محاولة فهم

[عبدالحي الاحمدي]

السبع الطباق لعلها طبقات الغلاف الجوي وعليه نفهم قوله تعالى:
(أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً * وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً)
جعل القمر نورا في السبع الطباق وقصر نوره فقط دون جرمه. فهو كجرم ليس في السبع الطباق !!
وامَّا الشمس فلم يقصر سراجها على السبع الطباق بل هي لسائر الكواكب
ولذلك شمل الشمس بالرؤية (أَلَمْ تَرَوْا) وقصر نور القمر (فيهن)!!
الا اذا قلنا ان الغلاف الجوي يدخل فيه القمر كجرم ولكن هذا لا اعلمه
ولعل الاخوة يُفيدونا بهذا

[مشرف 3]

### متابعة إشرافية
عبيد الله يا عبيد الله ! و الآن تتخفى بمعرف آخر لتستأنف الخوض في تفاهات و آراء شاذة مردود عليها و قُتلت بحثا و بياناً ، و سبق الرد عليها من قريب ، لينظَر هنا
هذا آخر تحذير لك ، خاصة مع استغلالك معرفا آخر لتلعب على وتر خالف تعرف من جديد و تؤسس لطبوليات جديدة !!!!

[مشرف 3]

أخي الكريم عبد الحي الأحمدي، جوابا على مراسلتك لنا على الخاص حول موضوع المداخلة :

أولا : أعتذر على حدة المعاملة لأنني كنت أحسبك فعلا الأخ عبيد الله و أنه تسجل بمعرفك ليستأنف ما كنا منعناه منه و حذرناه مرارا بخصوص نثر مثل هذه الآراء الشاذة في المنتدى و التي لا يتبناها إلا قلة من المسلمين و من غير العلماء و المتخصصين فضلا عن كونها تخالف صريح الأدلة و النصوص الشرعية فلا خير فيها بل هي شر و الإصرار على ذلك شر مثله.

ثانيا : كنت أحلتك على هذا الرابط فيه بيان الرد على القول بأن طبقات الغلاف الجوي يمكن أن تكون هي السبع الطباق، و فيه الرد المفصل بالأدلة الأدلة الشرعية التي بينها بعض الأخوة و بينها إخوة قبله متخصصون و على سعة اطلاع بمذهب جمهور السلف و الخلف في التفسير، و يكفيك أن هذا القول محدث و مخالف لصريح القرآن الذي خاطب الصحابة و عموم العرب بما يعرفونه حين طالبهم كما في الآية التي استدللت بها برؤية السموات فوقهم و طبعا لم يكن للعرب آنذاك أدنى علم بوجود غلاف جوي.
و مخالف أيضا لعموم النصوص القرآنية و الحديثية التي تكلمت بوضوح و جلاء و تفصيل أيضا عن خلق السموات السبع و كيفيته و عن أحوالها و صفاتها و أنها أعظم من أن تكون محصورة في غلاف أرضي لا نسبة من حيث المسافات بينه و بين الأرض نفسها فضلا عن الكون الشاسع مترامي الأطراف.
و علاوة على ذلك فتفسيرك أنت - إضافة إلى كونه يخصك و القلة القائلين به - مخالف للغة القرآن و سياقاته فهو تفسير خاطئ أساسا من حيث اللغة، إذ ما الذي يجعلك تفهم على غير ما فهمه السلف بأن الآية قصرت الحديث على نور القمر دون جرمه و على جرم الشمس دون نورها مثلا ؟

و مسألة أخرى و هي أن تفسير الآية التي ذكرت مجمع عليه تقريبا لدى علماء التفسير و يستحيل تواطئهم على الخطأ كما هو مبين في مشاركات الرابط أعلاه، خاصة أن هذا التفسير لا دليل قطعي عليه و لم يقل به أحد ممن نعتد بعلمه حديثا. و كل محدثة بدعة و ضلالة و تدعو إلى الفرقة

ثالثا : و لأن هذا الرأي محدث و مخالف لما عليه الجمهور و سبق التنازع عليه في هذا المنتدى و غيره و لأن مثل هذا الخلاف و غيره لا يخدم الهدف من هذا المنتدى و لا الإسلام عموما و لا المسلمين لا نقبل بطرحه و لا النقاش حوله و ارتأينا إغلاق الموضوع و كل موضوع مشابه.

و السلام

الإشراف