ما المقصود بلفظ ( البيت ) في الكتاب والسنة ؟

[رمضان مطاوع]

ما المقصود بلفظ البيت في النصوص الشرعية ؟

2349

المقصود بالبيت :
هو أول بيت وُضع للناس من قبل الله الواحد القهار وهو الكعبة ( المسجد الحرام ) , حيث جعله قبلة لهم في الأرض وقياما للناس - وعهد إلى إبراهيم وإسماعيل ببناءه وتطهيره للطائفين والعاكفين والركع السجود - وجعل عمارة المساجد دليل الإيمان به والمسجد الحرام أولى بذلك - وأمر إبراهيم بأن يأذن في الناس بالحج لمن استطاع إليه سبيلا - فمن آمن بالله رب البيت واستجاب لأمره واتخذ ذلك البيت قبلة له وقام فيه وطاف به واعتكف فيه وركع وسجد لله فيه وعمر وحج البيت فهو من أهل البيت , هذا المسجد الحرام هو البيت , وهؤلاء الذين آمنوا من الناس هم أهله
فالمراد بلفظ البيت في النصوص الشرعية كتاب أو سنة هو البيت الحرام هو بيت كل نبي والذين آمنوا معه واتبعوه , وليس البيت المادي الذي يسكن فيه النبي ويأكل ويشرب وينام , فأهل البيت المادي هم فقط أسرة النبي أي الزوجة والأولاد , وفرق كبير وهيهات هيهات بين هذا البيت المادي وذاك البيت الروحي من حيث الأهمية والفضائل والمنزلة عند الله , والدليل :
- إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)
- جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه ........... (97)
- وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)
- رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)
- رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)
- وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
- ................ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)

البيت الحرام هو البيت الروحي لجميع الأنبياء اتخذوه قبلة لهم :
والأنبياء والذين آمنوا معهم هم أهل البيت الحرام , حيث اتخذوا هؤلاء الذين آمنوا ذلك البيت قبلة لهم مثل أنبيائهم , يطوفون به كما يطوفون أنبيائهم ويعتكفون به ويصلون ويحجون إليه كما يفعل أنبيائهم , فذلك البيت الحرام كما أنه بيت الأنبياء الروحي أيضا هو بمثابة البيت الروحي لكل مؤمن بالله رب البيت , وذلك البيت الروحي هو الذي تتلقى فيه نفس كل مؤمن غذائها الروحي , لا علاقة له بالبيت المادي الذي يتلقى فيه جسد كل إنسان غذاءه المادي
فكل مؤمن يعتبر مقر عبادته ( مسجده ) الذي يصلي ويقوم ويعتكف فيه هو بيته الروحي , كما أن مقر إقامته ( منزله ) الذي يقيم ويسكن فيه هو أيضا بيته , وإذا داوم والتزم أفراد أسرته بالقيام والاعتكاف معه في مسجده , فهم أهل بيته الروحي إلى جانب أنهم أهل بيته المادي الذي يسكن فيه

وكل بيت له رب يتولى تربية مربوبيه :
الكعبة بيت الخالق الروحي , فالخالق هو رب ذلك البيت وأتباعه ( المؤمنين ) هم مربوبيه حيث يتولى تربية أنفسهم تربية روحية , الخالق وليهم ( ولي أمرهم ) والمؤمنين أولياء ذلك البيت
المنزل بيت الإنسان المادي , فالإنسان هو رب ذلك البيت وأتباعه ( الأسرة ) هم مربوبيه حيث يتولى تربية أجسادهم تربية مادية , الإنسان وليهم ( ولي أمرهم ) وأفراد الأسرة أولياء ذلك البيت

فضائل المسجد الحرام :
ورد لدى المسلمين في القرآن، وفي أحاديث النبي محمد العديد من فضائل المسجد الحرام، منها:[294]
• أنه أول بيت وضع للناس، ففي سورة آل عمران ذكر الله تعالى ﴿إنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وَضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾ 11سورة آل عمران، آية: 96
• هو مقصد المسلمين في الحج، فقد أمر الله المسلين بحج بيته، ففي سورة آل عمران تعالي ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾.12سورة آل عمران، آية: 98
• أن الكعبة المشرفة هي قبلة المسلمين في صلاتهم، فقد روى البراء بن عازب أنه قال: «لما قَدِمَ النَّبيُ صلى الله عليه وسلم المدينةَ صلِّى نَحوَ بيتِ المقدسِ سِتةَ عَشرَ شهراً أو سبعةَ عَشرَ شهراً، وكان يحبُ أنْ يُوَجِّهِ إلى الكَعبةِ، فأنزل اللّه تعالى ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾
• أول مسجد وضع في الأرض. فعن أبي ذر أنه قال: «قلت: يا رسول الله! أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى. قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة»
• يعتبر المسجد الحرام من الثلاثة المساجد الذي تشد لهم الرحال، فعن أبي سعيد الخدري، عن النبي محمد أنه قال: «لا تُشَدُّ الرحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: مسجدِ الحرام، ومسجدِ الأقصَى، ومسجدي هذا».[299]
• فيه الصلاة عن ألف صلاة، فعن جابر بن عبد الله، عن النبي محمد أنه قال: «صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ مائةُ ألفِ صلاةٍ، وصلاةٌ في مسجدِي ألفُ صلاةٍ، وفي بيتِ المقدسِ خمسمائةِ صلاةٍ».[300]
• أمان لكل خائف، وأن من دخله كان آمناً علي نفسه ففي القرآن الكريم قال تعالى ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّف النَّاس مِنْ حَوْلهمْ﴾13سورة العنكبوت، آية: 67
• أنها أحب أرض الله، فعن عبد الله بن عدي بن حمراء، عن النبي محمد أنه وقف على الْحَزْوَرَةِ وقال: «والله إنك لخير أرض الله وأحب أرضٍ إليَّ ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت منك».[301]
• من قصد اليبت حاجاً أو معتمراً رجع طاهراً من الذنوب والخطايا. فعن أبي هريرة، عن النبي محمد أنه قال: «من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه».[302]
• لا يدخله المسيح الدجال فهي محمية من قبل الملائكة. فعن أنس بن مالك، عن النبي محمد أنه قال: «ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها».[303]
• حمى الله تعالى المسجد الحرام من هجوم جيش أصحاب الفيل بقيادة أبرهة الحبشي. قال تعالى ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾.14سورة الفيل، آية: 1

خلاصة الموضوع :
البيت : هو المسجد الحرام وهذا هو البيت الحرام ( الكعبة ) , البيت الروحي لكل نبي وأتباعه المؤمنين

والله تعالى أعلم

أخواني الكرام : أعلم أن هذا التأويل لم يقل به أحد من العلماء - لكن :
أقسم لكم بالله العظيم أن هذا الموضوع لو تدبرنا الكتاب والسنة جيدا لأخذنا به وليقسم ظهر الشيعة ويوحد الأمة

وبالله التوفيق

[Northern Bird]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا سميت الكعبة بالكعبة ؟

[رمضان مطاوع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا سميت الكعبة بالكعبة ؟
وعلكم السلام ورحمة الله وبركاته
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/35061/
إذ جعل الله الكعبة البيت الحرام حرام لقدسيته ومكانته عند الله تعالى , حرام القتال فيه بتاتاً وذلك لأن الناس يطوفون ويقومون ويركعون ويسجدون فيه , ولتأمين هذا المكان المقدس الآمن ولتمكين الناس من الذهاب إليه اختار الله تعالى أربعة أشهر منها شهر رجب للعمرة وثلاثة أشهر للحج وهي ذي القعدة وذي الحجة والمحرم , حرم الله تعالى الصيد والقتال فيهم

تحياتي ..

[ماجد تيم]

بيت الله الحرام

https://i.servimg.com/u/f97/14/17/17/77/untitl11.jpg (https://servimg.com/view/14171777/245)

https://i.servimg.com/u/f97/14/17/17/77/untitl12.jpg (https://servimg.com/view/14171777/246)

https://i.servimg.com/u/f97/14/17/17/77/untitl13.jpg (https://servimg.com/view/14171777/247)

[رمضان مطاوع]

يا أخ ماجد تيم ..
أشكرك على الإضافة , مشاركاتك دائما تثري موضوعاتي , ولكن أنا أقصد من موضوعي هذا معنى أو المقصود بلفظ ( البيت ) اللي ورد في النصوص الشرعية سواء كتاب أو سنة , والخلط والالباس اللي حصل في الأمة المحمدية للأسف الشديد كما حصل ذلك الخلط والالتباس في الأمة الموسوية قبلنا عندما فسروا معنى لفظ ( العهد ) في كتابهم المقدس !!
هم ونحن جميعنا وجميع البشر عن بكرة أبيهم لم نعد نفرق بين الأمور والأشياء الروحية التي هي الأصل ومنشأ الوجود , وبين الأمور والأشياء المادية التي هي انعكاس للأمور الروحية
لكي لا أطيل عليك وعلى الأخوة :
نحن وقعنا فيما وقعت فيه بني إسرائيل , بسبب التفسيرات الخاطئة انقسما وتفرقوا إلى يهود ونصارى
وبني إسماعيل أي نحن الأمة المحمدية , بسبب التفسيرات الخاطئة انقسمنا وتفرقنا إلى سنة وشيعة
الحقيقة :
العهد هناك في التوراة لا يعني إلا الشريعة وليس الذبيحة ( دم الذبيحة ) اللي استبدلوها بدم المسيح!!
والبيت هنا في القرآن لا يعني إلا الكعبة وليس الحجرات بيوت الأنبياء المادية
لكن اللي حصل يختلف عما تؤيده النصوص في كلا العهدين التوراة والقرآن , وهذا هو ما أقول به .. لعلك تقرأ معنى لفظ العهد في النصوص الشرعية عندهم وعندنا :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?63943-%E3%DA%E4%EC-%E1%DD%D9-(-%C7%E1%DA%E5%CF-)-%E1%DB%C9%F0-%E6%D4%D1%DA%C7%F0
واللي حصل هناك وهنا تصديقا لنبوءة الرسول ص ( لتتبعن سنن من قبلكم ........................ الحديث )

تحياتي

[مستفيد..]

هم ونحن جميعنا وجميع البشر عن بكرة أبيهم لم نعد نفرق بين الأمور والأشياء الروحية التي هي الأصل ومنشأ الوجود , وبين الأمور والأشياء المادية التي هي انعكاس للأمور الروحية
لكي لا أطيل عليك وعلى الأخوة :
نحن وقعنا فيما وقعت فيه بني إسرائيل , بسبب التفسيرات الخاطئة انقسما وتفرقوا إلى يهود ونصارى
وبني إسماعيل أي نحن الأمة المحمدية , بسبب التفسيرات الخاطئة انقسمنا وتفرقنا إلى سنة وشيعة

العقيدة الإسلامية بفهم الجدلية الهيجلية!
مصطلحات وأفكار وتقريرات مقتبسة عن صوفية هيغل ذكرتني بما دونته عنه في مقال سابق عنونته وحدة الأديان والدعوة إلى عولمة التصوف (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?58797-%E6%CD%CF%C9-%C7%E1%C3%CF%ED%C7%E4-%E6%C7%E1%CF%DA%E6%C9-%C5%E1%EC-%DA%E6%E1%E3%C9-%C7%E1%CA%D5%E6%DD)

[رمضان مطاوع]

العقيدة الإسلامية بفهم الجدلية الهيجلية!
مصطلحات وأفكار وتقريرات مقتبسة عن صوفية هيغل ذكرتني بما دونته عنه في مقال سابق عنونته وحدة الأديان والدعوة إلى عولمة التصوف (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?58797-%E6%CD%CF%C9-%C7%E1%C3%CF%ED%C7%E4-%E6%C7%E1%CF%DA%E6%C9-%C5%E1%EC-%DA%E6%E1%E3%C9-%C7%E1%CA%D5%E6%DD)
أنت عضو يبدو أنك بارع ومتخصص في تصنيف الناس من خلال أفكارهم , ماشاء الله عليك ربنا يبارك فيك ويوضع فيك البركة كمان وكمان ويزيدك مما أنت فيه , ويجعله في ميزانك يوم القيامة .. آمين
الحمد لله الذي هداني لهذا وما كنت أهتدي لولا أن هداني الله , سبق وأن صنفتني في موضوع سابق بأن عقيدتي هي ( عقيدة ابن عربي التي تدعو لوحدة الوجود ) !! , ولا زلت مصرا على ذلك فماذا أفعل معك؟ .. قسما بالله العظيم لا تستحق الرد لا لشيء فقط إلا لسوء نيتك وقذف الناس بالباطل وادعائك علم الغيب ( أي علم ما في ضمائر الناس ) فقط لسوء نيتك .. ولن أرد عليك كما قلت لك سابقا وسأتجاهلك حتى تتخلى عن تصنيفك للناس بالباطل .. عندها سأتحاور معك بكل شفافية واحترام

[مستفيد..]

حديثك عن العالم المادي المنعكس ووحدة الأضداد هو جوهر فلسفة هيغل حرفيا. هذا كلامك المادي الملموس وليست نيات!
وزدتَ في إيضاحه بشكل أوفى في موضوعك عن النسخ وقد استحضرتَ قوانين الجدل الماركسية من الطرف إلى الطرف! :
((
في الديــن : تطور الحياة يقتضي تطوير العهــود ( من عهـــد إلى عهـــد ) من حين لآخر عهــد يناسب الإنسان في الزمان والمكان لمواكبة تطور الحياة

إن ما يحدث في النظام المادي هو انعكاس .. مثلا :
في السياسة : تطور الحياة يقتضي تطوير الدساتير ( من دستور إلى دستور) من حين لآخر دستور يناسب المواطن في الزمان والمكان لمواكبة تطور الحياة
في التعليـم : تطور الحياة يقتضي تطوير المناهـج ( من منهـج إلى منهــج ) من حين لآخر منهج يناسب الطالب في الزمان والمكان لمواكبة تطور الحياة

.تطوير الشيء يعني تحديثه وهذا التحديث يقتضي النسخ :
في النظام الروحي نسميه نسخ من ( شريعة أو دستور أو منهج ) روحي -- إلى ( شريعة أو دستور أو منهج ) روحي آخر
في النظام المــادي نسميه نسخ من ( شريعة أو دستور أو منهج ) مــادي -- إلى ( شريعة أو دستور أو منهج ) مــادي آخر )) ))

والإيضاح عموما موجه لمن يقرأ رفعا لأي إلتباس لديه...وليس الغرض هو الحوار أو الخوض في نيات ومعتقدات صاحب المقال..

[رمضان مطاوع]

للإيضاح ورفع الشك باليقين
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?63980-%C7%E1%DD%D1%DE-%C8%ED%E4-%C7%E1%E4%D3%CE-%E6%C7%E1%CA%CF%D1%CC&p=2953097#post2953097

[رمضان مطاوع]

القداسة للبيت الروحي الواحد ( الكعبة ) ولأهله في أي زمان ومكان , ولا قداسة للبيوت المادية المتعددة ولا لأهلها سواء كانت للأنبياء أو غيرهم
البيت ( المسجد ) الحرام المركزي هو البيت المقدس , وقداسة البيوت ( المساجد ) الفرعية من قداسة البيت المركزي
الله تعالى لا يهتم ولا يعتني بالبيوت التربوية المادية التي يسكن فيها الناس فهي بيوت تابعة للنظام التربوي المادي في هذا العالم المادي الفاني , أما البيت التربوي الروحي الحقيقي المنوط بالذكر في آية التطهير هو بيت الله الحرام ( البيت التربوي الروحي التابع للنظام التربوي الروحي ) , هذا البيت الحرام ( الكعبة ) هو البيت المركزي الرئيسي في العالم المادي الدنيوي , أما باقي البيوت ( المساجد ) التربوية الروحية الموجودة في جميع أنحاء العالم على كوكب الأرض في مجرد فروع تابعة للبيت المركزي الرئيسي ( أي المسجد الحرام )

فمثلا في العالم المادي وتحديدا في النظام المادي يوجد في مصر البنك المركزي الرئيسي ( البنك الأم ) ويوجد للبنك المركزي الرئيسي الموجود في العاصمة القاهرة ( أم المحافظات ) فروع أخرى يعني بنوك تابعة له في جميع المحافظات الموجودة على أرض مصر
وكذلك في العالم المادي وتحديدا في النظام الروحي يوجد في الأرض البيت المركزي الرئيسي ( البيت الأم ) ويوجد للبيت المركزي الرئيسي الموجود في العاصمة مكة ( أم القرى ) فروع أخرى يعني بيوت (مساجد) تابعة له في جميع القرى الموجودة على كوكب الأرض

ويوجد أيضا البيت المعمور الأبدي الموجود في عالم الغيب في السماء السابعة بناءا على نص حديث الرسول ص في رحلة الإسراء والمعراج , هذا البيت التربوي الروحي موجود هناك في العالم النوراني ويقع حيال البيت التربوي المادي الموجود هنا في العالم المادي , هذه البيوت التربوية الروحية التابعة للنظام الروحي سواء البيت المعمور هناك في العالم النوراني أو البيت العتيق هنا في العالم المادي , هذه البيوت هي مركز للتوحيد الحقيقي سواء هناك أو هنا , وهي الجديرة بالذكر في النصوص الشرعية عند الله تعالى وهي الجديرة بالاهتمام وليس البيوت التي يسكنها الناس أيا كانوا!! , سواء البيوت المادية كالقصور وغيرها في جنة الأرض في العالم المادي أو البيوت النورانية كالقصور وغيرها ( التي أعدها الله للمتقين ) في جنة الأرض في العالم النوراني

وكما جعل الله تعالى ( البيت المعمور ) مركز التوحيد هناك في العالم النوراني , جعل الله تعالى ( البيت العتيق ) مركز التوحيد هنا في العالم المادي

ونحن نعلم جميعا بأن البيوت أي المساجد في الأرض كلها بيوت الله الروحية التابعة للنظام التربوي الروحي في العالم المادي التي تتناول فيها أنفس الناس التربية الروحية , ولذلك هي الأهم من بيوت البشر المادية التابعة للنظام التربوي المادي في العالم المادي , لذلك النظام التربوي الروحي هو الأولى والأهم وهو المشار إليه في الكتاب والسنة لكي يتوحد عليه صف الأمة الإسلامية ولا يتفرقوا إلى سنة وشيعة!
ونحن نعلم جميعا بأن البيوت أي المساكن في الأرض كلها بيوت البشر المادية التابعة للنظام التربوي المادي في العالم المادي التي تتناول فيها أنفس الناس غذاء أجسادها المادية , ولذلك هي ليس بالأهمية من بيوت الله الروحية التابعة للنظام التربوي الروحي في العالم الروحي , لذلك النظام التربوي الروحي هو الأولى والأهم وهو المشار إليه في الكتاب والسنة لأصحاب العقول النيرة

ومساكن النبي ( حجراته ) من البيوت أي المساكن في الأرض هي على العين والرأس وكرامتها ومنزلتها من كرامة ومنزلة النبي ص , لكنها لا يتعدى عن كونها مقر السكن والغذاء المادي لجسده ص ولأفراد أسرته و أقاربه , إن الجانب التربوي المادي ليس بالقداسة والحرمة والفضل والمنزلة عند الله ورسله من الجانب التربوي الروحي , ولذلك ليس بيت أي نبي أي مسكنه بالقداسة والحرمة والفضل والمنزلة عند الله ورسله من ذلك البيت التربوي الروحي الذي هو مسجده ومسجد جميع المؤمنين بالله رب البيت , فإن اتقوا هؤلاء المؤمنين عندها يكونوا أولياؤه يعني أهله

يقول تعالى : وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (34)


حديثك عن العالم المادي المنعكس ووحدة الأضداد هو جوهر فلسفة هيغل حرفيا. هذا كلامك المادي الملموس وليست نيات!
سؤال لكل منصف .. هل في كلامي وشرحي السابق أي شيء يدل على صحة إدعاء الأخ ( مستفذ ) في الاقتباس؟ , أم أن ما قدمته لكم هو فقط مجرد مقارنة لتوضيح الفرق بين النظامين المتغايرين تماما في ماهيتهما وفي طبيعتهما ! , ومن خلال المقارنة يتضح الفرق بينهما وأن ما يحدث في النظام المادي هو صورة باهتة تعكس ما يحدث في النظام الروحي مع الاختلاف في المعنى والكيفية

طيب ..
ما رأي القارئ في أن اليهود و النصارى ( أضداد ) يعني مذهبان متضادان كل منهما ضد الآخر في كل شيء ؟
وما رأي القارئ في أن السنة و الشيعة ( أضداد ) يعني مذهبان متضادان كل منهما ضد الآخر في كل شيء ؟
لنفترض مجرد افتراض أن كلامي هذا عند البعض للأسف يعتبر فلسفة ! , هل الفلسفة الإسلامية المبنية على الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة والتي قد تحمل الأمة المحمدية على وحدة ( الأضداد ) كوحدة السنة والشيعة مثلا , هل هذا يُعد خطأ جسيم تجاه الإسلام والمسلمين؟؟ , أم عندما نستبدل البيت الأدنى ( الحجرات ) بالذي هو خير ( الكعبة ) ونقع في بحر ظلمات الفرقة التي لا تنتهي بيننا بسبب اختيارنا للأدنى , ثم يأتي كل متعالم! ويقف بجهله بكل الطرق ضد كل من يدعو للوحدة بين الأضداد ( أقصد السنة و الشيعة )؟! , ألم يكن لنا مثلا في بني إسرائيل قبلنا عندما استبدلوا الأدنى بالذي هو خير فوقعوا قبلنا في بحر الظلمات من الفرقة التي لا تنتهي إلى يهود ونصارى!! فباءوا بغضب من الله وكتبت عليهم الذلة والمسكنة , وها نحن بني إسماعيل الأمة المحمدية سنة وشيعة سلكنا واتبعنا سنن من قبلنا شبرا بشبر وذراعا بذراع حذو النعل بالنعل كما تنبأ النبي ص بذلك

( حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ )

[رمضان مطاوع]

تصحيح خطأ
من :

ونحن نعلم جميعا بأن البيوت أي المساكن في الأرض كلها بيوت البشر المادية التابعة للنظام التربوي المادي في العالم المادي التي تتناول فيها أنفس الناس غذاء أجسادها المادية , ولذلك هي ليس بالأهمية من بيوت الله الروحية التابعة للنظام التربوي الروحي في العالم الروحي , لذلك النظام التربوي الروحي هو الأولى والأهم وهو المشار إليه في الكتاب والسنة لأصحاب العقول النيرة
إلى :
ونحن نعلم جميعا بأن البيوت أي المساكن في الأرض كلها بيوت البشر المادية التابعة للنظام التربوي المادي في العالم المادي التي تتناول فيها أنفس الناس غذاء أجسادها المادية , ولذلك هي ليس بالأهمية من بيوت الله الروحية التابعة للنظام التربوي الروحي في العالم المادي , لذلك النظام التربوي الروحي هو الأولى والأهم وهو المشار إليه في الكتاب والسنة لأصحاب العقول النيرة

[رمضان مطاوع]

تحديد هوية البيت الروحي في العالم المادي
الله س : له بيت روحي مركزي واحد فقط في العالم المادي وهو البيت الطاهر ( الحرام / العتيق ) , وهو رمز لما وراء العالم المادي من بيت روحي أبدي موجود في العالم النوراني وهو ( البيت المعمور ) في عالم الغيب
البيت الروحي المركزي : في الأرض المقدسة ( المسجد الحرام )
البيوت الروحية الفرعية : في جميع بقاع الأرض هي (المساجد العادية)
الكعبة أول بيت روحي وضع للناس في مكة قبل أي بيت روحي آخر تم إنشاءه على كوكب الأرض
إذن الخليفة كبشر يعيش في الأرض : له بيت روحي وبيت مادي , بيت روحي للصلاة , وبيت مادي للسكن
هذا البيت الحرام هو مركز الصلاة في هذا العالم المادي , أي نبي بصفته خليفة الله وولي أمر النظام الروحي في العالم المادي يقدس مقدسات الله ويعظم حرماتها , ومن هذه المقدسات التي يجب أن يعظم حرماتها ( الكتاب + البيت + الأهل ) , لذا كتاب الله كتابه وبيت الله بيته وأهل الله أهله لأنه خليفة الله , والذين يقدسون مقدسات الله ويعظمون حرماتها هم أهل الله وخاصته ( أي أولياءه )
الكتاب المقدس كتاب الله , والبيت المقدس بيت الله , والأهل المقدسون هم أهل الله
وبما أن النبي خليفة الله (ممثل الله) ينوب عنه في الأرض
إذن : كتاب الله كتاب الخليفة , وبيت الله بيت الخليفة , وأهل الله أهل الخليفة
ولذلك : أهل الله وخاصته هم أهل الخليفة وخاصته
المتقين : كما هم (أهل/أولياء) الله وخاصته , هم (أهل/أولياء) الخليفة وخاصته , لأنهم أتقياء يقدسون مقدسات الله التي يُقدسها خليفته

المقصود بالبيت ( بيت الخلافة الإلهية ) :
البيت الحرام هو أول بيت وُضع للناس من قبل الله الواحد القهار في الأرض وهو الكعبة ( المسجد الحرام ) , حيث جعله الله مركز لتوحيد عبادة الصلاة له في هذه الدنيا , جعله الله من حيث القداسة والمنزلة والمكانة عند الله تعالى من الأهمية بمكان , هو قبلة لعباده في الأرض وقياما للناس - وعهد إلى آدم ببنائه وإلى نوح بتقديسه وإلى إبراهيم وإسماعيل برفع قواعده وتطهيره للطائفين والعاكفين القائمين والركع السجود - وأمر إبراهيم عليه السلام بأن يأذن في الناس بالحج لمن استطاع إليه سبيلا , فالذين آمنوا بالله رب البيت الحرام واتقوه واستجابوا لدعوته بالحج على لسان الخليل إبراهيم فقالوا ( لبيك اللهم لبيك..... ) , واتخذوا ذلك البيت قبلة لهم وطافوا حوله واعتكفوا وأقاموا وركعوا وسجدوا لله فيه وعمروه وحجوا البيت وفعلوا كل هذه الأمور , فكان كل ولاءهم لله ولخليفته ( محمد ص ) وكان أيضا ولاءهم لبيت الله س يعني بيت خليفته ص ضمنيا وهو المسجد الحرام , عن تقوى منهم لله ولخليفته فهؤلاء هم أولياء البيت يعني أهل البيت , ولا يوجد أي ( كتاب أو بيت ) في الأرض لا روحي ولا مادي يحظى بالطهارة والحرمة والقداسة عند الله س بقدر ما يحظى به ذلك ( القرآن - الكعبة )

فلاشك أن المراد بلفظ البيت في النصوص الشرعية كتاب وسنة هو بيت الله الحرام أي ( الكعبة ) وبيت الله الحرام هو بيت جميع الأنبياء ضمنياً لأن النبي هو خليفة الله
والحقيقة التي لا يُنكرها أحد أن بيت الله هو بيت خليفته كما أن كتاب الله هو كتاب خليفته
وكما أن المؤمنين المتقين أهل القرآن : هم (أهل/أولياء) الله وخاصته - أيضاً - هم (أهل/أولياء) النبي وخاصته
إذن الكعبة هي قبلة المؤمنين بالله أي الأنبياء والذين آمنوا معهم واتقوا الله واتبعوهم من بين سكان الأرض , وليس المراد بلفظ البيت أي بيت مادي للسكن من بيوت الناس التي يسكنون فيها سواء أنبياء أو غيرهم!! , البيت المادي ( الحجرات ) الذي يسكن فيه النبي ويأكل ويشرب وينام فيه ليس بالطهارة والحرمة والقداسة عند الله من البيت الروحي ( الكعبة ) الذي كان ومازال أول بيت وضعه الله للناس للعبادة ليكون مركز ورمزً لتوحيد العبادة لله , والدليل أن الله تعالى دعا الناس ليولوا وجوههم شطره ودعاهم ليحجوا إليه بحسب استطاعة كل إنسان , هذا هو البيت المقصود في النصوص الشرعية كتاب أو سنة

مقدسات الله ( الكتاب - البيت - الأهل )
بما أن الله استخلف آدم وأنزل عليه الكتاب للناس ووضع له البيت في الأرض , يبقى الكتاب كتاب الله والبيت بيت الله والأهل أهل الله
وبما أن الله استخلف آدم في الأرض يبقى جميع مقدسات الله الروحية انتقلت ضمنيا وصارت مقدسات آدم
يعني كتاب الله هو كتاب آدم وبيت الله هو بيت آدم وأهل الله هم أهل آدم , لا فرق بين مقدسات الله ومقدسات آدم هي هي نفس المقدسات لأن الله استخلف آدم لينوب عنه فيها
فكـما يتحدث الله عن مقدساته ويقول على الكتاب أنه كتابي ويقول على البيت انه بيتي ويقول على الأهل أنهم أهلي
كذلك وبعد تعهد آدم بحمل الأمانة أي بعد الاستخلاف كذلك يتحدث آدم عن مقدسات الله باعتبارها مقدساته
كذلك يتحدث آدم عن مقدسات الله باعتبارها مقدساته فيقول على كتاب الله كتابي ويقول على بيت الله بيتي ويقول على أهل الله أهلي
يعني كل مقدسات الله التي هي فعلاً مقدساته من حيث الذات , أيضا آدم ينسبها لنفسه من حيث المعنى

ملحوظة هامة : هؤلاء الأهل هم المؤمنين المتقين وعلى رأسهم الأنبياء , ثم يليهم جميع الصحابة اللي نالوا رضوان الله فهم (أهل/أولياء) الله وخاصته

الآن :
أين حجرات النبي من هذا الكلام؟؟ , بمعنى أين قداسة ومكانة ومنزلة بيوت النبي ( مساكن النبي ) التي كان يسكنها مع زوجاته من هذا الكلام؟!
بيوت النبي المادية ( الحجرات ) شيء أدنى وأهلها (أولياؤها) هم فقط أفراد أسرة النبي أي كل زوجة وأولادها هم خاصته وأهله من الناحية المادية , إلى جانب أنهم أهله وخاصته وأهل كتابه وأهل بيته الروحي من الناحية الروحية
فرق كبير وهيهات هيهات بين النظام الروحي في التصميم الذكي وبين النظام المادي :
1- البيت الروحي ( الكعبة بيت النبي ) يعني المسجد الذي يسكن فيه ويغذي فيه نفسه روحيا هو و أهل (أولياء) بيته جميع المتقين
2- البيت المادي ( الحجرات بيوت النبي ) يعني المنزل الذي يسكن فيه ويغذي فيه جسده ماديا هو و أهل (أولياء) بيته زوجاته وأولاده

حتى المسجد النبوي هو بيت الثاني بعد البيت الحرام من البيوت الروحية في النظام الروحي , ومساكن النبي هي بيوت من البيوت المادية التي يسكنها النبي وأفراد أسرته في النظام المادي
ولا المسجد النبوي ولا أي مسكن من مساكن النبي هو المراد في آية التطهير , ولكن المسجد الحرام أي البيت المركزي الروحي فبلة الناس كافة هو المقصود في آية التطهير
البيت المركزي الروحي أي الكعبة (من حيث القداسة والحرمة والفضل والمنزلة) أولى عند الله وخليفته من أي بيت روحي آخر بما فيها المسجد النبوي وبيت المقدس , فأين قداسة وحرمة وفضل ومنزلة بيوت البشر المادية سواء كانوا أنبياء أو أتقياء أو مؤمنين فقط أو ناس عاديين؟!!

ولذلك أذكر القارئ كما قلت أعلاه في نهاية الموضوع :

خلاصة الموضوع :
البيت : هو المسجد الحرام وهذا هو البيت الحرام ( الكعبة ) , البيت الروحي لكل نبي وأتباعه المؤمنين

والله تعالى أعلم

أخواني الكرام : أعلم أن هذا التأويل لم يقل به أحد من العلماء - لكن :
أقسم لكم بالله العظيم أن هذا الموضوع لو تدبرنا الكتاب والسنة جيدا لأخذنا به وليقسم ظهر الشيعة ويوحد الأمة

وبالله التوفيق
أنا عارف التغيير عن ما وجدنا عليه تفسيراتنا صعب بل مستحيل .. لكن لابد من إظهار الحقيقة حيثما كانت ومتى وجدت

[رمضان مطاوع]

الشاهد على صحة كلامي أن البيت الحرام هو أحد أركان النظام التربوي الروحي + كتاب الله + أهل الله
وأن البيت الحرام هو المقصود في آية التطهير

معلوم أن التصميم الذكي : هو نظرية افتراضية أثبت صحتها العلم الحديث والأدلة على ذلك كثيرة جدا

من الأدلة القطعية على صحة نظرية التصميم الذكي هو وجود أنظمة تربوية ( روحية + مادية ) :


نظام تربوي تعليمي روحي : هذا النظام يتعلق بتربية ذات الإنسان أي يتعلق بنفـسه الروحية البشرية , وبالطبع المسئول عن هذا النوع من التربية هو الله لأنه هو من تسبب في وجود النفس الروحية البشرية وتجسدها في جسد مادي بشري من مكونات هذا العالم , ومما لا شك فيه أن النفس الروحية البشرية ليست من هذا العالم المادي والذي أوجدها هنا هو الذي خلق الكون بهذه المقومات لكي يربيها ويؤهلها للعبادة هنا في الدنيا أولا ثم هناك في الآخرة في الجنة , وانطلاقاً من هذه التربية تنشأ علاقة الأبوة والبنوة بين الخالق والمخلوقات أي بين الله والأنبياء ثم من بعدها العلاقة بين الأنبياء والمؤمنين , بسبب هذه التربية يكون الله آب لجميع الأنبياء وجميع الأنبياء أبناءه كالعلاقة بين الله والمسيح , وأيضاً يكون الأنبياء آباء لجميع المؤمنين والمؤمنين أبناء الأنبياء . ( صدق أو لا تصدق ) .. فمثلا في هذا النظام : الأنبياء فقط دون غيرهم كلفهم الله بتربية أنفس الناس مما رباهم الله , فهم فقط دون غيرهم أرباب روحيين بالنسبة للمؤمنين مما رباهم الله عن طريق الروح أي الوحي , فهم أولى بالمؤمنين من بعضهم البعض بالأبوة الروحية ( يعني آباء روحيين ) بسبب تربيتهم أنفس المؤمنين التربية الروحية , أي بالتربية الروحية التي رباهم بها الله عن طريق الروح الذي أنزله الله عليهم , وبسبب هذا التكليف بالتربية الروحية فالأنبياء وأزواجهم فقط دون غيرهم استحقوا من الله تعالى شرف لقب الأبوة والأمومة الروحية , يعني النبي أب وزوجته أم المؤمنين في هذا النظام الروحي بسبب هذه التربية الروحية للمؤمنين

نظام تربوي تعليمي مـادي : هذا النظام يتعلق بتربية وجه الإنسان أي يتعلق بجسده المـادي البشري , وبالطبع المسئول عن هذا النوع من التربية هو الوالد لأنه هو من تسبب في وجود الجسد المادي البشري عن طريق التكاثر الجنسي , والوالد يتولى تربية أجساد أولاده منذ الولادة إلى ما شاء الله , وانطلاقاً من هذه التربية تنشأ علاقة الأبوة والبنوة بين الوالد والأولاد أي بين الأب والأبناء , بسبب هذه التربية يكون الوالد آب ويكون الأولاد أبناء , وقد يكون كافل اليتيم وزوجته يقومان بتربية أجساد بعض اليتامى في بيتهما لكنهما ليس أولى بعلاقة الأبوة والأمومة والبنوة بينهما وبين اليتامى من الوالدين والأولاد .. فمثلا في هذا النظام : الوالدين فقط دون غيرهم كلفهم الله بتربية أجساد الأولاد مما رباهم الله , فهم فقط دون غيرهم أرباب ماديين بالنسـبة للأولاد مما رباهم الله عن طريق المادة , فهم أولى بالأولاد من بعضهم البعض بالأبوة المادية ( يعني آباء ماديين ) بسبب تربيتهم أجساد الأولاد التربية المادية أي بالتربية المادية التي رباهم بها الله عن طريق المادة (الطعام) التي أنزلها الله عليهم , وبسبب هذا التكليف بالتربية المادية : الوالدين فقط دون غيرهم استحقوا من الله تعالى شرف لقب الأبوة والأمومة المادية , يعني الوالد أب والوالدة أم في هذا النظام المادي بسبب هذه التربية المادية للأولاد

فعلاقة الأبوة والبنوة التي تكلم عنها الله في ( الكتالوج/ الكتاب) والتي تكون بين المربي والمربوبين هي علاقة تنشأ بسبب التربية سواء التربية الروحية أو التربية المادية كما تقدم وأوضحت في الفرق بين النظام التربوي الروحي والنظام التربوي المادي في هذا التصميم الذكي , هذه الأنظمة من أكبر الأدلة على أن هناك فعلاً مصمم ذكي صمم هذا الكون
والإشكال ليس في عجز الإله الخالق أن يُرينا نفسه وحاشاه بل نحن كبشر لا نًعمل عقولنا ولا نرى الحقائق التي هي أمامنا وبكل وضوح

إن هذا الحصر في علاقة الأبوة والأمومة التي تنشأ بسبب التربية سواء الروحية أو المادية أنها لأعظم دليل لكل ذي عقل رشيد على أن هناك مصمم ذكي صمم هذا الكون المادي بأنظمته التربوية التعليمية الروحية والمادية , وأن هذا المصمم لابد أنه هو الله تعالى وليس من اختراع البشر!

[رمضان مطاوع]

الإشكال في جهل الناس بعلوم القرآن الروحية وبأن هناك نظام تربوي روحي :

في هذا النظام التربوي الروحي بيت روحي حقيقي هو الكعبة بيت التربية الروحية , إلى جانب البيوت الروحية المجازية هي المساجد
وفي هذا النظام التربوي الروحي رب مطلق حقيقي هو الله سبحانه وتعالى (رب البيت) كنيته أبو الأنبياء و الأنبياء كنيتهم أبناء الله
وفي هذا النظام التربوي الروحي أرباب نسبيين حقيقيين هم الأنبياء عليهم السلام (أرباب البيت) كنيتهم آباء المؤمنين و المؤمنين أبناء الأنبياء
وأيضا في هذا النظام التربوي الروحي أرباب نسبيين مجازيين هم الصحابة رضي الله عنهم أرباب البيت كنيتهم آباء المؤمنين والمؤمنين كنيتهم أبناء الصحابة
لكن ( هذا النوع من العلاقة الروحية المجازية في هذا النظام الروحي هو المرفوض شرعا وليس بالأولوية من العلاقات الروحية الحقيقية )

إن عدم علم الناس بهذا النظام التربوي الروحي يجعلهم يتمسكون ويتشبسون بأن كُنية الأب لا يُكنى بها إلا الوالد فقط , وأن كُنية الأم لا يُكنى بها إلا الوالدة فقط , وأن كُنية الابن لا يُكنى بها إلا الولد فقط , بمعنى أن هذه الكُنيات لا يُكنى بها إلا أصحاب العلاقات المادية حصراً دون أن يُكنى بها أصحاب العلاقات الروحية كالله والأنبياء والصحابة والمؤمنين , يعني الناس حصراً :

لا تطلق كُنية الأب إلا على الوالد فقط لا غير! , ولا تعلم أن هناك أبوة روحية!
لا تطلق كُنية الأم إلا على الوالدة فقط لا غير! , ولا تعلم أن هناك أمومة روحية!
لا تطلق كُنية الابن إلا على الولد فقط لا غير! , ولا تعلم أن هناك بنوة روحية!
وهنا الإشكال!!

علما بأن المتدبر للنصوص الشرعية في كلا العهدين المقدسين القديم ( التوراة ) والجديد ( القرآن ) يجد وبكل وضوح أن هناك نظام تربوي روحي أهم من النظام التربوي المادي , حيث يجد فيه أن الله س بيته الروحي واحد هو ( الكعبة ) وهو أبو جميع الأنبياء أبوة روحية حقيقية مطلقة بلا استثناء وجميع الأنبياء أبناء الله بنوة روحية حقيقية , ويجد أن الأنبياء جميعا يجمعهم بيت روحي واحد هو ( الكعبة ) بيت الله لأنهم خلفاء الله أئمة الناس فهم آباء لجميع المؤمنين أبوة روحية حقيقية نسبية بلا استثناء وجميع المؤمنين أبناء الأنبياء بنوة روحية حقيقية

[رمضان مطاوع]

مثلا :
في العهد القديم الهيكل هو بيت التربية الروحي المؤقت لنسل إسحاق ( بني إسرائيل ) :
اللاويين هم السبط (أي الجماعة) المسئول عن الكهنوت في بيت المقدس

سفر التكوين : الإصحاح 28 ومنه العدد 17 وخاف يعقوب و قال ما ارهب هذا المكان ما هذا الا بيت الله و هذا باب السماء
سفر الجامعة : 5: 1 احفظ قدمك حين تذهب الى بيت الله فالاستماع اقرب من تقديم ذبيحة الجهّال لأنهم لا يبالون بفعل الشر
سفر الأخبار الأول : 6: 10 و يوحانان ولد عزريا و هو الذي كهن في البيت الذي بناه سليمان في اورشليم
سفر حجي : 1: 4 هل الوقت لكم انتم ان تسكنوا في بيوتكم المغشاة وهذا البيت خراب
إنجيل متى : 12: 4 كيف دخل بيت الله و اكل خبز التقدمة الذي لم يحل اكله له و لا للذين معه بل للكهنة فقط


البيت المحرم : هو البيت الروحي الطاهر , أما البيت المحلل : هو البيت المادي النجس .. يقول الرب للنبي :

سفر حزقيال : 22: 26 كهنتها أي أورشليم خالفوا شريعتي ونجسوا أقداسي لم يميزوا بين المقدس والمحلل ولم يعلموا الفرق بين النجس والطاهر وحجبوا عيونهم عن سبوتي فتدنست في وسطهم


فكما فعلت الأمة الموسوية (يهود ونصارى) إذ خالفوا شريعة الله (التوراة) ونجسوا أقداسه , ولم يميزوا بين المقدس والمحلل , ولم يعلموا الفرق بين النجس والطاهر
أيضا الآن الأمة المحمدية ( ســـنة وشـــيعة ) إذ خالفوا شريعة الله (القرآن) ونجسوا أقداسه , ولم يميزوا بين المقدس والمحلل , ولم يعلموا الفرق بين النجس والطاهر
فكانت النتيجة سب وشتم ولعن وطعن ليل نهار في أزواج رسول الله ص وفي الصحابة الكرام أهل التقوى بسبب فهم الأمة المحمدية ( سنة وشيعة ) الخاطئ للفظ البيت الوارد في النصوص الشرعية على أنه بيت رسول الله المادي ( أي مسكنه! ) , علما بأن النبي ص عنده بيوت وليس بيت واحد وبيت النبي ص المادية غير طاهرة من الأرجاس لمعاشرته أزواجه فيها وغير ذلك من الأمور التي لا يستغني عنها البشر , ورسول الله ص قطعا بشر كأي بشر كان يأكل الطعام ويمشي في الأسواق وينام في بيوته ويعاشر زوجاته في بيوتهن , فهذه البيوت ( المساكن ) المادية ليست المقصودة في آية التطهير! , فما بُني على باطل فهو باطل
بدليل علماء الشيعة أنفسهم : https://youtu.be/zDb3w6LFceE?t=16
لكن للأسف .. صدق رسول الله ص (خاتم النبيين) إذ قال : ( لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعاً بذراع )

[رمضان مطاوع]

أيضا
في العهد الجديد : الكعبة هو بيت التربية الروحي الدائم لنسل إسماعيل ( بني قيدار ) :
الكلمات التي باللون الأحمر هي عبارة عن بيوت بمعنى مساجد روحية للسجود تابعة للنظام التربوي الروحي
والكلمات التي باللون الأزرق هي عبارة عن بيوت بمعنى مساكن مادية للسكن تابعة للنظام التربوي المادي
يقول تعالى :
• رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) , البيت الحرام هو البيت الروحي المقدس لأي نبي من الأنبياء يعني بيته ضمنياً لأنه خليفة الله , الأنبياء ممثلين الله في الأرض يعني ينوبوا عن الله ( في حدود قدرته البشرية ) في النظام الروحي لهداية البشرية , ولا يُفهم من ذلك أني بقول عليهم أنهم آلهة والعياذ بالله!! .. وبالطبع أهل الله وخاصته هم أهل بيته وأولياؤه , هؤلاء أيضاً أهل النبي وخاصته هم أهل بيته وأولياؤه ضمنياً لأن النبي ( أي نبي ) خليفة الله , يعني جميع مقدسات الله هي مقدسات الخلفاء ( أي الأنبياء ) , حتى النبي محمد ص يقول : يا أيها الناس اني تركت فيكم من إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي" , هنا العترة أو القرابة هي العترة أو القرابة الروحية ( المتقين ) وليس العترة أو القرابة المادية .. وحتماً العترة الروحية تتضمن العترة أو القرابة المادية ( عشيرته ) بالتضمن
• قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أهل الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73) , الله بيخاطب أهل بيته (الروحي المركزي في كوكب الأرض) وأولياؤه المتقين في أي زمان ومكان بصرف النظر عن طبيعة وماهية البيوت المادية التي يسكنونها , ثم إن لم يكن إبراهيم ع وأهل بيته المادي أي أفراد أسرته زوجاته وولده إسماعيل والذين اتبعوهم أهل البيت الحرام وأولياؤه المتقين .. فمن؟! .. مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68) , بالنسبة لإبراهيم ع : إن لم يكن قرابته المادية على رأس قرابته الروحية .. فمن؟! , وكذلك بالنسبة لمحمد ص اللي أولى الناس بإبراهيم إن لم يكن قرابته المادية على رأس قرابته الروحية .. فمن؟!
• إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97) , هذا البيت الطاهر من الأرجاس على يد أهله وأولياؤه المتقين إبراهيم وأزواجه وولده إسماعيل هو الذي يقتضي تطهير أهله من الأرجاس (جمع رجس) على مر العصور والأزمنة
• جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ....................................... الآية (97) المائدة

إرادة التطهير :
• إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
• وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)
• يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
• رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)
• لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آَمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2)
• فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (36)
• وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (45)
• وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58)
• وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (80)
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا ........................... الآية (53)
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (29)
• مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ @

أهل بيت النبي المادي هم من أهل بيت النبي الروحي ( أي جزء من كل ) :
البيوت : منها مساجد ومنها مساكن , المساجد من مقومات الحياة الروحية , والمساكن من مقومات الحياة المادية
المسجد بيت والمسكن بيت .. كلاهما بيت لكن هناك فرق ( الاشتراك في اللفظ لا يلزم منه الاشتراك في المعنى والكيفية )
قريش أهل مكة يسكنون في بيوت مادية ( مساكن ) حول البيت الروحي ( المسجد ) , فهم يعبدون رب هذا البيت ( المسجد )
فمثلا إذا أراد الله سبحانه وتعالى أن يخص أهل البيت الحرام وأولياؤه المتقين وقطعاً على رأسهم أزواج النبي (أهل بيوت النبي المادية) ببعض التكليفات التي تؤدي إلى إذهاب الرجس عن نفوسهم وتطهيرها منه تطهيرا .. فلا إشكال .. لأن إرادة التطهير هي لأهل البيت الحرام وأولياؤه المتقين سواء خص أزواج النبي أو غيرهم ببعض التكليفات التي تؤدي ( إذا ما عملوا بها ) إلى إذهاب الرجس عن نفوسهم وتطهيرها منه تطهيرا , وأقصد هنا بالتكليفات أي جميع الآيات التي تأمر بالمعروف أو التي تنهى عن المنكر سواء التي سبقت آية التطهير أو التي لحقتها أو التي وردت في أي موضع آخر في القرآن الكريم , المهم أن هذه التكليفات الغاية منها تطهير أهل البيت الروحي ( البيت الحرام ) من الرجس هذه هي إرادة الله , ولا يصح ولا ينفع أن نحصر إرادة التطهير في فئة بعينها من كأهل حجرات النبي المادية فقط دون غيرهم من أهل التقوى!! , إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهرهم تطهيرا , البيت الحرام طاهر وطهارة البيت تقتضي طهارة أهله وأولياؤه المتقين هذه هي إرادة الله , لذلك إرادة الله سبحانه وتعالى تتجه لتطهير المتقين عامة في جميع الأمم من جميع الأرجاس كما طهر بيته المقدس

هذا اللبس حصل بسبب الفهم المحدود لمراد الله من لفظ البيت في آية التطهير , هذا اللبس والخلط جاء من فهم البشر الخاطئ لمراد الله الروحي وإذهاب الرجس وتطهير أنفس الأولياء المتقين أهل بيته الحرام أولى عند الله من أهل البيوت المادية , ولأن البيوت المادية اللي بيسكن فيها الناس سواء الأنبياء وأزواجهم أو غيرهم ليست مطهرة من الأرجاس كما طهر بيته الحرام الروحي على يد خليله إبراهيم وولده إسماعيل ع , الإشكال أن البشر بيفهم كل حاجة بالفهم المادي فقط , أدى ذلك إلى انتقاء بيوت مادية سكنية معيّنة وأشخاص معينين دون غيرهم , بل وصل حد الخلاف إلى اختيار أشخاص بعينهم واستبعاد أشخاص آخرين رغم تقواهم ومرافقتهم للنبي ص ورغم ما قدموه للإسلام , الفهم الخاطئ ضيّع الأمة وفرقها وأدى إلى تشيع البعض ولعن الآخر , لا شيء سوى الفرقة والانقسام

وسنظل هكذا منقسمين ما لم نتغير ونتخلى عن بعض التفسيرات التي قسمت الأمة!

[رمضان مطاوع]

نحن نعلم جميعا الحد الذي وصل إليه الشيعة ومدى تطاولهم على أزواج رسول الله ص وعلى الخلفاء الراشدين وبعض الصحابة الكرام رحمهم الله جميعا واحشرنا في زمرتهم .. آمين
والحق يقال لم ولن يهدم البناء الباطل الذي بُني عليه المذهب الشيعي , ولن نتخلص نحن أهل السنة من لعائن الشيعة لزوجات النبي والصحابة ولن نتخلص من عدائهم لنا نحن أهل السنة إلا إذا أُقتلع الأساس الذي بُني عليه مذهبهم من جذوره ( والذي يتمثل في هذا الموضوع ) , وهذا ليس افتراء عليهم ولا اختراع دين جديد ولا حتى هذا الأمر ينقص من قدر ومنزلة ومكانة أهل بيت النبي ص المادي ( أي زوجاته أو أصحاب الكساء أوعشيرته ممن حرمت عليهم الصدقة أو غيرهم ) , فهؤلاء أقارب النبي ص وجبت محبتهم ومودتهم وهم على رأس قائمة أهل بيت النبي الروحي ( البيت الحرام ) , فهذا الأمر لو تحققنا منه جيداً وتجردنا من كل تشويش ونظرنا إلى القرآن بنظارة شفافة قطعاً سنرى كل شيء على حقيقته ويتبين الحق وتتوحد الأمة
بصراحة نحن أهل السنة السبب في الإساءة واللعائن التي يقوم بها الشيعة في حق زوجات النبي ص والصحابة الكرام! , فقط بسبب عدم التفريق بين النظام الروحي والنظام المادي وما يتضمنه النظامان من تربية أنفس وأجساد البشر , نحن المسلمون جميعا وخصوصا السنة أخذنا كل شيء في النصوص الشرعية كتاب وسنة على أنه مادي هو السبب فيما نحن فيه الآن!!
التغيير يبدأن من عندنا نحن أهل السنة , لأنهم بيقولوا أنتم يا أهل السنة تعترفون وتقولون أن البيت هو حجرات النبي وأهل البيت هم أصحاب الكساء وما إلى ذلك .. فلا نلومهم !!
والله المستعان

[رمضان مطاوع]

يقول تعالى :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)
الذين في قلوبهم زيغ يتبعون المتشابه ويتركون المحكم! , الذين في قلوبهم زيغ يتبعون البيوت المادية ويتركون البيت الحرام!
يتبعون البيوت المُختلف في تحديد هويتها وتحديد هوية أهلها مما أدى إلى فرقة الأمة! ( بل ومصرين على الفرقة! ) .. ويتركون البيت الحرام البيت اللي يوحد الأمة الذي لا يختلف عليه أحد!
ظناً منهم أن الله تعالى عندما يوجه خطابه لأهل البيت الحرام ( جميع الأنبياء والمتقين الذين اتبعوهم ) عندما يكونوا في بيتهم المادية , يبقى ربنا سبحانه وتعالى بيقصد في خطابه بيوتهم المادية طالما الخطاب كان موجه ليهم وهم في بيوتهم المادية! ( أي حال وجودهم في حجراتهم المادية )! , كما خاطب النبي إبراهيم ع وأزواجه أو النبي محمد ص وأزواجه وهم في بيوتهم المادية : :

قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أهل الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73(
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
ولكن الحقيقة هناك آيات محكمات في القرآن تبيّن أن لفظ البيت هو بيت الله الحرام وأن المُخاطبين ( جميع الأنبياء والمتقين الذين اتبعوهم ) هم أهل البيت الحرام متى كانوا وحيثما وُجدوا

أولياء البيت الحرام هم أهل البيت متى كانوا وحيثما وُجدوا , وليس بالضرورة أن يكونوا داخل ساحة البيت الحرام حتى يكونوا أولياءه ( أهله )!! ... بدليل قوله تعالى :
وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (34)

ومن هنا ( وليس من شيء آخر! (https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?64363-%E6%E5%E4%C7-%C7%E4%CA%E5%EC-%C7%E1%CF%ED%E4-%C7%E1%D4%ED%DA%EC-%E3%CA%CC%CF%CF) ) ينتهي دين الشيعة .. الشيعة للأسف أخذوا بالمتشابه من القرآن الكريم ( البيت المادي! ) وتركوا المحكم من آياته ( البيت الروحي ) بيت المؤمنين المسلمين في كل زمان ومكان من سيدنا آدم عليه السلام وحتى قيام الساعة , قبلتهم ووجهتهم وحجهم إليه وطوافهم وقيامهم واعتكافهم وأمنهم فيه , وليس بيوت المؤمنين المسلمين المادية سواء الأنبياء أو المؤمنين المتقين الذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين!

فمن هنا ينتهي دين الشيعة

وأخيراً إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وأقول يا قوم : أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ؟! .. مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟!

والله تعالى أعلى وأعلم