برنامج وهم الإلحاد أنشروه في كل مكان بارك الله فيكم

[elserdap]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَن والاه وبعد:
أقدم لكم أساتذتي وإخواني الكرام وزملائي الملاحدة المحترمين برنامج وهم الإلحاد، وهو برنامج متخصص في الملف الإلحادي، أسأل الله أن ينفع به، وأن يهدينا ويهدي بنا ويوفقنا وإياكم للخير حيث كان!


https://www.youtube.com/watch?v=uwXvlyFQCDA


https://www.youtube.com/watch?v=2NXO2iL2vYQ


https://www.youtube.com/watch?v=kbTiGIMgozs


https://www.youtube.com/watch?v=2bDpHlgeG9o


https://www.youtube.com/watch?v=OWcqKFQ5-5o
الحلقة الخامسة:
https://www.youtube.com/watch?v=Mqu8qRemUJQ
الحلقة السادسة:
https://www.youtube.com/watch?v=GEmextV5Psc
الحلقة السابعة:
https://www.youtube.com/watch?v=3UMBFkJnR2k
الحلقة الثامنة:
https://www.youtube.com/watch?v=OmBQLNL4phE
الحلقة التاسعة:
https://www.youtube.com/watch?v=KmvgBy3lmFY
الحلقة العاشرة:
https://www.youtube.com/watch?v=zOCdEuXDGLc
الحلقة الحادية عشرة:
https://www.youtube.com/watch?v=kX7fLVKIBSY
لمتابعة الجديد إن شاء الله تابعوا قناة البينة على هذا الرابط:
https://www.youtube.com/channel/UCh4tVr9X09Cq2o1u3JimzJQ

[lightline]

دكتور جزاكم الله خيرا على ما قدمتم و أرجوا غلق خاصية التعليق على الفيديوات

[العقاد]

ممتاز جداً وبارك الله فيك ..
بالفعل عمل يستحق الاحترام
وجهد في غاية الامتياز .. لأنه
عمل بطريقة حديثة .. واختيار العنوان
المناسب ..
شكرًا من الأعماق ...

[عماد الدين 1988]

بارك الله فيك د. هيثم ووفقك الله

[عبدالعزيز السميطي]

هذا كلام مردود ومضيعة جهد ووقت وتعطيل لحدود الله و اوامره
و لا لشيء .. فقط لاثبات فلسفة العقل والقلم
وطبعاً يكون ذلك على حساب الدين والتغافل عن ثوابته للتهاون فيها فيما بعد شيئاً فشيئا ومن حيث لا نعلم

[Maro]

هذا كلام مردود ومضيعة جهد ووقت وتعطيل لحدود الله و اوامره
و لا لشيء .. فقط لاثبات فلسفة العقل والقلم
وطبعاً يكون ذلك على حساب الدين والتغافل عن ثوابته للتهاون فيها فيما بعد شيئاً فشيئا ومن حيث لا نعلم

عن أى كلام تتحدث بالضبط ؟

[عبدالعزيز السميطي]

الموضوع بحد ذاته ..
ومثال ذلك : من لا يحترم الله ، يكون عند صاحب الموضوع محترم .. اي دخلنا في اسلوب المتكلمين والحداثة هنا
وغير ذلك بالمقطع الثاني ينكر وجود الملحدين قبل قرنين ، بينما هم مذكورين بالقرآن
وآيات الكتاب تأمر بمحاربة من يستهزئ بديننا ، في حين ارى غالبية المتحاورين فاتحين معهم خوار الاديان
اوليس هذا كله من الهوى مما سيبعدنا ويلهينا عن الثوابت ، وكيفما هو حال المتحاورين المتناحرين ؟
منذ متى والإيمان بوجود الله يحتاج لادله عقلانيه - وهي كلها عباره عن نظريات علميه تتغير بتغير وتطور العلم كغيرها من النظريات - هل سننسف الإيمان بعدما تتغير مثلاً ؟
اوليس للملاحدة اله ودين يتبعونه .. فلماذ تحاورونهم علمياً ؟

[Maro]

ومثال ذلك : من لا يحترم الله ، يكون عند صاحب الموضوع محترم .. اي دخلنا في اسلوب المتكلمين والحداثة هنا
عندما كتب الدكتور "السرداب" عبارة (زملائى الملاحدة المحترمين) أحسبه لم يقصد أن كافة الملاحدة محترمون... بل كان يقصد (المحترمين فقط من الملاحدة)
أى: الفئة القليلة التى تبحث بصدق عن الحقيقة ولا يتعدون حدود الأدب مع مقدسات الإسلام.
ونصيحة أخوية أرجو أن يتسع لها صدر حضرتك:
ليس معنى أن فلاناً كافرٌ: أى أننا بالضرورة أفضل منه عند الله !
فالعبرة بالخواتيم يا أخى الحبيب...
ولنا فى المنتدى الأخ "Vampire2020" رحمه الله، الذى ترك الإلحاد وتبرأ إلى الله منه... ثم مالبث أن ارتقى إلى الله -نحسبه شهيداً بإذن الله- برصاص قوات أمن "مبارك"
وفيه يتمثل حديث رسول الله ( ص ) الذى جاء فيه:
{...وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها}

وغير ذلك بالمقطع الثاني ينكر وجود الملحدين قبل قرنين ، بينما هم مذكورين بالقرآن
لم أقف عند هذه الكلمة، وحبذا لو تذكر تحديداً متى ذُكِرَت حتى نستمع جميعاً إليها...
لعل الدكتور قصد شيئاً آخرا، أو لعله أخطأ فيستحق منا التصويب والنصح الأخوى... لا الهدم والتقريع.

وآيات الكتاب تأمر بمحاربة من يستهزئ بديننا ، في حين ارى غالبية المتحاورين فاتحين معهم خوار الاديان
اوليس هذا كله من الهوى مما سيبعدنا ويلهينا عن الثوابت ، وكيفما هو حال المتحاورين المتناحرين ؟
فرقٌ عظيمٌ بين تكفير العامة وتكفير المعين...
فلا يصح أن يُحْكَم على شخصٍ بعينه أنه كافرٌ مشهودٌ له بالنار لمجرد كونه من طائفة كافرة !
بل يلزم قيام شروط التكفير وانتفاء موانعه ورفع الحجة وإزالة الشبهة...
والمنتدى فى الأصل أُنشىء لإقامة الحجة على هؤلاء باستخدام اللغة التى يجيدونها...
وأنت تعلم ذلك، ورغم ذلك قمت بالتسجيل معنا !
فلماذا سجلت بالمنتدى فى الأصل وأنت لا تؤمن سوى بمحاربة الكافرين ؟؟؟
أليس ذلك بعجيب ؟

منذ متى والإيمان بوجود الله يحتاج لادله عقلانيه - وهي كلها عباره عن نظريات علميه تتغير بتغير وتطور العلم كغيرها من النظريات - هل سننسف الإيمان بعدما تتغير مثلاً ؟
اوليس للملاحدة اله ودين يتبعونه .. فلماذ تحاورونهم علمياً ؟
دوافع الإيمان وأسبابه تختلف من فرد لآخر...
وتستطيع من خلال تواجدك بالمنتدى أن ترى رجالاً آمنوا بالله عن طريق التنظير العلمى...
وآخرين آمنوا بعد حوارٍ أخلاقى...
وآخرين آمنوا بعد أن مسهم قرح فعلموا أن للكون مدبر...
وآخرين آمنوا بعدما شهدوا عالم الماورائيات... إلخ
نحن لا نعتمد على النظريات العلمية الوضعية فى إثبات قضيتنا...
بل نستخدم الصحيح منها لإرشاد قومٍ تائهين.
هذا هو الفرق.
والله المستعان.

[عبدالعزيز السميطي]

عندما كتب الدكتور "السرداب" عبارة (زملائى الملاحدة المحترمين) أحسبه لم يقصد أن كافة الملاحدة محترمون... بل كان يقصد (المحترمين فقط من الملاحدة)
أى: الفئة القليلة التى تبحث بصدق عن الحقيقة ولا يتعدون حدود الأدب مع مقدسات الإسلام.
ونصيحة أخوية أرجو أن يتسع لها صدر حضرتك:
ليس معنى أن فلاناً كافرٌ: أى أننا بالضرورة أفضل منه عند الله !
فالعبرة بالخواتيم يا أخى الحبيب...
ولنا فى المنتدى الأخ "Vampire2020" رحمه الله، الذى ترك الإلحاد وتبرأ إلى الله منه... ثم مالبث أن ارتقى إلى الله -نحسبه شهيداً بإذن الله- برصاص قوات أمن "مبارك"
وفيه يتمثل حديث رسول الله الذى جاء فيه:
{...وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها}وكلامي واضح .. وحيث لا اقصد المحترم مع الناس ، بل المحترم مع الله عز وجل
وفامباير - الله يرحمه ان توفى ولم يكن تاركاً للصلاة - ليس بقدوتي ، بل كتاب الله وسنة نبيه الكريم .. كما وليس بالضرورة ان نقول للضال يامحترم ، وحسبنا ان نحدثه بدون قلة ادب ان كان يبحث عن الحق بأدب
كما واني لست بحاجةٍ لقراءة احاديث عن تائبين والموضوع يحكي عن غير التائبين

لم أقف عند هذه الكلمة، وحبذا لو تذكر تحديداً متى ذُكِرَت حتى نستمع جميعاً إليها...
لعل الدكتور قصد شيئاً آخرا، أو لعله أخطأ فيستحق منا التصويب والنصح الأخوى... لا الهدم والتقريع.وهل الذي بالمقطع بيننا لننصحه ؟
انا بينت مما هو فيه من ضلالةٍ حتى لا يتبعه الغير لا اكثر .. و لا حرج على المؤمن ان يرجع للحق قبل الممات وبعد ان يضل السبيل

فرقٌ عظيمٌ بين تكفير العامة وتكفير المعين...
فلا يصح أن يُحْكَم على شخصٍ بعينه أنه كافرٌ مشهودٌ له بالنار لمجرد كونه من طائفة كافرة !
بل يلزم قيام شروط التكفير وانتفاء موانعه ورفع الحجة وإزالة الشبهة...
والمنتدى فى الأصل أُنشىء لإقامة الحجة على هؤلاء باستخدام اللغة التى يجيدونها...
وأنت تعلم ذلك، ورغم ذلك قمت بالتسجيل معنا !
فلماذا سجلت بالمنتدى فى الأصل وأنت لا تؤمن سوى بمحاربة الكافرين ؟؟؟
أليس ذلك بعجيب ؟لا اعلم لماذا تقولني بكلام لم اقوله .. فأين انا حكمت جازماً على كفار معينين شخصياً بالنار ؟
كما و لا اعلم من اين تأتي بكلام عن ان الملحد ليس بكافر .. ماهو دليلك ؟
وانا لا علاقة لي بمن اسلم وليسوا هم قضيتي بل ماورد بنص الموضوع لا غير ذلك .. فلماذا ترد تساؤلاتي بسؤالك عن سبب تسجيلي بالمنتدى وغيره .. و لا تجيب عن باقي تساؤلاتي ؟
وليس بالسنة النبوية ان نناقش الكفار في علومهم ليهتدوا بديننا .. خصوصاً وان سبب هداية الضال ، هو نيته بتغيير ما بنفسه بدايةً ، لا بسبب زوال ضلالته مؤخراً
ثم اين كتبت انا ، وانه يجب ان نحارب الكافرين ؟
فمن فينا امره يستدعي التعجب لفهم المكتوب الآن ؟

دوافع الإيمان وأسبابه تختلف من فرد لآخر...
وتستطيع من خلال تواجدك بالمنتدى أن ترى رجالاً آمنوا بالله عن طريق التنظير العلمى...
وآخرين آمنوا بعد حوارٍ أخلاقى...
وآخرين آمنوا بعد أن مسهم قرح فعلموا أن للكون مدبر...
وآخرين آمنوا بعدما شهدوا عالم الماورائيات... إلخ
نحن لا نعتمد على النظريات العلمية الوضعية فى إثبات قضيتنا...
بل نستخدم الصحيح منها لإرشاد قومٍ تائهين.
هذا هو الفرق.
والله المستعان.لا فرق عندي فهؤلاء ليسوا بقضيتي في هذا الموضوع
خصوصاً وانك لا تستطيع ضمان شخصهم وافعالهم لي بعد ايمانهم ونحن على الانترنت
يا اخي وسع صدرك و لا تدخل لي في النوايا وتحليل النفسيات والمكتوب ، فهذه الامور من الغيبيات وتخص اصحابها ، وخذ بالنقل لا بالعقل
عليك بالمكتوب امام عينيك لا غير .. نصيحه

[د. هشام عزمي]

بارك الله فيك يا د. هيثم ، وقد قمت بإعادة كتابة الموضوع مع الروابط في قسم الصوتيات والمرئيات .. أرجو أن ينال القبول والذيوع والانتشار بين الناس ، وأسأل الله أن يجعلنا هادين مهتدين وأن يجعلنا سببًا وسبيلاً لمن اهتدى !

[Maro]

يا أستاذ "عبد العزيز"...
صراحةً، لا يعجبنى أسلوبك فى الرد !
تذكر أنى أخٌ لك فى الله...
فعندما تنسى هذه الحقيقة ويصور لك الشيطان أن الذى ينصحك هذا هو شخصٌ مضادٌّ لك يجب أن تنتصر عليه :
عندها لن تحسن قراءة أى سطر ممّا أكتبه لك... وستفهم كل جملة على غير المراد منها !
وهذا هو ما أراه قد حدث فى ردّك الأخير.

وكلامي واضح .. وحيث لا اقصد المحترم مع الناس ، بل المحترم مع الله عز وجل
وفامباير - الله يرحمه ان توفى ولم يكن تاركاً للصلاة - ليس بقدوتي ، بل كتاب الله وسنة نبيه الكريم .. كما وليس بالضرورة ان نقول للضال يامحترم ، وحسبنا ان نحدثه بدون قلة ادب ان كان يبحث عن الحق بأدب
لديك فهم خاطىء لكلمة (محترم) هذه... فهى ليست مدحاً ولا إطراءاً للمنعوت بها !
الكلمة لها معنى واضح مسطور فى معاجم اللغة، فانظره ثمة.

كما واني لست بحاجةٍ لقراءة احاديث عن تائبين والموضوع يحكي عن غير التائبين
لم أدعك لقراءة أحاديث عن تائبين...
بل ضربت لك مثالاً من الواقع لعلك تتواضع قليلاً للآخرين، عسى الله أن يجعل منهم من هو أعظمنا جميعاً شأناً !
فالله أعلم بالمهتدين.

وهل الذي بالمقطع بيننا لننصحه ؟
انا بينت مما هو فيه من ضلالةٍ حتى لا يتبعه الغير لا اكثر .. و لا حرج على المؤمن ان يرجع للحق قبل الممات وبعد ان يضل السبيل
الدكتور "هيثم طلعت سرور" هو نفسه "السرداب" صاحب الموضوع...
ومن قلة الأدب والتطاول أن تصبغ عليه صفة الضلال هكذا دون مبرر !

كما و لا اعلم من اين تأتي بكلام عن ان الملحد ليس بكافر .. ماهو دليلك ؟
عرضت لك فى المداخلة السابقة أن هناك فرق بين تكفير العامة وتكفير المعين...
فهل تعرف الفرق بينهما ؟

وانا لا علاقة لي بمن اسلم وليسوا هم قضيتي بل ماورد بنص الموضوع لا غير ذلك .. فلماذا ترد تساؤلاتي بسؤالك عن سبب تسجيلي بالمنتدى وغيره .. و لا تجيب عن باقي تساؤلاتي ؟
كيف لا علاقة لك بمن أسلم ؟؟؟
هذه هى الفئة المستهدفة أساساً من البرنامج... وهم المقصودون بقول الدكتور (الزملاء المحترمين)
إنها الفئة القليلة الباحثة بصدق وإخلاص نية... الفئة التى أُنشىء من أجلها (منتدى التوحيد) والتى من أجلها قمت أنت بالتسجيل معنا !
أما عن بقية تساؤلاتك: فكيف لى ذلك وأنت تفرّع من كل مسألة عدد لا بأس به من الخرابيش واللخابيط ؟
أنا أكتب على قدر ما أستطيع.

وليس بالسنة النبوية ان نناقش الكفار في علومهم ليهتدوا بديننا .. خصوصاً وان سبب هداية الضال ، هو نيته بتغيير ما بنفسه بدايةً ، لا بسبب زوال ضلالته مؤخراً
إذاً فلا حاجة لمنتدى التوحيد !
وهنا يعود السؤال مرة أخرى :
لماذا انضممت إلينا مادمت لا تؤمن بالحوار ؟؟؟

ثم اين كتبت انا ، وانه يجب ان نحارب الكافرين ؟
هنا: (وآيات الكتاب تأمر بمحاربة من يستهزئ بديننا ، في حين ارى غالبية المتحاورين فاتحين معهم خوار الاديان)

لا فرق عندي فهؤلاء ليسوا بقضيتي في هذا الموضوع
خصوصاً وانك لا تستطيع ضمان شخصهم وافعالهم لي بعد ايمانهم ونحن على الانترنت
وهل ضمان أفعال الناس بعد إيمانها شرط من شروط تبليغ الرسالة ؟

[عبدالعزيز السميطي]

لا تأخذك العزة بالاثم و لا تفسر كلامي على هواك وارجع الى الاصل و اجب عن تساؤلاتي قبل ان تسألني
وكذلك هو للسرداب / هيثم

[Maro]

إثم ؟؟؟؟؟؟
سحقاً لمجتمع عزّ فيه من تعلّم قبل أن يتكلم !

[عبدالعزيز السميطي]

ذكرتني بالحديث الشريف في البخاري : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي

[Maro]

ذكرتني بالحديث الشريف في البخاري : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي

إذا كنا مُغَيِّرون فلم أنت معنا هنا ؟؟؟
لماذا ترفض الإجابة عن هذا السؤال ؟
لماذا سجلت فى منتدى التوحيد ؟

[عبدالعزيز السميطي]

إذا كنا مُغَيِّرون فلم أنت معنا هنا ؟؟؟
لماذا ترفض الإجابة عن هذا السؤال ؟
لماذا سجلت فى منتدى التوحيد ؟هذا ليس من شأنك .. فلا تتطفل على شؤون الغير - بالرغم من عدم وجود اسباب كاللتي هي في مخيلتك - كما انه لا يحق لي بسؤالك : ولماذا انت تعيش بمجتمع عز فيه من تعلم قبل ان يتكلم ؟
ولك ان تجيب على اسئلتي اولاً وقبل ان تسألني في صلب الموضوع لا خارجه ، او تتجاهلها .. كما واني ادعوك لتتعلم من هذا الرابط المتفق مع توجهاتي نوعاً ما قبل ان تتكلم .. خصوصاً وان لا احد قد وجه له سؤالك اياه
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?54189-التحذير-من-سلوك-مسالك-الفلاسفة-وأهل-الكلام-في-مجابهة-خطر-الإلحاد

[Maro]

لقد غُلِبت أمام قوة حجة "عبد العزيز السميطى"...
يا أهل منتدى التوحيد...
اشهدوا أنى قد تبرأت من إثمكم وضلالكم !
وأنت أيها السرداب العميق... عد إلى رشدك يا أخا العرب !
لا تجادل ولا تناقش !
سوف أعتزل العمل الدعوى وأعتكف فى المسجد لكى أتعلم من توجهات مولانا السميطى قبل أن أتكلم فيما لا أفهم...

[عبدالعزيز السميطي]

كما انه ليس مشروطاً علي ان اتفق مع توجهاتك او غيرك في المنتدى لأُسجل بينكم

[مشرف 7]

كما انه ليس مشروطاً علي ان اتفق مع توجهاتك او غيرك في المنتدى لأُسجل بينكم

وشكر الله لك إعلانك عن توجهك لأننا لا نقبل تشغيبا بين الصفوف - يمكنك مواصلة جهادك في مكان آخر بارك الله فيك
وأما نحن هنا فنحن أبعد الناس عن مناهج المتكلمين والفلسفة الفارغة ولا نقبل بها محاججة إلا من باب إلزام الخصم بما لديه في حال ذكرناه ليس إلا - وهو نادر - وكم ترك أعضاء نشطين المنتدى بسبب التزامنا في هذا الباب وقسم العقيدة يشهد على زورك وبهتانك - وأما باقي المواضيع فلم نتخط فيها محرما ولم نفتري فيها جهلا وإنما العكس - نذكر الناس بالحق والبديهيات العقلية والفطرية لمؤمنهم وكافرهم ومخدوعهم ومتشككهم وتائهم - ونفضح أكاذيب الباطل وتمسحه بالعلم المكذوب الذي خدع الكثير من الشباب وحاد بهم عن الجادة فيعودون عندما يزول الكذب ونكشفه لهم - وهذا شيء عايناه مرارا وتكرارا ولا نتركه لتقولات متقول ولا افتراءات مفتر بغير تثبت ولا رفق في النصيحة وتبيان
وجزاك الله خيرا

[علي الشيخ الشنقيطي]

السلام عليكم،
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله
لفت نظري ـ على انقطاع خارج رغبتي ـ هذا الموضوع المهم،،
وقد شاهدت الحلقات وهي ـ إن شاء الله ـ عمل طيب مبارك ، فيها من الفوائد الكثير ، ومن دقائق النظر البين النفيس،
ولا غرابة فهذا الأخ الدكتور الفاضل هيثم،، ومساهماته وأفضاله معروفة ، نحسبه كذلك،، فبورك فيه..
ثم إن ما قاله أخونا الفاضل السميطي فيه من النصح البليغ والتنبيه الحكيم والغيرة التي نسأل الله تعالى أن يزيده حرصا عليها و على إسدائها للمسلمين ، وبأحسن الأساليب، إن شاء الله..
إن عقيدتنا كما هو معلوم لدينا مبنية على أساس علمي متين ينطلق من الفطرة الأصلية التي توجه إليها أنبياء الله تعالى إرشادا وكفى بذلك منهجا أوفى، أفي الله شك فاطر السموات والأرض ؟
ثم إن الخبر الصحيح المتواتر لهو من أقوى أدلة العلم على الإطلاق ، فلا نحتاج الى تأييد عقيدتنا بغير ذلك مما هو يفيد الظن أو غلبته في أحسن الأحوال.. لاكن الدكتور الفاضل هيثم، ركز على خطاب المنبهرين بهذا العلوم المادية بما يفهمون ، وأراد قلب الحجة ، وإقامتها عليهم وقد أحسن وأجاد.. إلا أنه كان يحسن التنبيه إلى أننا كمسلمين لا نقيم عقيدتنا وحجيتها على غير تلك الأسس المعروفة عندنا، وإنما نذكر ما صح من الأبحاث العلمية الطبيعية على وجه الاستئناس وحسب،، وحتى حين أقول ما صح منها فقد يُستدرك علي في هذا .. لكن القصد مما تقدم ذكره هو الموجه الى هذا إن شاء الله ..
فلينوا بين إخوانكم وابحثوا المسائل دون الخروج الى شخصنة وغيرها من الأساليب التي لو صحت، فلا تصح بين المسلم وأخيه ، ولا يخلطن أحدنا في قوله هذا العمل الدعوي بين ما يصح من أساليبه وما لا يصح ، جريا على ما ينتج من نتائج في تلقي العامة ، وحرصا على الاتباع للمنهج الدعوي السليم .. ولقد قرأت ما أمكن من مواضيع الشيخ الفاضل أبو الفداء حفظه الله فراجعت نفسي واستفدت على قدريَ المتواضع مما أوصى به وبينه .. ويمكن الرجوع إليه .

[عبدالعزيز السميطي]

وشكر الله لك إعلانك عن توجهك لأننا لا نقبل تشغيبا بين الصفوف - يمكنك مواصلة جهادك في مكان آخر بارك الله فيك
وأما نحن هنا فنحن أبعد الناس عن مناهج المتكلمين والفلسفة الفارغة ولا نقبل بها محاججة إلا من باب إلزام الخصم بما لديه في حال ذكرناه ليس إلا - وهو نادر - وكم ترك أعضاء نشطين المنتدى بسبب التزامنا في هذا الباب وقسم العقيدة يشهد على زورك وبهتانك - وأما باقي المواضيع فلم نتخط فيها محرما ولم نفتري فيها جهلا وإنما العكس - نذكر الناس بالحق والبديهيات العقلية والفطرية لمؤمنهم وكافرهم ومخدوعهم ومتشككهم وتائهم - ونفضح أكاذيب الباطل وتمسحه بالعلم المكذوب الذي خدع الكثير من الشباب وحاد بهم عن الجادة فيعودون عندما يزول الكذب ونكشفه لهم - وهذا شيء عايناه مرارا وتكرارا ولا نتركه لتقولات متقول ولا افتراءات مفتر بغير تثبت ولا رفق في النصيحة وتبيان
وجزاك الله خيرا المواضيع اياها كثيره هاهنا ولم اشغب فيها لان في الأصل لا ارى حاجةً في قراءتها وهي وهميه بحكم غياب السائل الوهمي او الضال اياه غير موجود بيننا أصلاً
وردي الذي اقتبسته انت مشكوراً كان رداً على من شاغبني اولاً ولله الحمد
اما ردي الاصلي والاول في الموضوع ، فلا حرج فيه
بل تنبيه لخطئ ورد في التعبير لصاحب الموضوع وبمقطع من مقاطعه ، خصوصاً واني لم انكر كل عمله لأني لم استمع اليه
واكرر .. قضيتي ليست فيمن اسلم او ترك المنتدى
قضيتي بارك الله فيك ، هي حينما ارى خطئ : اقول عنه خطئ .. وارحب فيمن يثبت لي عكس ذلك ، فنحن لسنا معصومون عن الخطئ و لا نقدس الأشياء و لا اصحابها

[عبدالعزيز السميطي]

السلام عليكم،
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله
لفت نظري ـ على انقطاع خارج رغبتي ـ هذا الموضوع المهم،،
وقد شاهدت الحلقات وهي ـ إن شاء الله ـ عمل طيب مبارك ، فيها من الفوائد الكثير ، ومن دقائق النظر البين النفيس،
ولا غرابة فهذا الأخ الدكتور الفاضل هيثم،، ومساهماته وأفضاله معروفة ، نحسبه كذلك،، فبورك فيه..
ثم إن ما قاله أخونا الفاضل السميطي فيه من النصح البليغ والتنبيه الحكيم والغيرة التي نسأل الله تعالى أن يزيده حرصا عليها و على إسدائها للمسلمين ، وبأحسن الأساليب، إن شاء الله..
إن عقيدتنا كما هو معلوم لدينا مبنية على أساس علمي متين ينطلق من الفطرة الأصلية التي توجه إليها أنبياء الله تعالى إرشادا وكفى بذلك منهجا أوفى، أفي الله شك فاطر السموات والأرض ؟
ثم إن الخبر الصحيح المتواتر لهو من أقوى أدلة العلم على الإطلاق ، فلا نحتاج الى تأييد عقيدتنا بغير ذلك مما هو يفيد الظن أو غلبته في أحسن الأحوال.. لاكن الدكتور الفاضل هيثم، ركز على خطاب المنبهرين بهذا العلوم المادية بما يفهمون ، وأراد قلب الحجة ، وإقامتها عليهم وقد أحسن وأجاد.. إلا أنه كان يحسن التنبيه إلى أننا كمسلمين لا نقيم عقيدتنا وحجيتها على غير تلك الأسس المعروفة عندنا، وإنما نذكر ما صح من الأبحاث العلمية الطبيعية على وجه الاستئناس وحسب،، وحتى حين أقول ما صح منها فقد يُستدرك علي في هذا .. لكن القصد مما تقدم ذكره هو الموجه الى هذا إن شاء الله ..
فلينوا بين إخوانكم وابحثوا المسائل دون الخروج الى شخصنة وغيرها من الأساليب التي لو صحت، فلا تصح بين المسلم وأخيه ، ولا يخلطن أحدنا في قوله هذا العمل الدعوي بين ما يصح من أساليبه وما لا يصح ، جريا على ما ينتج من نتائج في تلقي العامة ، وحرصا على الاتباع للمنهج الدعوي السليم .. ولقد قرأت ما أمكن من مواضيع الشيخ الفاضل أبو الفداء حفظه الله فراجعت نفسي واستفدت على قدريَ المتواضع مما أوصى به وبينه .. ويمكن الرجوع إليه .بارك الله فيك
واللهم آمين
وكثر الله من امثالك اخي الكريم

[Maro]

وشكر الله لك إعلانك عن توجهك لأننا لا نقبل تشغيبا بين الصفوف - يمكنك مواصلة جهادك في مكان آخر بارك الله فيك

خير الكلام...
أحسنتم

[ابن سلامة القادري]

سيف الكلمة و إقامة الحجة تأتي قبل سيف الحديد. و لولا ذلك ما أمرنا الله تعالى أن نجادل أهل الكتاب و بالتي هي أحسن و هم على كفر بيّن بالنسبة لنا و يقولون أيضا بتخاريف لا يقبلها العقل. كما أن الله تعالى ما فرّط في الكتاب من شيء و قد كان فرعون ـ قبحه الله ـ منكرا لوجود الله تعالى و مع ذلك بعث الله إليه موسى ليناظره و ليأتيه بالآيات البينات .. باختصار ما عليك إلا البيان و من عميت بصيرته فلا سلطان لك عليه.

[manhalr78]

كل الشكر للدكتور السرداب على جهوده الفذة والمميزة جداً والأخ مارو على سعة صدره والمشرف على المتابعة التي في محلها



سيف الكلمة و إقامة الحجة تأتي قبل سيف الحديد. و لولا ذلك ما أمرنا الله تعالى أن نجادل أهل الكتاب و بالتي هي أحسن و هم على كفر بيّن بالنسبة لنا و يقولون أيضا بتخاريف لا يقبلها العقل.

الأخ ابن سلامة جزاك الله خيراً لقد أوجزت في الرد فكفيت ووفيت
وأحب أن أنبه الأخ عبد العزيز بأن الله تعالى أمرنا بالإيمان به ليس اتباعاً وإنما بإعمال العقل في الخلق ، والقرآن الكريم يذخر بالآيات البينات التي تدعونا لإعمال عقولنا في التفكر في الخلق وهو جلّ الإيمان الحقيقي ، فعلى ماذات تعرتض يا أخي عبد العزيز ؟ إن ما أصاب العالم كله من نظريات إلحادية (رغم أن وجود الله سبحانه وتعالى لا يقبل الشك) تجده لدى كثير من النفوس الضعيفة حتى أن بعضاً منها من تربى في ظلال الإسلام ويال الأسف ، أفنتركهم كذلك أم نحاروهم ؟ وهل جل اهتمامنا يكون في طريقة مناداتهم ؟
ولا تنسى أن أشرف الخلق محمد عليه الصلاة والسلام حينما راسل الحكام كان يعظمهم لإمالة قلوبهم واحتراماً وافتتحها بقوله مثلاً:
(بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبدالله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم)
هداك الله وعافاك يا أخي عبد العزيز

[عبدالعزيز السميطي]

سيف الكلمة و إقامة الحجة تأتي قبل سيف الحديد. و لولا ذلك ما أمرنا الله تعالى أن نجادل أهل الكتاب و بالتي هي أحسن و هم على كفر بيّن بالنسبة لنا و يقولون أيضا بتخاريف لا يقبلها العقل. كما أن الله تعالى ما فرّط في الكتاب من شيء و قد كان فرعون ـ قبحه الله ـ منكرا لوجود الله تعالى و مع ذلك بعث الله إليه موسى ليناظره و ليأتيه بالآيات البينات .. باختصار ما عليك إلا البيان و من عميت بصيرته فلا سلطان لك عليه.

جزاك الله خير
ولكني صححت لمسلم اسلوب دعوته
ولم انكر عليه هدفه بارك الله فيك

[عبدالعزيز السميطي]

كل الشكر للدكتور السرداب على جهوده الفذة والمميزة جداً والأخ مارو على سعة صدره والمشرف على المتابعة التي في محلها


الأخ ابن سلامة جزاك الله خيراً لقد أوجزت في الرد فكفيت ووفيت
وأحب أن أنبه الأخ عبد العزيز بأن الله تعالى أمرنا بالإيمان به ليس اتباعاً وإنما بإعمال العقل في الخلق ، والقرآن الكريم يذخر بالآيات البينات التي تدعونا لإعمال عقولنا في التفكر في الخلق وهو جلّ الإيمان الحقيقي ، فعلى ماذات تعرتض يا أخي عبد العزيز ؟ إن ما أصاب العالم كله من نظريات إلحادية (رغم أن وجود الله سبحانه وتعالى لا يقبل الشك) تجده لدى كثير من النفوس الضعيفة حتى أن بعضاً منها من تربى في ظلال الإسلام ويال الأسف ، أفنتركهم كذلك أم نحاروهم ؟ وهل جل اهتمامنا يكون في طريقة مناداتهم ؟
ولا تنسى أن أشرف الخلق محمد عليه الصلاة والسلام حينما راسل الحكام كان يعظمهم لإمالة قلوبهم واحتراماً وافتتحها بقوله مثلاً:
(بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبدالله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم)
هداك الله وعافاك يا أخي عبد العزيزجزاك الله خير ..
اللهم آمين .. واياكم اخي الكريم
كما وارجوا الانتباه ان رسولنا الكريم قالها : عظيم الروم .. وليس عظيم المسلمين طبعاً
ونحن هنا مسلمين لا نرضى ان يتساوى احترامنا باحترام من لا يحترم الله : وهذا ما استشاط في رأسي حينها
وقد رجعت لنص الموضوع بعد ردك هذا ووجدت هيثم قد فرق بالتقارب فيما بيننا وبينهم ولله الحمد .. ومن هنا اعلن اعتذاري له ولما ورد من سوء فهم مني تجاه تعبيره
و اعمال العقل ينفع للاستدلال على الله وليس للايمان به - وهذا لا يكفي ، بل مُنكر - فالايمان به سبحانه يكون بالقلب والاعمال للتقرب منه
لان الملحد / الكافر يؤمن بأن الله خالق الارض .. او ان آمن به كخالق ، فلا يؤمن به كإلاه يستحق العبادة
و لا ننسى بأن العقل يتغير بتغير استدلالاته من النقل كالنظريات العلمية اياها التي تتغير وتتطور .. فماذا عساك ان تفعل مع الملحد مستقبلاً او حينها ان نسف العلم النظرية التي اتيت انت بها له ليستدل على الله في الماضي ؟
فلذلك يجب ان لا نعتمد على النظريات العلمية و لا ان نسلم عقولنا لها ، فهي دائماً متغيره وليست كالثوابت من كتاب الله وكيفما بسنة نبيه الكريم صلّ الله عليه وسلم ، ولن تجد لسنة الله تبديلا و لا تحويلا ، والآية تقول : وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون .. فلذلك من المنكر ان نخاطبهم بعقولهم ، لأنهم حتماً سيأتونك بألف شبهه وشبهه في اسمائه ، و لا يتبعهم الا اهل الأهواء منهم ، اما من تربى على الصغر وتعودت نفسه على حبس وقت الصلاة لتأديتها ، فلن يشق عليه الأمر حين الكبر لتأديتها ، فتجده يتعذر بمنهج الملاحدة ليبرر لنفسه اتباعهم دون ان يؤنبه ضميره في كفره .. واقصد هنا احد اسباب الحادهم ، والذي غالباً لا تسألون الملحد عن سبب الحاده بالرغم ان هذا من اهم الامور قبل اتباع اسلوب الدعوة للدين معهم
فلماذا نكرس جهودنا لهديهم ومن اتبعهم من اهل الأهواء ، وعلى حساب التخلي عن ثوابتنا ونسمح لهم ان يلهونا عنها ، وذلك بمخاطبة لغة عقولهم التي يفهمونها وتتعبنا دون الفائدة المرجوة ؟
يا اخي ان لم ينوي الملحد ان يغير ما بنفسه ، فلن نغيره ولو حاولنا الدهر كله وبجميع ادلة العلم اياها
مشكلتنا سلمنا عقولنا للعلم تمام التسليم ، وذلك في سبيل اتباع لغتهم التي يفهمونها ، لدرجة اننا تخلينا عن ثوابتنا وغفلنا عنها ، بدليل هيثم قد صدق بأنه فعلاً لا يوجد ملحدين قبل قرنين بينما القرآن يقول غير ذلك ، فمن اين اتى هيثم بأن الملاحده غير موجودين قبل قرنين الا من كثر ماتبحر في شبهاتهم والاعتماد على اقوال المتكلمين غافلاً عن كتاب الله وراءه ؟
وانا لا ارضى لمسلم هكذا حال ، خصوصاً وان الملاحده الهونا كثيراً عن المفيد كالتفقه بديننا ، وكلما اثبتنا لهم خالق ، ضحكوا على عقولنا باثبات الإله ، وكلما اثبتنا لهم انه الاه ، ضحكوا علينا باثبات انه غفورٌ شديد العقاب
الى متى سنسبح في ديباجتهم وهم يعلمون الحق ولكنهم ينكرونه .. الى متى وبكل هذا التركيز والاهتمام على حساب امور اولى و اهم .. الى متى ننبسط بأننا اثبتنا جمال وفلسفة اقلامنا وعقولنا لهم وهم على ذقوننا يضحكون .. الى متى ؟
والملحد المسالم / الكسول او الخامل لا يهتم بالاديان و لا يكترث لما يدور فيها من محاورات
والحربي يستهزئ بالدين حتى ولو بالادب لئلا يتم نبذه / تجاهله وكيفما بالاثر : اميتوا الباطل بالسكوت .. بل علينا حربه لا هدايته
والحائر منهم ويريد ان يتغير ، يتوب من اول رابط تشير له عن دليل عقلاني لوجود الله
فعلى ماذا كل هذا الكم والكيف من التركيز ، ولمن نكتب كل هذا ، ونتناحر من اجل من وعلى ماذا بارك الله فيك ؟

[manhalr78]

جزاك الله خير ..
اللهم آمين .. واياكم اخي الكريم

وإياكم أخي الكريم



و اعمال العقل ينفع للاستدلال على الله وليس للايمان به - وهذا لا يكفي ، بل مُنكر - فالايمان به سبحانه يكون بالقلب والاعمال للتقرب منه
لان الملحد / الكافر يؤمن بأن الله خالق الارض .. او ان آمن به كخالق ، فلا يؤمن به كإلاه يستحق العبادة
و لا ننسى بأن العقل يتغير بتغير استدلالاته من النقل كالنظريات العلمية اياها التي تتغير وتتطور .. فماذا عساك ان تفعل مع الملحد مستقبلاً او حينها ان نسف العلم النظرية التي اتيت انت بها له ليستدل على الله في الماضي ؟

على رسلك يا أخي ، وماذا تقول نشأ متديناً وتربى على ذلك وفجأة جاءته هذه الأفكار ورويداً رويداً ضل الطريق ، ولا تقل أن التربية وحدها تكفي ، ففي بلدي أمثلة كثيرة ومنها هناك طبيب خبير جداً في مهنته ومع أنه ابن مفتي كبير في بلدته وتربى على ذلك إلا أنه بسبب دراسته في فرنسا تأثر بمذهبهم وصار من كبار الملحدين وللأسف الشديد. أنت متحيز بشكل كبير للفكرة التي تقول أن الملحد يدرك وجود الخالق ولكنه ينكره . إذا كانت الحجج واضحة بهذا الشكل فكأنما أنت تطلب من المنتدى إغلاق قسم الحوار عن المذاهب الفكرية جملة وتفصيلا ، وإلغاء تداول الكتب التي تتحدث عن ذلك من (تهافت الفلاسفة) لأبي حامد الغزالي إلى كتب هارون يحيى ومصطفى محمود علاوة عن كل المقالات والمناظرات في هذا المنتدى الكريم التي تضيع أوقاتنا (بحسب ظنك).
ولكن ، ألا ترى أخي الكريم أن مفكرين كبيرين قد عادوا إلى الإسلام وبإيمان أقوى ؟ ألم ترى أن هذا المنتدى الكريم قد غرس في قلوبنا نوراً وأجاب الكثير من التساؤلات التي مامن مؤمن في هذا الكون إلا وتعرض له الشيطان فيها ووجد المؤمن بحمد الله ضالته هنا والإجابة عن كل تساؤلاته.
ربما أؤيدك بفكرة واحدة وبشكل جزئي ، أن من آمن بالله بالفطرة ، ربما عليه أن لا يقرأ المواضيع الإلحادية فهي ربما ستشوش عليه، ولكن الكثير الكثير من المؤمنين من كان لهم تساؤلات وجدوا أجوبتها هنا من إخوة متعلمين مطلعين مقنعين يتوخون التوثيق العلمي في كل أمر ، وفي الحقيقة لم أر موقعاً يناقش أمور الإسلام وأمور الإيمان بهذا الأسلوب الحضاري جزى الله تعالى العاملين على هذا الموقع وكل من شارك فيه من المؤمنين جنات الفردوس نزلاً.
وباختصار: من كان له تساؤل أو شبهة أو ضل سواء السبيل فليأت إلى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية ومن لم يكن له ذلك فربما الترك أفضل إلا إذا كان عالماً ويريد أن ينفع بعلمه أو مؤمناً إيماناً لا يتزعزع بمجرد خزعبلات يوسوسها شياطين الإنس من هنا وهناك.



فلذلك يجب ان لا نعتمد على النظريات العلمية و لا ان نسلم عقولنا لها ، فهي دائماً متغيره وليست كالثوابت من كتاب الله وكيفما بسنة نبيه الكريم صلّ الله عليه وسلم ، ولن تجد لسنة الله تبديلا و لا تحويلا ، والآية تقول : وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون .. فلذلك من المنكر ان نخاطبهم بعقولهم ، لأنهم حتماً سيأتونك بألف شبهه وشبهه في اسمائه ، و لا يتبعهم الا اهل الأهواء منهم ، اما من تربى على الصغر وتعودت نفسه على حبس وقت الصلاة لتأديتها ، فلن يشق عليه الأمر حين الكبر لتأديتها ، فتجده يتعذر بمنهج الملاحدة ليبرر لنفسه اتباعهم دون ان يؤنبه ضميره في كفره .. واقصد هنا احد اسباب الحادهم ، والذي غالباً لا تسألون الملحد عن سبب الحاده بالرغم ان هذا من اهم الامور قبل اتباع اسلوب الدعوة للدين معهم
فلماذا نكرس جهودنا لهديهم ومن اتبعهم من اهل الأهواء ، وعلى حساب التخلي عن ثوابتنا ونسمح لهم ان يلهونا عنها ، وذلك بمخاطبة لغة عقولهم التي يفهمونها وتتعبنا دون الفائدة المرجوة ؟

أخالفك الرأي تماماً ((لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم)) [رواه مسلم]



يا اخي ان لم ينوي الملحد ان يغير ما بنفسه ، فلن نغيره ولو حاولنا الدهر كله وبجميع ادلة العلم اياها
مشكلتنا سلمنا عقولنا للعلم تمام التسليم ، وذلك في سبيل اتباع لغتهم التي يفهمونها ، لدرجة اننا تخلينا عن ثوابتنا وغفلنا عنها ، بدليل هيثم قد صدق بأنه فعلاً لا يوجد ملحدين قبل قرنين بينما القرآن يقول غير ذلك ، فمن اين اتى هيثم بأن الملاحده غير موجودين قبل قرنين الا من كثر ماتبحر في شبهاتهم والاعتماد على اقوال المتكلمين غافلاً عن كتاب الله وراءه ؟
وانا لا ارضى لمسلم هكذا حال ، خصوصاً وان الملاحده الهونا كثيراً عن المفيد كالتفقه بديننا ، وكلما اثبتنا لهم خالق ، ضحكوا على عقولنا باثبات الإله ، وكلما اثبتنا لهم انه الاه ، ضحكوا علينا باثبات انه غفورٌ شديد العقاب
الى متى سنسبح في ديباجتهم وهم يعلمون الحق ولكنهم ينكرونه .. الى متى وبكل هذا التركيز والاهتمام على حساب امور اولى و اهم .. الى متى ننبسط بأننا اثبتنا جمال وفلسفة اقلامنا وعقولنا لهم وهم على ذقوننا يضحكون .. الى متى ؟
والملحد المسالم / الكسول او الخامل لا يهتم بالاديان و لا يكترث لما يدور فيها من محاورات
والحربي يستهزئ بالدين حتى ولو بالادب لئلا يتم نبذه / تجاهله وكيفما بالاثر : اميتوا الباطل بالسكوت .. بل علينا حربه لا هدايته
والحائر منهم ويريد ان يتغير ، يتوب من اول رابط تشير له عن دليل عقلاني لوجود الله
فعلى ماذا كل هذا الكم والكيف من التركيز ، ولمن نكتب كل هذا ، ونتناحر من اجل من وعلى ماذا بارك الله فيك ؟
يا أخي لماذا كل هذا اليأس ؟؟؟؟؟؟؟؟
يا أخي لقد كان أبو سفيان وعكرمة بن أبي جهل وخالد بن الوليد (رضي الله عنهم أجمعين) مناصرين لأبي جهل يوم بدر ، فهل كان على رسول الله (حاشا لرسول الله الوقوع في الخطأ) أقول هل كان عليه تركهم فقط أم دعوتهم بالحسنى ؟؟
ثم أنه مما يتبين لدينا عدم وجود تجربة في حياتك أو من خلال قراءاتك للتعرض لهؤلاء الملحدين الاتباعيين الذين انحرفوا عن طريق الحق كل بطريقته ، هؤلاء رغم قلتهم تجدهم في كل المجتمعات على السواء ، المهتدي عليه أن لا يدخل في هذه المواضيع ، ولكن من أراد الهداية أفنتركه لمصيره أم نأخذ بيده ؟

[عبدالعزيز السميطي]

حياك الله دوماً وقد سرني حسن تواصلك معي بارك الله فيك
واللهم لا تخصيص و لا اعتراض .. وما اردت للفضل والفاضل الا الافضل
لا اقصد هذا المنتدى بالتخصيص لان الذي يكتب هنا ، يكتب في غيره ، وانما قصدت اسلوب الدعوة بشكل عام
فالاعتماد على العلم فقط ، خطئ في التنظير .. هذا اسلوب خاطئ وقد كثر بين ما اقرأ من مواضيع ، اهملوا الجانب الديني والفقهي كثيراً ولم يعد يذكروه في دعواهم ، فقد استهووا طرحها كثيراً لدرجة انه اصبح لا يوجد سائل لتلك المواضيع من الاصل
والذي يجب عليه في تلك الدعوة هو التركيز على الفقهيات اكثر ، وبجانب العلوم المادية ، ان كان هناك سائل ويحتاجها ، وذلك كيفما كان يفعل الأشخاص الذين اشرت لهم انت بالاسماء وممن رضي الله عنهم ونبينا الكريم صلّ الله عليه وسلم
وشخصياً لي خبره مع تحاور الملحدين سابقاً وبشكل كبير وقد فلحت مع المحتارين الذين يريدون ان يتغيروا - على ارض الواقع و لا فخر ، وهذا اقل شيء نقوم به اتباعاً لشعيرة اهل الحسبة بالحُسنى طالما المدعو او المزعوم بولي الامر قد عطل قيام او حدود استتابة المسلم العاصي - ولكن لا اعلم كيف هذه المواضيع تتجه ولم يسألوا الملحد فيها عن سبب الحاده كأدنى شيء مطلوب بدايةً بالرغم من ان معرفة السبب هي اهم نقطه يرتكز عليها الداعية .. وحتى ان رب العالمين قد سأل ابليس كذا مره وفي عدة مواقف عن عدم سجوده لآدم قبل ان يطرده من رحمته كما في كتابه العزيز الحكيم ، وذلك بالرغم من ان الله يعلم بالاسباب
صدقني اريد الافضل للكاتب ودعوته ، وليس فقط لهيثم ، ولو اردت التحبيط لكان من البداية كتبت له سائلاً وكرد على عنوان موضوعه : " وفيما ننشر وهو مجرد وهم لا يستحق حتى معاناة الماوس ؟ "

[عبدالعزيز السميطي]

يبدو اني افسدت الموضوع على صاحبه للأسف ولم ابلغ غايتي و هدفي المنشود من مشاركتي فيه بالشكل الصحيح والسليم القويم
ولكن الا ليت قومي يعلمون .. الا ليتني اراهم فطاحل هكذا بالمواضيع الفقهية كذلك .. ولك قُبلةً مني على الجبين اعتذاراً ياهيثم الجميل
فلك ومنك كل العذر ياسرداب

[Maro]

يبدو اني اني افسدت الموضوع على صاحبه للأسف ولم ابلغ غايتي و هدفي من مشاركتي فيه بالشكل الصحيح والسليم القويم
ولكن الا ليت قومي يعلمون .. الا ليتني اراهم فطاحل هكذا بالمواضيع الفقهية كذلك .. ولك قُبلةً مني على الجبين اعتذاراً ياهيثم الجميل
فلك ومنك كل العذر ياسرداب

هذا هو كلام الرجال، بارك الله فيك !
ليس عيباً أبداً أن تعتذر لمن أخطأت فى حقه، خاصةً وإن كان قامةً علمية يعتز بها كل مسلم كالدكتور "هيثم" وفقه الله...
ولا تقلق أبداً على المواضيع الفقهية...
فلنا فيها فطاحل كذلك بحمد الله، وقسم العقيدة دونك كما وجّهك الأخ المشرف.
تقبل تحيّاتى لشجاعتك فى الإعتراف بالخطأ والإعتذار.

[عبدالعزيز السميطي]

وبارك الله فيك
انا جديد هنا و لا اعلم حال الدكتور هيثم وامثاله ان كانوا يترددون على الاقسام الفقهية ام لا ، ولكني اطمع او اطمح لهم بذلك ايضاً
على الاقل سوف ينتبه كلاً منا اكثر لزلات طرحه / ردوده بعد فتره وحينما نتفقه اكر من بعض ونتبادل معلوماتنا في تلك الاقسام وهنا

[الدكتور قواسمية]

منذ متى كان الكافر الديوث "زميلا" و" محترما"
يجب الحذر من التودد للعواهر من الفجار الذين كفروا بالله ورسوله ويحاربون ديننا.

[Maro]

منذ متى كان الكافر الديوث "زميلا" و" محترما"

سؤال صغير يا دكتورنا الحبيب...
هل كل المسلمين الموجودين اليوم يصلون أرحامهم ويدعون إلى الله ويجاهدون فى سبيل الله ؟

[الدكتور قواسمية]

لمسلم قد يبدر منه ما يخالف الشرع وهو جواب سؤالك
أنت تخلط بين الضال وبين الكافر
لا يجوز تسمية الكفار بالزميل فليس بزميل ولا صديق لنا ولا يجوز تسميته محترما وغير ذلك مما يوحي بالقرب والمودة
راجع قاعدة الولاء والبراء
وحكم المرتد
ان كنت تقصد مساعدة شخص أصابه شك في دينه فهو زميل وصديق وحبيب لنا
أما الملاحدة أعداء الاسلام فليس بينهم وبيننا الا حد الردة
والله أعلم

[Maro]

جزاك الله خيراً...
ما قصدته من سؤالى هو أن المسمّيات ليست بالضرورة دليلاً على مسلك الإنسان فى حياته.
فكما ليس بالضرورة لكل من سمى نفسه مسلماً أن يكون عاملاً بكافة تعاليم الإسلام : كذلك ليس كل من قال أنه (ملحد) فهو بالضرورة زانٍ ديوث مستهزىء بالله.
هناك قطاع من الكفار لا يعملون بكفرهم، والأمثلة كثيرة حتى هنا فى المنتدى.
فأحسب -والله أعلم- أن هذه الفئة هى المقصودة بقول الدكتور "هيثم" (الزملاء المحترمون)
أى: هؤلاء الذين لازالوا يبحثون بإخلاص دون إساءة لغيرهم ودون تعدٍ لحدودهم.

لكن لكى نقف معاً على مدى إجازة هذا القول من الناحية الشرعية : فيتعيّن أولاً أن نضع مفهوماً لغوياً للمقصود بكلا الكلمتين...
1- ما معنى (زميل) ؟
2- ما معنى (محترم) ؟

[ابن سلامة القادري]

ما كان أغنى الدكتور الفاضل و الحبيب عن هذا القول الذي يُظهر قدراً من التودد .. فهو و إن كان احتراما نسبيا سوف لن يُفهم منه من غالبية الفاسقين إلا أنه مراعاة لحرمة وهمية، لما عليه الملحد من جُرم هو منتهى الشرك بل هو أقبح و أفظع (إضفاء صفات الإله على الطبيعة و شكر الطبيعة بدلا من شكر الله المنعم الحق و إذا كان الله تعالى قرن بين الشرك و عقوق الوالدين فما ظنك بمن يجحد خالقه بالمرة ؟) فالملحد بهذا الاعتبار لا حرمة له في ديننا و لا كرامة مطلقا خاصة إذا كان يعيش في بلد مسلم و يسمع القرآن. و أقول هذا مع كوني صراحة أحسن معاملة بعضهم -حرصاً على هدايته- لكن ليس إلى هذه الدرجة فالمرجو سحب الكلمة لأننا بعد مدة سننظر على أن للملحد فعلا حرمة و حقوق و سنكون أول من سنّ لذلك.

[Maro]

أنتم فقط تسيئون فهم كلمة (محترم)
وإن كان ليس من التغيير بد... فأقترح على الإشراف تعديل جملة (وزملائي الملاحدة المحترمين) إلى (المحترمين فقط من الملاحدة) أو (الصادقين فقط من الملاحدة)

[ابن سلامة القادري]

سبحان الله يا أخي مارو و قد كنت أحسبك أكثر مني تشددا في الحق .. على كل أعلم أنها لا تعجبك :rolleyes:.

[عبدالعزيز السميطي]

زميل تقال للعلاقات السطحية كزملاء العمل او كعلاقتنا باهل الكتاب
واحترام اعتقدها مستحدثه ، و لا اشكاليه ان يكون الملحد محترم بالنسبة لوسطه لا وسطنا طبعاً
والزلل واقع من اخونا هيثم بحكم بشريته وكذلك نحن لسنا بالملائكة - اسلوبي الذي اعتذرت عنه مثال - ولكننا ننصره ظالماً ومظلوما ، نرجعه للحق ان ظلم نفسه ، فهو اخونا وحبيبنا في الله ان شاءالله تعالى
قد تذكرت بعض المفردات المستحدثة لتجميل مفردة الحاد مثل : لا ديني / لاادري

[Maro]

زميل تقال للعلاقات السطحية كزملاء العمل او كعلاقتنا باهل الكتاب
واحترام اعتقدها مستحدثه ، و لا اشكاليه ان يكون الملحد محترم بالنسبة لوسطه لا وسطنا طبعاً

فى الواقع أخانا الحبيب فى الله، أن كلتا الكمتين بمعنيهما المعاصر: مستحدثتان فى اللغة العربية...
فإذا نظرنا أولاً لكلمة (زميل) فى المعاجم المعتبرة مثل لسان العرب والصحّاح وغيرهما...
نجد أن (الزميل) هو الرديف على البعير !
ويبدو أن اللفظة قد تم استعمالها مجازاً لرفاق العمل ورفاق المكان تَشَبُّهاً بمن يعملون معاً على البعير، ثم شيئاً فشيئاً تم التوسّع فى استخدام اللفظة بمعناها ذلك حتى ثبت فى الأذهان المعنى المجازى ونُسِى المعنى الحقيقى.
نفس الأمر بالنسبة للفظة (مُحْتَرَمٌ)
فهى إسم المفعول من الفعل الماضى (احْتَرَمَ)، على وزن (افْتَعَلَ)
فهى من (الحُرْمَة)
فأنا أَحْتَرِمُ فلاناً : أى أن دمه وماله وعِرضه حرامٌ علىّ...
ويبدو أن المعنى قد تحوّر كذلك فى المعاجم الحديثة فصار (الرَّجُلُ الْمُحْتَرَمُ) هو الرجل عظيم الشأن... وهذا لم يرد أبداً على لسان أى عربى !!!

هناك -للأسف- كمية عظيمة من المصطلحات التى صرنا نستعملها استعمالاً خاطئاً بجهلٍ...
ومثال ذلك أيضاً:
إنتشار استعمال كلمة (مُلْحِد) للتعبير عن من ينكر وجود الله عزّ وجلّ...
فى حين أن الكلمة فى اللغة تعنى (المَائِل)
و(الإلحاد عن الشىء) أى الميل عنه...
فإذا قلت لك أنى مُلْحِدٌ عن الكفر... فقد صدقت والحمد لله. :):

وعلى أية حال... ومنعاً لأى لبس فى الفهم... فأنا أقترح على الإشراف تغيير جملة (زملائي الملاحدة المحترمين) إلى (الزملاء الصادقين من الملاحدة) أو أى جملة أخرى تحقق المعنى.
والله تعالى من وراء القصد.

[أسلمت لله 5]

بارك الله فيك يادكتورنا الحبيب وزادك الله علما .. فى موازين حسناتك ان شاء الله.

[mouhalab]

قال تعالى ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ )
ما الهدف من الحوار ؟ أليس تبيان الحق وهداية الناس الى الحق؟
فقول زميل ومحترم لغير المسلمين عند محاورتهم هو لأجل دعوتهم بالتي هي أحسن ومن الحكمة أن تحسن معاملتهم لأن بهذا يلين الإنسان وهو إن كان لينا كان أسرع لقبول الحق وكان عقله أقرب للإنصاف
فأنت إن عنفت محاورك وقسوة عليه لاتتوقع منه أن يهتدي إلى الحق لأنك أشعرته بأنه وسط معركة والإعتراف بالحق وإتباعه هو بمثابة هزيمة وإذلال له

وأمثال الدكتور قواسمية "الذين يتميزون بالغلظة والشدة في المعاملة" فهم أصلح للجهاد بالسيف لا بالقلم ،
لاأقصد الإساءة بهذا ولكن على العكس تماما نعلم أن غيرتهم على دينهم هي التي تدفعهم بكل هذه القوة ومن الأحسن توظيف هذه الغلظة في قطع الرقاب وإذلال الكفر وأهله .

[mouhalab]

ولاننسى أن نثني على الدكتور السرداب على مجهوده ، سيتم تحميل الحلقات ومشاهدتها بحول الله .

[ابن سلامة القادري]

وأمثال الدكتور قواسمية "الذين يتميزون بالغلظة والشدة في المعاملة" فهم أصلح للجهاد بالسيف لا بالقلم ،
لاأقصد الإساءة بهذا ولكن على العكس تماما نعلم أن غيرتهم على دينهم هي التي تدفعهم بكل هذه القوة ومن الأحسن توظيف هذه الغلظة في قطع الرقاب وإذلال الكفر وأهله .


يعني نحن إذا لم نقطع رأسه نأخذه بالأحضان و نربت على كتفه و نجعل المساحيق على كل كلمة في القرآن تصف الكفر بوصفه .. و الله عشنا و شفنا، يبدو أن هذا المنتدى إلى الهاوية يسير !!!!!!!!!!!!!!!
على فكرة حتى كلمة صادقين لا تجوز في منطق الإسلام فالذي كذب على الله و العقل و الفطرة أكذب الكذب و يعلم أنه كاذب لا يوصف بالصدق أبدا .. و هكذا مجرداً .. قد تتنزل فتصفه بالصادق في البحث عن الحقيقة التي يجهلها فيما يتعلق بالإسلام نعم أما حقيقة وجود الله تعالى فلا غبار عليها ..
و من كان على خلاف فليأتنا بدليل من كتاب الله أو سنة رسول الله ننزل عند حكمه.

[Maro]

يعني نحن إذا لم نقطع رأسه نأخذه بالأحضان و نربت على كتفه و نجعل المساحيق على كل كلمة في القرآن تصف الكفر بوصفه .. و الله عشنا و شفنا، يبدو أن هذا المنتدى إلى الهاوية يسير !!!!!!!!!!!!!!!
على فكرة حتى كلمة صادقين لا تجوز في منطق الإسلام فالذي كذب على الله و العقل و الفطرة أكذب الكذب و يعلم أنه كاذب لا يوصف بالصدق أبدا .. و هكذا مجرداً .. قد تتنزل فتصفه بالصادق في البحث عن الحقيقة التي يجهلها فيما يتعلق بالإسلام نعم

نعم هذا هو ما قصدته أنا من كلمة (صادقين)... أى الصدق فى البحث، والذى غالباً ما ينتهى بالهداية...
وقول ذلك ليس فيه أخذٌ بالأحضان وتربيتٌ على الأكتاف يا مولانا... هوّن عليك قليلاً :):
وعلى كل حال... فبدلاً من إطلاق الرصاصات على محاولاتى لحلّ الخلاف: سيكون أفضل لو ساهمت حضرتك معى بإقتراح تعديل مناسب
ثم نترك للإشراف عمل مايراه صواباً.

ما رأيك أن يقوم الإشراف بالتعديل إلى:
(أقدم إلى أساتذتى وإخوانى الكرام وإلى الملاحدة الكفار الملاعين برنامج وهم الإلحاد) ؟ :sm_smile:

[manhalr78]

ما رأيك أن يقوم الإشراف بالتعديل إلى:
(أقدم إلى أساتذتى وإخوانى الكرام وإلى الملاحدة الكفار الملاعين برنامج وهم الإلحاد) ؟ :sm_smile:
أضحك الله سنك أخي مارو، وأنا أرى أننا نعطي صورة سلبية عن الإسلام لغير المسلم ، أخي في الله ، استخدم عقلك ولنا في رسول الله عليه الصلاة والسلام أسوة حسنة أنه لو كان فظاً غليظ القلب لانفضوا من حوله . تخيلوا يا أخوتي أي ملحد هنا في هذه الصفحات يقرأ كلامنا ، أيعود ويحاورنا مرة أخرى ؟ لا لن يعود إلى قوم لن يعطوا له وزناً ولا لعقله ثقلاً (فإذا قال هؤلاء يستهزؤون بعقلي فلهم دينهم ولي دين) ، تخيلوا أي شخص من أي دين آخر وهو يقرأ هذه الصفحات ، هل سيرغب بالإسلام أم سيرغب عنه ؟؟
لنكن واقعيين عقلانيين تكون ابتسامتك للمسلم صدقة أما ابتسامتك لغير المسلم فهي ترغيب له في الإسلام وإذا لم تكن ترغيباً في الإسلام ففيها الثواب من كونه إنسان وفي كل كبد رطبة أجر.
لو عدنا إلى إسلام بلاد شرق آسيا (أندونيسيا مثلاً)، يقال أنهم أسلموا على يد التجار من حسن أخلاقهم الإسلامية، هل كان أولئك التجار يقولون لأولئك : (ابتعد عني أنت كافر نجس !! لا تلمسني! أنت لست مني ولست منك حتى تسلم)، هل تعتقدون أن هؤلاء الأحفاد الذين بلغوا أكثر 150 مليون شخص أسلموا من وراء هكذا كلمات ؟؟؟؟؟؟
علينا أن نترفع وأن نرى في ديننا دين محبة ورحمة وسعة صدر وكبر عقول ، لا دين تسلط وتعدي وتقوقع واعتزال الناس ولنتذكر قوله تعالى :
(وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) المائدة (آية 48)
فاحمد الله يامسلم أن جعل لك والديك يربيانك على دين الإسلام وادع للإنسان الآخر غير المسلم بالهداية ولكن بهدوء ورحمة وشفقة على ذلك الإنسان ورغبة صادقة في هدايته.
وفي هذه المناسبة أود أن ألفت النظر لما يحصل من مفاهيم نظرتنا لغير المسلمين.
في عصر الصحابة الأوائل كان المسلمون مضطهدون معذبون وكانوا يتربصون بأعدائهم عند كل صلاة أو طواف بالبيت ،وكانوا يجدون أنفسهم قلة قليلة (لنتخيل ذلك ، أقليات في بلد ما) فكانوا يتضامنون مع بعضهم ويتلاحمون مع بعضهم ويناصرون بعضهم. نعلم كيف كان يسخر الجاهليون من متبعي محمد عليه الصلاة والسلام وكيف أمرهم عليه الصلاة والسلام بالإسراع بين العلمين بين الصفا والمروة لإغاظة الكفار.
بعد معاشرة اليهود في المدينة وهم أصحاب كتاب ، كان اليهود يبثون السموم أيضاً وكانوا يحيون بـ (السام عليكم) بدلاً من (السلام عليكم) فأوصى النبي الكريم عليه الصلاة والسلام كيف يردون عليهم
ولكن في هذا الزمان ، نعم ، في بعض البلاد المسلمون مضطهدون (للأسف الأكثر اضطهاداً هو البلاد الإسلامية) ، ولكن ، هل إذا مشيت مثلاً في شوارع دولة غربية أو اليابان أو الصين أو البرازيل سيحيونك بـ (السام عليكم) ؟؟؟ علينا أن نعمل عقولنا ونترفع عن هذه الأمور التي تختلط علينا وتضيع علينا ديننا وتضيع على الآخرين فرصة الاطلاع على هذا الدين القويم.
بسم الله الرحمن الرحيم
(لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) سورة الممتحنة الآية 8
فأقسطوا ياعباد الله !! أقسطوا فهؤلاء الكفار بحاجة لمد يدكم ، أقسطوا وعاملوهم بالحسنى ولا بأس بمناداتهم بما يروق لهم في سبيل استمالة قلوبهم وتذكروا أنه بقرار رفضكم لهم تضيعون عليهم فرصة هدايتهم وهذا ما أراه والله أعلم.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[ابن سلامة القادري]

هذه الرسالة أوجهها إليك أيضا أخي منهل :

لا بالعكس أخي و حبيبي مارو .. و الله إن أسلوبك لم يكن فيه شيء إلا محاولة توفيقية لتبرير خطأ وقع فيه الدكتور .. و إني لأتفق معك مبدئيا كما أشرت في مشاركة سابقة .. و قلت سَيفهم كلامه خطأً. فأنا أعلم جيدا منك و من الدكتور أنه لا يقصد إكرام الملاحدة و لا التودد إليهم .. لكن هيبة الإسلام يجب أن نحفظها .. و وصف الواقع بصفته أليق .. و اتباع سنة رسول الله عليه السلام أولى.اهـ

فلا يعقل أبدا أن ينادي المشركين بزملائي المحترمين و هو وصف أليق بصحابته الذين استجابوا للحق. مع الأن المشركين قد كانوا لو تنزلنا أولى بهذه الصفة لأنهم لا ينكرون وجود الله أصلا .. فاعتبروا يا أولي الألباب.

إن لكل مقام مقال .. فلسنا نجمع أهل الكفر في سلة واحدة. لماذا لأن الإلحاد ليس ظاهرة و ليس هو الأصل في بلاد المسلمين و لا حتى في بلاد العالم و هو كفر ظاهر بيّن لكل ذي عقل و بصيرة .. و سببه نفسي أكثر من كونه عقلي و نظري .. فكل ملحد في نفسه من الكبر ما حمله على التكذيب بآيات الله في الكون و ليس في القرآن فحسب.. و الإلحاد هو نظير الجهمية في زمانها.

نحن نقصد هذا الأسلوب تحديدا : زملائي الملاحدة المحترمين

لو قال الدكتور الفاضل : الزملاء الملاحدة و دون همز أو لمز .. أعتقد هذا كاف و هو أسلوب وسط لا يظهر لا التودد و لا المعاداة .. و يحفظ للإسلام هيبته و للإيمان جلاله و جماله و عِلّيَته.

قال ابن حجر في معنى قوله تعالى : لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.:
البر والصلة والإحسان لا يستلزم التحابب والتوادد المنهي عنه في قوله تعالى:
لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [المجادلة: 22].
فإنها عامة في حق من قاتل ومن لم يقاتل ((فتح الباري)) (5/233).


و المسألة لا تُترك على إطلاقها فهي تحتاج إلى تفصيل ذكره الشارح في ''الفرق بين الموالاة وبين المعاملة بالحسنى'' في الموسوعة العقدية (http://www.dorar.net/enc/aqadia/406)بقوله :
الموالاة الممثلة في الحب والنصرة شيء. والنفقة والصلة والإحسان للأقارب الكفار شيء آخر. وسماحة الإسلام أيضاً تتضح في معاملة الأسرى والشيوخ والأطفال والنساء في الحرب. كما هو معلوم من صفحاته المشرقة.
قال :
ويدخل في هذا أيضاً: تعظيمهم ومخاطبتهم بالسيد والمولى وذلك حرام قطعاً، ففي الحديث المرفوع ((لا تقولوا للمنافق سيد فإنه إن يك سيداً فقد اسخطتم ربكم عز وجل)) رواه أبو داود (4977), والحديث سكت عنه أبو داود, وقال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (4/44), والنووي في ((الأذكار)) (449), والعجلوني في ((كشف الخفاء)) (2/484): إسناده صحيح, وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود)). .
ولا يجوز أيضاً تلقيبهم – كما يقول ابن القيم – بمعز الدولة أو فلان السديد، أو الرشيد أو الصالح ونحو ذلك. ومن تسمى بشيء من هذه الأسماء لم يجز للمسلم أن يدعوه به، بل إن كان نصرانياً قال: يا نصراني، يا صليبي، ويقال لليهودي، يا يهودي.
ثم قال ابن القيم بالنص (.. وأما اليوم فقد وقفنا إلى زمان يصدرون في المجالس، ويقام لهم وتقبل أيديهم ويتحكمون في أرزاق الجند، والأموال السلطانية، ويكنون بأبي العلاء وأبي الفضل، وأبي الطيب، ويسمون حسناً وحسيناً وعثمان وعلياً! وقد كانت أسماؤهم من قبل: يوحنا ومتى وجرجس وبطرس وعزراً وأشعياً، وحزقيل وحيي، ولكل زمان دولة ورجال) <br/> [1130])) ((أحكام أهل الذمة)) (2/771). .
وإذا كان هذا كلام العلامة ابن القيم وهو المتوفى سنة 751 هـ رحمه الله. فلينظر المسلم اليوم إلى هذا الغثاء الذي هو كغثاء السيل، ينتسبون للإسلام وهم يتبعون أعداء الله في كل صغيرة وكبيرة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلوه، وليست تبعية لهم فحسب بل إنها تبعية بإعجاب وانبهار! فما تمر بأعدائنا مناسبة إلا وتنهال التهاني عليهم من كل حدب وصوب بالتهنئة والتبريك ومعسول الأماني!!

[elserdap]

بارك الله في الأحبة جميعًا وجزاكم عنّا خيرًا على النصائح والفوائد!
بارك الله فيكم أخي الحبيب مارو، وجزاكم عني خير الجزاء للذب عن عرض أخيك المسلم وهذا هو العهد بكم دومًا، حفظكم الله لنا.
أما عن قولي"المحترمين" فهو من باب العمل بقوله تعالى {فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} ﴿٤٤﴾ سورة طه.
وقوله تعالى {وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين} ﴿٢٤﴾ سورة سبأ.
وقوله تعالى {قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون} ﴿٢٥﴾ سورة سبأ.

[ابن سلامة القادري]

لا أحد أساء إلى عرضك دكتورنا الحبيب .. و لو فعل ذلك أحد فهو أولى بها :):

على أي هنا لفتة طيبة أحسبها ستنال من قلبك أخي الدكتور هيثم بما يشعرك بأن الأمر لا يستدعي اكثر من الحفاظ على توازننا مع أبعد المخالفين لنا و هم الملاحدة و من كفر كفرا مبينا.
رسالة النبي صلى الله عليه و سلم إلى هرقل و التي افتتحها عليه السلام بقوله : إلى هرقل عظيم الروم.
ألا ترى معي أخي أن النبي عليه السلام لو تلفظ بدلها بعبارة : هرقل العظيم. ستنال من مقامه و مقام دعوته التي تسمو بذاتها على الألقاب الجوفاء التي توحي بالمداهنة و التودد إلى من يخالف في العقيدة ؟. و نذكر أن التلقيب بمثل ذلك لم يصدر عن موسى عليه السلام أيضا و ما كان ليصدر عنه رغم أنه عمل بمقتضى أمر الله تعالى.

و ليتسع صدركم لنا جزاكم الله خيرا فسنة رسولنا أولى بالاتباع.