الغاز نحوية .. هيا يا نحاة المنتدى أرونا الهمة

[ابن القيم]

ما إعراب كلمة ملائكة فى الحديث الشريف ’’يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين بأتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ يقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون‘‘ ؟

[أبو مريم]

فيها ثلاثة إعرابات مشهورة .

[فيصل القلاف]

ملائكة هنا بدل من الواو أخي الكريم. والله أعلم.

[أبو مريم]

هذا أحد الإعرابات الثلاثة وفقك الله اخى الكريم هل من مزيد ؟

[ابن حزم]

أضع إعرابى وأنا غير مستيقن من صحتها ولكن كلى طمع بتصحيحكم وتعليمكم إياى إن اخطأت .
فتكون ملائكة : منصوبة لانها تمييز

[ابن القيم]

أضع إعرابى وأنا غير مستيقن من صحتها ولكن كلى طمع بتصحيحكم وتعليمكم إياى إن اخطأت .
فتكون ملائكة : منصوبة لانها تمييز

للاسف الإعراب خطأ أخى الفاضل .. ’’الملائكة‘‘ مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والجملة ’’يتعاقبون‘‘ فى محل رفع خبر مقدم .

لازلنا فى انتظار الإعراب الثالث .. فمن لها ؟

[جابر عثرات الكرام]

الإعراب الثالث الواو فى كلمة يتعاقبون حرف وليست ضمير وهى لا محل لها من الإعراب والملائكة فاعل مرفوع بالضمة

وبهذا يكون الدور على فى السؤال :

ما هى الكلمة التى يظهر فيها الإعراب على حرفين وليس على حرف واحد ؟

[فيصل القلاف]

أخي الفاضل الكلمة هي ( امرؤ ) يؤثر الإعراب في الهمزة والراء التي قبلها. تقول جاء امرُؤ ورأيت امرَءاً مررت بامرِئ.
قال الجوهري في المختار: ( فإذا أدخلت ألف الوصل في المذكر [ أي صار الكلام عن امرئ ] فثلاث لُغات: فتح الراء في كل حال، وضمها في كل حال، وإعرابها في كل حال: فيكون في اللغة الثالثة مُعربا من مكانين ) انتهى.
والله أعلم.

[جابر عثرات الكرام]

أحسنت أخى . وعليك الآن بطرح لغز .

[محمد عزت محمد]

هذا ما يسمي عند العرب قديما بلغة أكلوني البراغيث

[ناصر التوحيد]

هذا ما يسمي عند العرب قديما بلغة أكلوني البراغيث

؟؟؟؟؟؟؟
أكلوني البراغيث
وهي " لغة " غير صحيحة فلا يتبعها اي عربي لانها تجعل للفعل الواحد فاعلين وهذا لا يجوز
وما جاء في الحديث الشريف غير ذلك تماما
كما وضحت الاجابات

[محمد عزت محمد]

http://www.shbab1.com/2minutes.htm

[salam2020]

la;,,,,مشكووووووووور اخي العزيز

[محمد عزت محمد]

الي الأخ الذي اعترض علي جملة ( أكلوني البراغيث ) أرجو مطالعة كتب النحو القديمة لتتأكد من هذه التسمية فهذا اسم ثابت لهذه اللغة وبعض النحاة يسمونها لغة ( يتعاقبون فيكم )

[زيد العاني]

بسم الله
يتعاقبون من الافعال الخمسة مرفوع بثبوت النون
فيكم جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم
ملائكة مبتدا مؤخر
اذا كان الجواب خطء ارجو التصحيح

[عماد الدين علي]

يتعاقبون اخواني لها ايضا وجه اخر من الاعراب وهي انها حال
اخيكم عماد الدين

[ابو عائشة]

السلام عليكم

[صقر واحد]

أتفق مع إعراب ( ملائكة ) بدل - مبتدأ مؤخر - فاعل ثان علي لغة أكلوني البراغيث
وأختلف مع منم يجعل الواو في ( يتعاقبون ) وهذا خطأ لأن الواو في هذا الفعل ( ضمير مبني في محل رفع فاعل ) ولا تكون الواو حرفا إلا في جمع المذكر السالم أو الأسماء الخمسة عندما تكون علامة رفع فرعية .....
كساني أب نعمان ثوبان .... من لها في إعرابها ؟!!!

[صقر واحد]

كساني أبي نعمان ثوبان ... معذرة سقطت ياء المتكلم من الكتابة الأولي .

[واسطة العقد]

معلوماتي بالنحو لا تتجاوز ما يعرفه طالب الابتدائي لكن لا بأس من المحاولة, ملائكه فاعل ؟
قرأتها بالضم و اظن ان الفاعل بالعربيه يكون عليه ضمه مالم اكن مخطئه - لا تسخروا من جهلي ;): -

[نور الدين الدمشقي]

هههه. طبعا الموضوع فتح مرة أخرى وهو قديم بسبب سلام اخينا ابو عائشة: وعليكم السلام ورحمة الله

كساني أبي نعمان ثوبان
كساني فعل ماضي والياء مفعول به. وأبي فاعله ونعمان بدل منه...فأنا فهمت بأنه اسم ابيه. ولأن "ثوبان" ليست منصوبة فلا يصح ان تكون مفعولا ثانيا..فلعلها اسم "مثل اسم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم" (يعني نعمان بن ثوبان)..أشعر ان هناك لعبة في "كساني" لكنني لم استطع ان استخرج كلمة منها واجعل الكاف للتشبيه.

[صقر واحد]

السلام عليكم أخي ...
أحسنت ... فقط ... ثوبان : مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة علي الألف علي لغة من يلزم المثني
الألف ويقدر عليه الحركات .. إن أباها وأبا أباها قد بلغا في المجد غايتاها ... والله أعلم ... شكرا لك.

[صقر واحد]

أخي عماد الدين ... ملائكة ليست حال أبدا ؛ لأن الحال فضلة يمكن حذفه من الجملة ويستقيم المعني أما في الحديث فلا يمكن حذف ( ملائكة ) حتي لا يختل المعني ،
وملائكة هنا فاعل ثان للفعل يتعاقبون علي لغة ( أكلوني البراغيث ) أو بدل من واو الجماعة أو مبتدأ مؤخر

وليست فضلة كالحال .

[هشام بن الزبير]

إخواني الكرام,
لم أقرأ كل المشاركات, لكن لدي تنبيهين اثنين:
1. قول الأخ الفاضل في آخر إحدى مشاركاته: أخيكم عماد الدين, والصحيح: أخوكم, فلا يوجد سبب لجر كلمة (أخ) هنا. ومن أحب أن يستزيد فعليه بمراجعة باب الأسماء الخمسة.
2. أما المثال الذي تذاكرتم إعرابه: "كساني أبي نعمان ثوبان.
فالصواب قولنا: كساني أبي نعمان ثوبين.
وأصدقكم القول أننا جميعا بحاجة ماسة إلى العناية باللغة العربية فبارك الله فيكم.

[صقر واحد]

أخي هشام ...
هذا قول عربي مأثور ومشهور في كتب النحو ... والأقوال المأثورة والحكم والأمثال تؤخذ كما هي هي ثم يؤول
إعرابها ... وثوبان هنا : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة علي الألف علي لغة من يلزم المثني الألف ويعربه
بالحركات المقدره عليه ... ولغة ذلك ... بيت الشعر الشاهد ... إن أباها وأبا أباها قد بلغا في المجد غايتاها ...
وإذا أردت أن تستزيد : اقرأ لغة الفصر في إعراب المثني ... جزيت خيرا .

[اخت مسلمة]

بسم الله ...
طبعاً النداء في عنوان هذا الشريط (.. يانُحاة) ,وأنا كما يعلم القاصي والداني ممن قرأ لي صياغة جُملة أعثر خلق الله في هذا العلم الرائع , وكُلما انتظمت في دروس للتقوية فيه , أو بدأت دروساً في أي شرح للآجرومية يُشغلني عارض عن الاتمام والحضور وأنا أحوج الناس لهذا.. وانا لله وانا اليه راجعون ...!!
قرأت ماكتبتموه يا أخوة حول اعراب هذه الجُملــة : " كساني أبي نعمان ثوبان " التي هي أصلاً جزءٌ من بيت للشعر يقول فيه الشاعر :( كساني أبي عثمان ثوبان للوغى ,,,وهل ينفع الثوب الرقيق لذي الحرب ) , فتذكرت يوماً ومقولة , اليوم هو تكريم لبعض الأخوات ممن أكرمهن الله تعالى باتمام الآجرومية واتقانها حفظاً وفهماً , وحضرت معهن التكريم من باب ( أُحب الصالحين ولست منهم ) , وخلال حفل التكريم كانت هناك فقرات منها فقرة " المُشكل في الاعراب " , لمعرفة قدرة الطالبات على استنباط الاعراب وان بدا عسيراً , فكان سؤالكم ولغزكم هذا من ضمن أسئلة الفقرة , وقد علق بذهني لما شعُرت به من أحباط , حيث حدثتني نفسي وقتها , في كم أحتاج لوقت وزمان لأصِل لمعرفة اعراب هذه الجملة , وزاد احباطي في الحقيقة ..!!
فكانت اجابة الحصيفات باركهن الله وزادهن من فضله أن الكاف في كساني هذه للتشبيه وساني هنا فاعل من الفعل سنا , يسنو ... ( تخيلوا الاحباط ) ...وثوبان مبتدأ وهو اسم رجل بالمناسبة وخبر هذا المُبتدأ ( كساني ) , وللوغى : اللام هنا متعلقة بالخبر الي أتى بمعنى الفعل , وترتيب الجملة يكون : ثوبان كساني أبي عثمان للوغى في الضعف والوهن ..!
اذن المُشكل هنا في كساني , من حيث تنوع معناها ومايتبادر الى الذهن حال قراءتها ....وانا لله وانا اليه راجعون ):

[هشام بن الزبير]

أخي صقر لم انتبه للعنوان إلا حين ذكرتني بحقيقة المثال, ظننت أننا بصدد الكلام عن أمثلة من كلامنا العربي المألوف, أما والحديث عن الألغاز فإني أتابع موضوعكم الشيق على مذهب الذي أتى أحد النحويين وخشي أن يخطئ أمامه فسأله: هل أخاك أخيك أخوك بالبيت؟ فأجابه: لا لو لي.

[سليلة الغرباء]

حقيقة لغتنا كنز وأنا أجهل منها وعنها الكثير ، لأنه لو طرح علي لغز لم أألفه لبقيت عمري كله ابحث بتفكيري القاصر ولا أطنني أجد حله

ماشاء الله أعظم لغة شرفها نزول القرآن بها ،تحير وتسحر الألباب
وإن من البيان لسحر

[نور الدين الدمشقي]

ثوبان كساني أبي عثمان للوغى في الضعف والوهن ..!

لم اقتنع بهذا حقيقة. فما محل "للوغى" من المعنى؟ يعني ثوبان (اسم رجل) هو مثل ساني ابي عثمان (اي المستقي لأبي عثمان).....(للوغى)....ما معنى هذه اذا؟

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم



فكانت اجابة الحصيفات باركهن الله وزادهن من فضله أن الكاف في كساني هذه للتشبيه وساني هنا فاعل من الفعل سنا , يسنو ... ( تخيلوا الاحباط ) ...

هذا المعنى بعيد والله أعلم ... على الأقل لا يؤيده معنى البيت الذي ذكرتم ..
والذي عندي من إعراب "كساني أبي عثمان ثوبان"

كسى: فعل ماضي مبني على الفتح منع من ظهورها الثقل ..
ني: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
أبي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
عثمان: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والجملة الفعلية "كساني...الخ" في محل رفع مبتدأ
ثوبان: خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى

هذا والله أعلم.

[اخت مسلمة]

لستُ أهلاً للتصحيح أو حتى للنقاش , لذا بحثت لكم عن مايُشفي الغليل ان شاء الله لتطلعوا على أصل اعراب هذا البيت وان كان لايختلف عما ذكرتهم لكم :
الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب (http://www.islamport.com/b/5/loqhah/%DA%E1%E6%E3%20%C7%E1%E1%DB%C9%20%E6%C7%E1%E3%DA%C 7%CC%E3/%C7%E1%C7%E4%CA%CE%C7%C8%20%E1%DF%D4%DD%20%C7%E1%C 3%C8%ED%C7%CA%20%C7%E1%E3%D4%DF%E1%C9%20%C7%E1%C5% DA%D1%C7%C8/%C7%E1%C7%E4%CA%CE%C7%C8%20%E1%DF%D4%DD%20%C7%E1%C 3%C8%ED%C7%CA%20%C7%E1%E3%D4%DF%E1%C9%20%C7%E1%C5% DA%D1%C7%C8.html)

تجدون اعراب البيت رقم ( 10) تحت حرف الـ ( باء)