أبو مريم
01-24-2007, 02:36 AM
رب اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى
اللهم اجعل أعمالنا صالحة ولوجهك خالصة ولا تجعل لأحد فيها شيئا
هناك أمر فى منتهى الخطورة قد تفشى هذه الأيام فى المنتدى أجد لزاما على أن أحذر منه إخوانى فإنما الدين النصيحة :
الأصل أننا كمسلمين نمتثل لأمر الله تعالى ولا تأخذنا فى ذلك لومة لائم ولا نبالى وافق ذلك هوى أو نظرية أو مذهب أو خالفه ؛ فإن أمر الله تعالى ورسوله فهذا هو دليل الوجوب أو الندب وإن نهى فهو دليل التحريم أو الكراهة وإن خيرنا فهو دليل الجواز والإباحة ...
طبعا أنتم تعقلون ذلك جيدا وتعقلون تفاصيله كل بحسب ما أوتى من علم لكن قد يحدث أحيانا وفى أثناء الانهماك فى دعوة الملاحدة والعلمانيين أن يسأل بعضهم عن حكم شرعى كحكم الربا أو الحجاب أو التعدد فتأتى لتجيبه بأن ذلك حكم شرعى فيقول لك إننى أريد دليل علمى ( طبعا لن أطيل فى إثبات الخطأ والمغالطة التى يقع فيها صاحب هذا السؤال ويكفى أن اشير إلى أنه يسأل عن حكم شرعى وليس عن حكم عقلى فالدليل فيه هو دليل الشرع لا العقل وأن الأصل الجدال فى الأصول فإن ثبتت ثبتت الفروع أما إثبات الفروع بالعقل فهو نوع من الهبش والتهريج وخلخلة العقول ) لكن الذى يهمنا هنا أن بعض الإخوة ينساق وللأسف مع الملحد أو العلمانى فيأتى بأدلة عقلية على حكم شرعى ظانا منه أن ذلك هو المنهج الجدلى السليم لأن الملحد لا يؤمن بالشرع والواقع أن من يفعل ذلك يقع وللأسف الشديد فى المحظور وهى الاحتكام للهوى فى أمر من أمور الدين وغالبا ما يكون ذلك المحتكم إليه أمرا مشهورا بين الناس من نظرية علمية أو ما شابه ذلك .
اللهم إنى قد بلغت اللهم فاشهد .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العلمين .
اللهم اجعل أعمالنا صالحة ولوجهك خالصة ولا تجعل لأحد فيها شيئا
هناك أمر فى منتهى الخطورة قد تفشى هذه الأيام فى المنتدى أجد لزاما على أن أحذر منه إخوانى فإنما الدين النصيحة :
الأصل أننا كمسلمين نمتثل لأمر الله تعالى ولا تأخذنا فى ذلك لومة لائم ولا نبالى وافق ذلك هوى أو نظرية أو مذهب أو خالفه ؛ فإن أمر الله تعالى ورسوله فهذا هو دليل الوجوب أو الندب وإن نهى فهو دليل التحريم أو الكراهة وإن خيرنا فهو دليل الجواز والإباحة ...
طبعا أنتم تعقلون ذلك جيدا وتعقلون تفاصيله كل بحسب ما أوتى من علم لكن قد يحدث أحيانا وفى أثناء الانهماك فى دعوة الملاحدة والعلمانيين أن يسأل بعضهم عن حكم شرعى كحكم الربا أو الحجاب أو التعدد فتأتى لتجيبه بأن ذلك حكم شرعى فيقول لك إننى أريد دليل علمى ( طبعا لن أطيل فى إثبات الخطأ والمغالطة التى يقع فيها صاحب هذا السؤال ويكفى أن اشير إلى أنه يسأل عن حكم شرعى وليس عن حكم عقلى فالدليل فيه هو دليل الشرع لا العقل وأن الأصل الجدال فى الأصول فإن ثبتت ثبتت الفروع أما إثبات الفروع بالعقل فهو نوع من الهبش والتهريج وخلخلة العقول ) لكن الذى يهمنا هنا أن بعض الإخوة ينساق وللأسف مع الملحد أو العلمانى فيأتى بأدلة عقلية على حكم شرعى ظانا منه أن ذلك هو المنهج الجدلى السليم لأن الملحد لا يؤمن بالشرع والواقع أن من يفعل ذلك يقع وللأسف الشديد فى المحظور وهى الاحتكام للهوى فى أمر من أمور الدين وغالبا ما يكون ذلك المحتكم إليه أمرا مشهورا بين الناس من نظرية علمية أو ما شابه ذلك .
اللهم إنى قد بلغت اللهم فاشهد .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العلمين .