرضة بشكل كبير لمشاكل الصحة العقليّة .
الأمراض المُنهكة ، الأمراض المُزمنة ، المشاكل السيكلوجيّة ، والموت المُبكر الذى يُعانى منه الشواذ هو ميراث (أى الناتج عن ) هذا النشاط المأساوى الضال ، ومشاكل الصحة العقلية ...ألخ
http://antishobhat.blogspot.com/2012/10/20-httpen.html

وقد قام العالمان سايمون ليفي Simon LeVay وويليام باين William Byne بدراستان منفصلتان لتركيبة المخ للشواذ جنسيا والأشخاص الطبيعيين وخرجا بنتيجة أنه لا يُمكن الإعتماد على تركيبة المخ كسند علمي يُبرر الشذوذ الجنسي
http://archpsyc.jamanetwork.com/article.aspx?articleid=495588

أعلنت الجمعية الأمريكية للطب النفسي أنه لا يوجد تأثيـر للتربية على الشذوذ الجنسي فالغالبية العظمى من الشواذ جنسيا ذوي آباء عاديين والغالبية العظمى من الآباء الشواذ جنسيا ينجبون أبناء عاديين
http://www.courtinfo.ca.gov/courts/supreme/highprofile/documents/Amer_Psychological_Assn_Amicus_Curiae_Brief.pdf[/url
[url]http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Spitzer_(psychiatrist

كيف نتعـامل مع الشخص الذي لديه ميـول للشذوذ الجنسي ؟
يجب أن نتعـامل مع الشاذ جنسيـا على أنه يعاني من خلل سلوكي يجب تقويمه .. فالشذوذ الجنسي ناتج عن خلل سلوكي يُمكن تقويمـه من خلال جلسات نفسيـة وهذا ما أوضحه العالم النفسي روبرت سبيتزر في إحدى نشراته العلمية عام 2001 وقد قامت الجمعية الأمريكية للطب النفسي بإقرار هذه النشرة العلمية وإدخالها ضمن إصدارات الجمعية الأمريكية للطب النفسي واعتبار أن الشذوذ الجنسي مجرد خلل سلوكي يمكن تقويمه لكن هذا أحدث ذعر شديد للمدافعين عن حقوق الشواذ جنسيـا لكن الجمعية الأمريكية للطب النفسي أقرت كون الشذوذ الجنسي مجرد خلل سلوكي
http://en.wikipedia.org/wiki/Archives_of_Sexual_Behavior

العلماء النفسيين الشذوذ الجنسي مجرد اتجاه سلوكي
وقد قامت الجمعية الأمريكية للطب النفسي بإزالة الشذوذ الجنسي من جملة أمراض ال DSM بعد أن كانت تتعامل معه كمرض عقلي حتى عام 1973 فهو لا يحتوي على أي نوع من الخلل العقلي الذي يُصنف تبعا له الشاذ جنسيا كأنه مصاب بمرض من الأمراض بل هو اتجاه سلوكي كالاتجاه إلى الزنا والتلذذ الشهواني لكن بالطرق الغير تقليدية
http://www.courtinfo.ca.gov/courts/supreme/highprofile/documents/Amer_Psychological_Assn_Amicus_Curiae_Brief.pdf

وأخيرا
هل تريد أن ترى بعض الصور للبكتريا آكلة لحوم البشر-يمنع الدخول لمرهفي الحس-
http://quran-m.com/container.php?fun=artview&id=533

الاسلام الحجر الصحي للمرضى العاديين والقتل للوطي
ذِكر النبي للأمراض الجديدة التي ستظهر في كل مَن سيُجاهر
بالزنى واللواط ويقبلهما في مجتمعه !!!!!!!...
وهنا : سوف أذكر حديثا ًغيبيا ًللنبي : قد تحقق والله بأكمله
بنقاطه الخمسة !!..
http://store1.up-00.com/2014-09/1410275725743.gif (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
واسمعوا للصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى :
" يا معشر المهاجرين .. خمسٌ إذا ابتليتم بهن : وأعوذ بالله
أن تدركوهن :
1.. لم تظهر الفاحشة في قوم ٍقط : حتى يُعلنوا بها : إلا فشا
فيهم الطاعون : والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم
الذين مضوا !!!...
2.. ولم ينقصوا المكيال والميزان : إلا أ ُخذوا بالسنين (ضيق
المعيشة) وشدة المئونة وجور السلطان عليهم !!!..
3.. ولم يمنعوا زكاة أموالهم : إلا مُـنعوا القطر مِن السماء !
ولولا البهائم : لم يُمطروا !!!...
4.. ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله (أي الإيمان والطاعة)
إلا سلط الله عليهم عدوا ًمِن غيرهم : فأخذوا بعض ما في
أيديهم (وما اكثر ما ُخذ منا حتى الآن) !!!..
5.. وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله : ويتخيروا مما أنزل الله :
إلا جعل الله بأسهم بينهم " !!!!....
رواه ابن ماجة والحاكم والبيهقي وصححه الألباني ..
وسوف أنتقي من النقاط الخمسة : أولاها فقط .. ألا وهي :
ظهور الطاعون والأوجاع في المجتمعات التي صارت تــُجاهر
بالفاحشة علنا ً!!!!!...
والفاحشة هنا كما نعلم مِن القرآن : تضم زنا الرجل والمرأة ..
كما تضم الشذوذ الجنسي بين الرجال خصوصا ً!!!...
ولنتأمل معا ًفي الأمراض الجنسية التالية :
" السيلان .. القرحة التناسلية .. الدبيلة الأربية .. التورم
الصفني .. التهاب الملتحمة الوليدي .. الزهري أو ما يُسمى
بالأفرنجي .. فيروس الإيدز .. التعقيبة .. القرح اللين أو
القرّيح .. الثآليل الزهرية .. الحبيبوم المغبني .. العقبول
التناسلي " !!!.. كم منها يا ترى هو وليد هذا الزمن الذي
نعيشه : والذي صار فيه المُجاهرة بالزنا والشذوذ : حرية !
وللأسف الشديد :
فمعظم هذه الأمراض : لا ينال مُرتكبي الفاحشة فقط !!!..
وإنما : كثيرا ًما ينال أ ُناسا ًأبرياء أيضا ً: ولا حول ولا قوة
إلا بالله العظيم !!!..
إما عن طريق جماع الزوجات أو الأزواج الأبرياء .. أو عن
طريق عمليات نقل الدم .. أو عن طريق الاحتكاك العادي
بين شخصين (وخاصة ًمِن الشواذ كما سنرى) !!!!...
فهل علمتم الآن : أحد حِكم قتل الشاذين في الإسلام : الفاعل
والمفعول إذا ارتضى ؟!!!..
لقد كشف الطب حديثا ًبعض الامراض الخاصة التي : لا
تصيب إلا الزناة أو الشاذين !!!..
وذلك مثل سرطان Kaposi sarcoma ! والذي ظهر بكثرة
غير عادية في (نيويورك) و(لوس أنجلوس) الأمريكيتين !
ذلك بالنسبة لأحدث السرطانات بين الشواذ .. وأما أحدث
البكتيريا الفتاكة بأجساد الشواذ : فهي البكتريا : آكلة لحوم
البشر !!!!.. واسمها العلمي :
(ستافيلوكوكّس أوريوس المقاومة للمثيسيلّين) MRSA !!
وهي مقاومة لأغلب المضادات الحيوية المعروفة !!!!!......
وتعدت نسبة موت ضحاياها الآن : نسبة ضحايا الإيدز نفسه !
بل ويكفي ان أحدث الدراسات الأمريكية :
تشير إلى إصابة واحدة من كل أربعة فتيات : بأحد الأمراض
الجنسية نتيجة الزنا (من 14 : 19 عاما ً) !!!!...
وأما أكثر تلك الامراض الجنسية فكان :
سرطان الرحم (HPV) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...............
وإليكم الرابط الأول عن البكتريا آكلة لحوم البشر :
http://quran-m.com/container.php?fun=artview&id=533
وهذا الرابط الثاني عن نسبة الأمراض الجنسية بين الفتيات :
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/sci_...00/7291126.stm
وأما أعجب العجب بعد كل ذلك :
فهو أن الغرب يُقاوم الآن باستماتة : انتشار الزنا والشذوذ
بين أفراده : ويُنشيء لذلك جمعيات ومواقع رسمية :
(كما في الرابط الأول : وبرغم اعترافهم بحقوق الإنسان وحريته)
في حين أن العكس تماما ًيجري على قدم ٍوساق ٍفي بلادنا
الآن : تحت دعاوى الحرية الشخصية وحقوق الإنسان !!!!...
ذكر الله تعالى قوم لوط وقال عنهم إنهم قوم معتدون ومسرفون وأن ما يقومون به هو من السيئات وأكد رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتل الشاذين من الرجال في عدة أحاديث ولعنهم ثلاث مرات.

قال الله تعالى كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (160) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ (161) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (162) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (163) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (164) أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166) قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (167) قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ (168) رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (169) فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (171) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآَخَرِينَ (172) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ)(الشعراء).

فلماذا وصف الله تعالى عملهم بالفاحشة ولماذا قام الرسول الكريم بلعنهم وأمر بقتلهم مع أن بعضهم في هذا العصر يدافع ويقول إن ما يفعله هو نوع من الحب وأنه لا يوجد ضرر منه وبعض المتأسلمين أصبح يدافع عنهم ويقول إنهم ليسوا مجرمين بل مريضين؟؟؟

و أحد المواقع الأميركية تقول لماذا البعض لا ينبه من خطر الشذوذ الجنسي الصحي، و أنه يجب عزلهم عن بقية أفراد الشعب[7].
و تؤكد منظمة الصحة العالمية أنها تنفق عشرات الملايين لتحارب الأمراض الجنسية الناتجة عن الشذوذ الجنسي، ولوقاية الأبرياء الذين تصلهم هذه الأمراض بسبب شذوذ الزوج أو نقل الدم، وعلينا أن لا ننسى الأمراض المعروفة ( السيلان، القرحة التناسلية، الدبيلة الأربية، التورم الصفني، التهاب الملتحمة الوليدي، الزهري أو ما يسمى بالأفرنجي ، فيروس الإيدز، التعقيبة، القرح اللين أو القريح، الثآليل الزهرية، الحبيبوم المغبني، العقبول التناسلي ، وغيرها مما لم يتم الإفصاح عنه أو اكتشافه ...
Gental Warts, Genetal Herpes, Chanchroid, Granuloma Inguinalis, Syphilis, Gonorrhea, AIDS, etc

الإعجاز في القصة القرآنية

و نتذكر كيف استهزأ القوم من لوط و آل بيته، يقول تعالى: (وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ) الأعراف 82، ويقول أيضاً: (وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ) -الأنبياء الآية 74

و نرى هنا أن الله تعالى قد أنجى لوط عليه السلام و آل بيته من قومه الذين كانوا يعملون الخبائث و قال تعالى عنهم أنهم فاسقين. يقول تعالى: (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ* فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ)74 الحجر ويقول في آية أخرى عن عذاب قوم لوط: (فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ* وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ)84 الأعراف

نستخلص من الآيات حكمتين بليغتين:

الأولى: أن اللواط أو إتيان الدبر هو من الخبائث، وقد رأينا كيف أنه يسبب انتشار الجراثيم و البكتيريا بشكل أكبر و يسبب السرطانات كما قال الأطباء و المختصون الغربيين ونرى أن آل لوط كانوا يطبقون تعاليم الله تعالى بالنسبة للطهارة والتطهر من حيث الغسل والوضوء وعدم انتهاك حدود الله تعالى.

ثانياً : إن العقوبة التي أنزلها الله تعالى بقوم لوط هي رحمة بالعالمين وذلك لأننا كما نعلم فإن الإسلام هو أول من طبق الحجر الصحي على المرضى العاديين و نتذكر قول رسول الله تعالى عن الطاعون، ولكنه لم يطبق على قوم لوط بسبب شذوذهم الذي حتى لو طبقنا عليهم الحجر الصحي فإنهم سيبقون ويمارسوا الفاحشة وستبقى الأمراض وسينتشر الشذوذ وعندها لن يكون هناك فائدة من ممارسة الحجر عليهم، فأمطر الله عليهم حجارة من سجيل وقلب الأرض عليهم بسبب نجاستهم واعتدائهم على الفطرة البشرية وعلى أنفسهم.

حدثنا عبد الله بن محمد بن علي النفيلي ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به). سنن أبي داوود

الدكتور قواسمية

11-16-2014, 05:19 PM

شذرة من شهادة علماء الغرب الكبار بالاعجاز العلمي في القرآن الكريم

البروفيسور جاري ميلر
http://store1.up-00.com/2014-09/1410703385611.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
عالم الرياضيات جاري ميلر أسلم وألف كتابا عنوانه "القرآن المذهل" وتعود قصة اسلامه أنه حاول ايجاد خطأ في القرآن فكانت الثمرة أن أسلم وكتب هذا الكتاب الذي عنوانهthe amazing ciran شهد فيه باعجاز القرآن الكريم العلمي
http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/single3/ar_The_Amazing_Quran.pdf

االجراح الفرنسي موريس بوكاي
http://store1.up-00.com/2014-09/1410703385611.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
الطبيب الفرنسي موريس بوكاي :طبيب فرنسي ، رئيس قسم الجراحة في جامعة باريس ، اعتنق الإسلام عام1982م .قام الطبيب النصراني بدراسة مقارنة للكتب السماوية الثلاثة ويُعتبر كتابه" التوراة والقرآن والعلم "من أهم الكتب التي درست الكتب المقدسة على ضوء المعارف الحديثة .
وله كتاب" القرآن الكريم والعلم العصري" و يقول :
"إن أول ما يثير الدهشة في روح من يواجه نصوص القرآن لأول مرة هو ثراء الموضوعات العلمية المعالجة ، وعلى حين نجد في التوراة – الحالية – أخطاء علمية ضخمة ، لا نكتشف في القرآن أي خطأ.
ولو كان قائل القرآن إنساناً فكيف يستطيع في القرن السابع أن يكتب حقائق لا تنتمي إلى عصره .."
http://www.mybook4u.com/component/ars/download/843-%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84-%D9%88%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%88%D9%86%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85-pdf

البروفيسور كيث مور أشهر عالم أجنة في العالم (وهو صاحب جائزة أفضل كتاب طبي لمؤلف واحد) :
وهو كيث مور .. والكتاب :
The Developing Human: Clinically Oriented Emryology

http://www.ebnmaryam.com/sh-hadat/MOORE1.jpg

من أكبر علماء التشريح والأجنة في العالم
وفي عام 1984 إستلم الجائزة الأكثر بروزا
قدّمت في حقل علم التشريح في كندا، جي. سي. بي
جائزة جرانت من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح
وجّه العديد من الجمعيات الدولية، مثل الجمعية الكندية والأمريكية
لإختصاصيي التشريح ومجلس إتحاد العلوم الحيوية

وقد أقر بإعجاز القرآن في وصف كل مراحل الجنين بدقة تامة وبأيسر الكلمات والصفات !!!!!

وهذان رابطان لمقاطع فيديو صغيرة الحجم جدا ً...
http://www.islam-guide.com/video/moore-1-56k.rm
http://www.islam-guide.com/video/moore-2-56k.rm
وهذا فيديو للتعريف بالواقعة واعترافه بإعجاز القرآن :[/FONT][/COLOR]
http://www.youtube.com/watch?v=vRzPMBqtsPo&feature=related

وهذا رابط معلومات بسيطة عن نسخة كتاب كيث مور بالإضافات الإسلامية :

(دار طباعة أبي القاسم السعودية) :
The Developing Human: Clinically Oriented Emryology with Islamic Additions

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214214

http://1.bp.blogspot.com/_9hHypL7_KVo/TFl__xoSmAI/AAAAAAAAAL4/3hCHI1iPQzc/s1600/keith+moore.gif

وهذه أهم المقتطفات من كلامه ووصفه للإعجاز الإسلامي في القرآن :
http://islampapers.com/2012/03/16/moore/

وهذه قصة إقناعه بعمل نسخة وإصدار من كتابه بالإضافات الإسلامية :
http://rationalislam.blogspot.com/2012/03/developing-human-keith-moores-gift-to.html

ومن العلماء أيضا ًالمتخصصين الذين اعترفوا بإعجاز القرآن :

البروفيسور بيرسود ..

http://www.ebnmaryam.com/sh-hadat/PERSAUD1.jpg

أستاذ علم التشريح
وأستاذ صحة الطفل وطب الأطفال
وأستاذ التوليد، طبّ نسائي
كان رئيس قسم علم التشريح لـ 16 سنة
وهو مشهور في حقله
وهو المؤلف لـ 22 كتاب دراسي
ونشر أكثر من 181 صحيفة علمية
في عام 1991 إستلم الجائزة الأكثر بروزا
التي قدّمت في حقل علم التشريح في كندا
جي. سي. بي . جائزة جرانت
من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/persaud-1-56k.rm

البروفيسور جولاي سيمبسن

http://www.ebnmaryam.com/sh-hadat/SIMPSON1.jpg

رئيس قسم التوليد والطبّ النسائي
أستاذ التوليد والطبّ النسائي
وأستاذ علم الوراثة الجزيئي والإنساني في
كليّة بايلور للطبّ، هيوستن
تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/simpson-1-56k.rm

البروفيسور مارشال جونسن

http://www.ebnmaryam.com/sh-hadat/JOHNSON1.jpg

الأستاذ لعلم التشريح وعلم الأحياء التطويري
في جامعة توماس جيفيرسن
فيلاديلفيا، بينسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية

وهذان رابطان لتنزيل مقطعين صغيري الحجم جدا ًيعترف فيهما بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/johnson-1-56k.rm
http://www.islam-guide.com/video/johnson-2-56k.rm

البروفيسور جيرالد سي . غويرينجير

http://www.ebnmaryam.com/sh-hadat/GOERINGE.jpg

مدير وأستاذ علم أجنة طبي في قسم علم حياة الخلية
كلّية طبّ جامعة جورج تاون ، واشنطن ، دي سي
الولايات المتحدة الأمريكية

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/goeringer-1-56k.rm

البروفيسور جولاي سيمبسن

http://www.ebnmaryam.com/sh-hadat/SIMPSON1.jpg

رئيس قسم التوليد والطبّ النسائي
أستاذ التوليد والطبّ النسائي
وأستاذ علم الوراثة الجزيئي والإنساني في
كليّة بايلور للطبّ، هيوستن
تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/simpson-1-56k.rm

البروفيسور يوشيهيدي كوزاي

http://www.ebnmaryam.com/sh-hadat/KUSAN1.jpg

الأستاذ إميريتوس في جامعة طوكيو، هونجو ، طوكيو، اليابان
وكان مدير المرصد الفلكي الوطني ، ميتاكا ، طوكيو ، اليابان

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/kozai-1-56k.rm

البروفيسور تيجاتات تيجاسين

http://www.ebnmaryam.com/sh-hadat/TEJASEN1.jpg

رئيس قسم علم التشريح في جامعة شيانك مي
تايلند وقد أدلى بشهادته
بأن هذا الكلام لايمكن أن يصدر من بشر
وبعد ذلك نطق بالشهادتين

http://www.islam-guide.com/video/tejasen-1-56k.rm

http://store1.up-00.com/2014-09/1410702216862.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
البروفيسور وليام دبليو هاي , عالم بحري مشهور , هو أستاذ العلوم الجيولوجية في جامعة كولورادو، بولدر، كولورادو، الولايات المتحدة الأمريكية بعد مناقشة مع الأستاذ هاي حول القرآن ذكر حقائق مكتشفة مؤخرا على البحار حمل الفلم من هنا
http://www.youtube.com/watch?v=OmmwHetTbUg

http://store1.up-00.com/2014-09/141070221681.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
البروفيسورألفريد كرونير أحد أكبر جيولوجيي العالم المشاهير , وهو أستاذ علم طبقات الأرض ورئيس قسم علم طبقات الأرض في معهد جوسيينسيس، جامعة يوهانز جوتينبيرج ، مينز ، ألمانيا. قال : من أين جاء محمد بهذا . . . أعتقد إنه من شبه المستحيل بأنّه كان يمكن أن يعرف حول هذه الأشياء مثل الأصل المشترك للكون ، لأن العلماء إكتشفوا ذلك فقط ضمن السنوات القليلة الماضية ، بالطرق التقنية المعقّدة والمتقدّمة جدا . حمل الفلم الأول من هنا حمل الفلم الثاني من هنا
http://www.youtube.com/watch?v=kdrphWOTVb4

البروفيسور شرويدر يشهد باعجاز القرآن الكريم
http://www.youtube.com/watch?v=XC_c6IuBhgs

الدكتور قواسمية

11-20-2014, 06:39 PM

الختان ...من الاعجاز التشريعي والطبي في الرسالة الخاتمة

قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم [الفطرةُ خمسٌ: الخِتان والاِستِحداد ونتف الإبط وقصُّ الشَّارب وتقليم الأظفار] (رَواه البُخاري ومُسلِم)
الختان شريعة الهية مصدرها الوحي عطلتها النصرانية ولكن جاء الاسلام فأعادها وهي من سنن الفطرة التي حث النبي عليه الصلاة والسلام المسلمين بها.
http://store1.up-00.com/2014-11/141650148581.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
دعت دراسة أكاديمية إلى توفير الختان للمواليد الجدد من الذكور بصورة منتظمة تماماً كما يتم توفير اللقاحات للأطفال، فضلاً عن حث الآباء والأمهات على ختان أبنائهم الذكور، وذلك نتيجة الفوائد الصحية المهمة لذلك.

ونقلت جريدة "ديلي ميل" البريطانية، عن البروفيسور براين موريس، الذي أجرى الدراسة الأكاديمية قوله إن الفوائد الصحية لختان الذكور تقلل من مخاطر الإصابة بالأمراض بمئة ضعف.

ووجدت الدراسة التي أجراها فريق طبي مشترك من الولايات المتحدة وأستراليا أن نصف الرجال الذين لم يتم ختانهم يعانون خلال حياتهم من ظروف صحية سيئة.

وكانت نسبة المواليد الذكور الذين يتم ختانهم في الولايات المتحدة تبلغ 83% خلال الستينيات من القرن الماضي، إلا أن هذه النسبة انخفضت الى 77% في الوقت الراهن.

وقال موريسون، الذي يعمل في جامعة سيدني الأسترالية: "إن ثمة سببين لتراجع نسبة الختان بين المواليد الجدد، الأول هو التغيرات الديمغرافية وزيادة نسبة الأعراق التي لا تقوم بالختان في الولايات المتحدة، أما السبب الآخر فهو غياب المساعدة الطبية للفقراء في 18 ولاية أميركية، حيث إن نسبة الختان في هذه الولايات الفقيرة تنخفض بنحو 24%".

وأضاف موريسون، "وجدت الدراسة أن ختان الأطفال يجب التعامل معه بالتساوي مع مسألة اللقاحات والمطاعيم التي يتلقاها الأطفال، ويجب أن تصبح عرضاً روتينياً على الآباء والأمهات دون النظر الى أصولهم العرقية".

وتابع، "التأخر في ذلك يضع صحة الأولاد في خطر"، مشيراً الى أن أكبر وأهم فائدة للختان هي "الحماية من التهابات المسالك البولية التي يمكن أن تسبب أضراراً للكليتين".
المراجع
http://www.alarabiya.net/ar/medicine-and-health/2014/04/03/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D9%83%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%B9%D9%8A%D9%85-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%8B.html
http://www.dailymail.co.uk/health/article-2595307/Circumcision-offered-like-vaccines-parents-baby-boys-study-claims.html

http://www.dailymail.co.uk/health/ar...dy-claims.html
الدراسه بالابستركت(الملخص)
http://www.mayoclinicproceedings.org...036-6/abstract
مراكز السيطره على الامراض
http://www.cdc.gov/hiv/prevention/re...ecircumcision/
مصدر الخبر بالعربي
http://www.alarabiya.net/ar/medicine-and-health/2014/04/03/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D9%83%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%B9%D9%8A%D9%85-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%8B.html

الدكتور قواسمية

12-10-2014, 04:39 AM

الإعجاز القرآني في وصف السحاب الركامي (1)
الأستاذ الدكتور: حسني حمدان الدسوقي.

هب أن عالما متخصصا فى الأرصاد الجوية وقف محاضرا أمام طلابه فى الجامعة، فحدد عنوان محاضرته "السحاب الركامى". وسوف يوحى العنوان بأن هناك أنواعا من السحاب اختار المحاضر منها نوعا بذاته، ولن يتأتى ذلك إلا بعد دراسة ما يحدث فى نطاق الرجع. وهذا يتطلب امتلاك الوسائل التى تمكننا من معرفة أنواع السحب، وتلك الوسائل متاحة اليوم بعد اختراع البالون والطائرة وأجهزة الرصد المختلفة التى لم يكن لها وجود إلا فى المائتى سنة الماضية، بمعنى أنه منذ قرابة 1400 سنة لم يكن متاحا دراسة السحاب فى الغلاف الجوى، وكان قصارى جهد الإنسان أن يرى بعينيه السحاب بين السماء والأرض ولم يخطر بخياله أن يرتقى السحاب ويدرسه. هذه كانت الملاحظة الأول على عنوان المحاضرة.

ولنا أيضا أن نتصور عناصر المحاضرة مرتبة كالتالى:
1- مرحلة تجميع السحب.

2- مرحلة التآلف بين السحب.

3- مرحلة تراكب السحب.

4- مرحلة تكوين فروج بين السحب ونزول المطر.

5- جبال البرد فى السماء.

6- نزول البرد من السماء.

7- علاقة البرق بالبرد.

من المؤكد أن المحاضر سوف يحشد كما كبيرا من الملاحظات والمعلومات الحقلية التى مجالها السحاب وأيضا التجارب المعملية الفيزيائية ومجموعة النظريات والقوانين المتحكمة فى العناصر السبعة للمحاضرة. وسيعتبر الطلاب ومن يصلهم تلك المعلومات عن السحب الركامية إنجازا علميا لا بأس به توصل إليه العلماء بعد تقدمالعلم وامتلاك التقانة اللازمة لدراسة السحب فى السماء. إلى هنا والأمر طبيعى.

ولكن المدهش حقا أن تلك المنجزات العلمية قد أشار إليها القرآن بمنتهى الدقة والوضوح فى وقت لم يكن متاحا على وجه الإطلاق دراسة السحب الركامية cumulus، كما أن النبى الذى نزلت عليه تلك الآيات كان أميا ولم يتلقى العلم عن غيره من السابقين مع العلم بأن الوصول إلى المعلومات لم تكن متاحة بعد نزول القرآن بأكثر من ألف عام. بل إن حقيقة المفردات القرآنية الواردة فى النص القرآنى ما زالت تحتاج إلى علوم المستقبل لكشف أسرارها.

والآن للننظر إلى قوله تعالى:
﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ﴾ سورة النور آية 43.

وإذا تأملت في الآية الكريمة ستراها ترتب مراحل تكوين السحاب الركامي خطوة خطوة مشيرة إلى التدرج الزمني. يسوق الله السحاب برفق وسهولة، ثم يجعل تلك السحب المتفرقة ملتئمة لغاية قدرها فى سابق علمه، ويجعل الله تلك الأجزاء بعضها على بعض، وينزل قطرات الماء النامى من مخارج فى ركام السحاب، وينزل بردا من جبال السحاب ابتلاء للعباد، ولذلك البرد برق يذهب بالأبصار.

وقد جاء العلم متوافقا مع إشارات القرآن بشأن السحب الركامية، حيث تبين أن السحاب الركامىcumulus هو أحد أنواع السحب يجود بالمطر الوفير، وهو النوع الوحيد الذي قد يصاحبه البرد والبرق والرعد، ويتميز هذا النوع بسمك كبير وقد يصل إلى أكثر من (15كم) ويشبه الجبال. وأصبح معلوما أن السحب الركامية تتكون ابتداء بتجميع قطع السحب إلى مناطق تجميع حيث يبدأ السحاب الركامى بأن تسوق الرياح قطعاً من السحب الصغيرة إلى مناطق تجميع يؤدى سوق قطع السحاب لزيادة كمية بخار الماء في مسارها - وخاصة أول منطقة التجمع - وهذا السوق ضروري لتطور السحب الركامية في مناطق التجمع وتتلاحم السحب معا، ويجلب التحام السحب المزيد من بخار ويؤدى ذلك إلى زيادة سمك السحاب بطريقة لوغاريتمية.

والتساؤلات الآن؟
1- من أخبر محمداً، صلي الله عليه وسلم، بأن أول خطوة في تكوين السحاب الركامي تكون بدفع الهواء للسحاب قليلا قليلاً؟ ﴿ يُزْجِي سَحَابًا ﴾!!
2- ومن بين له أن الخطوة الثانية هي التأليف بين قطع السحب ﴿ ثم يؤلف بينه ﴾ ومن أخبره بهذا الترتيب؟
3- ومن بين له أن ذلك يستغرق فترة زمنية حتى يعبر عنه بلفظ ﴿ ثم ﴾.
4- ومن أخبر محمداً أن عامل الركم للسحاب الواحد هو العامل المؤثر بعد عملية التأليف؟
5- ومن أخبره أن هذا الركم يكون لنفس السحاب، وأن ذلك الانتقال من حالة التأليف يستغرق بعض الوقت ﴿ ثم يجعله ركاماً ﴾؟
6- ومن الذي أخبر محمداً صلي الله عليه وسلم، أن في السحاب مناطق خلل وهي التي ينزل منها المطر؟ أحصى الرسول كل أنواع السحاب حتى تبين له هذا الوصف الذي لابد منه لتكوين البرد؟
7- ومن أنباه عن نوبات البرد التي لابد منها في السحاب الركامى لكي يتكون البرد ﴿ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ ﴾ [النور: 43].
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/culture/0/57249/#ixzz3LSTZpYEs

الدكتور قواسمية

12-10-2014, 05:01 AM

السحاب الركامي cumulus في علم الأرصاد
د. حسني حمدان الدسوقي حمامة

قال تعالى ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ﴾ سورة النور آية 43.

أ- بداية التكوين:
يبدأ السحاب الركامي بأن تسوق الرياح قطعًا من السحب الصغيرة إلى مناطق تجميع، يؤدي سوق قطع السحاب لزيادة كمية بُخار الماء في مسارها - وخاصة أول منطقة التجمع - وهذا السَّوق ضروري لتطوُّر السحب الركامية في مناطق التجمع؛ كما في شكل 1، ففي هذا الشكل نرى أن المناطق B،C،D تمثِّل مناطق تجمُّع، ويستدل على ذلك من حركة الرياح التي تَبِينُ في الشكل بالأسهم، ويظهر منها تجميع للهواء في هذه المناطق، بينما المنطقة (A) تمثِّل منطقة تفرُّق؛ حيث نجد أن الهواء لا يتجه إليها.

ب- تطوُّر السحب الركاميةcumulus:
1- التجميع: من المعلوم أن سرعة السحب تكون أبطأ من سرعة الرياح المُسيِّرة لها، وكلما كبُر حجم السحابة، كانت سرعتها أبطأ، وذلك بسبب تأثير قُوى الإعاقة (Drag-Force)، كذلك تقل سرعة الرياح عامة كلما اتَّجَهنا إلى مناطق التجمع، وعلى ذلك يؤدي العاملان السابق ذكرهما إلى أن قِطَع السحب تقترب من بعضها، ثم تتلاحم، وبالتالي نلاحظ تكاثف السحب كلما اقتربنا من مناطق التجميع، وقد لخص "أنش Anthes" وآخرون العمليات السابقة؛ حيث يُظهر الشكل عمليات السَّوق والتجمُّع.

2-الرَّكم: إذا التحمت سحابتان أو أكثر، فإن تيار الهواء الصاعد داخل السحابة يزداد بصفة عامة، ويؤدي ذلك إلى جلْب مزيدٍ من بخار الماء من أسفل قاعدة السحابة، والذي بدوره يزيد من الطاقة الكامنة للتكثف، والتي تعمل على زيادة سرعة التيار الهوائي الصاعد، دافعًا بمكونات السحابة إلى ارتفاعات أعلى، وتكون هذه التيارات أقوى ما يمكن في وسط السحابة، وتقل على الأطراف؛ مما يؤدي إلى ركم هذه المكونات على جانبي السحابة، فتظهر كالنافورة أو البركان الثائر الذي تتراكم حِممه على الجوانب، وقد أثبتت الشواهد أن التحام السحب (Cloud - merger) يؤدي إلى زيادة كبيرة في الركم، وبالتالي إلى زيادة سُمك السحاب، وأن تجمعًا من الدرجة الأولى (First - order merger) يؤدي إلى عشرة أضعاف المطر المنتظر، وتجمعًا من الدرجة الثانية (Scond- order merger) يؤدي إلى مائة ضِعف من كمية الأمطار المتوقعة بدون أي تجمُّع للسُّحب.

وإجمالًا؛ فإن تجميع قطع السحب يؤدي إلى زيادة ركمه، وبالتالي إلى زيادة سمكه التي تدل على قوة هذا السحاب من ناحية أمطاره ورعده وبرقه، بل نجد أن السحاب الذي نحن بصدده يسمى سحابًا ركاميًّا؛ لأن عملية الركم في هذا النوع أساسية، وتُفرقه عن باقي أنواع السحاب، ومن المعلوم أن عملية سوق السحاب قد تستغرق بضع ساعات، بينما تستغرق عمليتا التجميع والركم أقل من ذلك (حوالي ساعة أو أقل).

ومن المعلوم أيضًا أن من السحب الركامية ما يسمى بالركامي الساخن - ذو سمك صغير نسبيًّا - وأقل درجة حرارة داخل هذا السحاب أعلى من درجة التجمُّد، وهو بذلك السمك الصغير نسبيًّا أقرب شبهًا بالتلال لا الجبال، وحرارته لا تَسمح بتكوُّن البرد، وهذا النوع تتكون الأمطار فيه من قطرات الماء فقط، وليس به رعدٌ وبرقٌ.

وهناك سحاب ركامي يصل إلى ارتفاعات شاهقة، ويشتمل على قطرات ماء في القاعدة، وخليط من ماء شديد البرودة، وحبات برد في الوسط، أما القمة فتسودها بلورات الثلج، وهذا السحاب هو الذي تكون زخاته من الماء أو البرد أو كليهما، ويحدث به برق ورعد، وهو السحاب الركامي المزني الذي يكون في شكل.
تتحرك السحب الركامية إلى ما شاء الله لها، وعامل الركم والبناء مستمر طالما كانت تيارات الهواء الصاعدة قادرة على حمْل مكونات السحاب من قطرات ماء، أو حبات برد، وعندما تصبح الرياح الرأسية غير قادرة على حمل هذه المكونات، تتوقف عملية الركم، وتبدأ مكونات السحاب في الهبوط مباشرة إلى أسفل؛ كمطرٍ من ماء، أو برد أو كليهما، وذلك حسب مكونات السحاب، وتوزيع درجات الحرارة والرطوبة أسفل السحاب، ويتكون البرد داخل السحاب بين درجتي حرارة أقل من الصفر، وحتى أربعين مئوية.

وفي هذه المنطقة تكون هناك قطرات من ماء شديد البرودة - أقل من الصفر المئوي - وذلك لعدم كفاية نويات التثلج، وهذه القطرات غير مستقرة، بمعنى أنها تتجمد فور اصطدامها بأي جسم آخر، وفي حالة وجود تيار هوائي شديد صاعد داخل السحاب الركامي المزني، ونتيجة اختلاف سرعات القطرات شديدة البرودة، تَحدُث تصادمات ينتج عنها تحوُّل قطرات الماء شديدة البرودة إلى ثلج، يغطي حبات البرد، فتكبُر وتستمر في الكبر، حتى يَثقُل وزنُها، ولا يستطيع التيار الرأسي حملها، فتهبِط بردًا، وقد شُوهِدت حبات برد يصل حجمها إلى حجم البرتقالة، وهذا يعني: أنه في مثل هذه الحالات التي تكون فيها حبات البرد كبيرة، فإن هذه السُّحب تحمل في طيَّاتها دمارًا عامًّا للزراعة.

ومن المعلوم كذلك أن نزول المطر من قاعدة السحاب، يكون على شكل زخات خلال جزء من قاعدة السحاب في بداية الهطول؛ حيث يسود في نـهاية حياة السحاب في نهاية الهطول، ثم زخات من معظم قاعدة السحاب تيار هابط.

الرؤية العلمية الحديثة لتكوُّن البرق:
الشواهد الميدانية:
وجد علماء الأرصاد أن مصدر الشّحنات السالبة للتفريغات المتتالية من السحاب إلى الأرض، يوجد على ارتفاعات محصورة ما بين سطحين متاخمين، درجة حرارتهما (-15ْو25ْ) مئوية، وتتطابق مع منطقة وجود أمطار أو ثلوج بين هذين المستويين، ومن هنا يظهر أنه رغم اختلاف أنواع السحب الركامية جغرافيًّا أو فصليًّا، فإن حيِّز الحرارة الذي توجد بداخله مراكز الشحن السالبة، ثابت لا يختلف، وقرَّر العلماء أن هذه المشاهدة متفقة تمامًا مع الظواهر المخبرية، وبالتالي فإن باستطاعة البرد أن يولد مجالًا كهربائيًّا انهياريًّا في الفترة الزمنية المطلوبة مع أمطار معتدلة، إذا وصل تركيز بلورات الثلج في منطقة الشحن إلى 10 بلورات في اللتر الواحد، وبما أن مركز الشحن يقع في الحيز المحصور ما بين (-15ْو 25ْ)، فإنه من الواضح أن عدد نوبات التجمد الطبيعية غير كاف لتوليد البلورات الثلجية بالتركيز المطلوب، ولا شك أن هناك عاملًا ثانويًّا، وإن لم نقف عليه بعدُ لازدياد عدد البلورات.

وجه الإعجاز:
نبذة تاريخية عن علم الأرصاد:
السحاب والمطر:
تطوَّرت الأرصاد الجوية إلى علمٍ في القرن التاسع عشر، بينما يرجع تاريخ اعتبارها فرعًا من فروع المعرفة إلى العصور الأولى لحضارات الإنسان، وقد ظهرت الأرصاد الجوية وتطوَّرت في الحضارات الأولى العظيمة في إفريقيا على يد قدماء المصريين، وفي آسيا على يد البابليين، وفي جنوب وسط آسيا على يد الهندوس والتتار، وفي شرق آسيا على يد أشخاص؛ مثل: هوانج هو، ويانجتز، ولكن معظم معلوماتنا ترجع إلى قدماء المصريين والبابليين، ففي مصر (3500ق.م) أخذت الأرصاد الجوية الطابع الديني، فقد اعتقد قدماء المصريين أن الظواهر الجوية المختلفة تخضَع للآلهة، بينما ربط البابليون (3000-300 ق. م) بين الظواهر الجوية وعلم الفلك، بما عُرِف في ذلك الحين بالأرصاد الفلكية، وبالرغم من أن أول رصد للظواهر الجوية، كان بواسطة اليونان القدماء (600ق.م)، إلا أنه لا يوجد دليل يدل على أنهم فهِموا عملية تكوين السحب، حتى بعد أن ظهر مؤلف (أرسطو) (300ق.م) تحت عنوان: (الأرصاد الجوية)، والذي كان يمثِّل كل ما عُرِف في ذلك الحين عن الأرصاد الجوية، وفيه يصف الغلاف الجوى بأنه "المنطقة المشتركة للنار والهواء"، وأن الشمس هي العامل الرئيسي والأول لتكوُّن السحب؛ لأن عمليتي التبخر والتكاثف هما نتيجة قُرب أو بُعد الشمس عن الأرض، وهذا يُسبب تكوُّن أو تبدُّد السحب، وتعتمد نظريته على أنه لا يمكن أن تتكون السُّحب في علوٍّ يزيد عن قمة أكثر الجبال ارتفاعًا؛ لأن الهواء بعد قمة الجبل تحتوى نارًا نتيجة حركة الشمس الجغرافية، ولا تتكون السحب قريبًا من سطح الأرض بسبب الحرارة المنعكسة من الأرض.

القرآن الكريم يصف السحاب الركامي وصفًا دقيقًا:
إذا تأمَّلت في الآية الكريمة ستراها ترتِّب مراحل تكوين السحاب الركامي خطوة خطوة، مشيرة إلى التدرج الزمني، وتتجلى أوجه الإعجاز المتعددة في هذه الآية الكريمة إذا طرحنا بين أيدينا هذه التساؤلات:
مَن أخبر محمدًا صلى الله عليه وسلم بأن أول خطوة في تكوين السحاب الركامي، تكون بدفع الهواء للسحاب قليلا، قليلًا؟ ﴿ يُزْجِي سَحَابًا ﴾! وهذا أمرٌ لم يعرفه العلماء إلا بعد دراسة حركة الهواء عند كل طَور من أطوار نمو السحاب.

ومَن بيَّن له أن الخطوة الثانية هي التأليف بين قطع السحب ﴿ ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ﴾؟

ومَن أخبره بهذا الترتيب؟ ومَن بيَّن له أن ذلك يستغرق فترة زمنية حتى يعبِّر عنه بلفظ ﴿ ثُمَّ ﴾؟

ومَن أخبر محمدًا أن عامل الركم للسحاب الواحد هو العامل المؤثر بعد عملية التأليف؟

ومَن أخبره أن هذا الركم يكون لنفس السحاب، وأن ذلك الانتقال من حالة التأليف يستغرق بعض الوقت ﴿ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا ﴾؟

هذه المسائل لا يعرفها إلا مَن درَس أجزاء السحاب، ورصَد حركة تيارات الهواء بداخله، فهل كان يَملِك الرسول الأجهزة والبالونات والطائرات؟!

وكذلك مَن الذي أخبر محمدًا صلى الله عليه وسلم بأن عملية الركم - الناتجة عن عملية الرفع - إذا توقَّفت أعقبها نزول المطر مباشرة؟

وهو أمرٌ لا يُعرَف إلا بدراسة ما يجري داخل السحاب من تيارات وقطرات مائية، وهذا لا يَقدِر عليه إلا مَن امتلَك الأجهزة والقياسات التي يُحقق بها ذلك، فهل كان لمحمد صلى الله عليه وسلم مثل هذه القدرة وتلك الأجهزة؟

ومَن الذي أخبر محمدًا صلى الله عليه وسلم أن في السحاب مناطقَ خللٍ، وهي التي ينزل منها المطر؟ وهذا أمرٌ لا يَعرِفه إلا مَن أحاطَ عِلمًا بدقائق تركيب السحاب المسخر بين السماء والأرض، وبحركة الهواء داخل السحاب.

ومَن أخبر محمدًا صلى الله عليه وسلم بأن الشكل الجبلي وصفٌ للسحاب الذي ينزل منه البرد؟ فهل أحصى الرسول كل أنواع السحاب؛ حتى تبيَّن له هذا الوصف الذي لا بد منه لتكوين البرد؟

ومَن أخبره عن نوبات البرد التي لا بد منها في السحاب الركامي؛ لكي يتكون البرد؛ ﴿ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ ﴾ [النور: 43].

إن هذا السر لا يَعرِفه إلا مَن تمكَّن من مراقبة مراحل تكوين البرد داخل السحاب.

ومَن الذي أخبره بأن للبرد برقًا، وأن البرد هو السبب في حصوله؟ وأنه يكون أشد أنواع البرق ضَوْءًا؟

إن ذلك لا يَعرفه إلا مَن درَس الشِّحنات الكهربائية داخل السحاب، واختلاف توزيعها، ودور البرد في ذلك، ولشدة خفاء هذا الأمر، فقد نسَب المفسرون البرق إلى السحاب، وإن كان السحاب يشتمل على البرد في كلام المفسرين، ولم نجد مَن نسَب هذا البرق إلى البرد، مع أنه المعنى الظاهر لقوله تعالى: ﴿ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ﴾ [النور: 43].

لقد قدَّمت الظواهر المخبرية والمشاهدات الميدانية الدليل على أن البرد قد يكون سببًا في تولُّد البرق، وهذا ما قرَّره القرآن الكريم قبل 1400عام.

من أخبر محمدًا صلى الله عليه وسلم بكل هذه الأسرار منذ أربعة عشر قرنًا، وهو النبي الأُمي في الأُمة الأُميَّة التي لم يكن يتوفر لديها شيءٌ من الوسائل العلمية الحديثة؟!
لا أحدَ إلا الله الذي نزَّل القرآن على عبده؛ ليكون للعالمين نذيرًا
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/culture/0/76346/#ixzz3LSY6qM9y

الدكتور قواسمية

12-14-2014, 07:54 AM

الاعجاز في الاقتصاد الاسلامي
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين

دعوات من علماء اقتصاد عالميين لتطبيق الشريعة الاسلامية في النظام الاقتصادي
قال تعالى " ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل اليك من ربك الحق " قرآن كريم
دعت مؤسسات غربية وخبراء وكتاب ووسائل إعلام في أوروبا إلى الأخذ بالنظام المصرفي الإسلامي لانقاذ الاقتصاد العالمي الذي عصفت به أزمة الائتمان في الولايات المتحدة الأمريكية وتكبدت بسببه المؤسسات المصرفية والأسواق في مختلف قارات العالم خسائر تصل الى مئات البلايين من الدولارات، وأكدت تلك المؤسسات واولئك الكتاب الغربيون أهمية الرجوع الى الشريعة الاسلامية كحل ناجع لوقف الاضطرابات والانهيارات التي تشهدها أسواق المال وضرورة البحث عن اخلاق تضبط المعاملات الاقتصادية من جراء تخبط النظام الرأسمالي الغربي الذي افتقد لكل القيم الأخلاقية في المجالات الاقتصادية والتجارية وحسب موقع الجزيرة نت، فقد دعا مجلس الشيوخ الفرنسي إلى ضم النظام المصرفي الإسلامي للنظام المصرفي في فرنسا، وقال المجلس في تقرير أعدته لجنة تعنى بالشؤون المالية في المجلس إن النظام المصرفي الذي يعتمد على قواعد مستمدة من الشريعة الإسلامية مريح للجميع سواء كانوا مسلمين وغير مسلمين.

خبيرة الإقتصاد العالمية لوريتا نابليونى.....الاسلام هو الحل لمشاكل الاقتصاد
لقد جرب البشر القوانين التي وضعوها للاقتصاد العالمي الحديث ورأوا هذا الاقتصاد كيف ينهار، ورأوا المجاعات والكوارث... حتى وصل العالم إلى وجود طبقتين غنية وفقرة وانعدمت الطبقة المتوسطة. وقد لفت انتباهي ما قالته الخبيرة الاقتصادية لوريتا نابليوني صاحبة الكتب الأكثر مبيعاً: الإسلام هو الحل لمشاكل الاقتصاد العالمي!!
ففي تقرير على التلفزيون الألماني عام 2008 عقب الأزمة المالية العالمية تقول هذه الباحثة:
" لقد رأينا سلوك الجشع والطمع الذي يسلكه التجار والأغنياء، ورأينا تجارة العبيد والمتاجرة بالأطفال والنساء.. ورأينا الكذب الذي يمارسه أرباب الاقتصاد لتحقيق أطماعهم مما أدى لانهيار الاقتصاد.
الحل يكمن في النظام المالي الإسلامي، فهو النظام الوحيد الذي لم يتأثر بمثل هذه الأزمات، لأن الذي وضعه صممه بحيث يصمد أمام أصعب الظروف!! فالنظام المالي الإسلامي هو نظام أخلاقي لا يسمح ببمارسة الأطماع أو مبادلة المال بالمال (الربا)... ولذلك فهو الحل الوحيد لمشاكل العالم اليوم."
وتضيف الخبيرة الاقتصادية " اذا انهارت المؤسسات المالية الأمريكية فان المؤسسات الاسلامية هي الوحيدة التي ستبقى صامدة في جميع الظروف"

وأقول سبحان الله! هذه باحثة غير مسلمة وجدت بالدليل العلمي والواقعي أن الذي وضع النظام الإسلامي صممه بحيث يكون قادراً على الاستمرار مهما تغيرت الظروف. إن مثل هذا النظام الرائع لا يمكن أن يصدر من إنسان .. وهذا يؤكد أن الذي وضع هذا النظام هو الله تبارك وتعالى.
https://www.youtube.com/watch?v=dgW6o9cOBvI&hd=1
http://lorettanapoleoni.net/italiano/?cat=9
.................................................. .................................................. ............................
))
رولان لاسكين رئيس تحرير صحيفة (لوجورنال دي فينانس) بضرورة تطبيق الشريعة الإسلامية في المجال المالي والاقتصادي لوضع حد لهذه الأزمة التي تهز أسواق العالم من جراء التلاعب بقواعد التعامل والإفراط في المضاربات الوهمية غير المشروعة.
وفي مقاله الذي جاء بعنوان: (هل تأهلت وول ستريت لاعتناق مبادئ الشريعة الإسلامية؟)، عرض لاسكين المخاطر التي تحدق بالرأسمالية وضرورة الإسراع بالبحث عن خيارات بديلة لإنقاذ الوضع، وقدم سلسلة من المقترحات المثيرة في مقدمتها تطبيق مبادئ الشريعة الإسلامية برغم تعارضها مع التقاليد الغربية ومعتقداتها الدينية. !
http://en.eazel.com/servlet/redirect.srv/sruj/smowid/slmn/p1/vb/t206594.html
.................................................. .................................................. .........

وتتوالى شهادات عقلاء الغرب ورجال الاقتصاد للتنبيه إلى خطورة الأوضاع التي يقود إليها نظام الرأسمالي الليبرالي على صعيد واسع وضرورة البحث عن خيارات بديلة تصب في مجملها في خانة البديل الإسلامي، ففي كتاب صدر مؤخرا للباحثة الإيطالية لوريتا نابليوني بعنوان (اقتصاد ابن آوىاقتصاد ابن آوى) أشارت فيه إلى أهمية التمويل الإسلامي ودوره في إنقاذ الاقتصاد الغربي، واعتبرت نابليوني أن (مسئولية الوضع الطارئ في الاقتصاد العالمي والذي نعيشه اليوم ناتج عن الفساد المستشري والمضاربات التي تتحكم بالسوق والتي أدت إلى مضاعفة الآثار الاقتصادية)، وأضافت أن (التوازن في الأسواق المالية يمكن التوصل إليه بفضل التمويل الإسلامي بعد تحطيم التصنيف الغربي الذي يشبه الاقتصاد الإسلامي بالإرهاب، ورأت نابليوني أن التمويل الإسلامي هو القطاع الأكثر ديناميكية في عالم المال الكوني). وأوضحت أن (المصارف الإسلامية يمكن أن تصبح البديل المناسب للبنوك الغربية، فمع انهيار البورصات في هذه الأيام وأزمة القروض في الولايات المتحدة فإن النظام المصرفي التقليدي بدأ يظهر تصدعا ويحتاج إلى حلول جذرية عميقة).
.................................................. .................................................. ..................................
بوفيس فانسون رئيس تحرير مجلة (تشالينجز) 4/10/1429هـ الموافق 5/10/2008.
حيث في افتتاحية مجلة "تشالينجز" الاقتصادية ، كتب البروفيسور الاقتصادي المسيحي "بوفيس فانسون" رئيس تحريرها موضوعا بعنوان (البابا أو القرآن) أثار موجة عارمة من الجدل وردود الأفعال في الأوساط الاقتصادية.
فقد تساءل الكاتب فيه عن أخلاقية الرأسمالية؟ ودور المسيحية كديانة والكنيسة الكاثوليكية بالذات في تكريس هذا المنزع والتساهل في تبرير الفائدة، مشيرا إلى أن هذا السلوك الاقتصادي السيئ أودى بالبشرية إلى الهاوية.
وتساءل الكاتب بأسلوب يقترب من التهكم عن موقف الكنيسة ومستسمحا البابا بنديكيت السادس عشر قائلاً " أظن أننا بحاجة أكثر في هذه الأزمة إلى قراءة القرآن بدلا من الإنجيل لفهم ما يحدث بنا وبمصارفنا لأنه لو حاول القائمون على مصارفنا احترام ما ورد في القرآن من تعاليم وأحكام وطبقوها ما حل بنا ما حل من كوارث وأزمات وما وصل بنا الحال إلى هذا الوضع المزري؛ لأن النقود لا تلد النقود".
http://en.eazel.com/servlet/redirect.srv/sruj/sukysvgmuufb/srst/p1/community/threads/130987/

الدكتور قواسمية

12-19-2014, 01:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

اكتشاف اللؤلؤ والمرجان في المياه العذبة

قال تعالى "وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا" (فاطر 35: 12).
وقال تعالى "مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فبأي آلاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان"قرآن كريم

حيرة المفسرين القدامى والمحدثين في تأويل " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان"
يقول الرازي
اللؤلؤ لا يخرج إلا من المالح فكيف قال: منهما؟ نقول الجواب عنه من وجهين أحدهما: أن ظاهر كلام الله تعالى أولى بالاعتبار من كلام بعض الناس الذي لا يوثق بقوله، ومن علم أن اللؤلؤ لا يخرج من الماء العذب وهب أن الغواصين ما أخرجوه إلا من المالح وما وجدوه إلا فيه، لكن لا يلزم من هذا أن لا يوجد في الغير سلمنا لم قلتم: أن الصدف يخرج بأمر الله من الماء العذب إلى الماء المالح وكيف يمكن الجزم والأمور الأرضية الظاهرة خفيت عن التجار الذين قطعوا المفاوز وداروا البلاد فكيف لا يخفى أمر ما في قعر البحر ....الخ

الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
{فبأي ءالآء ربكما تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان}
أي: يخرج من البحرين العذب والمالح اللؤلؤ والمرجان، وهو قطع من اللؤلؤ أحمر جميل الشكل واللون مع أنها مياه، وقوله تعالى: {منهما} أضاف الخروج إلى البحرين العذب والمالح، وقد قيل: إن اللؤلؤ لا يخرج إلا من المالح ولا يخرج من العذب، والذين قالوا بهذا اضطربوا في معنى الآية
كيف يقول الله {منهما} وهو من أحدهما؟
فأجابوا: بأن هذا من باب التغليب،
والتغليب أن يغلب أحد الجانبين على الآخر، مثلما يقال: العمران، لأبي بكر وعمر، ويقال: القمران، للشمس والقمر، فهذا من باب التغليب، فـ {منهما} المراد واحد منهما،\
وقال بعضهم: بل هذا على حذف مضاف، والتقدير: يخرج: من أحدهما،
وهناك قول ثالث: أن تبقى الآية على ظاهرها لا تغليب ولا حذف، ويقول {منهما} أي: منهما جميعاً يخرج اللؤلؤ والمرجان، وإن امتاز المالح بأنه أكثر وأطيب.
فبأي هذه الأقوال الثلاثة، نأخذ؟
نأخذ بما يوافق ظاهر القرآن، فالله - عز وجل - يقول: {يخرج منهما} وهو خالقهما وهو يعلم ماذا يخرج منهما، فإذا كانت الآية ظاهرها أن اللؤلؤ يخرج منهما جميعاً وجب الأخذ بظاهرها، لكن لا شك أن اللؤلؤ من الماء المالح أكثر وأطيب، لكن لا يمنع أن نقول بظاهر الآية، بل يتعين أن نقول بظاهر الآية، وهذه قاعدة في القرآن والسنة: إننا نحمل الشيء على ظاهره، ولا نؤول، اللهم إلا لضرورة، فإذا كان هناك ضرورة، فلابد أن نتمشى على ما تقتضيه الضرورة، أما بغير ضرورة فيجب أن نحمل القرآن والسنة على ظاهرهما {فبأي ءالاء ربكما تكذبان } لأن ما في هذه البحار وما يحصل من المنافع العظيمة، نِعم كثيرة لا يمكن للإنسان أن ينكرها أبداً.

اكتشاف اللؤلؤ والمرجان في المياه العذبة وصدق القرآن الكريم
وقف المفسرون القدامى متحيرين أمام فهم هاته الآية القرآنية ، فقد تصوروا وفق لمعارف زمانهم أن اللؤلؤ والمرجان لا يوجدان إلا في البحار الِملْحة. ومنذ عدة سنوات كنت أقرأ هذه الآية، وفجأة تنبهتُ لما كان غائبا عني ، فتساءلت: هل توجد الحلي حقا في مياه الأنهار كما هي موجودة في البحار؟ وقد رجعتُ يومها إلى ترجمة عبد الله يوسف علي للقرآن إلى الإنجليزية، فألفيتُه، في تعليقه على هذه الاية في الهامش، يذكر من أنواع الحلي النهري العقيقَ وبرادةَ الذهب وغيرهما. ثم رجعتُ بعد ذلك إلى "Encyclopaedia Britannica" (الطبعة الرابعة عشرة) فقرأتُ في مادة "Pearls" أن اللؤلؤ يوجد أيضا في المياه العذبة. وبعد هذا وقع في يدي "المنتخَب في تفسير القرآن الكريم"، الذي أصدره المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر، فقرأتُ في التعليق العلمي الموجود بأسفل الصفحة على الآية المذكورة الكلام التالي الذي يبدو وكأنه كُتِب خصيصا لي : "قد يستبعد بعض الناس أن تكون المياه العذبة مصدرًا للحلي ، ولكن العلم والواقع أثبتا غير ذلك: أما اللؤلؤ فإنه، كما يُسْتَخْرَج من أنواع معينة من البحر، يُسْتَخْرَج أيضا من أنواع معينة أخرى من الأنهار، فتوجَد اللآلئ في المياه العذبة في إنجلترا وأسكتلندا وويلز وتشيكوسلوفاكيا واليابان...إلخ، بالإضافة إلى مصايد اللؤلؤ البحرية المشهورة. ويدخل في ذلك ما تحمله المياه العذبة من المعادن العالية الصلادة كالماس، الذي يُسْتَخْرَج من رواسب الأنهار الجافة المعروفة باليرقة. ويوجد الياقوت كذلك في الرواسب النهرية في موجوك بالقرب من بانالاس في بورما العليا. أما في سيام وفي سيلان فيوجد الياقوت غالبا في الرواسب النهرية. ومن الأحجار شبه الكريمة التي تُسْتَعْمَل في الزينة حجرُ التوباز، ويوجد في الرواسب النهرية في مواقعَ كثيرةٍ ومنتشرةٍ في البرازيل وروسيا (الأورال وسيبريا)، وهو فلورسيليكات الألمونيوم، ويغلب أن يكون أصفرَ أو بُنّيًّا. والزيركون (circon) حَجَرٌ كريمٌ جذابٌ تتقارب خواصه من خواص الماس، ومعظم أنواعه الكريمة تُسْتَخْرَج من الرواسب النهرية".
ولكي يقدِّر القارئ رد فعلي الأول حق قدره أذكر أن بعض المترجمين الأوربيين أنفسهم في العصر الحديث قد استبعدوا أن تكون الأنهار مصدرًا من مصادر الحلي . وقد تجلَّى هذا في ترجمتهم لهذه الآية: فمثلا نرى رودويل الإنجليزي يترجم الجزء الخاص بالحلي منها هكذا: "yet from both ye eat fresh fish, and take forth ornaments to wear". فعبارة "from both" لا تعطي المعنى الموجود في الآية، وهو أن كلا من البحرين فيه حلي لا أن الحلي تستخرج منهما معا بما يمكن أن يكون معناه أنه يخرج من مجموعهما حتى لو لم يخرج في الواقع إلا من أحدهما، وهو ما قد يصلح لترجمة قوله تعالى في سورة "الرحمن": " يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلؤُ وَالمَرْجَانُ " (لاحظ: "منهما" لا "من كل منهما"). كذلك ينقل رُودِي بارِيتْ المستشرق المعروف هذه العبارة إلى الألمانية على النحو التالي: "Aus beiden esst ihr frishes Fleish". إلى هنا والترجمة صحيحة، فهذه العبـارة تقابـل قوله تعالى: "ومن كلٍّ تأكلون لحمًا طريًّا"، وإن استخـدم بارِيتْ في مقابل "طريـًّا" كلمة "frishes "، ومعناها الدقيق "طازج". لكن فلْننتبه لترجمة الجزء التالي الذي يقول فيه: "und (aus dem Salzmeer) gewinnt ihr Schmuck...um ihn eukh anzulegen"، والذي تَرْجَمَته: "وتستخرجون (من البحر الملح) حلية تلبسونها". ويرى القارئ بوضوح كيف أن المترجم قد أضاف من عنده بين قوسين عبارة "من البحر الملح: aus dem Salzmeer"، وهو ما يوحي باستبعاده أن تكون الأنهار مصدرا من مصادر اللؤلؤ والعقيق وغيرهما من أنواع الحلي على ما تقول الآية الكريمة. أما ترجمتا جورج سِيلْ وبَالمَْرْ الإنجليزيتان وترجمتا كازيمريسكي وماسون الفرنسيتان، وكذلك ترجمتا ماكس هننج ومولانا صدر الدين الألمانيتان على سبيل المثال، فقد ترجمت كلُّها النصَّ القرآني كما هو، لكنها التزمت الصمت فلم تعلق بشيء.
ويرى القارئ من هذه الآية كيف أن القرآن قبل أربعة عشر قرنا قد أشار إلى حقيقة علمية يستبعدها ناس مثلي ومثل المستشرق الإنجليزي رودويل ونظيره الألماني رُودِي بارِيت ممن يعيشون في هذا العصر الذي بلغ فيه التقدم العلمي والتقني آمادا مذهلة، فكيف عرفها الرسول الكريم إذن وأدّاها بهذه البساطة لو كان هو مؤلف القرآن، وبخاصة أن الأنهار التي ذُكِر أن اللؤلؤ وغيره من الأحجار الكريمة وشبه الكريمة تُسْتَخْرَج منها تقع في بلاد سحيقة بالنسبة للجزيرة العربية، بل إن بعضها كالبرازيل مثلا لم يُكْتَشَف إلا في العصور الحديثة؟
ومن هنا نستطيع أن نفهم كيف أن المفسرين القدامى، كالطبري والقرطبي وابن كثير والجلالين على سبيل المثال، قد وقفوا حائرين إزاء هذه الآية وأمثالها حيث يقررون أن الحلي إنما تُسْتَخْرَج من البحر المِلْح فقط، وإن كان القرآن قد ذكر البحرين معا. يريدون أن يقولوا: إن العرب كانت تغلّب في مثل هذه الحالة أحدَ الطرفين على الآخر. بل إن بعضهم، محاولةً منهم الالتصاقَ بالآية وعدم الرغبة في اللجوء إلى المجاز هنا، قد قالوا إن المقصود بالبحر العذب هو ماء المطر، بمعنى أن اللؤلؤ والمَرْجان لا يتم تكونهما إلا إذا نزل ماء المطر على صَدَفهما في البحر فانعقد لؤلؤا ومَرْجانا. وهذا كله خَبْطٌ خاطئ، فالمطر لا يُسَمَّى: "بحرا"، فضلا عن أن القرآن الكريم قد نَصَّ على أن الحُلِي تُسْتَخْرَج من كلٍّ من البحرين، لا من مجموعهما كما يقول مفسرونا القدامى، ولهم العذر رغم أنهم جاؤوا بعد الوحي بعِدّة قرون كانت الحضارة الإسلامية قد قطعت أثناءها أشواطا في مجال العلم والفكر فسيحة، إذ إن المعلومات المتعلقة بهذا الموضوع لم تُكْشَف إلا في العصر الحديث كما بيّنّا في الفقرات الأخيرة.

النص في موسوعة Britannica
Pearls,concretion formed by a mollusk consisting of the same material (called nacre, or mother-of-pearl) as the mollusk’s shell. It is a highly valued gemstone.
Pearls are characterized by their translucence and lustre and by a delicate play of surface colour called orient. The more perfect its shape (spherical or droplike) and the deeper its lustre, the greater its value. Only those pearls produced by mollusks whose shells are lined with mother-of-pearl (e.g., certain species of both saltwater oysters and freshwater clams) are really fine pearls; pearls from other mollusks are reddish or whitish, porcellaneous, or lacking in pearly lustre. Jewelers commonly refer to saltwater pearls as Oriental pearls and to those produced by freshwater mollusks as freshwater pearl
الترجمة
"اللؤلؤ,يتم تشيكله بتصلب الكائن الرخوي الذي يتألف من ذات المادة (تدعى الصدف أو عرق اللؤلؤ ) التي تكون غلافا للكائن الرخوي وهي جوهرة عالية القيمة
تتصف اللآلئ بقوامها نصف الشفاف وببريقها وبتخلخل رقيق للون على سطحها يدعى "الأورينت"
كلما كان شكلها ينزع للكمال أكثر (كروي أو droplike ) وكلما كان بريقها أكثر إشباعا وأقل إضاءة (أي يعكس ضوءا أقل) كلما كانت ثمينة أكثر
فقط اللآلئ التي يتم إنتاجها بالرخويات التي يصطف غلافها توازيا مع عرق اللؤلؤ (مثل فصائل معينة من كلي محار المياه المالحة و محار المياه العذبة) هي فعلا من النوعيات الممتازة أما اللآلئ من الرخويات الأخرى فتكون ضاربة إلى الحمرة أو البياض أو ذات لون بورسلاني أو تفتقد لمعان اللآلئ المميز
الجواهريون يسمون بشكل عام لآلئ المياه المالحة باللآلئ الأورينتية(ذات اللون الأورينتي) بينما يسمون اللآلئ التي تنتجها رخويات المياه العذبة بلآلئ المياه العذبة"

بقية المقال يتحدث بالتفصيل الممل الاختصاصي عن كيفية نشوء اللؤلؤ من البداية وحتى الاكتمال و ألوانه ثم بالثلث الأخير يتحدث عن أماكن استخراج أفضل أنواع اللؤلؤ الأورينتي وأماكن استخراج أفضل أنواع لؤلؤ المياه العذبة مع الأماكن التي تزدهر فيها هذه الصناعة ولم يقل طيلة المقال أي النوعين هو الأفضل

Freshwater mussels in the temperate zone of the Northern Hemisphere have produced pearls of great value, as for example those from the Mississippi River

"رخويات المياه العذبة في المنطقة المعتدلة من نصف الكرة الشمالي تنتج لآلئ ذات قيمة عظيمة مثل التي تستخرج من نهر الميسيسيبي"

المراجع

http://www.britannica.com/EBchecked/topic/447974/pearl

انواع اللآلئ ومن بينها لآلئ المياه العذبة :
http://store1.up-00.com/2014-12/1418986737571.png (http://www.up-00.com/)[/URL]

http://www.bluenile.com/pearl-jewelry/pearl-education (http://www.up-00.com/)

للإستزادة :

[url]http://www.honora.com/learn-about-ho...hwater-pearls/

http://www.honora.com/blog/freshwate...rls-different/

http://www.americanpearl.com/fr2.html

http://www.bluenile.com/pearl-jewelry/freshwater-pearls

http://www.americanpearl.com/cultfresh.html

الدكتور قواسمية

12-20-2014, 11:42 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين

فيما يلي جامع للرد على المغالطات البدوية التي يثيرها الملاحدة العرب بخصوص أوصاف السماء في القرآن الكريم,وقد جمعتها باستخدام الوثائق العلمية الثبوتية ليكون هذا الموضوع مرجعا للعودة اليه حين يكون ضروريا
اولا السماء بناء وليست هواء
سوف تلاحظون بأنفسكم أيها السادة الكرام المثقفين أن السبب الذي يختفي وراء كل تلك الشبهات هو تعريف الكافر العربي" للسماء على أنها هواء وغازات",وهذا الفهم البدوي يعود لنظرة الانسان الساذج العادي الذي ما زال يعتقد أن السماء فراغ أو فضاء غازي تسبح فيه الكواكب لطالما نظر العلماء إلى الكون على أنه فضاء واسع وفراغ مستمر، ولكن الاكتشافات الجديدة بيَّنت أن الكون عبارة عن بناء محكم أطلقوا عليه البناء الكوني universe structure، ولم يعد لكلمة "فضاء" أي معنى في ظل الاكتشافات الجديدة. فالمجرات تشكل كتل بناء،وتربط بينها المادة المظلمة والطاقة المظلمة التي لا نعرف عنها شيئاً حتى الآن والنجوم ولاوجود للفراغ في الكون فالكون كله مشغول بالمادة السوداء والطاقة المظلمة التي مازال العلماء متحيرين في كشف أسرارها
و"يقول العلماء: إن المادة في الكون تشكل نسيجاً كونياً cosmic web ، تتشكل فيه المجرات على طول الخيوط للمادة العادية والمادة المظلمة مثل اللآلئ على العقد").
إذن في أبحاثهم يتساءلون عن كيفية بناء الكون، ثم يقررون وجود بناء محكم، ويتحدثون عن زينة هذا البناء. ويقررون أن الكون يمتلئ بالمادة العادية المرئية والمادة المظلمة التي لا تُرى
في قوله تعالى (بَنَيْنَاهَا) تأكيد على أن السماء هي عبارة عن بناء ، وهذا ما أكده العلماء حديثاً في أبحاثهم، حيث اكتشفوا وجود هندسة كونية رائعة تسيطر على الكون وتتحكم فيه، فهنالك أعمدة وجسور وخيوط محبوكة جميعها تتركب من النجوم والمجرات. النجوم تتجمع على شكل مجرات، والمجرات تتجمع في بناء محكم على شكل تجمعات مجرية، وهكذا...

http://store1.up-00.com/2014-09/141111041031.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
1 صور البناء الكوني
http://www.google.dz/search?hl=fr-DZ&gbv=2&tbm=isch&oq=universe++structure&gs_l=img.12..0i19.10968.10968.0.12426.1.1.0.0.0.0. 142.142.0j1.1.0....0...1ac.1.34.img..0.1.142.JcvAo KtqZXI&q=universe%20structure
http://cosmicweb.uchicago.edu/filaments.html
(2) مقالة بعنوان "ملامح النسيج الكوني" لثلاثة من علماء الغرب الأكثر شهرة في هذا المجال وهم: عالم الفلك بول ميلر من معهد الفيزياء الفلكية بألمانيا وجون فينبو من نفس المعهد، وبارن تومسون من معهد الفيزياء والفلك بالدانمارك، ويمكن للقارئ الكريم الاطلاع على تفاصيل هذا الاكتشاف على موقع المرصد الأوروبي الجنوبي بألمانيا:
http://cdn.preterhuman.net/texts/oth...universes.html
(3) انظر مقالة حديثة حول كيفية تشكل الكون وبنائه منشورة على الموقع:
http://www.columbia.edu/cu/news/02/08/gamma_rays.html
(4) انظر خبر بعنوان: "كيف تشكل البناء الكوني" جائزة كارفورد لعام 2005 والصادرة عن الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم، والمقالة هي للباحثين الثلاثة: جيمس كان وجيمس بيبلس من جامعة برينستون الأمريكية، ومارتين ريز من معهد الفلك في جامعة كامبريدج البريطانية. هذه المقالة متوفرة على موقع الأكاديمية السويدية

ثانيا انشقاق السماء
نص الشبهة كما جاء على لسان أحد المبطلين
يقول تعالى "اذا السماء انشقت" قرآن كريم
يقول المبطل هل أخطأ القرآن الكريم بقوله " إذا السماء إنشقت " ؟؟؟
كيف يمكن شقّ الهواء أو الغاز ؟؟
للردّ على هؤلاء نقول إنشقاق أو تمزق السماء في آخر الزمان حقيقة لا خيال .

موقع HUBBLE يقول :
http://www.3rbz.com/uploads/543bab152e831.png (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
ومعنى الكلام الملون في الصورة باللغة العربية
الكون الذي وُلد نتيجة لتوسع عنيف سيتنهي كذلك بنفس الطريقة ،
الكون سيموت أيضا نتيجة لتوسع عنيف يُصطلح على تسميته بالتمزق الكبير THE BIG RIP
http://www.3rbz.com/uploads/eada69d16c851.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
اقتباس آخر من موقع علمي
The universe expands faster and faster, until galaxies and even atoms are eventually torn apart in the Big Rip scenario
الترجمة
الكون سيتوسع أسرع فأسرع لدرجة أنّ المجرات و الذرات ستتقطع نتيجة لسيناريو التمزق الكبير
http://hubblesite.org/hubble_discove...e_universe.php

هكذا يتصور العلماء إنشقاق / تمزق السماء
http://www.3rbz.com/uploads/e40a1f385ad41.png (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
http://www.adrianberry.net/art54.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Big_Rip
http://www.mnn.com/earth-matters/wil...nd/the-big-rip

وتضرب كفا بكف وتقول السماء عبارة عن هواء وغازات ....ان هذا لشيء عجاب !!! ولو استخدم الكافر العربي عقله قليلا لعرف أن الهواء محصور في جو بعض الكواكب ولذلك لا ينتقل الصوت في الكون.

ثالثا كيف تطوى السماء كالصحيفة
نص الشبهة كما جاء على لسان أحد المُرجفين :
الآيات :
(يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ)

(وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )

القرآن يرى السماء على أنها سقف أو طبقة ملموسة يمكن كشطها ثم طَيّها (كما قال الطبرى أن السماء ستُنزع ثم تطوى) وهذه صورة لما يتبادر للذهن عند قراءة آيات القرآن :
http://www.3rbz.com/uploads/c3cd18e040181.jpg (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)

الكتاب المطوي ما نسميه اليوم مخطوطة أو ملفوفة
فكيف يمكن طي الفضاء ، هل يمكن طي الهواء الذى يحيط بك ؟
الرد على الكافر

القول بأنّ " الكون مُسطّح flat و يشبه الورقة " ليس كلامنا نحن و إنما هو إعتراف وكالة الفضاء الأمريكية ناسا نفسها ، و إليكَ الدّليل :
http://www.3rbz.com/uploads/5301ec6f21211.png (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
http://map.gsfc.nasa.gov/universe/uni_shape.html
ومعنى الكلام المسطر في الصورة بالعربية
الكون مسطح كالورقة

بل ان العلماء يقولون
Then the geometry of the universe is flat like a sheet of paper. Thus, there is a direct
link between the geometry of the universe and its fate.
ومعنى كلامهم باللغة العربية
هناك رابط مباشر بين أن الكون مسطح مثل الورقة وأن هناك علاقة بين هندسة الكون و مصيره.
قال تعالى عن مصير الكون :
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ
سورة الأنبياء ، آية 104

وتضرب كفا بكف وتقول السماء عبارة عن هواء وغازات ....ان هذا لشيء عجاب !!! ولو استخدم الكافر العربي عقله قليلا لعرف أن الهواء محصور في جو بعض الكواكب ولذلك لا ينتقل الصوت في الكون
ثم ضربت كفا بكف وقلت كافر عربي بدوي يفتي في القرآن .......ان هذا لشيء عجاب !!!

رابعا هل تسقط السماء على الأرض
يقول "الملحد من النوع العربي" إن صياغة تعابير القرآن تناسب خيال الإنسان البدائي الذي كان ينظر إلى السماء ويخاف أن تسقط عليه، فيلجأ إلى هذا التعبير: (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ) ومصدر هاته المغالطة هو التصور البدوي للسماء على شكل فراغ وغازات سابحة وبالتالي التبس عليه تصور كيف سيسقط الهواء والغازات على الارض.
في حين السماء عبارة عن بناء شديد قد تتساقط بعض أجزائه وتفني الحياة في الأرض لولا الغلاف الغازي الذي سماه القرآن الكريم السقف المحفوظ الذي من الله به علينا
لننظر ماذا يقول الراسخون في العلم.في مقال على موقع وكالة الفضاء الأمريكية ناسا عنوانه: السماء تسقط!!The Sky is Falling لماذا لا يتعجب كافر العرب كيف لعلماء أضخم وكالة فضاء أن يستخدموا مثل هذا التعبير، وكيف يمكن للسماء أن تقع على القمر؟
يقول Bill Cooke من وكالة ناسا: "في كل يوم هناك بحدود طن متري من النيازك على سطح القمر، وتتضمن النيازك كل الأشكال اعتباراً من القطع الكبيرة وحتى جزيئات الغبار، وتضرب سطح القمر بسرعة تتجاوز مئات الآلاف من الكيلومترات في الساعة.
لقد كان رواد رحلة أبولو عام 1969 محظوظين بسبب عدم تعرضهم لهذه القذائف القاتلة، ويقول العلماء إن سكان الأرض لا يحسون بهذه الحجارة بسبب وجود غلاف جوي قوي للأرض يحفظ الأرض من مثل هذه النيازك. إن الذي يراقب سطح القمر أو يعيش عليه يحس وكأن السماء تقع عليه كل يوم، هذا ما أحس به رواد الفضاء عندما كانوا على سطح القمر!"
فالحمد الله الذي جعل في السماء سقفا محفوظا يحفظه المجال المغناطيسي للأرض كي يحفظ هو الأرض من تساقط النيازك والغبار الكوني والاشعاعات الكونية القاتلة
1- The Sky is Falling, http://science.nasa.gov/
http://science.nasa.gov/science-news/science-at-nasa/2006/28apr_skyisfalling/
2- http://science.nasa.gov/headlines/y2005/22dec_lunartaurid.htm
3- http://science.nasa.gov/headlines/y2006/15mar_moonquakes.htm
4- http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ap990326.html
5- http://science.nasa.gov/headlines/y2007/23jan_ltps.htm

والحمد لله رب العالمين

الدكتور قواسمية

12-20-2014, 12:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين

سن الاربعين بين القرآن والعلم
يقول تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) [الأحقاف: 15].
هذه الآية الكريم تحدد سن الأربعين لاكتمال القوة البدنية والعقلية أو الأشُدّ أو الأوج، وبالتالي نحن أمام حقيقة قرآنية اكتسبناها عن طريق الوحي.
كان علماء وظائف المخ يعتقدون قبل عشر سنوات فقط أن اكتمال نمو الدماغ يكون في سن العشرين تقريباً، هذا ما دلت عليه تجاربهم. ولكن هناك بحث علمي جديد قلب هاته الفكرة رأسا على عقب فالبحوث العلمية الحديثة تؤكد أن نمو الدماغ يستمر لنهاية الأربعينيات من عمر الإنسان، بما يتفق تماماً مع القرآن الكريم.
فقد نشرت جريدة تليغراف مقالة بعنوان: Brain only fully 'matures' in middle age أي أن نمو الدماغ يستمر لمنتصف العمر. وقد جاء في هذا المقال ما يلي:
You might think that you become fully mature when you turn 21 but new research suggests that your brain does not stop developing until your late 40s
ربما تظن أنك تصبح ناضجاً بشكل كامل في سن21 ولكن البحث الجديد يقترح بأن دماغك لا يتوقف عن النمو حتى أواخر سن الأربعين

تقول البروفسورة Sarah-Jayne Blakemore : منذ أقل من عشر سنوات كنا نعتقد أن نمو الدماغ يتوقف في سن مبكرة من عمر الإنسان، وتقول بالحرف الواحد:
Until about 10 years ago we pretty much assumed that the human brain stopped developing in early childhood..
ثم تتابع: ولكن تجارب المسح بالرنين المغنطيسي على الدماغ أظهرت أن النمو يستمر خلال الثلاثينات وحتى نهاية سن الأربعين من عمر الإنسان! وأهم منطقة وأكثرها استمراراً في النمو هي منطقة الناصية، ذلك الجزء من أعلى ومقدم الدماغ، هي التي تميزنا كبشر عن غيرنا

تفسير الآية
ابن كثير" ( حتى إذا بلغ أشده ) أي : قوي وشب وارتجل ( وبلغ أربعين سنة ) أي : تناهى عقله وكمل فهمه وحلمه . ويقال : إنه لا يتغير غالبا عما يكون عليه ابن الأربعين
التحرير والتنوير "والأشد : حالة اشتداد القوى العقلية والجسدية وهو جمع لم يسمع له بمفرد . وقيل مفرده : شدة بكسر الشين وهاء التأنيث ، مثل نعمة جمعها أنعم ، وليس الأشد اسما لعدد من سني العمر وإنما سنو العمر مظنة للأشد . ووقته ما بعد الثلاثين سنة وتمامه عند الأربعين سنة ولذلك عطف على بلغ أشده قوله وبلغ أربعين سنة أي بلغ الأشد ووصل إلى أكمله فهو كقوله - تعالى - ولما بلغ أشده واستوى ، وتقدم في سورة يوسف ، وليس قوله وبلغ أربعين سنة تأكيدا لقوله بلغ أشده لأن إعادة فعل بلغ تبعد احتمال التأكيد وحرف العطف أيضا يبعد ذلك الاحتمال ."

http://www.telegraph.co.uk/health/healthnews/8204782/Brain-only-fully-matures-in-middle-age-claims-neuroscientist.html

.

الدكتور قواسمية

12-20-2014, 05:44 PM

من الاعجاز الجيولوجي في القرآن الكريم: ألوان الجبال

قال تعالى" (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ ‏الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ * وَمِنَ النَّاسِ ‏وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ ‏عَزِيزٌ غَفُورٌ) [فاطر: 27-28]."قرآن كريم
عندما بُعث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، لم يكن أحد في جزيرة العرب يعلم شيئاً عن أسرار الجبال أو تكوينها أو هندسة بنائها .. ولكن هذا النبي الأمي عليه السلام قد أنبأ عن الكثير من أسرار الجبال من خلال القرآن الكريم. هذه الأسرار لم تكن معلومة أبداً، وبخاصة الحديث عن ألوان الجبال!
فالجبال المعروفة في الجزيرة العربية لم تتصف باللون الأحمر مثلاً، ولم يكن في بلاد الشام (التي رآها النبي) أي جبال ملونة، بل كانت جبالاً صخرية أو كثباناً رملية، ولم يكن لدى أحد فكرة عن الجبال الملونة.
ولكن وفي العصر الحديث تم اكتشاف نوع جديد من أنواع الجبال يقع في الشمال والجنوب الغربي والجنوب الشرقي للصين. تتميز هذه الجبال بألوانها الحمراء والبيضاء وألوان أخرى وتتميز بنتوءاتها الحادة وتدعى Danxia landform وهي أنواع فريدة من الجبال تتميز بها هذه المناطق.
وتتكون هذه الجبال من رمال حمراء وحجارة كلسية تعكس اللون الأبيض، وتتجلى فيها تشكيلة من الألوان المختلفة والمتفاوتة والتي تجعل من هذه الجبال لوحة فنية رائعة تتجلى فيها قدرة الصانع عز وجل.
يقول العلماء إن الدراسات الأولى على هذه الجبال أجريت في بدايات القرن العشرين ومنتصفه، حيث وجد أن هذه الجبال تشكلت قبل 80 مليون عام بطريقة خاصة ميزتها بالانحدارات الشديدة ذات اللون الأحمر. كما تشكلت أشكال أخرى ذات ألوان مختلفة كاللون الأخضر والأسود والأصفر...
إن أهم ما يميز هذه الجبال أننا نظن أحداً رسم هذه الألوان والطرق المتموجة.. وقبل أن نكتشف إعجاز القرآن في الإشارة إلى هذه الجبال، دعونا الآن نتأمل بعض هذه المناظر لسلاسل جبال من غرب وجنوب الصين.. هذه اللوحات التي تدعو المؤمن لتسبيح الخالق تبارك وتعالى:
http://store1.up-00.com/2014-12/1419089570031.jpg (http://www.up-00.com/)[/URL]
وهنا أيضاً تظهر في هذه الجبال ما يشبه الطرائق المتعرجة الملونة.. سبحان الله!

http://store1.up-00.com/2014-12/1419089672231.jpg (http://www.up-00.com/)
هنا تتجلى الطرائق الملونة والتي سماها القرآن بالجُدُد .. سبحان الله!

http://store2.up-00.com/2014-12/1419089786721.jpg (http://www.up-00.com/)
لاحظوا معي كيف تسير هذه الخطوط التي تشبه الطرق الملونة وكأن أحداً رسمها، إنها قدرة الله تعالى!

والآن دعونا نذهب إلى كتاب الله ونتساءل: هل يمكن أن نجد حديثاً أو إشارة إلى هذا النوع من أنواع الجبال الملونة بالأحمر والأبيض والأسود وألوان أخرى مختلفة؟ دعونا نتأمل هذه الآية الكريمة:

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ ‏الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ * وَمِنَ النَّاسِ ‏وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ ‏عَزِيزٌ غَفُورٌ) [فاطر: 27-28].

من عجائب هذه الآية الكريمة أنها تصف هذا النوع من الجبال من حيث الشكل واللون، فهذه الجبال لها أشكال متموجة تشبه الطرق الملونة.. وتتميز بمنحنيات ومنحدرات كبيرة.. وهو ما عبر عنه القرآن بقوله تعالى (جُدَدٌ) والجدُد هي الطرائق التي تخالف لون الجبل، والغرابيب: شديدة السواد (القرطبي).. وفي قاموس المعاني: (جُدَدٌ) مفرد جُدَّة وجَدِيد: وهي العلامات والخطوط الظاهرة.

وبالفعل لو نظرنا إلى هذه الجبال من بعيد لرأينا طرقاً ملونة بألوان مختلفة وخطوطاً رائعة وظاهرة من بعيد، حتى يظن من لا يعرفها أن أحداً قد شق هذه الطرق داخل الجبال ولونها بشكل اصطناعي، مع العلم أن هذه الطرق ملونة طبيعياً ومن صنع الخالق تبارك وتعالى!

المراجع
http://www.danxialandform.com/ (http://www.up-00.com/)
[url]https://en.wikipedia.org/wiki/File:Zhangye_Danxia.jpg
Danxia Landform of China. whc.unesco.org , 16-12-2009.
http://www.globalgeopark.org/Portals/1/01-News_Events/Newsletter/Danxia2009.pdf
Zhang, Hayakawa, Wen, Yuichi. "DEM and GIS based Morphometric and Topographic Profile Analyses of Danxia Landforms".
http://news.xinhuanet.com/english2010/china/2010-08/02/c_13425443.htm
http://www.telegraph.co.uk/travel/picturegalleries/9550531/Colourful-rock-formations-in-the-Zhangye-Danxia-Landform-Geological-Park.html
http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%AC%D8%AF%D8%AF
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=35&ayano=27

الدكتور قواسمية

02-21-2015, 06:50 AM

الاعجاز العلمي في الكساء العضلي للعظام

قال تعالى " ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" قرآن كريم
هاته الآية من أعظم آيات الاعجاز العلمي في القرآن الكريم وقد شهد بذلك أكبر عالم أجنة في العالم البروفيسور كيث مور و البروفيسور براسيد وغيرهم....
وقد انتشر بين المسلمين فهم خاطئ لمضمون الآية الكريمة وهم معذرون لكونهم ليسوا ذوي اختصاص لكن واجبي يحتم علي تصحيح هذا الفهم ....

هاته الآية الكريمة تثبت" تشكل العضلات بعد العظام" لأن اللحم الكاسي للعظام يسمى علميا العضلات الارادية أما القول بأن "اللحم مطلقا يتشكل بعد العظام" فلم تنص عليه الآية وغير دقيق علميا لأن طور العظام مسبوق بالمضغة والتي يمكن اعتبارها مثل قطعة اللحم الممضوغ.....
أكرر اذن ان المضغة وهي طور يسبق مرحلة العظام يشبه قطعة اللحم الممضوغ وهي مخلقة تشكلت فيها عضلة اللسان والقلب وعظام الترقوة وغير مخلقة والجزء غير المخلق من المضغة يختوي على النسيج الذي سيتشكل منه الجهاز الهيكلي للجنين أي انتشار العمود الفقري وكسائه بالعضلات
ما يحدث بعد الأسبوع الخامس للجنين البشري-أي بعد مرحلة المضغة- هو انتشار الجهاز الهيكلي في جسم الجنين المكون من الهيكل العظمي ثم يكسى بعد ذلك بالعضلات
يبدأ انتشار الهيكل العظمي داخل جسم الجنين بتشكل النموذج الغضروفي في منتصف الأسبوع الخامس وبداية الأسبوع السادس وفي الأسبوع السابع تبدأ هجرة الخلايا الأولية للعضلات لتتخذ مواقعها حول تكوينات العظام كاسية لها
وتشكل العضلات بعد انتشار الهيكل العظمي في الجسم لم يعد سرا علميا في القرن العشرين وسننقل ذلك من أشهر كتب علم الاجنة في العالم

1
يقول كيث مور في كتابه
During the seventh week, the skeleton begins to spread throughout the body and the bones take their familiar shapes. At the end of the seventh week and during the eighth week the muscles take their positions around the bone forms ..
المرجع Moore, Developing Human, 6. edition, 1998:
ومعناه بالعربية
ويقول الدكتور / كيث مور فى كتابه (نمو الإنسان): [أثناء الأسبوع السابع .. يبدأ الهيكل العظمى بالإنتشار خلال الجسم .. وتأخذ العظام أشكالها المألوفة .. وفى نهاية الأسبوع السابع وأثناء الأسبوع الثامن .. تأخذ العضلات موقعها حول تكوينات العظام]
ملاحظة هامة كتاب كيث مور حول تطور الجنين البشري بيعت منه ملايين النسخ وهو في الطبعة الثانية عشرة و يتم تدريسه في جميع جامعات العالم لطلبة الطب والأحياء ومرجع هام لأساتذة الطب في أمريكا وبريطانيا

2
كتاب Langman, Medical Embryology 9th edition, 2003 وهو من أشهر كتب علم الجنين في العالم بعد كتاب كيث مور وقد نفذت منه ملايين النسخ وهو في الطبعة الخامسة عشرة ويدرس في جميع الجامعات العالمية ومصدر للطلاب وأساتذة الطب
يقسم الكاتب تشكل الجهاز الهيكلي للجنين الى مرحلتين وخصص فصلا كاملا لتشكل الجهاز العظمي الذي يبدأ في بداية الأسبوع السادس وفي الفصل الموالي يقول أن أول بداية لظهور الجهاز العضلي يكون ابتدأ من الأسبوع السابع
في الصفحة 183 من الكتاب نجد أن
البراعِم الطرفية التي تُكوِّن العِظام : تتحوّل إلى غضاريف واضِحة منذ الأسبوع السادِس
by the 6th week of the developpement the first hyaline cartilage models foreshadowing the bone of the extrimities,are formed by by this chondrocytes
http://site.iugaza.edu.ps/ealattar/files/2014/03/Medical-Embryology-Langman.pdf
بينما في الصفحة 203 أول ظهور للخلايا العضلية يكون في الأسبوع السابع.
The first indication of limb musculater is observed in seventh week of developement as condensation of mesenchyme near the base of the limb bud
http://site.iugaza.edu.ps/ealattar/files/2014/03/Medical-Embryology-Langman.pdf
لاحظ أيها القارئ أن أول الخلايا العضلية تبدأ في الهجرة حول تكوينات العظام بداية الأسبوع السابع وليست حتى عضلات بعد.....

3
في الكتاب الشهير أسس علم الجنين البشري نجد "مباشرة بعد تشكل الهيكل الغضروفي للعظام تبدأ الخلايا الأولية للعضلات بتشكيل العضلات"
“Soon after the cartilaginous models of the bones have been established, the myogenic cells, which have now become myoblasts, aggregate to form muscle masses on the ventral [front] and dorsal [back or posterior] aspects of the limbs.” )
John Allan and Beverley Kramer, The Fundamentals of Human Embryology. 2nd Edition. University Press. 2010, page 148
وأصلا كل دارس للطب يعلم أن لكل عضل موضعان على جزء العظم الذي تكسوه موضع يطلق عليه origin وآخر يطلق عليه insertion أماالأولى فتعني : المنشأ وهو مكان نشأة العضلة على العظم أما الأخرى فهو المكان الذي تنتهي إليه العضلة على جزء العظمة فتكسوها وعندما تنقبض تسبب حركة معينة فكيف بالله عليك تنشأ العضلة من مكان لم يوجد بعد ؟

الخلاصة
1 اللحم الكاسي للعظام يسمى علميا العضلات الارادية
2 القول أن اللحم مطلقا يتشكل قبل أو بعد أو مع العظام غير دقيق علميا ولم تنص عليه الآية ولا أي مرجع علمي أكاديمي بل الآية تخص العضلات الارادية فقط
3 تشكل الجهاز الهيكلي للجنين بانتشار الهيكل العظمي skeletal system أولا ثم كسائه بالعضلاتmuscular system حقيقة علمية لم تكتشف الا في القرن العشرين باستخدام المجاهر الضوئية والتحليل الهيستولوجي وهو ما يثبت اعجاز القرآن الكريم

الدكتور قواسمية

03-05-2015, 09:20 PM

من الاعجاز الطبي والتشريعي في القرآن.... الأمر بغض النظر

المشاهد الجنسية تتلف الدماغ

أكثر من 20 دراسة علمية تؤكد أن الأضرار الناتجة عن مشاهدة المناظر الجنسية المثيرة تشبه الإدمان على الكحول والمخدرات بل هي أخطر حيث تتلف أجزء مهمة من الدماغ ....

في دراسة جديدة أجريت من قبل باحثين في جامعة كامبردج Cambridge University وجدت أن دماغ الإنسان الذي ينظر للمحرمات وبخاصة المقاطع الإباحية pornography يسلك سوكاً يشبه دماغ ذلك الذي يدمن المخدرات والخمر.

وتعتبر هذه الدراسة الأولى من نوعها (2013) حيث استخدم العلماء التصوير بالرنين المغنطيسي لأدمغة مجموعة من الشباب المدمنين على مشاهدة أفلام الجنس، إن نتائج الدراسة فاجأت العلماء بخطورة المناظر الجنسية، وضرورة الحد من مشاهدتها!!!

وتقول الدكتورة Dr Valerie Voon لقد وجدنا نشاطاً هائلاً في منطقة في الدماغ تدعى ventral striatum وهي المنطقة المسؤولة عن المكافأة والتحفيز والسعادة (المرجع رقم 1).
http://store2.up-00.com/2015-01/1421781770151.gif (http://www.up-00.com/)[/URL]
تظهر الصور الناتج عن المسح المغنطيسي أن المنطقة المسؤولة عن المكافأة في الدماغ تنشط بشكل غير عادي أثناء رؤية المشاهد الخلاعية، وإن تكرار هذه المشاهد يؤثر على الدماغ وينهكه تماماً بنفس تأثير المخدرات والخمر (المرجع رقم 3).
A study from Cambridge University has found that the brains of compulsive pornography users react in a similar way to stimulus as alcoholics or drug addicts (http://www.independent.co.uk (http://www.up-00.com/) - 22 September 2013)

نصيحة من علماء الغرب: Stay Away from Pornography
في كل ثانية هناك أكثر من 28000 إنسان يدخلون لمواقع إباحية على الإنترنت، والمشكلة أن ثلث هذا العدد من النساء (حسب المرجع رقم 5). هذه الظاهرة تؤثر سلبياً على الدماغ، فبمجرد النظر لمشهد جنسي على الفور يزداد إفراز مادة التستيرون ومادة الدوبامين والأكسيتوسين ويشكل فيضاناً يجتاح الدماغ مما يسبب إرهاقاً لأنظمة عمل الدماغ ويشوش عمليات التذكر والتعلم .. وقد يتلف جزءاً مهماً من خلايا الدماغ!
ولذلك ينصح العلماء بالابتعاد عن مشاهدة المناظر الجنسية.
إن إفراز مادة الدوبامين بكثرة من قبل الدماغ أثناء مشاهدة مناظر الجنس، ترهق الدماغ وبخاصة المنطقة الأمامية من الدماغ (الناصية)، حيث هذه المنطقة مهمة في اتخاذ القرار وهي أشبه بالفرامل بالنسبة للسيارة، تصور نفسك تقود سيارة ذات فرامل معطلة، لا شك أن احتمال أن ترتكب حادثاً أمر وارد. هذه المنطقة لها ممرات ترتبط بمنطقة المكافأة في الدماغ وبالتالي تتأثر أثناء مشاهدة أفلام الجنس، وبالنتيجة تتأثر قراراتك وقدرتك على التحكم بنفسك.
http://store1.up-00.com/2015-01/1421782051271.jpg (http://www.up-00.com/)
مادة الدوبامين ضرورية لنشعر بالسعادة.. هذه المادة يفرزها الدماغ وتشعرنا بالسعادة أثناء حصولنا على المال أو عندما ننجز عملاً ناجحاً. وعندما يدمن الدماغ مشاهدة المناظر الجنسية يكثر إفراز الدوبامين ولكن بعد فترة تتعب الخلايا التي تفرز الدوبامين ويقل إفرازها وتضمر تدريجياً.. مما يجعل الإنسان لا يشعر بالسعادة كما كان من قبل ويبدأ بالبحث عن وسائل أشد إثارة (تماماً مثل مدمن المخدرات) وبالتالي يزداد الضرر ويزداد تلف الخلايا... إنها عملية تدمير حقيقية!

تمتد الأضرار إلى منطقة الناصية من الدماغ ومع مرور الزمن تتأذى هذه المنطقة وتتآكل تدرجياً وتفقد القدرة على اتخاذ القرار الصائب.

لقد أثبتت دراسات سابقة أن الإدمان على المخدرات يسبب تلفاً في المنطقة الأمامية للدماغ، وقد لوحظ أن مدمني الخمر والمخدرات يعانون من انكماش المنطقة الأمامية من أدمغتهم مما يفقدهم السيطرة على تصرفاتهم. ولذلك فإن إدمان النظر للنساء المتبرجات سوف يكون له نفس الأثر على الدماغ وربما أكثر، ولكن غالباً الناس لا يدركون حجم هذا الضرر إلا متأخراً.

الدكتور Eric Nestleوهو عالم أعصاب يؤكد أن إدمان المخدرات يؤثر على الدماغ بل ويعيد تشكيل الدماغ تشكيلاً سيئاً. أما الدكتور Norman Doidge فيقول في كتابه The Brain That Changes Itself فيؤكد أن المشاهد الخلاعية pornography تحدث تغييرات خطيرة في الدماغ، وتجعل من يشاهدها في حالة استنفار دائم وإدمان على المشاهدة من دون سبب، فتجده ينتقل من مشهد لآخر دون توقف... ويزيد احتمال ارتكابه لفعل فاحش بنسبة كبيرة جداً (المرجع 8).

القضية أكبر من مجرد مشاهدة..
فالقضية ليست مشاهدة فقط بل تتطور لتصبح جريمة اغتصاب مثلاً، وهذا ما يحدث غالباً مع مدمني الأفلام الإباحية كما تؤكد الدراسات. فمادة الأوكسيتوسين المسؤولة عن الثقة بين البشر، والتي يتم إفرازها بكثرة أثناء مشاهدة المناظر الإباحية، هذه المادة مسؤولة عن الثقة بين الزوجين، وأثناء الإدمان على مشاهد الجنس يتشكل ما يسمى بالعشق الافتراضي، وبالتالي يختل إفراز هذه المادة ويختل إفراز بعض الهرمونات.. وبالنتيجة تتضرر حياته الاجتماعية أيضاً، وقد تنهار حياته العاطفية، ولذلك هناك دراسات تؤكد أن الأفلام الإباحية مسؤولة عن الكثير من المشاكل الزوجية والعنف الأسري (المرجع 7).
http://store1.up-00.com/2015-01/142178220511.jpg (http://www.up-00.com/)
تظهر الصور بالمسح بالرنين المغنطيسي أن المنطقة الأمامية تتآكل وتتضرر كثيراً بنتيجة الإدمان على مشاهدة المناظر الجنسية. (المرجع 12). هذه المنطقة عندما تفقد جزءاً منها فإن سلوك الإنسان يضطرب ويفقد توازنه وينقاد وراء شهواته كالمجنون.. وقد ينتحر أو يرتكب جرائم... (المرجع 23).

أضرار خطيرة لظاهرة الاستمناء (العادة السرية)في مقالة بعنوان Pornography’s Effects on Adult and Child كيف تؤثر الإباحية على الصغار والكبار، للدكتور Victor Cline يشرح تجربته في علاج الإدمان على المشاهد الجنسية فيقول: عندما يمارس الشاب العادة السرية أو الاستمناء فإنه بمرور الزمن تصبح عملية الجنس لديه افتراضية، أي يعيش في عالم من الخيال بعيداً عن الواقع، وتصبح لديه علاقة الحب أو الزواج عبارة عن ممارسة للجنس لا أكثر ولا أقل، وبالتالي يفقد السعادة تدريجياً، وغالباً ما يفشل في علاقاته الحقيقية وبخاصة الزواج. حيث تزداد شكوكه في زوجته من جهة، ويمارس العلاقات الجنسية سواء بشكل افتراضي من خلال الأفلام أو بشكل حقيقي من خلال الخيانة الزوجية، مما يدمر حياته في المستقبل.

وقد وصل كثير من الباحثين بنتيجة مثل هذه الدراسات إلى أن:

الذي يبتعد نهائياً عن مشاهدة المناظر الإباحية والنساء المتبرجات وممارسة العادة السرية، يحقق مستوى أعلى من السعادة في حياته، ويتمكن من الاستمتاع بحياته وبخاصة المتزوجين بشكل كبير.

الأطفال والأفلام الإباحية
إن التأثير الأكثر خطورة يأتي من عالم الأطفال (تحت سن 14 سنة) حيث وجدوا أن هذا السن يتأثر كثيراً بالمشاهد الإباحية حيث تحدث تغيرات دائمة في دماغه، وتؤثر على سلوكه حيث لاحظ العلماء أن نسبة كبيرة من الأطفال الذين شاهدوا أفلام الجنس ينحرفون في سلوكهم في المستقبل (المرجع 9). وبينت الدراسات أن ثلث الأطفال الذين شاهدوا مقاطع إباحية طبقوا شيئاً من الأفعال الخلاعية بعد مشاهدتهم للمقاطع بأيام!

التأثير الأخطر أن الطفل الذي يشاهد هذه الأفلام تحدث تغيرات دائمة في الدماغ ينتج عنها تغير في سلوكه وقناعاته وتصبح ممارسة الجنس من الأشياء الطبيعية والأساسية بالنسبة له في المستقبل،

وفي مقالة للدكتور Victor B. Cline يؤكد أن مشاهدة المناظر الخليعة يطور سلوكاً شاذاً لدى الناظر، حيث يزيد احتمال أن يرتكب جريمة اغتصاب أو اعتداءات جنسية وتحرش جنسي، وتلصص ومعاكسة أطفال....

ويؤكد أيضاً أن مشاهدة هذه الأفلام أو النظر إلى النساء المتبرجات يؤدي على الإدمان تماماً مثل إدمان المخدرات التي تحتاج لفترة نقاهة وعلاج، وقد لا يمكن علاجها. وإن كثيراً من حالات الاعتداء الجنسي وقعت من أشخاص أدمنوا مشاهدة الجنس. وأسوأ نتائج هذه الظاهرة السيئة هو الطلاق.
http://store1.up-00.com/2015-01/1421782624574.jpg (http://www.up-00.com/)
يؤكد الباحثون أن الطفل تحت سن 14 عندما ينظر إلى الأفلام الإباحية تحدث تغيرات دائمة في دماغه ويؤثر ذلك على سلوكه في المستقبل، فهذه المشاهد الجنسية تحدد نظرة الطفل إلى الجنس في المستقبل، وتغير سلوكه، وتسبب له أضراراً في الدماغ...

الوظائف العقلية تختل أثناء مشاهدة المناظر الإباحية
ويقول الباحث Gordon S. Bruin بعد ممارستي لعلاج الإدمان على الأفلام الإباحية لمدة عشرين عاماً لاحظتُ أن مشاهدة الأفلام الإباحية هو مرض حقيقي مثله مثل الإدمان على المخدرات (المرجع 13).

وفي تجربة علمية تم تحفيز مركز السعادة في الفئران باستمرار فأدى ذلك لإطلاق مواد كيميائية بغزارة وبالنتيجة ماتت الفئران. كذلك الإنسان عندما يحفز مركز السعادة في دماغه باستمرار يؤدي ذلك لإفراز المواد المسؤولة عن السعادة بشكل مستمر حيث يجهد المخ كثيراً .. طبعاً الدماغ يفعل هذا على حساب الوظائف الأخرى مثل الذاكرة والتفكير واتخاذ القرار... أي أن جميع الوظائف العقلية تختل بسبب الإدمان على مشاهدة المقاطع الجنسية.
http://store2.up-00.com/2015-01/1421782788871.jpg (http://www.up-00.com/)
أظهرت دراسة أجريت عام 2002 على مدمني الكوكائين وجود تلف في بعض أجزاء الدماغ وبخاصة في المنطقة الأمامية، (المرجع 16) كذلك في دراسة عام 2004 تبين أن الدماغ يخسر جزءاً من وزنه بسبب الإدمان على المخدرات (المرجع 17)... ويمكن القول إن نفس الشيء ينطبق على الإدمان على المشاهد الإباحية (المرجع 18).

العلاج الإسلامي لهذه الظاهرة
1- القرآن أمر بقطع دابر هذه الظاهرة من جذورها عندما أمر بغض البصر. يقول تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30].

والنبي كذلك أمر بغض البصر نهائياً عن هذه المشاهد.. فالنبي أمرنا بالابتعاد عن الفاحشة، دعونا نستمع للنصيحة الشريفة التي أطلقها النبي صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرناً.. وأصبح العلماء اليوم ينادون بها لحماية الدماغ والنظام المناعي والتمتع بصحة أفضل...

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة) [رواه أبو داود وحسنه الترمذي]...

2- أمر القرآن بالابتعاد عن الزنا وأخبرنا بأنه أسوأ طريق يمكن أن يسلكه الإنسان. قال تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا) [الإسراء: 32].

3- حتى بعد ارتكاب الفاحشة والخطأ وعدم السيطرة على النفس، لم يتركنا القرآن بل أوجد لنا العلاج من خلال الاستغفار وعدم الإصرار، قال تعالى: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) [آل عمران: 135].

4- أمرنا الله تعالى بالزواج لضمان السعادة والسكون والاستقرار، بل اعتبر أن الزواج معجزة وآية تتحقق بها الحياة المستقرة والسكون والطمأنينة، قال تعالى: (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم: 21].

وأخيراً ..

هل اقتنعت عزيزي القارئ أن الله عندما حرم النظر إلى النساء المتبرجات قد أراد لنا الخير وليضمن لنا الصحة؟ وأن الله تعالى عندما أباح الزواج إنما ليضمن لنا الحياة المطمئنة والسعادة الحقيقية؟ فالحمد لله على نعمة الإسلام...
المراجع

1- http://www.huffingtonpost.co.uk/2013/09/22/pornography-addiction_n_3971551.html (http://www.up-00.com/)

2- [url]http://www.thesundaytimes.co.uk/sto/news/uk_news/Society/article1317209.ece

3- http://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/health-news/pornography-addiction-leads-to-same-brain-activity-as-alcoholism-or-drug-abuse-study-shows-8832708.html

4- http://www.neuroscience.cam.ac.uk/news/article.php?permalink=21d8a33c8b

5- http://www.superscholar.org/features/ten-ways-to-keep-your-brain-healthy-in-college/

6- Dr. Victor Cline : Pornography's Effects on Adults and Children, http://www.scribd.com/doc/20282510/Dr-Victor-Cline-Pornography-s-Effects-on-Adults-and-Children

7- http://www.salvomag.com/new/articles/salvo13/13hilton.php

8- http://www.normandoidge.com/normandoidge.com/MAIN.html

9- http://www.protectkids.com/effects/harms.htm

10- http://guardmarriage.com/threats-to-marriage/pornography/pornographys-effects-on-adults-and-children

11- http://www.netnanny.com/learn_center/article/175/

12- http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3050060/

13- Understanding Why Pornography Addiction is a Brain Disease, http://innergold.hubpages.com/hub/Pornography-Addiction-is-a-Brain-Disease

14- Can pornography use become an actual brain addiction?, http://salifeline.org/can-pornography-use-become-an-actual-brain-addiction/

15- http://salifeline.org/porn-is-a-drug/

16- Teresa R. Franklin, Paul D. Acton, Joseph A Maldjian, Jason D. Gray, Jason R. Croft, Charles A. Dackis, Charles P. O’Brien, and Anna Rose Childress, “Decreased Gray Matter Concentration in the Insular, Orbitofrontal, Cingulate, and Temporal Cortices of Cocaine Patients,” Biological Psychiatry (51)2, January 15, 2002, 134-142.

17- Paul M. Thompson, Kikralee M. Hayashi, Sara L. Simon, Jennifer A. Geaga, Michael S. Hong, Yihong Sui, Jessica Y. Lee, Arthur W. Toga, Walter Ling, and Edythe D. London, “Structural Abnormalities in the Brains of Human Subjects Who Use Methamphetamine,” The Journal of Neuroscience, 24(26) June 30 2004;6028-6036.

18- M. Bourke, A. Hernandez, The ‘Butner Study’ Redux: A Report of the Incidence of Hands-on Child Victimization by Child Pornography Offenders. Journal of Family Violence 24(3) 2009, 183-191.

19- Pornography addiction, http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3050060/

20- http://www.dailymail.co.uk/health/article-2430365/Marriage-improves-cancer-survival-rate-20-BETTER-chemotherapy.html

21- 1. Labour finally admits married parents ARE best for children, http://www.dailymail.co.uk/news/article-1097845/Labour-finally-admits-married-parents-ARE-best-children-all.html

22- http://arabic.cnn.com/2009/scitech/9/23/Benefits.Marriage/index.html

23- http://clicks.parsely.com/v2/redirect?from=related&to=http://www.livescience.com/42199-lobotomy-definition.html&apikey=livescience.com

المصدر ...موقع عبد الدائم الكحيل للاعجاز في الكتاب والسنة

الدكتور قواسمية

03-05-2015, 10:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين
زيت الزيتون يدمر الخلايا السرطانية ويكافح الزهايمر وتلف خلايا المخ

فقد روى الترمذي وابن ماجه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة. ورواه أحمد والترمذي أيضاً من طريق أبي سيد رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني رحمه الله بمجموع طرقه.
كما أشار القرآن إلى شجرة الزيتون في قوله تعالى: (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآَكِلِينَ) [المؤمنون: 20]. وقال تعالى متحدثاً عن نعمه على خلقه: (فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا) [عبس: 27-30].... دعونا نتأمل أسرار الزيتون وبالتحديد زيت الزيتون وما هي آخر الدراسات العلمية عن فوائد هذا النبات العجيب.

http://store2.up-00.com/2015-02/1424878706921.jpg (http://www.up-00.com/)[/URL]
في بحث جديد [1] لكلية هانتر New York City’s Hunter College ذهل العلماء عندما وجدوا أن زيت الزيتون يقتل الخلايا السرطانية بسرعة كبيرة بحدود 30 دقيقة فقط!

والغريب في هذا البحث أن المادة الموجودة في زيت الزيتون وهي Oleocanthal تدمر الخلية السرطانية وتحافظ على الخلية السليمة!!
والأغرب من ذلك أن هذه المادة Oleocanthal تقوم بإعطاء معلومة للخلية السرطانية فتقوم هذه الخلية من خلال إنزيمات في داخلها بالانتحار على الفور.. وهذا يدل على أن زيت الزيتون يحوي في جزيئاته معلومات أو برامج تدفع الخلية السرطانية لتدمير نفسها!!!

ربما الآن ندرك لماذا أكد القرآن في آياته على أهمية هذه الشجرة المباركة.. قال تعالى: (الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ) [النور: 35].

بل أقسم الله تعالى بهذه الشجرة، قال تعالى: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) [التين: 1-4].

من المعجزات العظيمة للخالق عز وجل أنه سخر لنا هذه الشجرة المباركة وذكرها ضمن مجموعة من النعم مثل النخيل والرمان والعنب.. فقال: (يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل: 11]. وقد أثبت العلم الحديث الفوائد العظيمة لزيت الزيتون.. حتى إن العلماء يعتبرون هذا الزيت من أهم أنواع الزيوت على الإطلاق للعلاج من مختلف الأمراض، وبخاصة أمراض القلب وتصلب الشرايين...

وفي دراسة أخرى [2] تبين أن زيت الزيتون وبخاصة هذه المادة Oleocanthal يساعد على الوقاية من الزهايمر أو مرض تلف خلايا الدماغ الذي يفقد الذاكرة حسب جامعة University of Louisiana. فهذه المادة تنشط خلايا الدماغ وربما تساعدها على تنظيم عملها وإطالة عمرها والتخفيف من تدمير الخلايا.

ولذلك قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) [الأنعام: 141]... فالحمد لله رب العالمين.

ــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل
www.kaheel7.com/ar (http://www.up-00.com/)

المراجع:

1- Ingredient in Olive Oil Looks Promising in the Fight Against Cancer, [url]http://news.rutgers.edu/research-news/ingredient-olive-oil-looks-promising-fight-against-cancer/20150211#.VOjD2C6YjLV, 12-2-2015.
http://news.rutgers.edu/research-news/ingredient-olive-oil-looks-promising-fight-against-cancer/20150211
2- Oleocanthal, Compound In Extra Virgin Olive Oil, Could Protect Against Alzheimer's Disease, http://www.huffingtonpost.com/2013/03/31/olive-oil-alzheimers-disease-extra-virgin-amyloid-beta_n_2935483.html, 31-3-2013.

http://www.huffingtonpost.com/2013/03/31/olive-oil-alzheimers-disease-extra-virgin-amyloid-beta_n_2935483.html

الدكتور قواسمية

03-07-2015, 06:36 PM

االاعجاز الطبي والتشريعي في النهي النبوي عن الغضب
المصدر....عبد الدائم الكحيل

الغضب يدمر القلب
الغضب والقلق يدمران نظام عمل القلب ويمكن وتتضاعف نسبة الإصابة بالنوبة القلبية القاتلة بنسبة 850 % لنقرأ هذه الدراسة الجديدة
http://store1.up-00.com/2015-03/1425745951871.jpg (http://www.up-00.com/)[/URL]

جديدة (24/2/2015) لجامعة سيدني University of Sydney تؤكد أن الغضب يدمر أنظمة عمل القلب، ويزيد احتمال الإصابة بالنوبة القلبية القاتلة أكثر من ثمانية أضعاف وذلك خلال الساعتين اللتين تعقبان نوبة الغضب!

ويقول الباحثون: بمجرد أن تغضب فإن نبضات القلب تتسارع ويزداد ضخ الدم وتزداد نسبة التخثر وتضيق الأوعية الدموية ويزداد ضغط الدم.. وبالتالي يرتفع احتمال الإصابة بالنوبة القلبية. الجدير بالذكر أن القلق يحدث نفس أعراض الغضب أيضاً!

يقول البروفسور Professor Geoffrey Tofler من جامعة سيدني:
"Our message to people is they need to be aware that a burst of severe anger or anxiety could lead to a coronary event, so consider preventative strategies where possible," رسالتنا للناس أن ينتبهوا لمخاطر الغضب الشديد أو القلق الذي يمكن أن يؤدي لمشاكل قلبية ويجب تجنبه قدر المستطاع.

وهكذا ينصح العلماء بضرورة عدم الغضب، وإذا ما حدث الغضب فيجب اتخاذ إجراءات تهدئة لمنع حدوث نوبة قلبية، مثل الجلوس والاسترخاء وصب شيء من الماء على الوجه وشغل النفس بشيء آخر لنسيان أسباب الغضب...
إذاً الحقيقة العلمية تقول بأن الغضب خطير جداً على القلب ويمكن أن يؤدي لنوبة قاتلة، وأفضل علاج هو الاترخاء والهدوء والإقلاع عن التفكير بالموقف الذي سبب الغضب.

وسبحان الله، هذا ما فعله حبيبنا عليه الصلاة والسلام قبل أربعة عشر قرناً. فقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنّ رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني قال: (لا تغضب، فردد مرارًا، قال: لا تغضب) [رواه البخاري]. هذا النهي عن الغضب يكشفه العلماء اليوم وينصحون به، والنبي الكريم نصحنا به من قبل!

وكذلك فإن النبي اعتبر أن القوة تكون بامتلاك النفس وليس بالقوة الجسدية. وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الشّديد بالصُّرعة، إنّما الشّديد الذي يملك نفسه عند الغضب) [متفق عليه]. وفي هذا الحديث الشريف تميز بين القوة الجسدية والقوة النفسية، وهذا الأمر لم يكن معروفاً زمن النبي عليه الصلاة والسلام، فأشار إشارة خفية إلى علم النفس الذي يدعي الغرب أنه هو أول من وضع قواعده!

اتباع إجراءات تحدّ من تأثير الغضب طبياً مثل سكب الماء قد سبق إليه النبي الكريم عندما أمر بالوضوء لدى الغضب، قال النبي الكريم: (إنّ الغضب مِن الشّيطان، وإنّ الشّيطان خُلِق مِن النّار، وإنّما تُطفأُ النّارُ بالماء، فإذا غضِب أحدُكُم فلْيتوضّأ) [رواه أحمد]... إن هذا الحديث يتفق مع الحقائق العلمية تماماً. كما أن

الغضب والقلق يدمران نظام عمل القلب ويمكن وتتضاعف نسبة الإصابة بالنوبة القلبية القاتلة بنسبة 850 % لنقرأ هذه الدراسة الجديدة
العلماء ينصحون من لديه مشاكل في القلب إذا غضب بأن يأخذ فترة من الصمت والهدوء للحفاظ على قلبه... وهذا ما نصح به حبيبكم عليه الصلاة والسلام بقوله: (وإذا غضب أحدُكم فليسكُت) [رواه أحمد].

كما أن الخبراء ينصحون بضرورة تخفيف ضغط الدم أثناء الغضب من خلال الاسترخاء.. وسبحان الله، هذا ما نصح به حبيبنا قبل قرون طويلة، فقد روى سيدنا أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) [رواه أحمد].

وبعد هذه الحقائق هل أدركتم معي عظمة هذا الهدي النبوي الشريف؟!

وأخيراً نتذكر أن المغفرة والتسامح هو خير علاج للغضب.. كما قال الله تعالى في هذه الآية العظيمة: (وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ) [الشورى: 37].
المراجع:

Keep calm, anger can trigger a heart attack! 25-2-2015, http://sydney.edu.au/news/84.html?newsstoryid=14628 (http://www.up-00.com/)
[url]http://acc.sagepub.com/content/early/2015/02/20/2048872615568969.full

الدكتور قواسمية

03-14-2015, 08:36 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين

العلماء يقتربون من كشف بعض أسرار التراب
بقلم عبد الدائم الكحيل

http://store1.up-00.com/2014-11/1415464088351.jpg (http://www.up-00.com/)مركز تحميل الصور (http://www.up-00.com/)
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (جعلت لي الأرض مسجداً وطَهوراً) [رواه مسلم].... كل كلمة نطق بها خير البشر هي الحق، وهكذا يأتي العلم بحقائق جديدة لم تكن معروفة من قبل تثبت وتؤكد صدق هذا النبي وصدق رسالة الإسلام. ومن الحقائق التي حدثنا عنها الرسول عليه الصلاة والسلام هي التراب.

فالتراب وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه (طهور) والله تعالى وصف الماء النازل من السماء بأنه (طهور)، ولو تأملنا معنى هذه الكلمة في معاجم اللغة نجد أنها تعني المادة التي يُتَطهَّر بها فقد جاء في معجم القاموس المحيط [1] والطهور: المصدر، واسم ما يُتطهر به، أو الطاهر المطهّر.

وهكذا يمكننا أن نفهم من حديث النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام أن في التراب مادة مطهرة أو معقمة. ولكننا ننظر إلى التراب على أنه مادة وسخة، فماذا وجد العلماء حديثاً حول تراب الأرض، وهل سنغير نظرتنا إلى هذه المادة العجيبة؟

إذا أخذت حفنة من التراب بحجم ملعقة الشاي فإنك تجد فيها عدداً من الكائنات الحية أكبر من عدد سكان الأرض. فالتراب عبارة عن مادة حية تدب فيها الحياة مع أننا لا نراها ولكن العلماء يقولون إن التراب ضروري جداً لكثير من الكائنات على وجه الأرض، ولولا التراب لم يكن للحياة أن تنشأ أصلاً على وجه هذه الأرض.

حقائق جديدة عن التراب

في دراسة جديدة يقول العلماء فيها إن الطين وبخاصة طين البراكين يمكن أن يزيل أكثر الجراثيم مقاومة. ولذلك هم يفكرون اليوم بتصنيع مضاد حيوي قاتل للجراثيم العنيدة مستخرج من بعض أنواع الطين.

فبعد تجارب طويلة في المختبر وجدوا أن الطين يستطيع إزالة مستعمرة كاملة من الجراثيم خلال 24 ساعة، نفس هذه المستعمرة وُضعت من دون طين فتكاثرت 45 ضعفاً!

منذ سنوات اكتشفت الطبيبة الفرنسية Line Brunet de Course خصائص شفائية في الطين الفرنسي الأخضر، واستعملته كمضاد حيوي للعلاج في ساحل العاج وكينيا، وقد وصفت منظمة الصحة العالمية النتائج التي حصلت عليها بالرائعة.

ثم جاءت الدكتورة ليندا وليامز لتؤكد أن في الطين أكثر من مادة مطهرة، حيث تقوم هذه المواد بكبح نشاط الجراثيم وبالتالي إضعافها والقضاء عليها في النهاية.

يقول الدكتور Haydel أحد علماء الأحياء الدقيقة، الآن يمكننا أن نجد علاقة بين علم الأرض والخلايا الحية، فقبل سنة فقط كنتُ أنظر إلى التراب على أنه مادة وسخة! ولكنني اليوم أنظر إليه كمادة مطهِّرة!

وقد وجد باحثون أن بعض أنواع التربة الموجودة في جنوب أفريقيا تعيش فيها بكتريا تنتج مضادات حيوية تستطيع قتل الجراثيم التي تعجز عن قتلها المضادات العادية، هذا الاكتشاف نشرته مجلة "العالم الجديد" عام 2006 ويقول الباحث Jun Wang في مختبرات Merck Research في نيوجرسي، والذي قدم هذا الاكتشاف: لقد ظهرت فرصة جديدة الآن من أجل إنتاج مضادات حيوية من التراب!

وهذا ليس غريباً علينا نحن المسلمين! فنحن نعلم منذ 14 قرناً أن التراب مادة مطهرة، ونعلم أن هناك علاقة مباشرة بين الخلايا وبين التراب، فالإنسان خُلق من تراب، وسيعود إلى التراب.

وربما نعلم لماذا كان التيمم بالتراب، يقول النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام: (جعلت لي الأرض مسجداً وطَهوراً) [2]، والطَّهور كما رأينا هو المادة المطهرة أو المعقِّمة.

الهوامش
[1] معجم القاموس المحيط، ص: 815 دار المعرفة، 2005.
[2] رواه الإمام مسلم في صحيحه.

المراجع
1- Superbugs slain by soil antibiotic, New Scientist magazine, 17 May 2006.
http://www.newscientist.com/article/mg19025525.800-superbugs-slain-by-soil-antibiotic.html
2- Yogesh Chander, Kuldip Kumar, Sagar M. Goyal and Satish C. Gupta, Antibacterial Activity of Soil-Bound Antibiotics, American Society of Agronomy, Crop Science Society of America, and Soil Science Society of America, 2005.
https://www.agronomy.org/publications/jeq/abstracts/34/6/1952
3- Could mud from a volcano kill 99 per cent of superbugs? daily mail, 29th October 2007.
http://www.dailymail.co.uk/health/article-490288/Could-mud-volcano-kill-99-cent-superbugs.html
4- Peter Tompkins, Secrets of the Soil, Earthpulse Press, 1998.
http://www.goodreads.com/book/show/611980.Secrets_of_the_Soil
5- European Soil Data Center.

الدكتور قواسمية

03-28-2015, 06:57 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعفوا اللحى ... فوائد اللحية الطبية
فإن الأصل في التشريع الإسلامي هو أن الحكمة في تشريع الأحكام هي الإمتثال لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم حتى يتحقق العبودية بالإمتثال أو عدمه، وهذا لا يمنع أن يلتمس الناس الأسرار من وراء التشريع،

فنقول: إن من الحِكم في الأمر بإطلاق اللحية ما يلي:

أولاً: مخالفة المشركين، ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب، وأوفوا اللحى" [متفق عليه واللفظ لمسلم].

ثانياً: التمييز بين الرجال والنساء، إذ أن الأصل في المرأة أنها ليس لها لحية.

ثالثاً: التأسي بهدي المرسلين، عن هارون عليه السلام: (قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي) [طـه:94].
والتأسي بهم في الهدى الظاهر يجلب التأسي بهم في الهدى الباطن .

ومن منافع اللحية ما ذكره ابن القيم في التبيان في أقسام القرآن إذ قال ( وأما شعر اللحية ففيه منافع منها الزينة والوقار والهيبة ولهذا لا يرى على الصبيان والنساء من الهيبة والوقار ما يرى على ذوي اللحى ومنها التمييز بين الرجال والنساء)

----------------------

دراسة بريطانية: إطلاق اللحى يؤخر الشيخوخة ويقلل الإصابة بالسرطان

http://store1.up-00.com/2015-03/1427226026741.jpg (http://www.up-00.com/)[/URL]

لندن (أ.ش.أ)

كشفت دراسة طبية بريطانية حديثة، النقاب عن الفوائد الطبية لإطلاق اللحى وتأثيره الإيجابى على صحة الإنسان خاصة فيما يتعلق بإبطاء عوامل التقدم فى السن، والحماية من أشعة الشمس الضارة المسببة للسرطان.

وقال باحثون بجامعة "كوينزلاند الجنوبية" إن اللحية تقدم حماية كبيرة ضد أضرار أشعة الشمسن وارتباطها بسرطان الجلد، ووجدوا أن أجزاء الوجه التى تغطيها اللحية والشوارب كانت أقل تعرضا للأشعة فوق البنفسجية الضارة، مقارنة مع المناطق الخالية من الشعر بالوجه بمقدار الثلث.

واستخدم الباحثون تقنيات قياس الجرعات، التى تقيس كمية الأشعة أو الإشعاع الممتصة، وأظهرت النتائج أن اللحى تقدم ما يتراوح بين 90 و95% من الحماية ضد الشمس، اعتمادا على طول الشعر.

وأكد الدكتور روب هيكس، بجامعة لندن، أن اللحى والشوارب تساعد فى تقليل أعراض الربو الناتجة عن التعرض لحبوب اللقاح والغبار، حيث إن الشوارب التى تصل إلى منطقة الأنف تعمل على منع المواد المثيرة للحساسية من الوصول إلى الأنف عن طريق الاستنشاق من قبل الرئتين.

بدوره، أوضح الدكتور لوى، أخصائى بشركة لمستحضرات العناية بالجلد، أن اللحية تعمل على إبطاء عملية التقدم فى السن، وظهور علامات الشيخوخة، وتعمل على إبقاء المياه على سطح الجلد، وتركه فى حالة رطبه عن طريق حمايته من الرياح التى تعمل على جفافه.

وقالت الباحثة كارول ووكر "إن اللحى تساعد على محاربة السعال، وإن الشعر الكثيف الذى ينمو تحت الذقن والرقبة يعمل على رفع درجة حرارة الرقبة، ويساعد فى الوقاية من نزلات البرد، وإن الشعر بمثابة عازل يبقى الإنسان دافئا، حيث إن اللحى الكاملة التى تبعد الهواء البارد وترفع درجة حرارة الرقبة ستكون ذات فائدة إضافية عند الطقس البارد".

----------------------

وهذه أيضا صورة لدراسة جديدة من موقع صحيفة الديلي ميل البريطانية بتاريخ 19 / 2 / 2013 :

http://store1.up-00.com/2015-03/1427226026942.jpg (http://www.up-00.com/)

العنوان هو :

From warding off pollen to slowing the ageing process: Beards are good for you

وترجمته :
من تجنب حبوب لقاح (التي تسبب الحساسية) الى تأخير الشيخوخة : اللحية تكون جيدة لك .

المراجع العلمية
http://rpd.oxfordjournals.org/content/150/3/278.abstract (http://www.up-00.com/)
[url]http://blogs.webmd.com/whats-new/2012/03/study-suggests-beards-get-respect-but-no-love.html
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2110272/Psychologists-confirm-Women-REALLY-dont-like-beards.html
lhttp://www.al.com/living/index.ssf/2013/02/study_shows_bearded_men_may_ag.htm
http://www.dailymail.co.uk/health/article-2280717/Beards-good-From-warding-pollen-slowing-ageing-process.html

الدكتور قواسمية

03-28-2015, 06:59 PM

الآثار الاجتماعية والطبية المدمرة للاباحية
دراسة مقدمة من الباحث عبد الدائم الكحيل

تبنى الغرب في العصر الحديث تحت تأثير النزعات الالحادية العلمانية و الفلسفة المادية ظاهرة " الاباحية الجنسية " باسم الحريات الشخصية وأصبح منتجوا تلك المواد الاباحية في منئى كامل عن الادانة القانونية والجنائية بل ويتحرشون بمن لا يتبنى توجهاتهم العلمانية بالتخلف عن السير في ركب الحضارة الانسانية فهل تسير البحوث العلمية الموضوعية في صالح النهج المادي أم ستتحيز للوحي الرباني والى هدي القرآن الكريم ....لنرى اذن
دراسة ألمانية جديدة تؤكد أن مشاهدة الأفلام الإباحية تسبب تراجع معدلات الزواج، بينما مشاهدة المواقع الدينية تزيد من إقبال الشباب على الزواج!! ....
نتيجة الانتشار الكبير للمواقع الإباحية وسهولة الوصول إليها، فإن أعداداً كبيرة من الشباب تشاهد هذه المواقع، مما أحدث الكثير من المشاكل النفسية مثل الاكتئاب.. ولكن الظاهرة الجديدة التي لاحظها العلماء هي ظاهرة العزوف عن الزواج.

فقد تبين في دراسة جديدة من خلال صحيفة ديلي ميل البريطانية (22 ديسمبر/كانون أول 2014) أن الإرضاء الرخيص للرغبات الجنسية يؤدي إلى انخفاض نسبة الزواج وتأخر سن الزواج أيضاً.

http://www.dailymail.co.uk/news/article-2884001/Rise-internet-porn-blame-lower-marriage-rates-study-claims-men-low-cost-sexual-gratification-without-tied-relationship.html

وفي دراسات سابقة تبين أن الإدمان على مشاهدة الأفلام الجنسية يدمر مناطق محددة في الدماغ وبخاصة منطقة الناصية المسؤولة عن القيادة والتحكم واتخاذ القرار، وبالتالي فإن قرار الزواج يصبح أصعب بالنسبة لأولئك الذين يشاهدون مقاطع مثيرة على الإنترنت.

الملفت للانتباه في هذه الدراسة أن مشاهدة المواقع الدينية يرغب الشباب في الزواج!!

ويؤكد الدكتور Dr Michael Malcolm على ضرورة مراقبة الإنترنت والتخلص من هذه الظاهرة السيئة من خلال وضع قيود أو سعر عالي للوصول للمواد الإباحية.. لما لها من آثار مدمرة على المجتمع.

http://store2.up-00.com/2015-03/1427542402882.jpg (http://www.up-00.com/)[/URL]
يقوم العلماء بدراسات مستفيضة عن تأثير مشاهدة الأفلام الإباحية على الدماغ وتبين لهم أن هذه الظاهرة تدمر مناطق مهمة في الدماغ، وتعطل مراكز القيادة والإبداع.

إن الإدمان على مشاهدة الأفلام الجنسية، يؤدي إلى تراجع الرغبة بممارسة الجنس، بل يقلل المتعة التي يجنيها الرجل أو المرأة أثناء المعاشرة الزوجية، ولذلك يؤكد العلماء أن الامتناع عن إثارة الغريزة الجنسية والامتناع عن مشاهدة المناظر المثيرة.. من أهم الأشياء التي تساهم في السعادة الزوجية!

الأفلام الاباحية تدمر المادة السنجابية في الدماغ
http://store2.up-00.com/2015-03/142754240281.jpg (http://www.up-00.com/)
دراسة لمعهد ماكس بلانك تثبت أن مشاهدة الأفلام الإباحية بمعدل ساعة كل يوم يدمر المادة السنجابية في الدماغ. وهذه المادة تعتبر بمثابة صلة الوصل بين الخلايا العصبية وترتبط بالإدراك ومعالجة المعلومات والسلوك. وبالتالي ينخفض حجم الدماغ.

http://yourbrainonporn.com/brain-scan-studies-porn-users (http://www.up-00.com/)

[url]http://rt.com/news/162856-porn-less-grey-matter/

سبحان الله!
هؤلاء العلماء الذين ينادون بضرورة التخلص من الأفلام الإباحية هم أنفسهم من كان يشجع على مثل هذه الأفلام بدعوى الحرية الشخصية والتخلص من عقدة الدين! ما الذي حدث؟

لقد تبين أن معظم الأفكار التي تبناها الملحدون في العصر الحديث، لا تقوم على أساس علمي بل معظمها مدمر للمجتمع مثل القمار والجنس والتدخين والربا وتعاطي الخمر والشذوذ الجنسي...

بينما نجد أن القرآن كان واضحاً منذ البداية في تحريم هذه الأوبئة، فقد حرم القرآن اطلاق النظر نحو المناظر الجنسية المثيرة ، قال تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30].

هذه روعة الإسلام، لم ينتظر وقوع الضرر الناتج عن ظاهرة ما حتى يمنع هذه الظاهرة، بل حرّم كل ما يضر الإنسان، وأباح له كل ما ينفعه.. فمجرد النظر محرم .. لماذا؟ لأنه وسيلة للوقوع في المحرمات، ولكن ماذا يمنع المسلم من ممارسة الفاحشة؟ إنها مراقبة الله لك: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ).

ألا يستحق هذا الدين أن نحبه ونفتخر به.. بل ونحمد الله تعالى كل لحظة أن جعلنا مسلمين؟ ألا يستحق هذا الإله الرحيم الذي حرّم علينا الفواحش والكبائر، أن نشكره أن هدانا للإيمان، وأبعد عنا خطر المحرمات؟ فالحمد لله على أن جعلنا مسلمين.

المراجع:
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2884001/Rise-internet-porn-blame-lower-marriage-rates-study-claims-men-low-cost-sexual-gratification-without-tied-relationship.html

http://yourbrainonporn.com/brain-scan-studies-porn-users

http://rt.com/news/162856-porn-less-grey-matter/

الدكتور قواسمية

03-28-2015, 07:09 PM

من الاعجاز النفسي والتشريعي لفريضة الحجاب
ملخص
لا تزال الدراسات العلمية قليلة ولكن هذه الدراسة العلمية تؤكد أن الحجاب يزيد ثقة المرأة بنفسها ويعزز احترام الذات واحترام الآخرين لها.لنقرأ...

التفاصيل
الحجاب هو احترام المرأة لذاتها قبل أن يكون فريضة دينية والا ما الفائدة النفسية والاجتماعية لاظهار المرأة مفاتنها لغير زوجها وبتعبير آخر هو احترام المرأة لانسانيتها فهي انسان يعتمد على أخلاقه واسلامه ومواهبه وليس على جسده في الحصول على اعجاب الآخرين وتقديرهم.ولسنا مظطرين في حقيقة الأمر للاستشهاد بكلام الغربيين في بيان بعض الحكم التشريعية لفريضة الحجاب فالمسلم ملزم بتطبيق الشرع سواء تبينت له الحكمة من ذلك أم لم تتبين.
وهاته دراسة علمية لعلماء نفس غير ا مسلمين يثبتون الفائدة النفسية للحجاب وان كان الاهم من ذلك صيانة المجتمع المسلم من الرذيلة والفواحش وحماية الأسرة وحماية المرأة من التحرش والاساءة.
أكدت نتائج دراسة نشرت في مجلة علمية بريطانية، أن النساء البريطانيات اللواتي اعتدن على ارتداء الحجاب كانت صورتهم الذاتية والنفسية أكثر إيجابية.
http://www.3rbz.com/uploads/7f6c87246e8f1.png (http://www.bnatgames.info/)العاب بنات (http://www.bnatgames.info/)
وأكدت نتائج الدراسة الجديدة، والتي أجراها الباحثون من جامعة وستمنستر في بريطانيا، ونُشرتْ في المجلة العلمية British Journal of Psychology في شهر أغسطس، إلى أنّ النساء البريطانيّات اللواتي اعتدن على ارتداء الحجاب بلّغن عن صورة ذاتية أكثر إيجابية، وكنَّ أقل قلقًا بخصوص وزنهنّ وأقلّ تأثّرًا من الجمال المثالي المعروضين في وسائل الإعلام الغربية.
كما أثبتت دراسة علمية حديثة أخرى أن المرأة التي ترتدي الحجاب وتحرص عليه، تكون في حالة نفسية أفضل (فيما يتعلق بنظرتها الإيجابية لنفسها) من تلك التي لا ترتدي الحجاب، ولكن لماذا؟
هذا السر تكشفه جامعة Westminster من خلال دراسة علمية نُشرت في المجلة البريطانية لعلم النفس، وذلك من خلال إجراء استقصاء على مئات الفتيات المحجبات وغير المحجبات، وتبين للباحثين أن الفتاة المحجبة تتمتع بقدر كبير من احترام الذات والإحساس بالأمان!
كما أظهرت الدراسة أن انشغال المرأة ذات الحجاب أقل بكثير فيما يتعلق بوزن الجسم والمرأة المحجبة أقل قلقاً فيما يتعلق بالمظهر الخارجين وأقل إنفاقاً على الأزياء!

للإستزادة :
http://www.bps.org.uk/news/wearing-hijab-helps-body-confidence
http://www.npr.org/blogs/goatsandsoda/2014/09/15/347083281/covering-up-with-the-hijab-may-aid-womens-body-image
Is the hijab protective? An investigation of body image and related constructs among British Muslim women, http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/bjop.12045/abstract , August 2014.
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/bjop.12045/abstract

الدكتور قواسمية

03-31-2015, 06:57 PM

شفائية العسل والبحوث العلمية "
د. حسان شمسي باشا

قوله تعالى "وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِى مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلِى مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِى سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِّلنَّاسِ إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " سورة النحل 68 ـ 69
ما نال العسل حقه من اهتمام الباحثين الغربيين خلال العقود الماضية مثلما نال خلال السنتين الماضيتين؛ فقد نشرت عشرات الدراسات العلمية خلال العامين المنصرمين، ولا يكاد يمر أسبوع إلا وتجد دراسة علمية رصينة حول العسل نشرت في المجلات العالمية الموثقة.

فالله ـ سبحانه وتعالى ـ يقول في كتابه العزيز: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِى مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلِى مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِى سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِّلنَّاسِ إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) سورة النحل 68 ـ 69. ووردت في السنة النبوية الشريفة عدة أحاديث تذكر فوائد العسل وتحدد أهميته في العلاج:

فعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: (الشفاء في ثلاثة، شربة عسل، وشرطة مِحجم، وكيّة نار وأنهَى أمّتي عن الكيّ ) رواه البخاري. وعن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن ) رواه ابن ماجة والحاكم في صحيحه.

وقد أكدت الأبحاث العلمية الحديثة فوائد العسل في عدد من المجالات، ومن أحدث هذه الأبحاث، تلك التي قام بها أستاذ جامعي في جامعة waikato في نيوزيلندة، يدعى البروفيسور (بيتر مولان)، وقد قضى وزملاؤه في مخابر البحث عشرين عامًا في تجاربهم العلمية وفق شروط البحث العلمي السليم ـ على العسل، وخرجوا بعشرات الأبحاث العلمية التي نشرت في أشهر المجلات الطبية في العالم، نشر آخرها في شهر أبريل 2003م، ولم يكن هو الباحث الوحيد في هذا المجال؛ فقد قام عشرات الباحثين بنشر أبحاثهم أيضًا في مجال العسل.

وقلت في نفسي: يا سبحان الله، عالم غير مسلم، وربما لم يعلم بما جاء في القرآن الكريم، يقضي عشرين عامًا في البحث العلمي ليثبت فوائد العسل في علاج الجروح والقروح وغيرها، ثم ينشئ مراكز متخصصة لدراسة فوائد العسل على أمراض المعدة والربو وغير ذلك، وتسخّر له الإمكانات المادية للخروج بتلك الأبحاث، وهي ـ على ما أعتقد ـ من أكثر الأبحاث العلمية التي أجريت على العسل دقة وموضوعية، وهو الآن يحاضر في الجامعات الأمريكية حول العسل، ويستمع إليه المتخصصون بدهشة، بعد أن كانت أمريكا وأوروبا الغربية تتجاهل البحث في العسل. فخلال العشرين سنة الماضية كانت تنشر أبحاث قليلة متفرقة هنا وهناك. إلا أن هذا الباحث النيوزلندي قام بخدمات جُلَّى ـ ربما من حيث لا يدري ـ لإظهار الإعجاز القرآني في موضوع العسل.

وقد استعمل الإنسان العسل في علاج الأمراض منذ قديم الزمان. ومن الاعتقادات الشائعة بين الناس أن مُرَبّي النحل يعمّرون ويحيون حياة صحية مديدة أكثر من غيرهم.

ويذكر المؤرخون أن (فيثاغورث) صاحب نظرية فيثاغورث الشهيرة، قد عاش أكثر من تسعين عامًا، وكان طعامه يتألف من (الخبز والعسل). وأن أبا الطب (أبو قراط) الذي عمّر أكثر من 108 سنوات كان يأكل العسل يوميٌّا.
وفي حفل عشاء للاحتفال بعيد الميلاد المئوي ليوليوس روميليوس، سأله يوليوس قيصر عن سبب قوة صحته العقلية والجسمية حتى تلك السن المتأخرة، فأجاب: (العسل من الداخل والزيت من الخارج).
وهناك في الآية ثلاثة أمور: الأول: أن الله تعالى لم يذكر العسل صراحة في الآية فقال: ( يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ )ولم يقل: (يخرج عسل) وترك الله تعالى للإنسان أن يدرس ماذا يخرج من النحل من عسل، وغذاء ملكي، وعكبر، وشمع، وسم نحل. يدرس خصائص هذه المواد ويعلم تركيبها، وهذه هي مرحلة التعرف.

الثاني: أن في هذا الذي يخرج من النحل شفاء: ففي العسل شفاء، وفي غذاء الملكة شفاء، وفي العكبر شفاء، وفي الشمع شفاء، حتى في سم النحل ذاته شفاء. وكيف يتأكد الإنسان أن في هذه المواد شفاء دون أن يبحث فيها ويتدبر، ويجري الدراسات والأبحاث، ليتعرف على الخصائص العلاجية الشافية لهذه المواد. أفي هذه المواد ما يقتل الجراثيم الفتاكة، أم بها مقو للمناعة، أم أنها تشفي العيون والجلد والأسنان، أم سوى ذلك؟ وهذه مرحلة البحث العلمي في المختبرات.

الثالث: قوله تعالى: (شِفَآءٌ لِّلنَّاسِ ) فلم يقل المولى ـ جل في علاه ـ شفاء لكل الناس، بل ترك الأمر مطلقًا ليبحث العلماء عن الأمراض التي جعل الله في هذه المواد لها شفاء.

وفي هذا حث للإنسان أن يقوم بإجراء الدراسات لمعرفة الناس الذين تَشفي أمراضَهم هذه المواد. في كلمات ثلاث (فِيهِ شِفَآءٌ لِّلنَّاسِ ) معجزات ومعجزات: لفت فيها النظر إلى ما يخرج من بطون النحل. ثم قال: إن في هذا وذاك شفاء. وترك الأمر لنا لنعرف من يَشفى بهذا ومن يَشفى بذاك.

في كلمات ثلاث أرسى الله تعالى قواعد البحث العلمي في الطب وعلم الأدوية. فحين يعتقد العلماء أن في نبات ما مادة دوائية، يدرسون تركيبها وخصائصها أولاً، ثم يجرون أبحاثًا في المختبرات، في الأنابيب وعلى حيوانات التجربة، ليتعرفوا على الخصائص الشافية فيها، وهذه هي المرحلة الثانية. ثم ينتقل البحث إلى الإنسان فتجرى الدراسات على أولئك المرضى الذين يمكن أن تكون لهم شفاء. ألم يختم الله تعالى آية النحل بقوله: (إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ).

وفي حديث العسل وقفات عديدة في أبحاث علمية نشرت خلال السنوات القليلة الماضية في مجلات طبية رصينة نقتطف منها هذه الدراسات.
الجراثيم لا تستطيع مقاومة العسل:
هذا هو عنوان مقال نشر في مجلة Lancet Infect Dis في شهر فبراير 2003م، أكد فيه الدكتور Dixon الفعالية القوية للعسل في السيطرة على عدد من الجراثيم التي لا تستطيع الصمود أمام العسل. ودعا الباحث إلى استخدام العسل في علاج الجروح والحروق(1).

يقول البروفيسور (مولان): (إن كل أنواع العسل تعمل في قتل الجراثيم، رغم أن بعضها قد يكون أكثر فعالية من غيرها، وأن العسل يمنع نمو الجراثيم، ويقضي على تلك الجراثيم الموجودة في الجروح)(2).
العسل عامل مهم لالتئام الجروح:
ذلك هو عنوان مقال نشر في مجلة J. Wound Ostomy Continence Nurs في شهر نوفمبر 2002م. يقول كاتب المقال الدكتور Lusby من جامعة (تشارلز تسرت) في استراليا: (رغم أن العسل قد استعمل كعلاج تقليدي في معالجة الجروح والحروق، إلا أن إدخاله كعلاج ضمن المعالجات الطبية الحديثة لم يكن معروفًا من قبل(3).

ويقول الدكتور Kingsley من مستشفى Devon في بريطانيا في مقال نشر في مجلة Br J Nurs في شهر ديسمبر 2001م: (لقد لفتت وسائل الإعلام أنظار الناس إلى فوائد العسل في علاج الجروح، حتى إن المرضى في بريطانيا أصبحوا يطالبون أطباءهم باستخدام العسل في علاج الجروح)(4).

وقد أظهر عدد من الدراسات العلمية أن العسل يمتلك خصائص مضادة للجراثيم في المختبر، كما أكد عدد من الدراسات السريرية أن استعمال العسل في علاج الجروح الملتهبة بشدة قد استطاع تطهير هذه الإنتانات الجرثومية والقضاء عليها، وعجّل في شفاء الجروح.

يقول البروفيسور (مولان) من جامعة Waikato في نيوزلندا: (كان علاج الجروح بالعسل أمرًا أساسيٌّا في القرون السابقة، ولكنه أصبح (موضة قديمة) عندما ظهرت المضادات الحيوية. ولكن مقاومة الجراثيم للمضادات الحيوية أخذت بالانتشار وأصبحت مشكلة طبية قائمة. ومن هنا كان بعث العسل من جديد في علاج تلك الحالات)(5).

وقد أكدت الدراسات المخبرية والسريرية أن العسل فعال تجاه عدد واسع من الجراثيم، وليس له أي تأثيرات جانبية ضارة على أنسجة الجرح. وإضافة إلى هذا فإنه يؤمّن تنظيفًا ذاتيٌّا سريعًا للجرح، ويزيل الرائحة منه، ويحفز نمو الأنسجة التي تُلئِم الجروح.

وإن خصائص العسل المضادة للالتهاب تخفف آلام الجروح بسرعة، كما تخفف من الوذمة المحيطة بالجرح، ومن خروج السوائل من الجرح Exudates، وتقلل من ظهور الندبات بعد شفاء الجروح.

وأشارت الأبحاث العلمية إلى أن خواص العسل الفيزيائية والكيميائية (مثل درجة الحموضة والتأثيرات الأُسموزية Osmotic) تلعب دورًا في فعاليته القاتلة للجراثيم. وإضافة إلى هذا فإن العسل يمتلك خواص مضادة للالتهابات anti ـ inflammatory activity ويحفز الاستجابات المناعية داخل الجرح، والنتيجة النهائية هي أن العسل يقاوم الإنتان الجرثومي، ويحفز الالتئام في الجروح والحروق والقروح.

ويضيف كاتب المقال أيضًا أنه قد تم الاعتراف مؤخرًا في استراليا طبيٌّا باستخدام نوعين من العسل (Medi Honey) و(Manuka Honey) لأغراض علاجية(6) (7).

العسل يثبط جرثومة العصيات الزرق (الزائفة):
يقول الدكتور Cooper في مقدمة بحثه الذي نشر في مجلة J Bur Care Rehabil في شهر ديسمبر 2002م: (لأنه لا يوجد علاج مثالي للحروق المصابة بإنتان جرثومي من نوع العصيات الزرق Pseudomonas aeruginosa فإن هناك حاجة ماسة للبحث عن وسائل أخرى فعالة لعلاج هذا الإنتان. والعسل علاج قديم للجروح، ولكن هناك أدلة متطورة تؤكد فعاليته كمضاد لجرثومة العصيات الزرق. وقد قام الدكتور Cooper وزملاؤه في جامعة كارديف في بريطانيا باختبار حساسية 17 سلالة من سلالات جرثومة العصيات الزرق تم عزلها من حروق مصابة بالإنتان، وذلك تجاه نوعين من أنواع العسل: الأول هو (Pasture Honey)، والثاني هو (Manuka Honey). وقد أكدت نتائج الدراسة أن كل السلالات الجرثومية السابقة الذكر قد استجابت للعلاج بالعسل وبتراكيز قليلة دون 10% (جم/مم). وليس هذا فحسب، بل إن كلا النوعين من العسل احتفظا بفعاليتهما القاتلة للجراثيم، حتى عندما تم تمديد المحلول لأكثر من عشرة أضعاف. وخلص الباحثون إلى القول بإن العسل، بفعاليته المضادة للجراثيم ـ قادر على أن يكون أحد الوسائل العلاجية الفعالة في معالجة الحروق المصابة بإنتان جرثومي بالعصيات الزرق(8).

وكانت نتائج بحث آخر نشر في مجلة J Appl Microbial عام 2002م، قد أكدت على فعالية استخدام العسل في علاج الجروح المصابة بالمكورات الإيجابية الغرام Gram Positive Cocci(9).

استخدام العسل كضماد للجروح:
ففي دراسة نشرت في مجلة Ann Plast Surg في شهر فبراير 2003م، وأجريت على 60 مريضًا هولنديٌّا مصابًا بجروح عميقة مختلفة؛ شملت الجروح المزمنة (21 مريضًا)، والجروح المعقدة (23 مريضًا)، وجروحًا ناجمة عن الرضوض الحادة (16 مريضًا).

أكد الباحثون أن استعمال العسل كان سهلاً في تطبيقه عند كل المرضى إلا واحدًا، وساعد في تنظيف الجروح، ولم يحدث أي تأثير جانبي لاستعماله في علاج تلك الجروح.

وذكر الباحثون أن العديد من الأطباء ما زال يتردد في استخدام العسل كعلاج موضعي للجروح، وذلك لأن البعض يعتقد أن استعمال العسل يبدو غير محبب بسبب لزوجته ودبقه(10).

وينصح الباحثون في مقال نشر في مجلة Arch Surgery عام 2000م ـ باستعمال العسل كواقٍ لحافة الجرح أثناء العمليات الجراحية التي تجرى على الأورام(11).

العسل والحروق:
وفي موضوع الحروق نشرت مجلة Burns عام 1996م دراسة على استعمال العسل في علاج الحروق. قسم المرضى إلى مجموعتين، كل منهما تشمل 50 مريضًا. عولجت المجموعة الأولى بالعسل، في حين عولجت المجموعة الثانية بوضع شرائح البطاطا المسلوقة على الحروق (كمادة طبيعية غير مؤذية). وتبين بنتائج الدراسة أن 90% من الحروق التي عولجت بالعسل أصبحت خالية من أي جراثيم خلال 7 أيام، وتم شفاء الحروق تمامًا في 15 يومًا بنسبة 100%. أما المجموعة الثانية التي عولجت بشرائح البطاطا فقد شفي فقط 50% منهم خلال 15 يومًا.

العسل غني بمضادات الأكسدة:
ففي دراسة نشرت في شهر مارس 2003م في مجلة J Agric Food Chem قارن الباحثون بين تأثير تناول 1.5غ/ كغم من وزن الجسم من شراب الذرة، أو من العسل على الفعالية المضادة للأكسدة. فقد ازدادت محتويات البلازما من مضادات الأكسدة الفينولية بنسبة أعلى بعد تناول العسل ـ عنها بعد تناول شراب الذرة. وقد أشارت الدراسة إلى أن مضادات الأكسدة الفينولية Phenolic الموجودة في العسل فعالة، ويمكن أن تزيد من مقاومة الجسم ضد الإجهاد التأكسدي Oxidative Stress.

ويقدر الباحثون أن الإنسان الأمريكي يتناول سنويٌّا ما يزيد على 70كغم من المُحَلِّيَات، ولهذا فإن استعمال العسل بدلاً من بعض المحليات sweeteners يمكن أن يؤدي إلى زيادة قوة جهاز المقاومة المضاد للأكسدة في جسم الإنسان. ويدعو الدكتور Schramm الأمريكيين إلى استخدام العسل بدلاً من جزء من المحليات المستخدمة يوميٌّا في تحلية الطعام(12).

وفي دراسة حديثة أجريت في فرنسا ونشرت في مجلة J Nutr في شهر نوفمبر 2002م، وأجريت على الفئران التي أعطيت غذاء يحتوي على 65جم/100جم من النشويات على صورة نشاء القمح أو على مزيج من الفركتوز مع الجلوكوز أو على غذاء يحتوي على العسل. وتبين للباحثين أن الفئران التي غذيت على العسل كان لديها مستوى أعلى من مضادات الأكسدة مثل (ألفا توكفرول وغيره). وكانت قلوبها أقل تعرضًا لتأكسد الدهون فيها. ويعلق الباحثون في ختام بحثهم أن الحاجة ماسة لإجراء المزيد من الدراسات لمعرفة الآلية التي يمارس بها العسل خصائصه المضادة للأكسدة(13).

وفي دراسة أخرى قدمت في شهر نوفمبر في مؤتمر Experimental Biology في أورلاندو في 4/4/2001م، استخدم العسل كمصدر للسكريات أثناء التمارين الرياضية في مسابقات ركوب الدراجات، فأُعطي تسعة متسابقين إحدى ثلاث مواد مغذية إضافية (إما العسل، أو محلول السكر، أو محلول خال من السعرات الحرارية) كل أسبوع، ولمدة ثلاثة أسابيع. وأجري فحص القدرة على التحمل كل أسبوع، وشمل هذا الفحص ركوب الدراجة لمسافة 64كم. وقد استطاع الذين تناولوا العسل أن يختصروا مدة قطع تلك المسافة بثلاث دقائق (بالمقارنة مع الذين لم يتناولوا العسل)، كما زاد تناول العسل من قدرة التحمل على ركوب الدراجة بنسبة 6%. وبالطبع فإن هذه الفروق البسيطة لها أهمية كبرى في السباقات الرياضية.

العسل وصحة الفم:
أكد البروفيسور (مولن) في مقال نشر في مجلة Gen Dent في شهر ديسمبر 2001م ـ أن العسل يمكن أن يلعب دورًا في علاج أمراض اللثة، وتقرحات الفم، ومشكلات أخرى في الفم، وذلك بسبب خصائص العسل المضادة للجراثيم(14).

العسل.. في علاج التهاب الأغشية المخاطية الشعاعي:
وفي دراسة حديثة نشرت في مجلة Support Care Cancer في شهر أبريل 2003م، وأجريت على أربعين مريضًا مصابًا بسرطان في الرأس والرقبة، ويحتاجون إلى معالجة شعاعية ـ قُسّم المرضى إلى مجموعتين، أعطيت الأولى منهما المعالجة الشعاعية، وأما الثانية فأعطيت المعالجة الشعاعية بعد تطبيق العسل موضعيٌّا داخل الفم. فقد أوصي المرضى بتناول 20جرامًا من العسل الصافي قبل المعالجة الشعاعية بـ: 15 دقيقة ، ثم بعد إعطاء الأشعة بـ: 15 دقيقة، ثم بعد 6 ساعات من المعالجة بالأشعة. وأظهرت الدراسة انخفاضًا شديدًا في معدل حدوث التهاب الأغشية المخاطية عند الذين استعملوا العسل (75% في المجموعة الأولى، مقابل 20% في المجموعة الثانية).

وخلص الباحثون إلى القول بأن إعطاء العسل موضعيٌّا أثناء المعالجة الشعاعية، طريقة علاجية فعالة وغير مكلفة لمنع حدوث التهاب الأغشية المخاطية في الفم. ويستحق الأمر إجراء دراسات أكبر وفي مراكز متعددة لتأكيد نتائج هذه الدراسة(15).

العسل في التهاب المعدة والأمعاء:
ففي دراسة نشـــرت بمجلة Pharmacol Res عام 2001م ـ أثبت البـاحثون أن العسـل يمكـن أن يســاعد في علاج التهاب المعـــدة، فقــد أعطيت مجمـوعة من الفئران الكحول لإحــداث تخــريشــات وأذيات في المعدة، ثم أعطيت مجمـــوعة أخرى العسل قبل إعطائها الكحول، فتبين أن العسل استطاع أن يمنع حدوث الأذيات المعدية الناجمة عن الكحول(16).وكانت دراسة سابقة نشرت في المجلة الإسكندنافية للأمراض الهضمية عام 1991م قد أظهرت نتائج مماثلة.

كما قام الباحثون بإجراء دراسة أخرى حول تأثير العسل الطبيعي على الجـرثوم الـــذي ثبت أنـــه يمكــن أن يســــبب قرحة المعدة أو التهاب المعدة والتي تدعى جرثومة Helicobacter Pylori ـ فتبين أن إعطـــاء محلــــول من العسل بتركيز 20% قد استطاع تثبيط ذلك الجرثوم في أطباق المختبر. وقد نشرت هذه الدراسة في مجلة Trop. Gastroent عام 1991م. ويحتاج الأمر إلى إجراء دراسات على الإنسان.

ومن أوائل الأحاديث التي استوقفتني في هذا الموضوع حديث رواه البخاري ومسلم فقد جاء رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَقَالَ:
إِنَّ أَخِي استطْلَقَ بَطْنُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم: (اسْقِهِ عَسَلاً )، فَسَقَاهُ، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: إِنِّي سَقَيْتُهُ عَسَلاً فَلَمْ يَزِدْهُ إِلا استطْلاقًا، فَقَالَ لَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقَال: (اسْقِهِ عَسَلاً ) فَقَالَ: لَقَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلا استطْلاقًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم: (صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ )، فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.

فقد نشرت مجلة B M J الإنجليزية الشهيرة عام 1985م دراسة على 169 طفلاً مصابًا بالتهاب المعدة والأمعاء.

وأعطي 80 طفلاً المحلول العادي مضافًا إليه 50مل من العسل بدلاً من سكر العنب (الجلوكوز).

ووجد الباحثون أن الإسهال الناجم عن التهاب المعدة والأمعاء استمر 93 ساعة عند الذين لم يعطوا العسل، في حين شفي الذين أعطوا العسل في وقت أقصر (58 ساعة).
هل للعسل دور في علاج التهاب القولون؟
سؤال طرحه الباحثون من جامعة استنبول، ونشروا نتائج بحثهم في مجلة Dig Surg عام 2002م، وقد أثبت الباحثون أن إعطاء محلول العسل عبر الشرج إلى القولون يعادل في فائدته العلاج بالكورتيزون عند فئران أُحدِث عندها التهاب في القولون. ولكن يعقّب الباحثون على أن هذا الأمر يحتاج إلى المزيد من الأبحاث قبل ثبوته(17).

كمــا أن دراســـة أخـــرى نشـــرت في مجلة Eur J obstet Gynecol Reprod Biol في شهر سبتمبر 2002م ـ أشارت إلى أن إعطاء العسل داخل صفاق البطن للفئران ـ أحدث عندها جروح في البطن وأدى إلى الإقلال من حدوث الالتصاقات داخل الصفاق البريتوني، ولكنها دراسة مبدئية أجريت على الفئران(18).

العسل.. وقاية من التهاب القولون:
هل يمكن للعسل أن يقي من حدوث التهاب القولون عند الفئران؟ هذا هو السؤال الذي طرحه باحثون في جامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية، حيث قاموا بإحداث التهاب القولون عند الفئران بتخريشه بحمض الخل بعد أن أعطيت الفئران العسل والجلوكوز والفركتوز عن طريق الفم والشرج لمدة أربعة أيام. وتبين للباحثين أن العسل قام بدور جيد في وقاية القولون من التخرشات التي يمكن أن يحدثها حمض الخل(19).

العسل وقشرة الرأس:
بما أن للعسل تأثيرًا قاتلاً للجراثيم، ومضادٌّا للفطور، ومضادٌّا للأكسدة، وبما أنه يتمتع بقيمة غذائية عالية ـ فقد قام باحث يدعى الدكتور (Al ـ Waili) بإجراء دراسة لمعرفة تأثير العسل في معالجة التهاب الجلد الدهني وقشرة الرأس.

ونشرت نتائج دراسته في مجلة Eur J Med Res عام 2001م. فقد درس ثلاثين مريضًا مصابًا بالتهاب الجلد الدهني المزمن الذي يصيب فروة الرأس والوجه ومقدم الصدر. وكان عشرون منهم من النساء، وعشرة من الرجال، وتراوحت أعمارهم بين 15 و60 عامًا.

وكانت الآفات الجلدية عندهم تطرح قشورًا بيضاء فوق سطح جلدي محمر. وقد طلب من المرضى وضع محلول ممدد من العسل (90% عسل ممدد في ماء دافئ) كل يومين على المناطق المصابة في الرأس والوجه مع فرك لطيف يستمر من 2 ـ 3 دقائق.

ويترك العسل لمدة ثلاث ساعات قبل غسل العسل بالماء الدافئ. وقد تابع الباحث هؤلاء المرضى يوميٌّا من حيث شكواهم من الحكة والتقشر وسقوط الشعر. واستمر العلاج لمدة 4 أسابيع، وقد استجاب كل المرضى بشكل جيد جدٌّا لهذا العلاج. فقد اختفت الحكة والتقشر خلال أسبوع واحد. كما أن الآفات الجلدية قد شفيت خلال أسبوعين.

ثم تابع المرضى لمدة ستة أشهر أخرى على أن يطبقوا العسل على المنطقة المصابة مرة واحدة في الأسبوع. ولاحظ الباحث أنه لم يحدث نكس في الأعراض عند أي من الـ 15 مريضًا الذين طبقوا العسل موضعيٌّا على مكان الالتهاب الجلدي الدهني مرة واحدة كل أسبوع، في حين عادت الآفات الجلدية للظهور خلال شهرين إلى أربعة أشهر عند 12 مريضًا من أصل 15 مريضًا توقفوا عن العلاج بالعسل.

واستنتج الباحث في ختام دراسته أن العلاج بالعسل موضعيٌّا يمكن أن يحسن أعراض التهاب الجلد الدهني بشكل كبير، ويمنع انتكاس الأعراض إذا ما طبق مرة كل أسبوع(2).

وصدق المولى تعالى حيث يقول: (ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (69) سورة النحل

1. Dixon B. Bacteria can’t resist honey. Lancet Infect Dis 2003 Feb;3(2):116

2. Molan PC Potential of honey in the treatment of wounds and burns. Am J Clin Dermatol 2001;2(1):13-9

3. Lusby PE Coombes A Wilkinson JM. Honey: a potent agent for wound healing? J Wound Ostomy Continence Nurs 2002 Nov; 29(6):295 - 300

4. Kingsley, The use of honey in the treatment of infected wounds: case studies.

Br J Nurs 2001 Dec;10(22 Suppl):S13 - 6 S18 S20

5. Molan PC. Re - introducing honey in the management of wounds and ulcers - theory and practice. Ostomy Wound Manage 2002 Nov;48(11):28 - 40

6. Cooper RA Molan PC Krishnamoorthy L Harding KG. Manuka honey used to heal a recalcitrant surgical wound. Eur J Clin Microbiol Infect Dis 2001 Oct;20(10):758 - 9

7. Ceyhan N Ugur A. Investigation of in antimicrobial activity of honey. Riv Biol 2001 May - Aug;94(2):363 - 71

8. Cooper RA Halas E Molan PC. The efficacy of honey in inhibiting strains of Pseudomonas aeruginosa from infected burns. J Burn Care Rehabil 2002 Nov - Dec;23(6):366 - 70

9. Cooper RA Molan PC Harding KG. The sensitivity to honey of Gram - positive cocci of clinical significance isolated from wounds. J Appl Microbiol 2002;93(5):857 - 63

10. Ahmed AK Hoekstra MJ Hage JJ Karim RB Krizek TJ. Honey - medicated dressing: transformation of an ancient remedy into modern therapy. Ann Plast Surg 2003 Feb;50(2):143 - 8

11. Hamzaoglu I Saribeyoglu K Durak H Karahasanoglu T Bayrak I Altug T et al.Protective covering of surgical wounds with honey impedes tumor implantation.Arch Surg 2000 Dec;135(12):1414 - 7

12. Schramm DD Karim M Schrader HR Holt RR Cardetti M Keen CL. Honey with high levels of antioxidants can provide protection to healthy human subjects. J Agric Food Chem 2003 Mar 12;51(6):1732 - 5

13. Busserolles J Gueux E Rock E Mazur A Rayssiguier Y. Substituting honey for refined carbohydrates protects rats from hypertriglyceridemic and prooxidative effects of fructose. J Nutr 2002 Nov;132(11):3379 - 82

14. Molan PC. The potential of honey to promote oral wellness. Gen Dent 2001 Nov - Dec;49(6):584 - 9

15. Biswal BM Zakaria A Ahmad NM. Topical application of honey in the management of radiation mucositis. A Preliminary study. Support Care Cancer 2003;11(4):242 - 8

16. Gharzouli K Gharzouli A Amira S Khennouf S. Prevention of ethanol - induced gastric lesions in rats by natural honey and glucose - fructose - sucrose - maltose mixture. Pharmacol Res 2001 May;43(5):509

17. Bilsel Y Bugra D Yamaner S Bulut T Cevikbas U Turkoglu U. Could honey have a place in colitis therapy? Effects of honey prednisolone and disulfiram on inflammation nitric oxide and free radical formation. Dig Surg 2002;19(4):306 - 11

18. Aysan E Ayar E Aren A Cifter C. The role of intra - peritoneal honey administration in preventing post - operative peritoneal adhesions. Eur J Obstet Gynecol Reprod Biol 2002 Sep 10;104(2):152 - 5

19. Mahgoub AA el - Medany AH Hagar HH Sabah DM. Protective effect of natural honey against acetic acid - induced colitis in rats.Trop Gastroenterol 2002 Apr - Jun;23(2):82 - 7

20. Al - Waili NS. Therapeutic and prophylactic effects of crude honey on chronic seborrheic dermatitis and dandruff. Eur J Med Res 2001 Jul 30;6(7):306 - 8

الدكتور قواسمية

03-31-2015, 07:47 PM

الخبر العالمى أغرب إكتشافات التاريخ ((النمل يكلم بعضــه البعــض.....

ملخص
الى وقت قريب كان العلماء يعتقدون أن النمل لا يتكلم, بل يتواصل النمل مع بعضة البعض مستخدما الفيرومونات وهى: إشارات كيميائية تحدث إستجابة طبيعية لنفس الكائن الآخر من نفس النوع و الفصيلة, وتلك الإشارات الكيميائية متطورة ومتجلية فى النمل لذلك نجد أن النمل يدرك الروائح بواسطة قرون إستشعار متحركة طويلة و رفيعة، وقرنى الإستشعار يزود النمل بمعلومات عن إتجاه و كثافة الروائح.لكن الكشوف العلمية الحديثة بينت أن النمل لا يتواصل كيميائيا فقط بل يتواصل أيضا عن طريق الأصوات.

التفاصيل
تبين أن النمل يتكلم كلاماً حقيقياً أي يصدر ترددات صوتية في المجال المسموع ، إلا أن هذه الترددات تحتاج لأجهزة دقيقة من أجل التقاطها وتسجيلها.
لقد أنفق الباحث الدكتور Robert Hickling سنوات طويلة في مراقبة الحشرات ورصد الترددات الصوتية التي تطلقها ، ولكن لم يكن هناك إمكانية لتأكيد ذلك إلا عندما تمكن من تسجيل الأصوات التي يصدرهاالنمل! وقد كان الهدف هو تتبع وجود النمل في المحاصيل الزراعية فلم يجدوا طريقة أجدى من تتبع صوت النمل!

ولكن الذي أدهش ذلك العالم أن الترددات الصوتية التي يصدرها النمل تختلف من نملة لأخرى ومن جنس لآخر ومن موقف لآخر! فهناك 12 ألف نوع من النمل في العالم ، وعدد النمل على الأرض يفوق عدد البشر بأضعاف مضاعفة، وأمام هذا التعدد يحتار الباحثون كيف يتعاملون مع هذه الأصوات . لقد تمكن من تسجيل أصوات مختلفة للنمل ، ونشرت هذه الأبحاث على مجلة Journalof Sound and Vibration عام 2006 ، وكانت المرة الأولى التي يسمع فيها الإنسان صوتاً حقيقياً للنمل .

لقد نشر هذا الباحث العديد من الأبحاث وأهمها بحث حول التواصل عند النمل بعنوان Analysis of acoustic communicationby ant
على مجلة The Journal of the Acoustical Society of America وقد تبين بنتيجة هذه الأبحاث أن النمل يتفوق علينا في حاسة السمع ويتوقع العلماء أن النملة تستخدم قرون الاستشعار من أجل بث واستقبال الترددات الصوتية ، تقوم النملة بتضخيم الإشارة الصوتية القادمة إليها مثل أجهزة الاستقبال الحديثة، بل وتقوم بإزالة مختلف التأثيرات أي تقوم بعملية فلترة أو تنقية للصوت،لتمييزه عما سواه! وهذا نظام متطور جداً للاتصال كان مجهولاً للعلماء ، ولم يكتشفوه إلا منذ سنوات قليلة ، ولكن القرآن العظيم فقد تحدث عن هذا الأمر وأخبرنا أن النمل يتكلم ، يقول تعالى: ( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَايَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ) [ النمل: 18 ] ففي هذه الآية إشارة واضحة إلى وجود لغة للنمل تتفاهم بها ، وأن الله أعطى سيدنا سليمان القدرة على سماع هذه الأصوات وفهمها ....
فلما سمع سليمان عليه السلام ما دار من حديث بين النملة وأخواتها ، وفهم ما قصدته النملة فتبسَّم ضاحكاً من قولها ، ثم أمر جنوده بالمسير ببطء ، حتى تدخل النمل ولا تصاب بأذى ، ثم رفع يديه إلى السماء شاكراً الله تعالى على نعمه الكثيرة قائلاً :
" اللهم ألهمني أن أشكر نعمتك التي أنعمتَ بها عليّ ، إذ علّمتني منطق الطير والحيوان ، وأن أشكر نعمتك التي أنعمتها عليّ وعلى والديّ بالإسلام والإيمان بك ، وأن ترشدني إلى طريق الخير فأعمل به ، وأن تدخلني جنتك التي وعدْتَ بها عبادك الصالحين ، إنّك سميع مجيب ".
واليوم يحاول العلماء فهم هذه الإشارات الصوتية التي يطلقها النمل، ولكنهم ميزوا أربعة أنواع من هذه الأصوات ، وذلك بعد مراقبة استمرت سنوات طويلة .
يستخدم النمل إشارات صوتية خاصة يطلقها أثناء إحساسه بالخطر ، فنجد أن إحدى النملات تتولى مهمة التحذير ، فتطلق نداءً تستقبله صديقاتها وتفهمه ، وتستجيب له على الفور.
ويؤكد العلماء أن النمل يشبهنا، فهو يقوم بأعماله على أكمل وجه ، وأثناء العمل يتكلم النمل مع بعضه ، ويتحادثون مثل البشر ، ونجد أن إحدى النملات تنظم عملية جمع الطعام وتنظم المرور وغير ذلك من خلال أصوات وتعليمات وأوامر تصدرها فتسمعها بقية النملات وتستجيب لها !
وعندما تهاجم النملة إحدى اليرقات فإنها تصدر أصواتاً مرعبة بالنسبة لليرقة ، وهذه الأصوات كانت مجهولة تماماً وهي تشبه المعركة التي يخوضها البشر ، عندما يحاولون إخافة الأعداء ، وتطلق النملة إشارات استغاثة أيضاً عندما تكون في حالة خطر، فهي مثل البشر تماماً تستغيث بغيرها من النمل ، ويستطيع النمل التقاط هذه الأصوات بل ومعرفة مكان النملةالمستغيثة ، وربما تحديد نوع المعونة المطلوبة .

الخبر العالمى أغرب إكتشافات التاريخ ((النمل يكلم بعضــه البعــض ))

http://www.youtube.com/watch?v=YvZNEkbJkBk

إسمع النمل وهو يتكلم .. أول تسجيل وترجمة للغة النمل .

http://www.youtube.com/watch?v=DKHrU6kRPBE

من حريدة التايمــز اللندنية : النمــل يتكــــلم مع بعضه البعض

Hills are alive with the sound of ants — talking to each other

Francesca Barbero, of the University of Turin, said: “Our new work shows that the role of sound in information exchange within ant colonies has been greatly underestimated.”

تقول الباحثة فرانسيسكا باربرو من جامعة تورين
كانو العلماء يعتقدون أن النمل لا يتكلم من قبل ولكن هذه الدراسة الحديثة حطمت هذا الاعتقاد
http://www.thetimes.co.uk/tto/environment/article2144275.ece