الصلاة الوسطى التي أنزل الله

[bennour]

الصلاة الوسطى التي أنزل الله




لكي تتعرف على الصلاة الوسطى نبدأ من قوله تعالى ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ) يعني أن الصلاة الأولى تكون في أول النهار والصلاة الثانية تكون في آخره والصلاة الثالثة في أول الليل . فالصلاة الأولى التي تكون في بداية النهار أي في وقت الفجر تسمى بهذا الوقت أي صلاة الفجر ، والصلاة الثالثة التي تكون في أول الليل أي وقت العشاء تسمى بهذا الوقت أي صلاة العشاء ، تبقى الصلاة الثانية التي تصلى في آخر النهار والتي يكون جزء منها قبل غروب الشمس والجزء الآخر بعد غروب الشمس ، وهذا الوقت ليس له إسم معين لتأخذ منه الصلاة إسما لها ، فالصلاة الثانية عينت حسب ترتيبها في الوسط بين الأولى والثالثة فتسمى بالصلاة الوسطى ، فقد تكلم الله عن هذه الصلوات الثلاث وذكرها إما باسم وقتها التي تصلى فيه أو بترتيبها ، وإليك مثالا عن الصلاتين الفجر والعشاء التي ذكرهما الله في قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات ، من قبل صلاة الفجر ، وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ، ومن بعد صلاة العشاء ، ثلاث عورات لكم ) ففي هذه الآية ذكر الله الصلاتين وعينهما بوقتهما ، فذكر صلاة الفجر التي تقع في الفجر ، وذكر صلاة العشاء التي تقع وقت العشاء وذلك قوله ( ... من قبل صلاةالفجر ... ) وقوله ( ... من بعد صلاة العشاء ... ) بقي ذكر الصلاة الثالثة والتي ذكرها في قوله تعالى ( ... حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ... ) أي حافظوا على الصلاة كلها وخصوصا الصلاة الوسطى ، إذن فالصلاة الوسطى هي صلاة بين صلاتين ، والآية واضحة كل الوضوح ، فصلاة الفجر معلومة بوقتها وهي التي تقع في بداية النهار ، وصلاة العشاء معلومة بوقتها وهي آخر الصلوات الثلاث في اليوم ، وبقيت الصلاة التي تقع بينهما وهي ضمن الصلوات التي أمرنا الله بالحفاظ عليها والتي جاء ذكرها في الآية بالصلاة الوسطى بحكم وجودها بين صلاة الفجر والعشاء ، فالصلاة الوسطى هي حقيقة وسطى ، ولا يوجد أي شبهة في هذا لمن كان يتبع ما أنزل الله من تشريع ، ويضل ويحتار من أشرك بالله ما لم ينزل به سلطانا .
لماذا حذرنا الله من الصلاة الوسطى ؟ إن كل من يصلى الصلاة التي أنزلها الله سيعرف ويتأكد من حقيقة هذا التحذير لأنه سيعيشه فعلا ، وسيقع فيه حتما إلا أن يشاء الله ، وسيعترف كل متبع للتنزيل أن الصلاة الوسطى هي أصعب الصلوات حفاظا عليها ، وذك لأن الصلاة الوسطى تقع في آخر النهار قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة عندما يمتد الظل كله امتدادا وبذلك يكون ساجدا ، وفي هذا الوقت يكون الإنسان لا يزال مربوطا بأمور دنياه ، وعليه أن يوقف كل أشغاله في هذا الوقت ، وهذا ليس بالسهل ، ولو تماطل بعض الشيء لوجد الشمس قد غربت ، ولارتكب إثما كبيرا لأن الصلاة ضاع منها جزء من الوقت والصلاة أصبحت صلاة تقصير ، وبالتالي لم يقم الصلاة ولم يحافظ عليها ، وقد وقع هذا مرة لأحد الأنبياء وجعل الله من واقعته ذكرى كبيرة وموعظة للمؤمنين ليعرفوا ما معنى الصلاة الوسطى ، وما حجم الخطورة في السهو عنها ، فلنتابع ما وقع لنبي الله سليمان ، لقد أنزل الله فيه يقول :
( ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب ، إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد ، فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتوارت بالحجاب ، ردوها علي ، فطفق مسحا بالسوق والأعناق ) نأخذ قوله ( إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد ) : أي جاؤوه بخيل ممتازة وذلك وقت العشي وهو الذي تكون فيه الصلاة الوسطى ( فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ) وهذا يعني أنهم جاؤوه بالخيل قريبا جدا من وقت الصلاة لدرجة أنه ما لبث أن انشغل بها وقتا قصيرا إما لإدخالها إلى مرابطها أو تفحصها أو شيء من هذا القبيل فإذا بالشمس قد غربت وكما سبق وأن أوضحت أن الصلاة الوسطى تبدأ قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة ، فعندما ترقب سليمان الشمس للصلاة وجدها قد غربت أي ( توارت بالحجاب ) إنها الصلاة الوسطى وأن جزءا منها قد ضاع ، فماذا كان رد فعل سليمان ؟ نبي الله ، كان رده أن انتقم من تلك الخيل شر انتقام وذلك قوله ( ردوها علي ، فطفق مسحا بالسوق والأعناق ) فرد الفعل يستدعي الإنتقام ، لأنه يعرف ما معنى ضياع ولو خمس دقائق من الصلاة ، فإن الصلاة تتحول إلى صلاة تقصير التي لا يأذن الله بها إلا في ما رخص في الحرب . فهذه الصلاة الوسطى وهذه الآيات تنطبق كلها مع بعضها البعض ، لكن الذين صنعوا صلوات ما أنزل الله بها من ساطان ثم جاءوا ليفسروا التنزيل على ما صنعوه وعلى واقع وجدوه فلم يطاوعهم التنزيل لما صنعوه فأصبحوا ضالين مختلفين ، فقالوا إن سليمان كان له ذكر خاص به في ذلك الوقت ففاته ذلك الذكر ، وهل يعقل أن ينتقم بهذا الإنتقام من أجل ذكر فاته يوما ولم يفرضه الله عليه ، وقالوا فاتته صلاة العصر ، وصلاة العصر التي صنعوها تبعد عن غروب الشمس بما يقارب الثلاث ساعات وهل يعقل أن يغفل نبي عن صلاة لمدة ثلاث ساعات ، ولم يقل أحد بالصلاة الوسطى التي أنزلها الله .

الكاتب : بنور صالح

[ومضة]

وذك لأن الصلاة الوسطى تقع في آخر النهار قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة عندما يمتد الظل كله امتدادا وبذلك يكون ساجدا

يا سلالالالالالالالالالالالالام..............ومن أين وجدت في القرآن أن الصلاة تكون قبلها بربع ساعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولماذا لا تكون 17 دقيقة مثلا؟؟؟؟؟


يعني حضرتك (أكتشفت) بعد 14 قرنا أن الناس (كلهم بجميع طوائفهم) كانوا على خطأ إذ كانوا يصلون أو يقرون بالصلوات الخمس لتأتي أنت وتعرف الناس بدينهم؟؟؟؟

صدق القائل : إلا الحماقة أعيت من يداويها

[bennour]

يا سلالالالالالالالالالالالالام..............ومن أين وجدت في القرآن أن الصلاة تكون قبلها بربع ساعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولماذا لا تكون 17 دقيقة مثلا؟؟؟؟؟



السلام عليكم

أخي الكريم ومضة ، إن ذلك الوقت هو الذي تسجد فيه الظلال فتتوقف عن الحركة فتسكن وتمتد ، يقول سبحانه
( .. ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ... ) فانظر أخي كيف تسجد الظلال معنا في وقت واحد بالغدو والآصال وليس في الظهيرة ، والسلام عليكم .

[bennour]

السلام عليكم

سألتموني فأجبتكم ، وماذا أنتظر الآن لكي أطرح ما عندي ؟؟ نحن الآن بتاريخ 23/01/2007

السلام عليكم

[أبو مريم]

أخى الحبيب يا أخى من زعم أن الصلوات ليست خمسا وخالف إجماع المؤمنين فهو كافر بالإحماع يا أخى يا أخى فلا تلقى ما عندك يا أخى حتى لا تضيع نفسك يا أخى ولأننا قرفنا من الجنان يا أخى .
السلام عليكم .

[ومضة]

أخي الكريم ومضة ، إن ذلك الوقت هو الذي تسجد فيه الظلال فتتوقف عن الحركة فتسكن وتمتد

مرة أخرى : يا سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام.....


هل الوقت الذي تسجد فيه الظلال فتتوقف عن الحركة فتسكن وتمتد هو قبل الغروب بخمسة عشر دقيقة تماما؟؟؟؟؟من أين لك بهذه الدقة المذهلة يا زميلي؟؟؟؟ هل الآية التي استشهدت بها تحدد الخمسة عشر دقيقة تماما؟؟؟؟؟:thumbdown

[bennour]

مرة أخرى : يا سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام.....


هل الوقت الذي تسجد فيه الظلال فتتوقف عن الحركة فتسكن وتمتد هو قبل الغروب بخمسة عشر دقيقة تماما؟؟؟؟؟من أين لك بهذه الدقة المذهلة يا زميلي؟؟؟؟ هل الآية التي استشهدت بها تحدد الخمسة عشر دقيقة تماما؟؟؟؟؟:thumbdown


تاريخ هذا الرد 23/01/2007


السلام عليكم
أخي الكريم ومضة ، إن الساعة أداة قياس نقيس بها الوقت ، وهو ما تفعلونه أنتم أيضا ، فعندما تقولون صلاة كذا على الساعة كذا ، أو تقول وقت الإمساك كذا ، هل طرحت على نفسك هذا السؤال وقلت من أين لنا بهذه الدقة ، وأطلب منك أن تعطيني مواقيت الصلاة التي أنزلها الله وآخذ الآية التي أنزلها الله في الصلاة والتي تقول ما يلي :

ــ أنزل سبحانه يقول ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
ــ هل هذه الآية منسوخة ؟
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟
ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟
ــ كم صلاة تذكرها ؟ 3 أم 5
ــ وما هي هذه الصلوات ؟ أذكر أوقاتها ، وأين هي الصلاة الوسطى في هذه الصلوات .
ــ هل قرأ النبي هذه الآية على الناس ؟
ــ هل بلغها ؟
ــ هل تلكلم بها بلسانه أم لا ؟
ــ هل عمل بها ؟
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟
ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟
ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟
ــ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ إذا قلتم نعم فمن عصى ؟
ــ من الذي يشرع للعباد ؟
ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟

*** وفي الأخير قدموا هذه الشهادة أمام الله وأمام العباد ، وقولوا ما يلي :
نشهد أمام الله ونقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر وإن كذبنا عليه فلعنة الله على الكاذبين . قدموا هذه الشهادة بهذه الصيغة لا تغيير ولا تبديل فيها

تاريخ هذا الرد 23/01/2007

والسلام عليكم

[ومضة]

أخي الكريم ومضة ، إن الساعة أداة قياس نقيس بها الوقت ، وهو ما تفعلونه أنتم أيضا ، فعندما تقولون صلاة كذا على الساعة كذا ، أو تقول وقت الإمساك كذا ، هل طرحت على نفسك هذا السؤال وقلت من أين لنا بهذه الدقة

أرأيت كيف تهربت أيها المتحذلق من الجواب علي؟؟؟؟

نحن نقول مثلا : صلاة الصبح عند طلوع الفجر....والذي وقتها تحديدا بوقت الفجر فهو رسول الله(ص) ...ونصه في تحديد الصلاة بوقت الفجر واضح لا تجهله حضرتك.....والفلكيون يحددون وقت الفجر بالساعة كذا وكذا في البد الفلاني....

والآن نأتي لحذلقتك.... تقول أنت أن وقت الصلاة الثالثة حددتها الآية بسجود الظلال......فمن أين أتيت من نص الآية تحديد وقت سجود الظلال وهو أمر غيبي لا يُرى بالعين المجردة؟؟؟؟؟أين التحديد أيها المتحذلق؟؟؟؟

سأنتظرك إلى يوم الدين

[ابو طارق]

ده كـــلام غــريب جـــــــداّ بـصراحــه أصـابنـى بـصــدمــه 0

[ابو طارق]

فــرضـهـا الـعـلى الـقــديــر مــن فــوق ســــــبـع ســــــمـاوات وبــلغــها لـلامــه رســــولـه الـكـريــم عليــه

الــصــلاة والســــلام 0

الا تســـــتحى يــا رجــــل 0 0 0 اتــقـى الــلــه يـجـعـل لـك مـخـرجــاّ 0

[أبو مريم]

مجنون مجنون مجنون :
أما استدلاله فليس بشىء فا توجد دلالة لا بالنص ولا بأى مفهوم من المفاهيم المعروفة عند الأصوليين حتى ما اختلف فيه لا يوجد أى شىء من ذلك فى الآية الكريمة ولا غيرها يدل على أن الصلوات ثلاثا هذا فضلا عن كون ذلك مخالفا لإجماع المسلمين فالمسلمون يصلون هكذا كل يوم خمس صلوات ولم ينقطع ذلك ولا توجد فرقة إسلامية واحدة حتى غلاة الشيعة ترى أن الصلوات ليست خمسا وأنها من أركان الدين ومن قال بخلاف ذلك فهو إما مجنون أو مخالف لإجماع المسلمين مكذب لهم متهما لهم بتحريف الدين وأنهم اجتمعوا على الضلال منذ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا لا يشك أحد فى كفرة ..
مجرد اقتراح :
لماذا لا نجلب للمنتدى بعض إخواننا الشباب فى سن المراهقة يتولون الرد على أمثال هؤلاء السفهاء .

[أبو مريم]

*** وفي الأخير قدموا هذه الشهادة أمام الله وأمام العباد ، وقولوا ما يلي :
نشهد أمام الله ونقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر وإن كذبنا عليه فلعنة الله على الكاذبين الكاذبين
طيب يا بنور :
أنا أقدم هذه الشهادة وأقسم بالله العظيم أنك رجل ضال ومبتدع وأباهلك أمام الله تعالى لكنى أترفق بك وأطالبك بألا تحلف على أن الصلوات ثلاثا أو أن المسلمين كلهم ضلالا وإلا فإنى أرجو الله تعالى أن تكون مجنونا قد رفع عنك القلم .

[bennour]

[B][SIZE="3"][FONT="Times New Roman"]السلام عليكم

يا إخواني الكرام ، لماذا حذفتم ردي الأخير ، فأين هي القاضية التي طرحتها بالأمس ، ولماذا تريدون إخفاءها على الناس ، أليس لأنها تفضحكم ، وتكشف شرككم وجهلكم .

ويا أخي ومضة ما هذه الشهادة التي قدمتها تقول ما يلي :


طيب يا بنور :
أنا أقدم هذه الشهادة وأقسم بالله العظيم أنك رجل ضال ومبتدع وأباهلك أمام الله تعالى لكنى أترفق بك وأطالبك بألا تحلف على أن الصلوات ثلاثا أو أن المسلمين كلهم ضلالا وإلا فإنى أرجو الله تعالى أن تكون مجنونا قد رفع عنك القلم .

ليست هذه الشهادة التي طلبتها منكم ، بل قدم الشهادة على وجهها دون تلفيق ودون لف أو دوران ، وقبل ذلك أجب عن الأسئلة التي طرحتها عليكم أنتم وعلماؤكم الذين يترددون على هذا المنتدى ، وها أنا أعيدعليكم القاضية ليعلمها الناس بإذن الله .
تاريخ القاضية 23/01/2007


(...)



كف عن تكرار مداخلاتك وتجاهل مداخلات الاخوة
متابعة إشرافية
مراقب 1

[أبو مريم]

لا يا بنور هذه هى الشهادة التى طلبتها وكررتها قد نقلتها من مشاركتك قبل أن تقوم الإدارة بحذفها فكف عن هذا الهراء .
وقد أجبتك عن أسئلتك بأنه لا يوجد فى الأية أى دليل على أن الصلوات ليست خمسا فلا تدل على ذلك نصا أو بأى نوع من أنواع الدلالات التى اتفق عليها الأصوليون وأهل اللغة لكنك لا تفهم ذلك ولا تعرفه فضلا عن كون استدلالك هذا يعارض إجماع المسلمين على أمر معلوم من الدين بالضرورة ومن أركان الدين قد أداه المسلمون على ذلك النحو كل يوم ودون انقطاع ولم يخالف فيه لا سنى ولا شيعى ولا معتزلى وأنت نفسك قلت إنك تخالف المسلمين قاطبة وتحكم بضلالهم وتحريفهم للدين حتى الصحابة بل وتكذب النبى صلى الله عليه وسلم وتتهمه بالتحريف لأنه كان يصلى خمس صلوات وقد نقل عنه ذلك متواترا فماذا تنتظر منا إلا أن نصفك بالكفر أو الجنون ؟!!

[ومضة]

لماذا فررت أيها المتحذلق من أسئلتي إن كنت من الصادقين؟؟؟؟


ألم أقل لك سأنتظرك إلى يوم الدين؟؟؟؟:thumbdown

[bennour]

السلام عليكم

أطلب من الإدارة أن تعيد الرد الذي عنوانه [ القاضية ] ولا تخفي الردود التي ندافع بها ونكشف بها ضلالات وشرك خصومنا ، ولا تتستر تحت تبريرات التكرار وما إلى ذلك ، وحتى ولو كانت تكرار فنحن في حوار ومن حقنا أن نكرر ما نراه في مصلحة الدفاع والبرهان والحجة ، وهذا يسلم به جميع الأعداء مسلمين وغير ومسلمين ، وهذا أدنى الحقوق ، إذن فأعيدوا
الرد الذي عنوانه القاضية ، والتزموا الحياد في أنفسكم ما دمتم خصوما مشاركين .

بالنسبة لأخي أبو مارية ، وقوله التالي :


وقد أجبتك عن أسئلتك بأنه لا يوجد فى الأية أى دليل على أن الصلوات ليست خمسا فلا تدل على ذلك نصا أو بأى نوع من أنواع الدلالات التى اتفق عليها الأصوليون وأهل اللغة لكنك لا تفهم ذلك ولا تعرفه فضلا عن كون استدلالك هذا يعارض إجماع المسلمين على أمر معلوم من الدين بالضرورة ومن أركان الدين قد أداه المسلمون على ذلك النحو كل يوم ودون انقطاع ولم يخالف فيه لا سنى ولا شيعى ولا معتزلى

أخي الكريم إنك لم تجب عن الأسئلة ، فعليك أن تجيب على الأسئلة المحددة ، سؤالا سؤالا كما هي مطروحة ، دون تلفيق
ومن ثم قدم الشهادة المطلوبة .

أما قول أخي ومضة :

لماذا فررت أيها المتحذلق من أسئلتي إن كنت من الصادقين؟؟؟؟
ألم أقل لك سأنتظرك إلى يوم الدين؟؟؟؟

الجواب :
سألتني أو مرة فأجبتك ، ثم سألتك ولم تجب ، فمن الذي فر من الأسئلة وتقديم الشهادة ؟
وها أنا أجيبك عن سؤالك مرة أخرى
إن الله بين لنا أن الظلال تسجد بالغدو والآصال ، أي في الأوقات التي فرض علينا فيها الصلاة ، والظلال تتحرك طيلة النهار
وهو شيء مرئي لا غيبي كما قلت ، وتسكن وتتوقف عن الحركة بالغدو والآصال وهذا نشاهده بأعيننا ، فنحن المؤمنون الذين يتبعون ما أنزل الله نصلي في هذه الأوقات كما تسجد الظلال أيضا في هذه الأوقات ، وذلك قوله سبحانه ( .. ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ..) هذه إجابتي فأعطيني أهدى منها ، وأوضح لك السؤال

ــ وضح لنا ماذا يقوله الله في هذه الآية
ــ ما علاقة الظلال بالغدو والآصال ؟
ــ هل للظلال علاقة بالسجود أم لا ؟
ــ إن كان لها علاقة بالسجود فمتى يكون هذا السجود ؟
ــ هل لسجودها بداية أم لا ؟
ــ فمتى تكون هذه البداية ؟
ــ عين لنا هذه البداية بالساعو الدقيقة ؟

سألتك سؤالا من قبل ولم تجب عنه وهو الآتي
ــ أعطنا مواقيت الصلاة التي تعلقونها في المساجد وخذ يوما من عندك أي يوم تشاء ، ثم أعطنا مواقيت الصلاة كما تعلقونها
وتقدمونها للناس ، اعطنا المواقيت بالساعة والدقيقة ، ويمكن أن تأخذ وقتا واحدا ، مثلا صلاة العصر ، أعطنا وقت بدايته
بالساعة والدقيقة مع الدليل مما أنزل الله .


(...)



متابعة إشرافية
مراقب 1

[ومضة]

شوف يا بنور......أرجوك إذا كتبت ألا تكتب أكثر من ثلاثة أسطر...........لأني أراك محترفا في الإسهاب والاستطراد في غير موضع السؤال..........إن ذلك يعطي انطباعا عنك أنك لا تفهم ما تقرؤه.....


انظر إلى سؤالي :


تقول أنت أن وقت الصلاة الثالثة حددتها الآية بسجود الظلال......فمن أين أتيت من نص الآية تحديد وقت سجود الظلال وهو أمر غيبي لا يُرى بالعين المجردة؟؟؟؟؟أين التحديد أيها المتحذلق؟؟؟؟

فأجبت بقولك :


إن الله بين لنا أن الظلال تسجد بالغدو والآصال ، أي في الأوقات التي فرض علينا فيها الصلاة ، والظلال تتحرك طيلة النهار وهو شيء مرئي لا غيبي كما قلت

أرأيت أنك لم تفهم كلامي مرتين؟؟؟ أنا قلت أن سجود الظلال هو الأمر الغيبي لأننا لا نعلم كيفيته ( نحن المسلمون) فكيف تفسر أن السجود هو مجرد حركة الظلال؟؟؟

ثم إنك توقع نفسك في الفخ التالي: وهو قولك : ((والظلال تتحرك طيلة النهار))) فلماذا حددت أن سجود الظلال يكون قبل غروب الشمس بخمسة عشر دقيقة؟؟؟؟؟لماذا لا تكون ستة عشر دقيقة أو أربعة عشرة؟؟؟؟


لا تقل لي : (( وكيف تحددون أيها المسلمون أوقات صلاتكم بدقة))) لأن معاييرنا الواسعه غير معيارك الضيق الذي حشرت فيه نفسك....

نحن نؤمن بالسنة....وأنت تكفر بها......

نحن نؤمن بالسنة التي حددت وقت صلاة العشاء مثلا بغياب الشفق الأحمر.....ونؤمن بقول النبي (ص) : (( أنتم أعلم بشؤون دنياكم))) وتحديد وقت غروب الشفق بدقة (كما تقول) هو من تخصص الفلكي.....إذا فنحن منطقيون في تحديد وقت صلاة العشاء على سبيل المثال....ومنعا للتطويل لن أذكر لك أمثلة أخرى وقد ذكرت لك مثالا آخر سابقا....


والآن أيها المتحذلق.....أنت حصرت نفسك بالإيمان بالقرآن.....وكفرت بالسنة....ولا يسعفك النص القرآني بتاتا في تحديد الخمسة عشر دقيقة إياها.....ولا يزال السؤال قائما : من أين لك بهذا التحديد الدقيق؟؟؟ سأنتظر إجابتك المنطقية ( إلى يوم الدين ( كالعادة:): )) كما سأنتظر إجابة أخرى فورية تدل على أنك لا تفهم....وستأتي إجابة لا تمت للسؤال بصلة....

تحياتي الحارة أيها العبقري الملهم:ANSmile:

[أبو مريم]

أخي الكريم إنك لم تجب عن الأسئلة ، فعليك أن تجيب على الأسئلة المحددة ، سؤالا سؤالا كما هي مطروحة ، دون تلفيق
ومن ثم قدم الشهادة المطلوبة .
حاضر يا بنور

ــ أنزل سبحانه يقول ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
ــ هل هذه الآية منسوخة ؟
لا
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟
نعم
ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟
نعم
ــ كم صلاة تذكرها ؟ 3 أم 5
لم تذكر لا ثلاثا ولا خمسا بالنص والدليل عل كون الصلاة خمسا السنة المتواترة والإجماع
ــ وما هي هذه الصلوات ؟ أذكر أوقاتها ، وأين هي الصلاة الوسطى في هذه الصلوات .
الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء والصلاة الوسطى هل صلاة العصر .
ــ هل قرأ النبي هذه الآية على الناس ؟
نعم
ــ هل بلغها ؟
نعم
ــ هل تكلم بها بلسانه أم لا ؟
يا أخى حرام عليك .. نعم
ــ هل عمل بها ؟
ربنا يشفى .. نعم
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟
خمسا ونقل ذلك عنه بالتواتر وعليه إجماع المسلمين ولم يقل بخلاف ذلك سوى كافر أو حديث عهد بإسلام أو مختل عقليا .
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟
الله شرع ذلك وأمر نبيه بتبليغه فبلغه وصلى خمس صلوات وقال صلوا كما رأيتمونى أصلى ومنذ عهد النبى وحتى الآن لم يترك المسلمون يوما واحدا إلا وصلوا فيه خمس صلوات لا يشك فى ذلك أحد فى هذا الكون سوى المجانين والمستخفين بعقول الأطفال .
ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟
سؤال خطأ لأنه هو الذى شرعها .
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟
نعم
ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟
الله الذى فرضها من فوق سبع سموات
ــ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ إذا قلتم نعم فمن عصى ؟
نعم ارتكب معصية لله تعالى الذى فرضها إن تركها عمدا وإن استحل ذلك فهو كافر .
ــ من الذي يشرع للعباد ؟
الله
ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟
نعم كالذى تفعله أنت الآن .

أكرر مرة أخرى :
لا يوجد فى الأية أى دليل على أن الصلوات ليست خمسا فلا تدل على ذلك نصا أو بأى نوع من أنواع الدلالات التى اتفق عليها الأصوليون وأهل اللغة لكنك لا تفهم ذلك ولا تعرفه فضلا عن كون استدلالك هذا يعارض إجماع المسلمين على أمر معلوم من الدين بالضرورة ومن أركان الدين قد أداه المسلمون على ذلك النحو كل يوم ودون انقطاع ولم يخالف فيه لا سنى ولا شيعى ولا معتزلى وأنت نفسك قلت إنك تخالف المسلمين قاطبة وتحكم بضلالهم وتحريفهم للدين حتى الصحابة بل وتكذب النبى صلى الله عليه وسلم وتتهمه بالتحريف لأنه كان يصلى خمس صلوات وقد نقل عنه ذلك متواترا فماذا تنتظر منا إلا أن نصفك بالكفر أو الجنون ؟!!

[ومضة]

كنت سأسأل سؤالا مفصليا آخر.....لكني أعلم بأن الزميل بنور يؤمن بالنسخ بشدة.....فإذا أتيته بسؤال ثان سينسى الأول وييباشر الجواب عن الثاني....وليت الإجابة تكون على قد السؤال.....لا...بل ستكون بعيدة كل البعد:ANSmile:

[bennour]

السلام عليكم

أخي الكريم ومضة ، كيف أحوالك ، هل أنت بخير ؟ اللهم بخير
بالنسبة لقولك التاي :


كنت سأسأل سؤالا مفصليا آخر.....لكني أعلم بأن الزميل بنور يؤمن بالنسخ بشدة.....فإذا أتيته بسؤال ثان سينسى الأول وييباشر الجواب عن الثاني....وليت الإجابة تكون على قد السؤال.....لا...بل ستكون بعيدة كل البعد

أخي ومضة يمكنك أن تضيف سؤالك وأي شخص آخر يمكن أن يطرح أسئلته ، وإني مشغول ، وألقيت نظرة فقط إلى الموضوع ، وإني أرى تقدما ملحوظا من أخي أبو مارية ، وأرجو أن يبين جوابه عن الآية هل هي تقول ثلاث صلوات أم خمسة بدون أي تعليق ، ثلاثة أو خمسة ، ويقدم الشهادة أيضا ، ومشاركتي هذه خاطفة وليست ردا .
علي أن أشجع إخواني على المشاركة ، والسلام عليكم جميعا دون استثناء .

وتحية خالصة لأخي ومضة .

[ومضة]

ولا يزال السؤال قائما : من أين لك بهذا التحديد الدقيق؟؟؟ سأنتظر إجابتك المنطقية ( إلى يوم الدين ( كالعادة )) كما سأنتظر إجابة أخرى فورية تدل على أنك لا تفهم....وستأتي إجابة لا تمت للسؤال بصلة....

تحياتي الحارة أيها العبقري الملهم:ANSmile:

[أبو مريم]

الموضوع ، وإني أرى تقدما ملحوظا من أخي أبو مارية ، وأرجو أن يبين جوابه عن الآية هل هي تقول ثلاث صلوات أم خمسة بدون أي تعليق ، ثلاثة أو خمسة ، ويقدم الشهادة أيضا ، ومشاركتي هذه خاطفة وليست ردا .
علي أن أشجع إخواني على المشاركة ، والسلام عليكم جميعا دون استثناء .

وتحية خالصة لأخي ومضة .

فعلا هناك تقدم وأظن أننى نسيت أن أذكر إن كانت الآية تدل على أنها ثلاثة أم لا وأن الإجابة على هذه العريضة المقدسة شرط فى صحة الشهادة التى طلبتها .ز هيا يا أعضاء هلموا فقد فتح لكم بنور باب المشاركة .
مع تحياتى :
أخوك أبو مارية

[bennour]

السلام عليكم

لقد كتبت ردا البارحة وإني لم أجده اليوم ، وكيف تريدون أن نتعامل معكم ؟

[مراقب 1]

العضو بنور

المنتدى تعرض للهجوم مرتين وضاع منه بعض المواضيع والمشاركات .

[bennour]

السلام عليكم

من حسن الحظ أني كتبت هذه المشاركة بالذات على الوورد فهي لا زالت محفوظة عندي مما يسهل علي إعادتها ، ولا أفعل هذا إلا نادرا .


ــــــــــــــــــــــــــــ


أخي الكريم ومضة أرى أنكم مبرمجون للإسئلة فقط ، فلماذا لا تجيبون عندما أسئلكم وخصوصا أنت في الوقت الحالي ، عليك أن تجيب عن الأسئلة التي تطرح عليكم ، ففيها ما يغنيكم عن السؤال .
بالنسبة لسؤالك الذي ظلت تكرره تظن أنك أصبت مقتلا ، والحقيقة أنك تريد أن تطيل من عمر الأموات ، ولا بأس بأن أجيبك بطرق أخرى لعلك تذكر فتنفعك الذكرى ، وسؤالك هو التالي :

ولا يزال السؤال قائما : من أين لك بهذا التحديد الدقيق؟؟؟

الجواب :
ــ إن الله أنزل ثلاث صلوات ، الأولى في أول النهار والأخيرة في الليل ، والوسطى في آخر النهار ، وهي الموضوع المطروح
ــ أولا نحن نتكلم عن صلاة تقع في آخر النهار ، وبالتالي فالكلام عن الظهيرة مقطوع الدبر .
ــ والمسألة التي أصبحت مطروحة لدى إخواننا هي وقت بدايتها ، إذن عندنا صلاة في آخر النهار نبحث عن بدايتها .
ــ بين لنا الله أن البداية تكون قبل غروب الشمس .
ــ لدينا معلومة أخرى مفادها أن الظلال تسجد في نفس الوقت الذي نصلي فيه ، أي بالغدو والآصال ، أقول أن الله بين لنا أن الظلال تسجد فالسجود معلوم والكيفية نجهلها ، وبين لنا وقت سجودها ، إذن فالوقت معلوم وهو نفس الوقت الذي نصلي فيه ، وحالها وهي ساجدة بالآصال هو نفسه ما يقع بالغدو ، ونحن نرى أن الظلال بالغدو تكون ساكنة وتبدأ بالحركة عند طلوع الشمس ، الوقت الذي تنتهي فيه الصلاة ، وهذا ما يحدث أيضا بالأصيل ، فالظلال تتوقف عن الحركة قبل غروب الشمس ، الوقت الذي أمرنا الله فيه بالصلاة ، أي في آخر النهار ، وقبل غروب الشمس ، وبالضبط عند دلوكها أي عكس شروقها كما هو موضح في الموضوع الذي طرحته في المنتدى لمن أراد أن يستفيض .
إذن فكل الدلالات تصب في وقت واحد ، وهو دلوك الشمس ، فعند دلوك الشمس تسكن الظلال ، وإذا نظرنا للساعة في هذا الوقت تعطينا قيمة معينة ، وقد أشرت لذلك بإعطاء رقم لتوضيح الصورة ، والساعة موجودة في كل مكان ، فما على الإنسان أن ينظر إلى ساعته ويتخذ منها مقياسا ، والذي يعرف وقت شروق الشمس يعرف وقت دلوكها ، وهذا ليس مشكلا أبدا لمن أراد أن يصلي الصلاة التي أنزلها الله .
ومن يعترض فعليه أن يقدم لنا ما هو أهدى مما أنزل الله ، وليجب عن الأسئلة التالية :

ــ يقول سبحانه ( ... ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ..)
ــ هل للظلال علاقة بالسجود أم لا ؟
ــ هل الظلال تسجد أم لا ؟
ــ هل لها وقت تسجد فيه أم لا ؟
ــ إن كان لها علاقة بالسجود فمتى يكون هذا السجود ؟
ــ هل لسجودها بداية أم لا ؟
ــ فمتى تكون هذه البداية ؟
ــ عين هذه البداية بالساعة والدقيقة ؟

يا وميض أجب عن هذه الأسئلة والأسئلة السابقة المطروحة منذ البداية ، ثم أعطني توقيت صلاة الظهر متى تبدأ هذه الصلاة وما هي دلائلها مما أنزل الله ، وإذا شرعت وقتا لم ينزل به الله من سلطان فقد أشركت بالله ، وإن نسبته لله ورسله فقدافتريت كذبا وقد خاب من افترى ، ولا تغتر بما أشرك آباؤك وأنت تساندهم في الشرك ، والحجة بما أنزل الله .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

أخي أبو مريم السلام عليكم
أخي الكريم بالنسبة للسؤال عن قوله تعالى ( ... وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ... ) لقد سألتك كم صلاة تذكر الآية هل تذكر ثلاث أو تذكر خمسا ، فأجبت تقول : لا ثلاثا ولا خمسا ، إذن كم صلاة أنزل الله في هذه الآية وبدون أي تعليق ، أجب قدر السؤال ، ثم قدم الشهادة على افترائك أو صدقك ، والذي سمع التي كانت تجادل في زوجها هو الذي يسمع ويرى جدالنا وأينا يفتري عليه ، ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا .

وأخيرا لك مني تحية طيبة ، وبلغ سلامي لوالديك ، ولكم مني جميعا سلاما .

أخوكم بنور صالح

[الحسن الهاشمي]

السلام عليكم

إذا قلت لابني : يابني ذاكر دروسك وخصوصا دروس الرياضيات. لا أؤكد على دروس الرياضيات إلا لأنها ذات أهمية ، والسبب الثاني الذي يجعلني أؤكد على مذاكرة دروس الرياضيات هو توقع تكاسل ابني عن مذاكرتها.

كذلك إذا خص الله الصلاة الوسطى بالذكر فلأنها ذات أهمية وثواب عظيم نص عليه في القرآن، ولأنه يعلم أن الصلاة الوسطى هي التي يتكاسل عنها الناس.
ما هي تلك الصلاة الوسطى ذات الأهمية والثواب المنصوص عليه في القرآن والتي يتكاسل الناس عن أدائها؟
إن الصلاة ذات الأهمية والثواب المنصوص عليه في القرآن هي صلاة الفجر التي قال الله عنها : وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا. وهي الصلاة التي يتكاسل الناس عنها ، هي الصلاة الوحيدة التي يؤديها عدد قليل من المصلين.
هل صلاة الفجر هي الصلاة التي تتوسط الصلوات ترتيبا؟
نعم ، ترتيب الزمن هو : الليل والنهار ، والله تعالى إذا ذكر هذين الظاهرتين فإنه يذكرهما بالترتيب فيقول : الليل والنهار ولا يقول : النهار والليل. ودخول الشهر يبدأ من غروب الشمس وينتهي في غروب الشمس مساء اليوم التاسع والعشرين أو الثلاثين.
مثلا : رمضان هذه السنة ابتدأ في غروب شمس يوم الجمعة، فصلاة مغرب مساء الجمعة هي أول صلاة في رمضان هذا العام ، وصلاة العشاء هي الصلاة الثانية والصلاة الثالة هي صلاة فجر يوم السبت ، والصلاة الرابعة هي صلاة الظهر ، والصلاة الخامسة هي صلاة العصر.
وبما أن عدد الصلوات 5 فإن الصلاة الثالثة هي التي تتوسط الصلوات الخمس.
وصلاة الفجر هي الصلاة الثالثة والوسطى.

والصلاة الوسطى بالإضافة إلى ما ذكرته يجب أن تتوسط الزمن ، فالزمن ليل ونهار، والفجر هو الذي يتوسط بين الليل والنهار : ما قبله ليل ، وما بعده نهار، أما العشاء فما قبله ليل وما بعده ليل ، والعصر ماقبله نهار ومابعده نهار.

[أبو مريم]

الأخ الحسن الهاشمى مرحبا بك
الزميل بنور صالح نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك .

[الحسن الهاشمي]

الأخ أبو مريم بارك الله فيك وأشكرك على الترحيب .
الأخ بنور ربنا يهديه ، أعرفه في منتدى آخر ، وله عجائب أخرى ، ربما قد يكتب عنها هنا.

[ومضة]

الزميل بنور : قرأت شيئا من ردك.............وسأرد عليك في أقرب وقت.....


المشكلة أنني في ظرف سفر (بري) أظنه سيأخذ وقتا......


لكن ثق تماما أن أمامك العديد من الفخاخ التي ستضطر في الوقوع فيها بناء على مذهبك الباطل

[bennour]

السلام عليكم

إخواني الكرام لقد طرحت اليوم موضوعا بعنوان [ صلاة الجمعة لا أصل لها ] وقاموا بحذفه ، وليعلم القارئ
أنه وقع نفس الشيء السنة الماضية ، ومنعت من طرح المواضيع وإنما عدت هذه السنة لأن بأحد المنتديات ذكر لي منتدى التوحيد وعبر أحدهم منكرا في معنى كلامه بعدم المنع .
وأقول لإخواني أصحاب المنتدى والأعضاء جميعا أن يسمحوا لنا إن أخطأنا في جانبهم ما لم نشعر به ، وأحيي على الخصوص أخي الكريم أبو مريم :emrose: :hearts: وأخي الكريم ومضة :emrose: :hearts: وأخي الكريم الهاشمي :emrose: :hearts: ، ولنتسامح في ما جرى بيننا من حوار ونسأل الله العفو والعافية ، والسلام عليكم .

:emrose: :emrose: :emrose: :hearts: :hearts: :hearts:

[الاندلسى]

طيب
كيف تصلى يا بنور ؟؟؟

[عبد الواحد]

-- لكي تتعرف على الصلاة الوسطى نبدأ من قوله تعالى ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ) يعني أن:
الصلاة الأولى تكون في أول النهار و الصلاة الثانية تكون في آخره و الصلاة الثالثة في أول الليل .
أين صيغة الحصر في الآية حتى تحصر الصلوات في ثلاث؟ وماذا عن صلاة الجمعة؟ نصليها في المغرب؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9)

ثانياً هل كانت العرب تتاجر في الفجر و المغرب؟ مَن مِن العرب كان يبيع ويشتري ويعاين البضاعة في الظلام يا بنور؟
إقرأ معي قوله تعالى : رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ
كيف ستلهيهم تجارة النهار عن صلاة الفجر والمغرب يا بنور؟

-- والصلاة الثالثة التي تكون في أول الليل أي وقت العشاء تسمى بهذا الوقت أي صلاة العشاء ،
وكيف علمت أن الصلاة الثالثة وقتها العشاء؟

--سألتني أو مرة فأجبتك ، ثم سألتك ولم تجب ، فمن الذي فر من الأسئلة وتقديم الشهادة ؟
وها أنا أجيبك عن سؤالك مرة أخرى
إن الله بين لنا أن الظلال تسجد بالغدو والآصال ، أي في الأوقات التي فرض علينا فيها الصلاة ، والظلال تتحرك طيلة النهار
وهو شيء مرئي لا غيبي كما قلت ، وتسكن وتتوقف عن الحركة بالغدو والآصال وهذا نشاهده بأعيننا ، فنحن المؤمنون الذين يتبعون ما أنزل الله نصلي في هذه الأوقات كما تسجد الظلال أيضا في هذه الأوقات ، وذلك قوله سبحانه ( .. ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ..) هذه إجابتي فأعطيني أهدى منها ، وأوضح لك السؤال
عن أية ظلال تتحدث ونحن في الليل؟ ظلال القمر أم ظلال النجوم? ظل القمر في أول الشهر أو أوسطه؟
دعك من الظلال لأنك تدعي أن الصلاة الثالثة وقتها العشاء . كيف علمت وقتها بالتحديد؟

[نجييب]

هلا تفظلت ايها المتنطع على النصوص القرآنية بشرح < وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ (13) الرعد. هل للرعد وقت محدد للسجود ام الله سخر لك الكون كله خاضعا للحق
سبحانه وتعالى لكي لا تكون لك حجة على ربك في أداء الصلواة الخمس التي فرضها
عليك فهل إذا قرأت قوله تعالى < وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (15) الرعد ظهرا لا تسجد لتلاوتها حتى يدخل وقت العشاء.
لو عرف الله عز وجل أنكم تستطيعون فهم النصوص القرآنية على الوجه الذي أراده ما أرسل نبيه صلى لله عليه وسلم .

[youniss]

قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب والله سبحانه وتعالى قد فرض علينا خمس صلوات تلقتها الامه بالتواتر اقوى ما يكون التواتر ولم يقل احد لغاية اليوم ان الصلوات صارت سته الا المبتدعين في هذا الدين والخوف ممن ليسوا من اهله