بسام جرار

[العصفور الطائر]

السلام عليكم اريد ان اسالكم اخواني عن بسام جرار و ما منهجه مع العلم انياعلمما يقوله عن الارقام في القرآن لكن اسال عموما عن منهجه فانا تابعت بعض تفاسيره و لاحظت فيه كثرة انتقاده لاهل التفسير

[مجرّد إنسان]

يمكنك سؤال الاخوة في منتدى الألوكة

[memainzin]

المذكور باحث فى مجال الاعجاز العددى
يظن انه توصل الى موعد نهاية اسرائيل
حسابيا وهذا نوع من انواع التفسير الرقمى لآيات القرآن
يؤيده الكثير من الباحثين فى مجال الارقام
اظن انها
نظرات فكريه سطحيه وشخصيه
ينتصرون لافكارهم ونظراتهم الضيقه باكتشافاتهم العلميه الرقميه المكتشفه فى علوم الاحياء او فى علوم الفضاء
والغيبيه التى لايعلمها الا الله
لاينتصرون لكتاب الله
بقدر ما ينتصرون لافكارهم واسقاطاتهم والهوى

مع اقحامهم لحسابات مجهوله وجاهله لامنطق لها ولا عقل كحساب الجمل ومصفوفات الارقام ومعكوساتها
فيجدون تشابهات رقميه ومنها الالاف فيظنون انهم وصلوا
وما وصلوا وما توصلوا
ولكن الهوى غلاب
-----
عن المعارضين
لاوجود لمعارضين عقلاء يدحضون المسائل الحسابيه والعدديه
بنفس مسائلهم ووسائلهم
مصحوبه طبعا بالعلم الشرعى
بل الذى اراه ان المعارضين لايعارضون بعلم ولابعقل ولابفهم وتفهم
يعارضون من اجل المعارضه
لان هناك باحث ما تعدى واستعدى الحق والصواب من مثل الهالك رشاد خليفه
الامر الذى يزيد من كثرة الباحثين فى مجال الفوضى الحسابيه والعددية
العلميه والغيبيه !!!!!!
تحياتى

[عبـــاد]

يسلم فمك وايديك يا أخي ميم عين زين (المعز لدين الله)

[ابن سلامة القادري]

الإجتهادات في هذا المجال لا نثبتها جملة لما اختلط بها من المغالطات و الحسابات المتكلفة و لا نردها جملة لأنها من حيث المبدأ حقيقة ثابتة و أقرها العلماء و يمكن القارء استخلاص ذلك من خلال محرك البحث في المنتدى و في غيره.

و هذا مقال في السياق للفائدة (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?53515-%C7%E1%DE%D1%C2%E4-%C7%E1%DF%D1%ED%E3-%E1%ED%D3-%E3%DA%CC%D2%C7-%C8%E1%C7%DB%ED%C7-%DD%CD%D3%C8)
لذا نأمل من الردود أن تكون علمية منطقية و دقيقة و عن دراسة منصفة بحسب المردود عليه و ليس بحسب الأشخاص فليس عندنا أهل السنة حسابات شخصية.

[العصفور الطائر]

جزاكم الله خيرا على التفاعل
قضية البحث العددي قيها اشكالات حتى اني لاحظت في حساباته ادخال كلمة فلسطين في الحسابات مع انها كلمة غير موجودة في القران ولا في السنةو هي من نتائج سايس بيكو.
انا لا اتكلم عن الارقام انا اتكلم عن منهجه

[د. هشام عزمي]

سمعت له فيديو قريبًا يحاول فيه إيجاد ادلة من القرآن على كون كل من آدم وحواء له أب وأم ، وفي كلامه تلاعب كثير بألفاظ القرآن وكلام المفسرين ، ولم يعجبني إطلاقا ..

[مسلم أسود]

حتى اني لاحظت في حساباته ادخال كلمة فلسطين في الحسابات مع انها كلمة غير موجودة في القران ولا في السنةو هي د

أفهم أن فلسطين غير مذكورة بالاسم في القرآن و السنة ، أما أنها من نتائج سايكس بيكو و أخواتها فلا قطعاً .

[ابن سلامة القادري]

من مؤاخذاتي على الأستاذ جرار ثقته الزائدة في آرائه و اجتهاداته المتجلية في خطابه المستعلي مع أنه يخوض في فن نادر أهله و باحثوه و رواده و فيما لم يُسبق إليه من التفسيرات و الأطروحات و هذا خطأ منهجي .. غفر الله لنا و له و سددنا الله و إياه.

[memainzin]

يسلم فمك وايديك يا أخي ميم عين زين (المعز لدين الله)
تسلم استاذنا الكريم جزاك الله الخير كله

الإجتهادات في هذا المجال لا نثبتها جملة لما اختلط بها من المغالطات و الحسابات المتكلفة و لا نردها جملة لأنها من حيث المبدأ حقيقة ثابتة و أقرها العلماء و يمكن القارء استخلاص ذلك من خلال محرك البحث في المنتدى و في غيره.
.
اخى الكريم ابن سلامه
اظن ان اغلب الاجتهادات فى ما يسمى الاعجاز العددى اجتهادات شخصيه
افضلها نسميها لطائف حسابيه ولاترقى لان تكون اعجازا
العلماء وخاصه علماء اليوم لايقرون شيأ من الاعجاز العددى
لانه لم يظهر شيء مثمر الى الآن كما اظن
وهم بعيدون كل البعد عن هذا المجال
لان هناك ما يغنى ومايسمن اضف الى ذلك ان اكثر الباحثين فى مجال الارقام بل كلهم ليس لهم ضوابط حسابيه يسيرون عليها
والبعض ليس له ضوابط شرعيه ينضبط بها
اكثر الاعمال الحسابيه للاسف لاتنتصر لكتاب الله ولكنها تنتصر للباحث فى قدرته على استخلاص التناسقات العدديه والحسابيه وعلى الفهم العلمى المسبق لعلوم كونيه ومن ثم اسقاطها فى السورة المناسبه وعلى الآية المناسبه
-------------------------
دعنى اخبرك متى يكون العمل الحسابى معجز
من خلال الخبره وخذها عبره
1- الانتصار لكتاب الله ولهذا النبى الامى محمد صلى الله عليه وسلم ولمن وجمع وحفظ وعمل بكتاب الله حتى يومنا هذا
2- حل الاشكالات التى وقع فيها المسلمون دون قصد ولحكم ربانيه كثيره
3-الاجابة على كثير من التسائلات خاصه تلك التى يتسائل عنها العلماء وهى كثيره
4-القدرة على دحض الافترائات تلك التى يلقهيا المستشرقون وغيرهم
5-حين يثبت الحساب كدليل آخر و بوضوح تام بوضوح تام من خلال الاحصاء والعد السليم
ان كتاب الله لم يزدفيه ولم ينقص منه آية او سورة ولم يحدث له اى تبديل لا فى آياته ولافى سوره
ذلك ان مواقع الآيات اعظم من مواقع النجوم ومواقع السور كمواقع النجوم
6-لاقدرة لاحد على معارضته ولا على الاتيان بمثله اقصد الحساب المعجز
7-الشرح الوافى لعمل اجزاء القرآن ومهمتها الحقيقه علما ان موضوع الاجزاء اصبح توقيفى ولايصح تغييره او تبديله
8-القدره على ارسال الرسائل الذكيه لاصحاب علوم القرآن والباحثين المتخصصين كمزيد من التثبيت بالحساب
9- حين يكون الحساب المستخدم حساب بسيط وواضح وغير معقد يعتمد على قانون حسابى واحد هو قانون الفهرس
9-ان يكون محل قبول من العلماء والعقلاء حين يفهم ويتفهم
10-الاستمرار فى التحدى
ميم عين زين
memainzin
اتمنى ان تنال القبول
تحياتى

[ابن سلامة القادري]

هو كما قلت أخي العزيز أغلب الدراسات لم تخضع للضوابط الشرعية أو حتى المنطقية الحسابية. يعني لا يجوز قبولها جملة و لا رد الكل بدعوى أن معظم الدراسات خاطئة أو غير صائبة.

و في هذا السياق أعتقد أن هناك اجتهادات خاصة شوهت معالم هذا الإعجاز إلى حد تسميتها بالتخريف العددي و ليس الإعجاز العددي جعلت بعض أهل العلم من غير المختصين و الباحثين و المهتمين يردون هذا النوع من الإعجاز الذي بدا - مع التخليط و التجاوز - غريبا على منهج السلف و يرون فيه محدثا من الأمر و بدعة.
من تلك التخاريف و التي انتشرت للأسف على نطاق واسع في الأنترنت التوافق المزعوم في أعداد كلمات معينة، هذا التوافق الذي لم يخضع لحساب دقيق و لم يراعي قواعد اللغة. و مثله أيضا بعض إن لم أقل كل ما جاء في سياق ما ذكرته أنت كضوابط لحدود الإعجاز للأسف :


- حل الاشكالات التى وقع فيها المسلمون دون قصد ولحكم ربانيه كثيره
-الاجابة على كثير من التسائلات خاصه تلك التى يتسائل عنها العلماء وهى كثيره

فلا علاقة مطلقا للإعجاز العددي بحل إشكالات و لا بالإجابة عن تساؤلات، لأن فهم القرآن لا و لن يكون من خلال توافقات عددية لأن هذا فتح لباب الظنون و التخرصات و حتى التخاريف و بابا كذلك لبدع من التفسير كما كان من شأن الباحث بسام جرار في بعض اجتهاداته و قبله رشاد خليفة و غيرهما.

و مثله إسقاط حساب الجمل و هو صنعة يهود على كتاب الله.

و مثله أيضا التكلف في استخراج أكبر عدد ممكن من مضاعفات لعدد لا يعني شيئا ك 10 أو 19 أو 13 أو 27 أو 29 و لا يرتبط بالنصوص الشرعية ارتباطا معنويا كأن تضع له خصوصية معينة مثل الرقم 7 الذي كان مدار بحثنا و دراستنا منذ 20 سنة على الأقل. فالمرجو العودة إلى الدراسة فهي مستوفية لكل ما سبق ذكره من ضوابط الإعجاز الشررعية و الحسابية و حدوده و معالمه (و للدكتور عبد الدائم الكحيل دراسات هامة و كشوفات معتبرة في هذا السياق).

الإعجاز العددي الذي أعرفه له تعريف محدد عند أهل الإختصاص و لا يفترض حسب بحثي أن يتجاوز وهو :

التوافق الرقمي المرتبط بخصوصية معنى شرعي عام في كتاب الله و هو على وجهين :

- توافق عام كتوافقات الرقم 7 في جميع سور القرآن الكريم أو معظمها و الذي يرتبط كما قلنا بالخصوصية المزدوجة لهذا الرقم في خلق الله و شرعه سبحانه.
- توافق خاص يرتبط بسور بعينها بحيث يكون دليلا حسابيا على العلم الإلهي في القرآن كتوافق سورة النمل إسما و عدد آيات مع عدد ورود الحرفين المقطعين في فاتحتها (طس) أو يرتبط كما قلت أنت بالدلالة على حفظ كتاب الله تعالى :


لم يزد فيه ولم ينقص منه آية او سورة ولم يحدث له اى تبديل لا فى آياته ولافى سوره
ذلك ان مواقع الآيات اعظم من مواقع النجوم ومواقع السور كمواقع النجوم

و مثاله التجانس الحاصل بين أعداد السور و الآيات الفردية و الزوجية و الذي يعطينا بوجه آخر العدد الإجمالي للآيات و كذا مجموع الأرقام الترتيبية للسور في كشف مذهل و انظر هذا الرابط :

http://www.islamnoon.com/Derasat/Erhasat/e_mojeza.htm


و بالنسبة للتسمية بالإعجاز العددي فأفضل صراحة اعتبار هذا النوع من الكشوفات المحدثة آية من آيات الله على تفرد القرآن و قدسية مصدره لتفادي الخوض في الدلالة الإصطلاحية.

و الله تعالى أعلم

[memainzin]

- حل الاشكالات التى وقع فيها المسلمون دون قصد ولحكم ربانيه كثيره
-الاجابة على كثير من التسائلات خاصه تلك التى يتسائل عنها العلماء وهى كثيره
-------------------------
فلا علاقة مطلقا للإعجاز العددي بحل إشكالات و لا بالإجابة عن تساؤلات، لأن فهم القرآن لا و لن يكون من خلال توافقات عددية لأن هذا فتح لباب الظنون و التخرصات و حتى التخاريف و بابا كذلك لبدع من التفسير كما كان من شأن الباحث بسام جرار في بعض اجتهاداته و قبله رشاد خليفة و غيرهما.

و مثله إسقاط حساب الجمل و هو صنعة يهود على كتاب الله.

و مثله أيضا التكلف في استخراج أكبر عدد ممكن من المضاعفات
--------------------------------
اخى واستاذى الكريم ابن سلامه
حديثى عن الاعجاز الحسابى الكبير اللذيى يحمل المعنى الكامل للمعجزه
وليس عن توافقات عدديه او تناسقات رقميه او مضاعفات وهميه فى سورة اوبعض من سورة فى آية او فى آيات متفرقه
ولاعلاقة للاعجاز الكامل الشامل ان وجد
باى عمل حسابى ((موضوعه موضوع اختلاف))
لاتوجد له ادله نقليه ولا ادله عقليه ولااتفاق عليه
بين علماء اللغة ولا الحاسبين من مثل
عد الحروف والكلمات
ولاعلاقة للاعجاز الحسابى الكامل
بفهم القرآن ان كنت تقصد اوامره ونواهيه ومعانيه وعبره وتشريعاته وقصصه وتلاوته وترتيله وغير ذلك الذى هو من اختصاص اللغه والبيان وعلماء اللغة والشريعة
---------
اقصد بالاشكالات اشكالات العد
-------
الاختلاف
فى عد آيات القرآن والاختلاف فى بسملة الفاتحه هو امر مستساغ عند علماء المسلمين وعامتهم
ومع ذلك آتيك ببعض التسائلات المشروعه
1- لدينا ست روايات للعد ايهما اصح الروايات عدا من حيث المجموع الكامل الصحيح ؟؟
2- البسمله آية من سورة الفاتحة ام لا ام آية من كل السور ما عدا التوبه
3- لماذا لم يرتب القرآن بترتيب النزول
هل ترتيب السور كلها توقفيى
ام ان بعض السور رتبت باجتهاد من الصحابه رضى الله عنهم
4- هل يمكن نسخ او طباعة القرآن بترتيب النزول
هل هناك دليل نقلى على ترتيب السور التى نزلت اولا باول
5- لماذا 114 سورة بالضبط
كيف للمغرضين ان يتبنو القول بان سورتى الفلق والناس ادعية وليستا من القرآن
بسبب تراثنا الذى نقل كل احداث جمع القرآن بمصداقيه عاليه وبشفافية راقيه لايملكها اى تاريخ ولاتملكها اى حضاره
6- لماذا 29 سورة بها حروف مقطعه و85 سورة ليس بها حروف مقطعه
7- لماذا اختير من الحروف الابجديه الاربعة عشر حرف اين بقية الحروف ؟؟
8-لماذا هناك 29 سورة ليس بها اسم الله و85 سورة ليس بها اسم الله
9- كيف يتفق الناس كلهم على قصة الاجزاء حتى اصبح الامر توقفيى
بينما لازالوا مختلفين فى البسمله هل هى آية من القرآن ام لا
10- لماذا وسط القرآن اجزاءً عند آية 74 من سورة الكهف
هل وسط المصحف
بعدد الحروف ام بعد الكلمات ام بعد الآيات ام بحجم المنسوخ ام بعدد الصفحات ام بعدد الاجزاء
ام انه عمل حسابى
11-لماذ قال علماء القرن الاول ان عشر القرآن يبدئ من جزء قد سمع اى من سورة المجادله الى آخر القرآن الناس متفقون على ذلك كلهم هل كان عملا حسابيا ام انه عمل عشوائى وتدخل سافر يحق للبعض ان يطالب بتغييره ؟؟
12- هل نستطيع ان نتحدى بالاعجاز الحسابى غير المسلمين كدليل استمراية التحدى لمن عنده لغة والتحدى بالحساب وما اكثرهم ؟؟
هذا القليل من التسائلات التى يتسائلها الكثير من الناس كبارا وصغارا
هذا ما حضرنى الآن
-------
اضف الى ذلك الكم الهائل من التسائلات الغير بريئه والشيطانيه من قبل اعداء الاسلام والقرآن يجيب عليها الاعجاز الحسابى الكامل

فان لم تكن هذه مهمته
فلا قيمة له ولاداعى له
والله اعلى واعلم

-----------------
موضوع السور المتجانسة وغير المتجانسه وموضوع آخر قانون الحالات الاربع لسور القرآن من اجمل المواضيع العاقله والمميزه
التى تتميز بها ابحاث الاستاذ عبد الله جلغوم
كانت قرائته عاقله وسليمه وشامله

[خطاب أسد الدين]

منع كتابه فى الاعجاز العددى فى مصر وسببه هو تحديد النهاية للدولة النكرة المخذولة .

وهو قد تجنى وقفى بما ليس له به علم .

عندما يحدد نهاية اسرائيل بتاريخ معين ويبنى هذا الافتراض معتمدا على نصوص الوحى ويجعل منه اعجازا واية وعلامة على صدق القرآن .

سؤال :ماذا لو لم يحدث هذا التوقيت والـاقيت لنهاية دولة اسرائيل؟

هنا بكل اختصار صنع خرافة وضرب بها القرآن وهو مدخل للطعن فيه,كما أن هناك كثير من الاعجازيين من كان سببا ومدخلا للطعن فى القرآن .

والله اعلم .

[memainzin]

الإعجاز العددي الذي أعرفه له تعريف محدد عند أهل الإختصاص و لا يفترض حسب بحثي أن يتجاوز وهو :

التوافق الرقمي المرتبط بخصوصية معنى شرعي عام في كتاب الله و هو على وجهين :

- توافق عام كتوافقات الرقم 7 في جميع سور القرآن الكريم أو معظمها و الذي يرتبط كما قلنا بالخصوصية المزدوجة لهذا الرقم في خلق الله و شرعه سبحانه.
- توافق خاص يرتبط بسور بعينها بحيث يكون دليلا حسابيا على العلم الإلهي في القرآن كتوافق سورة النمل إسما و عدد آيات مع عدد ورود الحرفين المقطعين في فاتحتها (طس) أو يرتبط كما قلت أنت بالدلالة على حفظ كتاب الله تعالى :-
-------------------------
و بالنسبة للتسمية بالإعجاز العددي فأفضل صراحة اعتبار هذا النوع من الكشوفات المحدثة آية من آيات الله على تفرد القرآن و قدسية مصدره لتفادي الخوض في الدلالة الإصطلاحية.
و الله تعالى أعلم

اخى الكريم ابن سلامه
اعرف استاذى الكريم انك تهتم بابحاث الاستاذ عبد الدائم لكحيل وبتلك التوافقات الحسابيه التى يتوصل اليها
ابحاثه افضل
من تلك الابحاث التى تهتم بالعلوم الغيبيه
او تلك التى تجعل من حساب الجمل بفتح الجيم اهمية
او تلك التى تسقط المعلومات العلميه على آيات القرآن الكريم حسابيا
كاستخراج كرموسومات الخنزير وماشابه ذلك
------
لكن لو طلب من كل باحث ان يقدم تعريفا للاعجاز العددى ويقدم ضوابطه الحسابيه
لما استطاع او ان تعريفه وضوابطه تخصه هو فقط ولااجماع على ذلك
لان كل باحث له توجهه الخاص فالذى يهتم بالتاريخ له ابحاثه وحساباته
والذى يهتم بعلوم الاحياء له ابحاثه وحساباته
والذى يهتم بعلوم الكيمياء له ابحاثه وحساباته
وهكذا
الاصل فى العقلاء
ان يطالبوا اى باحث بالآتى
1- تعريف الاعجاز العددى
2- ذكر الضوابط الحسابيه التى يسير عليها
3- ما هى مدخلاته وما نوعها
4- ما هى مخرجات العمل الحسابى وما نوعها
5- ان تكون للمدخلات ادلتها النقليه والعقليه وان تكون للنتائج التى يتوصل اليها الباحث ادلتها النقليه والعقليه
6- لايقبل اى بحث موضوعه موضوع مختلف فيه ليس له دليل نقلى ولا اجماع عليه
من مثل عد الحروف والكلمات
من هذه المنطلقات يستطيع اى عاقل ان يرفض او يقبل اى عمل حسابى
هذا ان عقل العقلاء
وحاولوا الفهم والتفهم من خلال المنطلقات العاقله والاسس السليمه
اما التسميه
فالاعجاز العددى خاص بالعد حين يوجد اعجاز بتعريف المعجزه
والاعجاز الحسابى حين يوجد اعجاز بتعريف المعجزه
خاص
بحل الاشكالات والاجابة على التسائلات وارسال الرسائل الذكيه وهى كثيره جدا وكلها تخدم كتاب الله وتنتصر له ويقبلها النقل والعقل ولاقدرة لاحد على معارضته ولا على دحضه ولاعلى الاتيان بمثله وهو سهل وبسيط وغير معقد وفى متناول الجميع حسابياقانونه الحسابى الفهرس ومتطلبات حساب الفهارس نتائجه لاتخرج عن رواية حفص عن عاصم العد الكوفى ولا 1 الى 10000000
-------------
وحين لايوجد اعجازا
افضلها
تسمى لطائف حسابيه
وتلك التى ينتقدها اهل العلم والعقلاء ازعاجات رقميه
والله اعلى واعلم
تحياتى

[صالح بلقيس]

الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب . وما ذكره الرسول من غيبيات هو ما أطلعه الله سبحانه وتعالى عليه.الرسول أخبر بسقوط القسطنطينية. فهل حدد السنة والشهر واليوم الذي سيتم فيه فتح القسطنطينية؟؟؟ونوح عليه السلام لا يعلم الغيب كذلك.فهل قرأ هذا الرويبضة الأيات 59 من سورة الأنعام والأية 50 من سورة الأنعام والأية 31 من سورة هود والأية 188 من سورة الأعراف والأيات 25 و26 و27 من سورة الجن.وما سيكون تبريره اذا لم تزول دولة المغضوب عليهم في عام 2022م؟؟؟وكثف يتجرأ ويقول زوال اسرائيل عام 2022م نبوءة قرانية أم صدف رقمية.. ؟؟؟

[صالح بلقيس]

الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب . وما ذكره الرسول من غيبيات هو ما أطلعه الله سبحانه وتعالى عليه.الرسول أخبر بسقوط القسطنطينية. فهل حدد السنة والشهر واليوم الذي سيتم فيه فتح القسطنطينية؟؟؟ونوح عليه السلام لا يعلم الغيب كذلك.فهل قرأ هذا الرويبضة الأيات 59 من سورة الأنعام والأية 50 من سورة الأنعام والأية 31 من سورة هود والأية 188 من سورة الأعراف والأيات 25 و26 و27 من سورة الجن.وما سيكون تبريره اذا لم تزول دولة المغضوب عليهم في عام 2022م؟؟؟وكثف يتجرأ ويقول زوال اسرائيل عام 2022م نبوءة قرانية أم صدف رقمية.. ؟؟؟

[صالح بلقيس]

لا يعلم الغيب الا الله..الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب ( الأية 50 من سورة الأنعام والأية 188 من سورة الأعراف) ونوح عليه السلام لا يعلم الغيب (الأية 31 من سورة هود) والجن لا يعلمون الغيب ( الأية 14 من سورة سبأ) أما ما أخبر به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فهو مما أوحى اليه ربه( الأيات 25 و26 من سورة الجن) . وحتى عندما قال الرسول بأن القسطنطينية ستفتح هل حدد السنة والشر واليوم؟؟؟؟؟فما بال البعض يحدد زوال دولة المغضوب عليهم بالسنة والشهر واليوم..زوال اسرائيل لا شك فيه..كتاب بسام جرار :زوال اسرائيل عام 2022م نبؤة قرانية أم صدف رقمية؟ فما هو قول بسام جرار ان لم تزل اسرائيل عام 2022م . فأين النبوءة واين الصدف الرقمية؟؟؟؟

[memainzin]

لا يعلم الغيب الا الله
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب
( قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ والأية ( 188 من سورة الأعراف)
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59)
ونوح عليه السلام لا يعلم الغيب (الأية 31 من سورة هود) والجن لا يعلمون الغيب ( الأية 14 من سورة سبأ) أما ما أخبر به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فهو مما أوحى اليه ربه( الأيات 25 و26 من سورة الجن) . وحتى عندما قال الرسول بأن القسطنطينية ستفتح هل حدد السنة والشر واليوم؟؟؟؟؟فما بال البعض يحدد زوال دولة المغضوب عليهم بالسنة والشهر واليوم..زوال اسرائيل لا شك فيه..كتاب بسام جرار :زوال اسرائيل عام 2022م نبؤة قرانية أم صدف رقمية؟ فما هو قول بسام جرار ان لم تزل اسرائيل عام 2022م . فأين النبوءة واين الصدف الرقمية؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موضوع معلق اتمنى ان اكون من يساعد البعض على الفهم
فكرة هذا الموضوع تعود الى 30 عام
حينما قام بسام جرار بعد الكلمات من آية 4 من سورة الاسراء
وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4)
الى آية 104 من سورة الاسراء
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا(104 )
فكان عد الكلمات بحسب عده هو
1443 كلمه
اعتبر بسام جرار ان كل كلمة هو عام هجرى
وبذلك فان 1443 هو العام الهجرى الحالى ((اى عامنا هذا 1443 هجرية ))
ويوافق العام الهجرى العام الميلادى 2022 ميلادى
هذا كل ما فى الامر
وبنى على ذلك مؤلفاته ومواضيعه الكثيره التى انتشرت حتى صار البعض منتظرا هذ ا العام على احر من الجمر
تسائل الكثيرون ومنهم صاحبنا
قائلا فما هو قول بسام جرار ان لم تزل اسرائيل عام 2022 و
وآخرون قالوا
ماذا لو كان العكس وحقق بنى صهيون ما كانوا يخططون له بناءً على معطيات واقعيه وقرائات حقيقيه يعلمها العقلاء وحتى الجهال
اظن والله اعلم ان فكرة زوال اسرائيل فكرة غير سليمه لايمكن ان تكون منساقه مع كتاب الله القرآن الكريم
فقد اخبرنا رب العالمين فى كتابه القرآن الكريم قائلا
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159) من سورة النساء
الآية تتحدث عن عيسى ابن مريم وعن نزوله من مكان عيشه فى السماء الى الارض فى آية من آيات الله
وما هى الا ذكرى للبشر
يقتل الخنزير ويكسر الصليب ولا يقبل الجزيه
يحكم بكتاب الله وبسنة نبيه من وراء امام المسلمين ليعم السلام والاسلام جميع انحاء الارض
وبناءً على هذا فان زوال اسرائيل فكرة متسرعه
ولن يزول الا من كابر واستكبر وبقى على دينه الباطل
خارجا عن اجماع امة الارض متعصبا لشيطانه مقاتلا اهل الحق وهم القوم الذين يحبهم الله ويحبونه
من اهم علاماتهم
يجمعون ولايفرقون يبنون ولا يهدمون يحبون ان يؤمن جميع اهل الارض ب ((لا اله الا الله محمد رسول الله ))
وان يدينون بدين الاسلام الذى لايرض الله بدين غيره
==========
كان ذلك وجهة نظر فى محل نظر اهل العقل والنقل
والله اعلى واعلم
دعونى آخذكم فى رحله مع ذلكم الرقمين
1443 و 2022
1443 هو من
بسم الله الرحمن الرحيم (1) من سورة الفاتحة اول سورة فى القرآن
الى آية 69 من سورة يونس
قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ (69)
والمجموع 2022 هو من
بسم الله الرحمن الرحيم (1) من اول سورة فى القرآن من سورة الفاتحة
الى آية 105 من سورة النحل
إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)
===============
نحن نتعامل مع ارقام وهذين الرقمين 1443 و 2022 هما تاريخين لزمن معين
وكأن هذه المجاميع تفضح كذب من اسقط فكرته على عدد الكلمات 1443 كلمة وجعلها اعوام وسنوات
والسؤال الآن لكل ذى عقل هل هى مصادفه ان تتحدث الآيتين عن الكذب والافتراء ؟؟ !!!
غير ان هناك شيء نستطيع من خلاله ان نقطع انه لابد من يوم ما قرب ام بعد ستحدث فيه آيات البناء والاحياء لا الهدم والزوال
هكذا حدثنا رب العزة عن عبده الصالح عيسى ابن مريم عليه السلام
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31)
اخيرا
هى معى نتناول العدد 1443
نحن نتعامل مع ارقام والرقم لو تم تشكيله باى طريقه بتقديم رقم اوتاخير رقم وهكذا سيكون له قيمه عدديه
سنقوم بعكسه فيكون 3441
هو قرآن من اول آية فى القرآن من سورة الفاتحة من
بسم الله الرحمن الرحيم (1)
الى آية 2 من سورة الروم
غلبت الروم (2)
=================
اكتفى باهم المعلومات
والله اعلى واعلم