المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اكير صنم يعبده المسلمون والمشركون معا



أبو عبد الرحمن
11-22-2004, 10:07 PM
سلسلة التوحيد العملى
1-( اكبر صنم يعبده المسلمون والمشركون معا )
فى القرن الماضى كان اكبر صنم يعبده المسلمون تلك الاضرحة والقبور الموجودة بالمساجد على اختلاف المسلمون فى درجة وكيفية الاعتقاد فى أصحاب هذه الأضرحة ولذلك كان هم من يتكلم فى التوحيد الحق هو محاربة الاعتقادات الباطلة فى اصحاب القبور ولكن اليوم تغيير الصنم ولم يعد صنما ساذجا كتلك الأصنام التى عبدها كفار مكة من حجر او عجوة 0 الان الصنم الجديد له قدره وتاثير مشاهد واحيانا يقع فى عبادته المسلم الملتزم بدين ربه واخطر ما فى الامر هو عدم الإدراك لحقيقة هذا الصنم والخلط فى التعامل معه 0انه الصنم الاكبر الذى يشترك لاول مرة المسلمون مع المشركون من كل الملل فى عبادته انه (الاسباب ) لذلك لنا وقفتين الاولى مع صنم الاسباب فى الشرع والثانية مع الواقع الاليم الذى يبين ويؤكد الوقوع فى عبادته لترى التوحيد العملى عند المسلمين ثم نشرع في تصحيح المسار
الوقفة الاولى ( صنم الاسباب )
اورد شيخ الاسلام ابن تيمية عن الاسباب قوله (" الالتفات الى الاسباب شرك وترك الاسباب بالكلية نقص فى العقل ومنع الاسباب ان تكون اسبابا قدح فى الشرع ") واضيف قول ابن القيم (" ان الله ياتى بالاشياء بالاسباب وياتى بالاشياء بغير الاسباب وياتى بالاشياء بضد الاسباب ") سبحانه انه على كل شىء قدير " وانظر الى ايات القران اولا امرت بالاسباب قال تعالى " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة " ثم نهت عن الالتفات والاعتماد عليها فقال تعالى " ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا " ثم بين انه قد ياتى النصر بغيرها قال تعالى " ولقد نصركم ببدر وانتم اذلة " هذه تربية عملية مع الامر بالاسباب لا اريد التوسع فى شرح كلام ابن تميمة فهو موجود للاستزادة (مجموع الفتاوى حـ8) ولكن الواقع العملى يبين الاكتفاء بالالتفات الى الاسباب والركون اليها والاعتماد عليها حتى اصبحت صنما اعظم0 تامل ما يحدث للناس من مكروه او غيرة كيف يرجعونه الى اسباب او اشخاص او احداث وقد قال تعالى " والى الله ترجع الامور " لهذا عرف السلف التوحيد بقولهم " ان ترى كل شىء من الله رؤية تقطع الالتفات الى الاسباب " 0انت اذا اردت فعل شىء تنظر الى نفسك وقدرتها عليه فان استطعت اقبلت وان عجزت اعرضت او تنظر الى قدره الناس معك وتفعل كذلك وكل هذا نظر الى الاسباب اما النظر الى رب الاسباب فانت احيانا تتوجه اليه عند وجود القدرة والاسباب او عند وجود بعض القدرة وبعض الاسباب ولا تتوجه اليه عند استحالة الاسباب وهذا نقص فى توحيدك وايمانك تامل زكريا عليه السلام " ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداءا خفيا قال ربى انى وهن العظيم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك ربى شقيا وانى خفت الموالى من ورائى وكانت امراتى عاقرا 000000 " انه يتوجه الى ربه مع استحالة الاسباب ويؤكد الاستحالة بين يدى الدعاء "وهن العظم " وهو اقوى ما فيه 0000 اشتعل الراس شيبا 0000000 امراتى عاقرا000 ولكن الايمان واليقين بقدرة الله وتجربته السابقة مع ربه "ولم اكن بدعائك ربك شقيا " دفعته الى التوجه لربه ولسان حاله يقول ما سالتك وخذلتنى او طلبت منك وتركتنى فبسابق اجابتك لى اسالك 0 هذا توحيد عملى من زكريا عليه السلام فى خصوصيات حياته0 ان كثيرا من الناس وقفوا مع صنم الاسباب ولم يتوجهوا الى الله فى كل حركاتهم وامالهم اصبح "الله " فى حياتهم هو الذى يصلون له ويزكون ويعتمرون ويحجون ويذهبون الى بيته يوم الجمعة وليس موجودا فى باقى حياتهم وليس ادل على ذلك من تجارب الشعوب0 والامثال التى هى افراز لتجارب الشعوب اصدق دليل ففى مصر تجربة شعب فى مثل جحا المصرى قالوا له اين تذهب يا جحا قال الى السوق لاشترى حمارا قالوا له قل ان شاء الله فقال واقول ان شاء الله ليه الفلوس فى جيبى والحمار فى السوق فلما عاد خاليا قالوا ماذا فعلت قال ان شاء الله الفلوس اتسرقت 0انه النظر الى الاسباب واليقين عليها الفلوس فى جيبى والحمار فى السوق وغاب عنه السلب بعد العطاء 0واكثرنا جحا اذا توفرت له الاسباب اقبل على الفعل ملتفتا اليها واذا لم تتوفر له الاسباب اعرض ولم بلتفت الى ربه واسمائةوصفاته التى امرنا ان ندعوه بها "ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها" – سالت الكثيرين واسالك 0 لله كم اسم0 000 الكل يجيب تسعة وتسعين اسما مع ان الاسماء فى الحقيقة اكثر من ذلك كما سنبين فيما بعد ولكن السؤال الاهم دعوت الله بكم اسم من الاسماء التسعة والتسعين اجابه الكثيرين لا تتعدى اصابع اليدين او اليد الواحدة واسال نفسك 0مع ان كل موقف من مواقف حياتك تحتاج فيه ان تدعوا الله باسم يتناسب مع هذا الموقف ولن تموت لن تموت حتى تتعرض لجميع المواقف التى تستلزم الدعاء بجميع الاسماء حتى اذا كنت فى قبرك وسئلت من ربك تكون الاجابة ليس كما يقول الناس ولكن كما جربته فى حياتك وكما قال ابراهيم "الذى خلقتى فهو يهدين والذى هو يطعمنى ويسقين واذا مرضت فهو يشقين والذى 0000000 " وكما سنشرح فى مقالاتنا القادمة ان شاء لله 0الان ادعوك اولا للمشاركة ثانيا ارجوك ان تجيب على السؤال دعوت الله بكم اسم من اسمائه التسعة والتسعين بحضورمع الاسم وما هى هذة الاسماء وسوف اجيب على الجميع بمفاجأة وفى انتظار مشاركتكم والسلام عليكم ورحمة الله0

أبو مريم
11-23-2004, 12:54 AM
بارك الله فيك يا شيخ أبو عبد الرحمن موضوع فى غاية الأهمية .

أبو عبد الرحمن
12-03-2004, 12:13 AM
الاخ الحبيب ابو مريم كيف استكمل سلسلة التوحيد العملى وانت ترى اعضاء المنتدى كل مشاركاتهم ردا على من يستثيروهم من الملاحدة واعرفك ان كثرة المشاركات والرد على موضوع كتبه ملحد يدخل عليه السرور ويعتبره نصرا انه شغل منتدى باكمله بالرد على مشاركته مهما كان الرد قويا و سليما كما ان عدم الالتفات اليه وعدم الرد على مشاركته يضعف نفسيته ولا يعطيه نشوة الانتصار لذا اقترح ان تكون كتابات الاخوة هجوما على الملحدين بدلا من الرد على مشاركنهم كما اطلب من الاخوة المشاركين زيادة مشاركنهم فى الموضوعات الدعوية

حسام الدين حامد
12-03-2004, 01:44 AM
بارك الله فيك شيخنا و نفع بكل ما تكتب و ليت الموضوع يثبت .

بلال
12-04-2004, 01:09 AM
جزاك الله خيراً

احمد المنصور
12-10-2004, 07:56 PM
استمرشيخنا الكريم وبارك الله فيك. لا تنظر الى عدد المشاركات فهي ليست مقياس وما عليك الا ان ترمي والاصابة بإذن الله.

سيف الكلمة
12-11-2004, 07:50 AM
ما أحوج المسلمين إلى من ينقى لهم إيمانهم مما يشوبه من الشرك الأصغر
فهو الداء الذى يتسرب إلى القلوب دون انتباه إليه
بارك الله فيك أخانا الكريم أبا عبد الرحمن
فكم من الثغور يجب الإلتفات إليها وسدها

حطين
12-24-2004, 09:53 PM
ما زلنا ننتظر وفقكم الله ..

مراقب 1
12-24-2004, 11:04 PM
ها هو الجزء الثانى من السلسلة اختاه :

فأرة تتزوج جملاً (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=456)

الاسدودى
12-05-2005, 06:36 PM
ما أحوج المسلمين إلى من ينقى لهم إيمانهم مما يشوبه من الشرك الأصغر


صدقت جزاك الله خيرا

اخت مسلمة
12-06-2005, 08:41 PM
بخ بخ ياسيدي الفاضل لهذا الموضوع الرائع بل الاكثر من رائع
مااحوجنا الآن للاطلاع على هكذا امور وفهمها فهما صحيحا ادعو الجميع لقرائة هذه الدرر العقائدية الجميلة
واسال الله للجميع الافادة ,ننتظر بفارغ الصبر ياسيدي اكمال نفيس ماطرحت
تحياتي لك :emrose:

انصار السنة
09-17-2007, 10:55 AM
hالسلام عليكم ورحمة الله وبكاته بارك الله فيك على هذه الموضوع الرائع وجزاك الله خير

طلعت خيري
09-29-2007, 12:43 AM
{وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ }العنكبوت25

يحيى
10-12-2007, 10:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم و تقبل الله منا و منكم و عيد مبارك و كل عام و أنتم بخير ان شاء الله

أخي الحبيب أعزك الله, أنا أعتقد بأن أكبر الأصنام التي يعبدها المسلمين و غير المسلمين هي الدولار و الأورو و الهوى و كرة القدم ... و ليست الاسباب

جزاك الله خيرا و السلام

طويلب علم
12-19-2007, 12:40 AM
جزاك ربي خيرا ابو عبد الرحمن لهذا التنبيه الغالي و سبحان مسبب الاسباب

عبدالله محمد الفارسي
12-19-2007, 09:46 AM
موضوع رائع شيخنا الحبيب.
حفظت المقال وسأقرأه مرة أخرى...

أبو عبد الرحمن
12-23-2007, 01:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم و تقبل الله منا و منكم و عيد مبارك و كل عام و أنتم بخير ان شاء الله

أخي الحبيب أعزك الله, أنا أعتقد بأن أكبر الأصنام التي يعبدها المسلمين و غير المسلمين هي الدولار و الأورو و الهوى و كرة القدم ... و ليست الاسباب

جزاك الله خيرا و السلام

جزاكم اله خيرا اما الدولار فهو من الاسباب التى يسعى الناس لها وبها وقد ذكرت صنم الاسباب بلفظ الجمع كما لم احدد انواع الاسباب لانها تختلف من اناس لاخرين . أما الهوى وكرة القدم فهى شهوات ويعبدها بعض المسلمين ولاادرى ما الذى تقصده بالاورو فإن كان اليورو فهو كالدولار وجزاك الله خيرا

أبو مريم
12-23-2007, 07:53 AM
الحمد لله على سلامتك يا شيخنا الفاضل وإن شاء الله تعالى تعود لنا مقالاتك الرائعة وإننى لانتهز هذه الفصة للتعبير عن سعادتى وسعادة الإخوة هنا برؤية مشاركاتك والاطمئنان عليك .

عمر السلفيون
12-23-2007, 12:34 PM
جزى الله كاتب هذا المقال خير الجزاء

كنت قد قراته وهممت التعقيب حوله في موقع آخر
وما تفضل به الأخ ( أبو عبد الرحمن ) لهو عين الحق في هذه الجزئية بسبب لهث الناس خلف لقمة العيش أولا وتجميع الفاني على الباقي ثانيا
أما الصنم الاكبر الذي يعبد من دون الله بلا منازع مرتهن بمسألة الولاء والبراء المتمثلة بتلك الأصنام المتحركة الأنظمة الكافر
فإن الولاء لها ( وكانها الدين الخالص ) والبراءة من الموحدين المخلصين ( خوارج وإرهاب ! ) لهو ديدن علماء السلاطين الذين يزورون الحقائق ويلوون أعناق الآيات لتوافق مبدأ الحكام ( إلا من رحم الله ) وهم استثناء على استثناء على استثناء في هذا الزمان والله المستعان
فمن أراد بيان زيف عبادة القبور ( الأصنام الجامدة القديمة ) فعليه بيان الأصنام الجديدة المتحركة المتمثلة بانظمة الكفر قاطبة
وللحديث بقية
والله من وراء القصد

عمر السلفيون
12-24-2007, 12:04 AM
يشركون وهم لا يعلمون
http://3llamteen.com/images/stories/selsela/75q.jpg

الحمدلله رب العالمين وصلاة والسلام علي أشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأزواجه وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .. وبعد

أيشرك المسلم وهو لا يعلم ؟؟!

1- قال تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ } يوسف 106 .
2- وقال تعالى: { الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ } الأنعام 82، والظلم فسره صلى الله عليه وسلم بالشرك.
3- ولما قال بعض الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم: « اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط» قال صلى الله عليه وسلم الله أكبر! إنها السنن! قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة لتركبن سنن من كان قبلكم » أخرجه الترمذي وأحمد وابن حبان وغيرهم.
4- وقال صلى الله عليه وسلم: « أيها الناس! اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل! فقيل له: وكيف نتقيه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه » أخرجه أحمد

هل سيعود أحد من المسلمين إلى الشرك؟؟

1- قال صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان» أخرجه أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجة.
2- وقال صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة» وهو في الصحيحين.
وكانت صنماً تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة (تبالة أي مكان)
3- وقال صلى الله عليه وسلم: «لايذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى» رواه مسلم.
ولتعلم أن أوجب الواجبات وأعظم ما فرض الله عليك هو: تعلم التوحيد والعمل به ومعرفة الشرك والتخلص منه.


ماهــــو التوحيـــد؟؟

التوحيد: هو إفراد الله بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات وهو قسمان:
1- توحيد الألوهية: وهو إفراد العبد أفعاله التعبدية لله وحده فلا يصرف شيئا منها لغير الله.
2- توحيد الربوبية والأسماء والصفات: وهو إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعاله وصفاته وأسمائه فلا يشاركه أحد فيها.

ما هــــو الشــــرك؟


وأما الشرك فهو: صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق، وهو قسمان:
(الأول) الشرك الأكبر: وهو صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق كما يصرف لله وهو مخرج من الإسلام، وهو قسمان:
(أ) شرك في الألوهية: وهو صرف العبد شيئاً من أفعاله التعبدية لغير الله، ومن أنواعه : الشرك في الدعاء والمحبة والطاعة والنية والقصد والخوف والرجاء والتوكل .
(ب) شرك في الربوبية والأسماء والصفات: وهو صرف العبد شيئاً من أفعال الله أو صفاته أو أسمائه لغير الله كالخلق والرزق والإحياء.
2- (الثاني) الشرك الأصغر: وهو صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق ولكن ليس كما يصرف لله. وهو لا يخرج من الإسلام، ولا يحبط العمل كله، بل يحبط ما وقع فيه الشرك، وهو كبيرة من كبائر الذنوب ووسيلة إلى الشرك الأكبر ولا يخلد فاعله في النار.


ألفاظ شركية محرمة منتشرة

1- خير يا طير ( لكونه يستعمل للتطير) قال صلى الله عليه وسلم: «الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثاً...» رواه أبوداود
2- الحلف بغير الله مثل:
(1) والنبي
(2) والكعبة
(3) وحياتك
(4) وحياتي
(5) والله وحياتك
(6) بالأمانة
(7) بالذمة
(8) وشرفي
(9) بصلاتك
(10) وجاه النبي
(11) بحق فلان
(12) بروح والديه
(13) برأس الأم أو الأب أو الأولاد
(14) الحلف بالأموات مثل: الجيلاني والبدوي
(15) التسمية الشركية: مثل: عبدالرسول لقوله صلى الله عليه وسلم: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» رواه الترمذي، وكفارته أن يقول: «لا إله إلا الله» متفق عليه.
وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله ، أما مع القصد فهو شرك أكبر.


3- تسوية مخلوق بالله في الألفاظ لا في التعظيم: مثل

(1) ما شاء الله وشئت
(2) لولا الله وأنت
(3) داخل على الله وعليك
(4) الله لي في السماء وأنت لي في الأرض
(5) مالي إلا الله وأنت
(6) هذا من بركات الله وبركاتك
(7) متوكل على الله وعليك
(8) أعوذ بالله وبك
(9) لولا فلان لكان كذا
(10) وهذا من الله وفلان
(11) متوكل على فلان. قال تعالى:{ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } البقرة 22 .
قال النبي صلى الله عليه وسلم: « قل: ما شاء الله وحده » رواه أحمد ، والصحيح أن تقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان» رواه أحمد وأبو داود
4- وجه الله عليك أن تأكل أو تفضل عندنا لأنه لا يستشفع بالله على المخلوق.
5- مطرنا بنوء (النجم) كذا: ففي الحديث القدسي : «أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر: فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب » رواه أبو داود

صور من الشرك الأكبر والشرك الأصغر

لتعلم بأن الجهل بحقيقة الشرك جعلت بعض المسلمين يعملون أنواع الشركيات بل الشرك الأكبر، وهم يعتقدون بأنها من أفضل وأعظم العبادات والقربات إلى الله!! فصاروا كالمشركين القائلين: { مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى } الزمر3 ، بل إن منهم من يظن أن الشرك هو فقط عبادة الأصنام أو الأحجار ونحوها فللشرك صور كثيرة منها:
1- الاعتقاد بالسيد أو الولي أو الإمام أو الشيخ وغيرهم: بأنهم يضرون أو ينفعون أو يتصرفون في الكون وفي حياة الناس أو أنهم يعلمون الغيب أو يطلعون على اللوح المحفوظ، أو أنهم حاضرون وناظرون في كل مكان أو أنهم وسائط بينهم وبين الله أو يطلبون منهم المدد والغوث أو يخافونهم ويرجونهم ويتوكلون عليهم أو يشرعون لهم مالم يأذن به الله من الحلال والحرام أو يقدمون أوامرهم على أمر الله كما قال تعالى: { اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ } التوبة 31 .
2- الدعاء أو السجود أو النذر أو الاستغاثة أو الذبح لغير الله كائن من كان بقصد التقرب إليه أو رجاء نفعه أو دفع ضره.
3- ومن صور الشرك الأصغر:
(1) الرياء والسمعة: وهو عدم إخلاص عمل ما لله تعالى كمن يتصدق لغير الله.
(2) تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته بالتعظيم كالحلف.
(3) التعلق بالأسباب من دون الله.
(4) قصد الدنيا بعمل صالح.


الشركيات المخرجة من الإسلام

الشركيات المخرجة من الاسلام التي تفعل للأموات أو عند قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم


1- دعاء الميت أو الاستغاثة به ومناداته وسؤاله وطلب المدد منه كأن يقول: ياسيدي فلان انصرني أو أغثني أو اشفني أو المدد.
2- الذبح للميت بأن يذبح له كبشأ أو دجاجة تقربا له وتعظيماً.
3- النذر للميت:بأن يقول: ياسيدي فلان إن شفيتني من المرض أو قضيت حاجتي فلك علي أن أفعل كذا وكذا كما يفعل عند قبر البدوي والجيلاني وابن عربي وغيرهم.
4- اعتقاد أن الميت يتصرف في الكون والحياة وأنه ينفع أو يضر.
5- التقرب إلى الميت بوضع الطعام والأموال والحيوانات والهدايا عند قبره أو إكرام السدنة الذين يقومون على ضريحه بها.
6- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وسؤاله الحاجات من دون الله تعالى كمن يقول: المدد يا رسول الله أو المغفرة.
7- السجود أو الركوع أو الطواف أو الحج للقبر أو للميت تقرباً إليه.
8- الخوف من الموتى أن يضروه، أو يؤذوه، أو يصيبوه بالمرض.
9- أن يطلب من الموتى الدعاء أو الشفاعة له عند الله.


عقوبة المشرك بالله

من لم يتب من الشرك بعد قيام الحجة عليه فهو من أهل الجحيم كما جاء في الأدلة التالية :
1- قال تعالى: { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ } النساء 48 .
2- وقال تعالى: { إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ } المائدة 72 .
3- وفي صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من لقي الله يشرك به شيئا دخل النار»
ولتعلم بأن الشرك قد غلب على كثير من النفوس حتى صار الإسلام غريباً، فأكثرهم لا يفهمون معنى (لا إله إلا الله) ولذا ينقضونها في كل وقت !!
ولتعلم أيضا بأنه لا يجوز لك السكوت عن أي مظهر من مظاهر الشرك بل إن من الواجبات العظيمة عليك محاربة الشرك وأن تكون داعياً إلى التوحيد.
فكثيرون يعتقدون أنهم بعيدون كل البعد عن الشرك وما هو عنهم ببعيد!!
فالمرء قد يشرك بسبب كلمة سريعة أو عمل لا يستغرق فعله ثوان أو عمل قلبي من خوف أو رجاء أو حب يصرف لغير الله!!فما أكثر الذين يشركون وهم لا يعلمون!!

المحرمات التي تفعل عند قبور الأنبياء والصالحين

وهي بدع وخرافات ووسائل إلى الشرك الأكبر
1- الاعتقاد بأن دعاء الله عند القبر مجاب وكذا استقبال القبر عند الدعاء كما تستقبل القبلة وكذا قراءة القرآن عندها.
2- شد الرحال والسفر إلى القبور والمشاهد والأضرحة والاعتكاف عندها باسم الزيارة والتبرك فلا يجوز السفر إلى أي بقعة تعظيما لها أو تقربا إلى الله إلا للمساجد الثلاثة (المسجد الحرام، والنبوي، والأقصى) لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» رواه الترمذي.
3- تجصيص القبور والبناء عليها وتعليتها ووضع الستائر عليها وبناء المشاهد والقبب عليها والكتابة عليها وإنارتها وإسراجها واتخاذها مزارات وأعياد وغرس الشجر عندها وتزيينها بأي زينة.
4- بناء المساجد على القبور أو الصلاة عندها أو استقبالها عند الصلاة فيحرم الصلاة في هذه المساجد والصلاة فيها باطلة ويجب هدمها لقوله صلى الله عليه وسلم: « لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» رواه مسلم وأحمد
5- التمسح بالقبر وتعفير الوجه بترابه تبركا.

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين

عمر السلفيون
12-24-2007, 12:10 AM
أرفق لبيان أكثر انواع الشرك الحاصل

وللحديث بقية حول أصل الموضوع
والله من وراء القصد

أبو عبد الرحمن
01-17-2008, 10:48 PM
الاخ عمر السلفيون
جزاكم الله خيرا اما قولك

أما الصنم الاكبر الذي يعبد من دون الله بلا منازع مرتهن بمسألة الولاء والبراء المتمثلة بتلك الأصنام المتحركة الأنظمة الكافر
فهذه من الاسباب وقد ذكر الله فى القران قصة حاطب ابن ابى بلتعه وكان كل ما فعله من عدم الولاء والبراء انما هو اخذه باسباب يراها لصالح اهله
وكذلك قال تعالى يايها الذين امنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض فترى الذين فى قلوبهم مرض يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة " الايات
وهى توضح ايضا انهم فعلوا ذلك اخذا باتسباب يرونها تنفعهم
وعلى ذلك فما ذكرته هو من الاسباب

مدارج السالكين
01-20-2008, 08:58 PM
بارك الله فيك يا شيخ أبو عبد الرحمن موضوع فى غاية الأهمية .


السلام عليكم

من هو الشيخ بو عبدالرحمن؟

وبارك فيكم وفيه

ماجد الغريب
09-01-2008, 06:37 PM
مشكور اخي على الطرح الرائع

فطرة التوحيد
05-05-2009, 02:41 AM
جزاك الله خيرا .. تنبيه وملاحظه رائعه ومفيده جدا اسال الله ان يجعله من اعمالك الصالحه المقبوله .

قال تعالى : ( بديع السموات والأرض وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ) البقرة / 117 .

أمَة الرحمن
05-05-2009, 06:33 PM
بارك الله فيك أخي الفاضل على هذا الموضوع الجميل، فما أحوجنا نحن المسلمين اليوم إلى مثل هذه المواضيع القيّمة التي تنمي الإيمان في قلوبنا.



ارجوك ان تجيب على السؤال دعوت الله بكم اسم من اسمائه التسعة والتسعين بحضورمع الاسم وما هى هذة الاسماء

أصدقك القول هي في حدود عدد أصابع اليدين، للأسف الشديد.

أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: الرحمن، الرحيم، التوّاب، العفو، الغفّار.



مع ان كل موقف من مواقف حياتك تحتاج فيه ان تدعوا الله باسم يتناسب مع هذا الموقف ولن تموت لن تموت حتى تتعرض لجميع المواقف التى تستلزم الدعاء بجميع الاسماء

سبحان الله.. لم يخطر ذلك في بالي من قبل. جزاك الله خيراً يا أخي و زادك إيماناً و علماً.

أبوعبد الرحمن الأثري
05-06-2009, 01:44 PM
أصدقك القول هي في حدود عدد أصابع اليدين، للأسف الشديد.

أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: الرحمن، الرحيم، التوّاب، العفو، الغفّار.




نقول
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
"....أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل ....."الحديث
فكيف لكم بحصرها في تسع وتسعين
او عدد أصابع اليدين ؟؟؟؟

أمَة الرحمن
05-06-2009, 02:18 PM
نقول
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
"....أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل ....."الحديث
فكيف لكم بحصرها في تسع وتسعين
او عدد أصابع اليدين ؟؟؟؟

و من قال أنني قصدت ذلك؟!

لعل سوء الفهم كان بسبب خطئي في انتقاء الكلمات التي حاولت التعبير بها عن حالي، و لهذا أعتذر.

أنا أعرف هذا الحديث الشريف و مدركة له، و لم أقصد مطلقاً أن أسماء الله كلها محصورة في تسع و تسعين اسم أو أنها يمكن أن تعدّ على أصابع اليدين أو القدمين!

ما قصدته هو : قلّة دعائي لله بأسمائه الأخرى، و اقتصاري على دعائه بعدة أسماء - قد لا تزيد عن العشرة- منها: الرحمن، الرحيم، التوّاب، العفو، الغفّار.

أرجو أن يكون قصدي قد اتضح لك أخي الكريم.

أبوعبد الرحمن الأثري
05-06-2009, 02:42 PM
جزاكم الله خيرا عل قبول الاعتراض
ولا داعي للاعتذار
لكن ظننتك ممن يتبني القول بأنها تسع وتسعون فقط
فهناك من يعتقد ذلك
فأردت التنبيه فحسب
وجزاكم الله خيرا

ابوعمارالهذلي
05-22-2009, 01:32 AM
يا اخي أبا عبد الرحمن بارك الله فيك لاشك أن الذي تتحدث عنه هو من الشرك الاصغر ولكن الذي ذكرته عن الشرك الذي تسميه ساذج هو الشرك الاكبر الذي لايغفره الله وهو المنتشر الان في العالم الاسلامي وهو الذي بسببه أرسل الله الرسل وأنزل الكتب وأقيم علم الجهاد وإنقسم الناس إلى مؤمن وكافر فكيف تسميه بالشرك الساذج وهو يضرب في أطناب الأرض بل في بعض الدول الاسلامية يوجد في كل محافظة ضريح فلا أدري أين درست التوحيد ومن هم شيوخك والذي أعتقده أنك لم تدرس التوحيد على يد العلماء الموثوقين بعلمهم وإلا لما إستهنت بالشرك الاكبر وجعلته من الشرك الساذج
ونصيحتي إليك بالتوبة مما كتبت بارك الله فيك وسؤال أهل العلم عن هذه المسألة (كالشيخ صالح الفوزان )حفظه الله

اخت مسلمة
05-22-2009, 01:53 AM
الاخ الفاضل ابو عمار
اهلا بك
ماقاله الاخ في مقالته في الجزئية التي ازعجتك هو :


صنما ساذجا كتلك الأصنام التى عبدها كفار مكة من حجر او عجوة

الوصف بالسذاجة كان للصنم وليس للفعل
بارك الله فيك اخي الكريم

عاشق التوحيد
08-14-2009, 04:43 AM
جزاك الله خيرا يا اخي وادام الله لسانك بكل طيب و نفع للمسلمين

ابو هاله
06-29-2010, 06:36 PM
0واكثرنا جحا اذا توفرت له الاسباب اقبل على الفعل ملتفتا اليها واذا لم تتوفر له الاسباب اعرض ولم بلتفت الى ربه واسمائةوصفاته التى امرنا ان ندعوه بها
حقا بارك الله فيك وما ذلك الا لجهل الناس بربهم وجهلهم بتوحيده
فالله اسال ان ينفع بهذا الكلام وان يجزيك خير الجزاء

sakernt
11-12-2010, 07:20 PM
جزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيراجزاكم الله خيرا كثيرا

أبو عبد الرحمن
11-12-2010, 09:17 PM
واياكم واياكم واياكم ..............................اللهم تقبل

memainzin
11-13-2010, 05:27 PM
0الان ادعوك اولا للمشاركة
ثانيا ارجوك ان تجيب على السؤال دعوت الله بكم اسم من اسمائه التسعة والتسعين بحضورمع الاسم وما هى هذة الاسماء وسوف اجيب على الجميع بمفاجأة وفى انتظار مشاركتكم والسلام عليكم ورحمة الله0
جزاكم الله كل الخير

الأصل حين يصاب أى إنسان بمرض ما يستدعى البحث عن طبيب وهذا الطبيب سبب من الأسباب والبعض يسأل عن هذا السبب الذى هو الطبيب (( عن خبرته وشهرته وسمعته الطبية )) وهذا سبب من الأسباب ولكن المهم والمطلوب فى مثل هذه الحالة أن شخص المريض يدعوا الله فى سره اللهم أنك أنت الشافى والمعافى إللهم إلهم هذا الطبيب الصواب
فهو بشر قد يخطء وقد يصيب قد يضر وقد ينفع اللهم إجرى شفائى على يديه ماشاء الله كان ومالم يشاء لن يكون سبحانك اللهم أستغفرك وأتوب اليك 00

وهكذا عند كل سبب فالله هو المعين والحمد لله رب العالمين


دعوت الله بكم اسم من اسمائه التسعة والتسعين بحضورمع الاسم وما هى هذة الاسماء
أدعو الله بكثير من الأسماء وبحسب الحالة وهناك الكثير من الأسماء لا أتعرض لها إلا فى سياق حصر ما استطعت
أما الحضور 00000 أسئله رحمته وعفوه

عبدالباسط قاري
03-21-2012, 07:03 AM
كلام جميل لكن المتأمل الى الواقع يجد ان شرك القبور مازال جاثما بين الناس ففي القاهرة يوجد على الاقل ثلاثة اوثان تدعى و يستغاث بها ولها عيد و احتفالات و في كل عاصمة من العواصم الاسلامية القبور تدعى و يستغاث بها و يذبح لها و تسأل من غير الله و العياذ بالله و يستجلب من البركة و هؤلاء الطرقية الصوفية في كل مكان يستبيحون حمى التوحيد فأين التفائل بإنحسارها و تغير الامور
ارجو تولية جانب صرف العبادة مزيد من الاهتمام وانتم اهل لذلك بارك الله في جهودكم ورعاكم

أبو عبد الرحمن
03-23-2012, 08:31 PM
كلام جميل لكن المتأمل الى الواقع يجد ان شرك القبور مازال جاثما بين الناس ففي القاهرة يوجد على الاقل ثلاثة اوثان تدعى و يستغاث بها ولها عيد و احتفالات و في كل عاصمة من العواصم الاسلامية القبور تدعى و يستغاث بها و يذبح لها و تسأل من غير الله و العياذ بالله و يستجلب من البركة و هؤلاء الطرقية الصوفية في كل مكان يستبيحون حمى التوحيد فأين التفائل بإنحسارها و تغير الامور
ارجو تولية جانب صرف العبادة مزيد من الاهتمام وانتم اهل لذلك بارك الله في جهودكم ورعاكم

جزاكم الله خيرا اخى الحبيب نعم مازال شرك القبور موجودا لكنك لو عشت فى مصر منذ اربعين عاما وكنت مدركا لعلمت ان الصوفيه الان فى انحسار عما قبل
اخى الحبيب لم يكن يبنى فى مصر مسجد الا ويضعوا فيه قبر اما الان فالحمد لله المساجد تبنى بلا قبور وبعض المساجد الصوفيه تحولت الى السنه وانظر الى اتجاه الشباب تجده الى السنه وليس التصوف
حتى العامه انتخبوا حزب النور السلفى والاخوان .اين الصوفيه ان شاء الله الى زوال

مجرّد إنسان
03-27-2012, 02:47 PM
عوداً حميداً أخي المبارك

محب القران
04-25-2012, 04:08 AM
جزاكم الله خير الجزاء