فهرس eve_hits

[أحمــــد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى أن إيف ظاهرة لابد وأن تفهرس !!

وقد وضع بعض الأساتذة فى قائمة التجاهل ، والسبب بات معروف لدى الجميع ، لذا أحببت فهرسة جميــع المواضيع التى شارك فيها وظهرت حقيقته ..

سبب الفهرسة أن يكون هذا مرجعا لدى الملحدين العرب الذين يتابعون المنتدى ومافيه من حوارات ، وبمأن إيف له شأن بينهم ، فكان لابد من هذا العمل ...

إلى eve_hits :-

أتذكر حين كنت أحاورك فى منتديات الالحاد واللادينية ، كنت أفقد أعصابى عليك بشدة ولا تخلو مداخلة الا ونعتك فيها بالمدلس والغباء و .. الخ ، ومع ذلك كنت تستمر فى محاورتى والدخول معى فى مناقشات ....

ولم أرى من الأخوة هنا ربع ما فعلته تجاهك ، ففى شريطك مع الدكتور المنصور (ثلاث تحديات للمسلمين) ماهى الا مداخلتين أو ثلاث وانقطع نفسك وانتهى النقاش ، وبدلا من الاعتراف بخطأك وجهلك التجأت لأسلوب الحمقى والمدلسين ، فقررت انتقاء بعض الألفاظ لاتخاذها حجة لتجاهل الاستاذ المنصور ، هذا لأنه ببساطة وضعك فى مأزق ، مأزق كبيــــــــر ...

وكذلك وضعت الاستاذ عبد الواحد فى قائمة تجاهلك ، لأنه ببساطة "مش سايبك تاخد نفسك " أو بمعنى أصح وأدق "واقف على لسانك" ، ليس لأنه يسبك أو ينعتك بصفات سيئة !!!

فأنا أؤكد بشدة أنى كنت أنعتك بصفات أسوء منهم ، وغيرى من الأخوة هناك ، لكنك كنت تتابع معنا وتستمر ، اذن المشكلة ليست مشكلة اهانة شخصية !!

ومناظرتك مع الدكتور أبو مريم ، أنا أعرف سبب استمرارك فيها ، فالمناظرة ما عاد أحد يتابعها ، مما يزيد فرصة التدليس والافتراء والرغى الكتير الذى أعتقد أنه هواية شخصية عندك ، والمناظرة انتهت من أول أربع مداخلات بعد أن ثبت فيها جهلك بالمنطق .

==========

ثلاث تحديات للمسلمين (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8315)
هل كل الكون متغير أم جزء منه فقط ؟ (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8429)
بطلان قولهم باستحالة الخلق عقلا ً (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8434)
مناقشة للمناظرة المفحمة لاهل الالحاد (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8411)
واعترف الملحد أخيراً بالعلة الأولى (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8439)
هل هناك أدلة على الإلحاد ؟ مناظرة بين أبو مريم و eve_hits (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8322)
نقطة نظام - انعدام منهجية الملحد إهدار لوقت المسلم ! (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8508)
إستقراء أم هروب من الحق؟ \ ملخص التخبطات (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8359)
دليل آخر على جهل الملحد بالمنطق ؟ The Negation of Conjunctions (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8374)
ما هو تعريفك للاستحالة يا إيف؟ (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8386)
eve_hits لهذه الأسباب أنت ملحد (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8335)
? هل هناك محكمة في دولة ملحدستان ؟ (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8285)
تبجح وجهل بالرياضيات لا يجتمعان (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8348)
حريتك دليل على وجود الله (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=3341)
اثبت يا ملحد أن الكون مكون من أي شيء (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8309)

ملحوظة:-

اذا لم تعمل الروابط ، ضع بدلا من 208.112.81.49 ، www.eltwhed.com ، أعتذر إن كنت قد نسيت شيئا .

[احمد المنصور]

أحسنت أخي العزيز أحمد فهذا الإيف باف لا يحتاج إلا للتعرية وليس للنقاش. وحبذا لو تابعته ووضعت له مقتطفات مختارة - فهذا أهم من أي شئ آخر. من جانبي سأضع له في كل مرة رابط هذا العنوان (وكذلك أنصح الإخوة بفعل ذلك).

ببساطة الملحدون (وأولهم البيف باف) يلعبون على "الصدفة" يعني لا يهمهم معرفة المتتبعون لهم ولفضائحهم، ولكن مبدأهم يعتمد على أن الذين يردون عليهم سيتعبون ويملون وعندها لو وجد قارئ واحد غير متابع دخل في فترة ملل المحاورين المسلمين فسينخدع ببعض الإدعاءات؛ إذا علينا أن نضع له الرابط في كل موضوع - وليعرف القارئ أن هذا "الشئ" يخاف ولا يستحي. وبهذا ينقلب السحر على الساحر بأقل مجهود فجزاك الله خيرا.

[اسلام الصالح]

السلام عليكم

جزاك الله خيرا اخى الحبيب احمد ...

بارك الله فى اخوانى احمد المنصور , أبو مريم , عبد الواحد والاخوان جميعا ...

وسأشارك فى فضح هذا الايف ان شاء الله وهذه هى الاولى :


الفضيحه الاولى

يقول الايف ان الكون ليس ازلياً وهذه هى المشاركه

http://eltwhed.com/vb/showpost.php?p=56870&postcount=52

وها هو النص:

لست ملزماً انا ان اعطيك دليلاً على ان كوننا ازلي لان كوننا ليس ازلياً

انظروا يا اخوه مدى التناقض والغباء والجهل المركب...
يقول ان الكون قديم وغير حادث...

http://eltwhed.com/vb/showpost.php?p=58232&postcount=49

وها هو نص المشاركه

في هذا الجزء من المداخلة سنحاول الاستدلال على ان الكون قديم غير حادث

هذه هى فضيحه اولى فقط..

وستتوالى الفضائح من الاخوه ان شاء الله

[أحمــــد]

أحسنت أخي العزيز أحمد فهذا الإيف باف لا يحتاج إلا للتعرية وليس للنقاش. وحبذا لو تابعته ووضعت له مقتطفات مختارة - فهذا أهم من أي شئ آخر. من جانبي سأضع له في كل مرة رابط هذا العنوان (وكذلك أنصح الإخوة بفعل ذلك).

ببساطة الملحدون (وأولهم البيف باف) يلعبون على "الصدفة" يعني لا يهمهم معرفة المتتبعون لهم ولفضائحهم، ولكن مبدأهم يعتمد على أن الذين يردون عليهم سيتعبون ويملون وعندها لو وجد قارئ واحد غير متابع دخل في فترة ملل المحاورين المسلمين فسينخدع ببعض الإدعاءات؛ إذا علينا أن نضع له الرابط في كل موضوع - وليعرف القارئ أن هذا "الشئ" يخاف ولا يستحي. وبهذا ينقلب السحر على الساحر بأقل مجهود فجزاك الله خيرا.
نعم فهو ليس أهل للنقاش ..

المصيبة أن الملحدون الآخرون "واخدين فيه مقلب" ، لن تصدق ! فى موضوع ((تبجح وجهل بالرياضيات ... )) ، كان قد طرح هذا الاثبات هناك فى أرض السفاهة ، وكانت الردود لا تخرج عن المدح والورد والقبلات !! ، فهم يعتبرونه شيئا !! ...

والسبب هو فى قدرته على الرغى والتدليس وانعدام الأمانة العلمية فى النقل !! ، شىء مخزى ..

[eve_hits]

وهل المطلوب مني انه كلما فتح احدهم موضوعاً ان ارد عليه وكانه لاعمل لي سوى الكتابة في المنتديات والرد على اراء طلاب الكليات ممن لاعلم له؟؟؟
وهل كل ما لا يفهمه الخصم من كلام وحجة يعني ان كلام الخصم خطأ؟؟؟؟
وهل معنى كلمة ازلي مثل معنى كلمة قديم ومثل معنى كلمة سرمدي يا اسلام الصالح؟؟؟
يعني انت تجهل الفرق بين الكلمات وبين دلالاتها الفلسفية وتأتي تفرض علي جهلك؟؟؟ ثم ما المطلوب مني الان ؟؟؟ ان افتح شريط للحوار حتى نتجادل حول معنى كلمة ازلي ومعنى كلمة قديم؟؟؟
عجيب؟؟؟
ثم المطلوب مني الان حتى لا اسمى متعالياً ان اناقش مسلم او مدعي للاسلام يقول ايها الملحد اثبت لي ان المادة شي !!!
في المناظرة مع ابو مريم قلنا الشيء هو الموجود ! ولم يناقش احد الفكرة لانها بديهية فكل موجود شيء وكل شيء موجود !! الان تعال يا ايف ناقش واثبت ان المادة هي اي شيء !!!
ثم تعال يا ايف وناقش من لايميز بين التحقق الذهني والوجود بالخارج فيظن ان كل ماتقوله الرياضيات موجود بارض الواقع فالمثلث موجود بالخارج والمربع موجود بالخارج لابالذهن !!!
ثم تعال يا ايف علم الاخ العالم التمييز بين القضية الحملية والتقسيم !
ثم تعال يا ايف قل لعبد الواحد ان جملة اقرب الى الصواب كيف فهمت منها اليقين؟؟؟ وشريط كامل عنده من هذا النوع من مغالطات سوء الفهم !!! وتعال يا ايف ناقش من يرى ان المسيح يعبدون اله خير واله شر مثل الثنوية !!! وان الاله جوهر له ماهية !!!
هذا مطلوب مني ان اناظره !!!
الا تعرفون ان تميزوا بين من لانجيب عليه لتهافته وبين من نجيب عليه لانه يستحق الاجابة؟؟؟
ان خير مايجاب عليه السفيه والمشهر هو السكوت عنه لا الرد عليه لان الرد يجعله يشعر ان كتب كلاماً ذا قيمة !
وقد تعلمت من منتدى التوحيد اني لن اناظر الشباب والمراهقين.
وبما انكم تحبون التشهير الى هذه الدرجة وتعتمدون الشتائم والشخصنة والمهاترات وهي جو غير صحي في اي نقاش فلا ارى داعياً للاستمرار في هذه المسرحية....بل اتوقف عن الكتابة في هذا المنتدى واتفرغ للكتابة في مكان اخر ...ومن يريدني يعرف اين يجدني.
اتمنى لكم نوماً هنيئاً.
بالنسبة للمشرف فبامكانك ان تحذف هذه المداخلة وكما قلت لك عندي فهرس في البيت عن كل مانشرته ! وعن ماحذفته انت ومراقب 1
وايضاً اتمنى لك نوماً هنيئاً.
باي

[أبو مريم]

عار عليك يا إيف أن تسرق منى ثلاثة أرباع كلمك ثم تدعى أنك تعرف الفرق بين التقسيم والقضية الحملية وأننى لا أعرفها !
ألم أقل لك لا داعى لهذا الأسلوب الغبى فالغيبة عندما تكتشف تضر بصاحبها أكثر مما ينفعه التباهى والتشدثق بالكلمات .
متى كنت يا إيف تعرف شيئا عن المنطق أو القضايا وتقسيمها ؟
ألست أنت القائل إن الصفة هى الموصوف بالمصداق وكررت كلمة المصداق ثلاث مرات ؟
هل هناك شخص درس المنطق ثلاث ساعات فقط ولا يعرف كيف ينطق مصطلح الماصدق وينطقها المصداق ؟
هل هناك شخص عاقل يدعى أن الصفة هى الموصوف بأى مصداق أو أى باذنجان ؟
عندما تسخن يا إيف تدعى أى شىء وتقول أى شىء بلا أدنى حياء وإذا لم تأخذ الطريحة اللائقة تماديت فى الإسفاف والتطاول على الناس .

[محب الأمل الأحمد]

بصراحة انا لا ارى سببا لنقاشه وهو متعالي متكبر يتحدث عن نفسه بالجمع وكأنه مرجعية ما وليس له اى ثقل علمي اساسا .
كما هنا لا مزيد من التماثل الوراثي بين الإنسان والقرد (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8486)

بصراحة وجوده لا يشجع احد على القراءة له اصلا وبالتالي فوضع مثله في التجاهل اسلم .

[مراقب 3]

ان خير مايجاب عليه السفيه والمشهر هو السكوت عنه لا الرد عليه لان الرد يجعله يشعر ان كتب كلاماً ذا قيمة !


هذا كلام عظيم .. وأوافقك عليه بشدة !!

أريدك أن تترك عنوانك البريدى هنا فى الموقع لأننا بكل صراحة لا نعرف كيف وأين نجدك
وبصفتك مرجع حيوى متنقل فى مادة اللجاجة .. قد نحتاج منك نصيحة صادقة ساعة مزنق !

للعلم أنت غير مطرود ولا موقوف
ولك مطلق الحرية فى ممارسة الشغب هاهنا


:emrose:

[أحمــــد]

eve


وهل المطلوب مني انه كلما فتح احدهم موضوعاً ان ارد عليه وكانه لاعمل لي سوى الكتابة في المنتديات والرد على اراء طلاب الكليات ممن لاعلم له؟؟؟
بالذمة دة كلام ؟ ياخى استحى !!

هل تتذكر وجودك فى (...) ؟ ، هل تتذكر حين كنت أحاورك بالأسابيع ؟ ، هل تتذكر كمية المواضيع المختلفة التى كنت أناقشك فيها ؟ ، كل هذا وأنا طالب جامعى ، يعنى المفروض إنك تتجاهلنى لأنك لا تناقش سوى الدكاترة والأساتذة ، وحين حصلت على مرادك ، تجاهلتهم بحجة إهانة شخصية !!

أتذكر حين كنت تكتب فى جميع الأقسام ! ، من اللادينية الى نقد الاسلام الى المواضيع العلمية و .. الخ !!
يعنى من الآخر سيادتك عنده وقت بالهبل ، وفاضى !! ، فالرد على المواضيع هواية شخصية عندك !
أتذكر حين قلت لى (( أنت فاكر نفسك هتهزمنى بالكلام ؟ )) ، متكبر والتدليس فى الكلام عندك عادة .

أنت تريد النقاش سداح مداح !! ، وللأسف هذا لم تجده هنا ، وبدأت فى تجاهل الأخوة واحد ورا التانى لأنهم ببساطة غربلوك !! ، بحجة "إهانة شخصية" !! ، يا راجل دا أنا أهنتك أكثر منهم ومع ذلك كنت ترد على و .. الخ ...
يعنى مش مسألة إهانة شخصية ، بل حجة للهروب .


متابعة إشرافية
مراقب 1

[eve_hits]

عار عليك يا إيف أن تسرق منى ثلاثة أرباع كلمك ثم تدعى أنك تعرف الفرق بين التقسيم والقضية الحملية وأننى لا أعرفها !
ألم أقل لك لا داعى لهذا الأسلوب الغبى فالغيبة عندما تكتشف تضر بصاحبها أكثر مما ينفعه التباهى والتشدثق بالكلمات .
متى كنت يا إيف تعرف شيئا عن المنطق أو القضايا وتقسيمها ؟
ألست أنت القائل إن الصفة هى الموصوف بالمصداق وكررت كلمة المصداق ثلاث مرات ؟
هل هناك شخص درس المنطق ثلاث ساعات فقط ولا يعرف كيف ينطق مصطلح الماصدق وينطقها المصداق ؟
هل هناك شخص عاقل يدعى أن الصفة هى الموصوف بأى مصداق أو أى باذنجان ؟
عندما تسخن يا إيف تدعى أى شىء وتقول أى شىء بلا أدنى حياء وإذا لم تأخذ الطريحة اللائقة تماديت فى الإسفاف والتطاول على الناس .
اوكي لم استطع ان امنع نفسي من النظر الى ماحصل بعد ان وضعت التعليق الاخير !!!
ومن قال لك يا ابو مريم انك انت المقصود بجملة الفرق بين الحمل والتقسيم؟؟؟
ثم اني كنت اقصد بالمصداق كلمة المصداق وليس معنى اخر
الفرق بين المفهوم والمصداق او العنوان والمعنون واضح ومعروف في المنطق
فالوجود مغاير عن الماهية من حيث المفهوم ولكنه متحد معها بحسب المصداق وليس ذنبي انك لاتعرف هذا فهناك الكثيرين لايعرفون الفرق بين المفهوم والمصداق !!!
وادل دليل على ذلك جملة العدم له وجود ذهني !!!!
يارجل هو هذا كلام؟؟؟ نعم من حيث المفهوم صحيح ولكن ليس من حيث المصداق !
"المفهوم: نفس المعنى بماهو اي نفس الصورة الذهنية المنتزعة من حقائق الاشياء
المصداق: ماينطبق عليه المفهوم او حقيقة الشيء الذي ينتزع منه الصورة الذهنية (المفهوم)"
المنطق لمحمد المظفر ص 59
قال ماصدق قال
بالنسبة لمراقب 3 فلازلت عند وعدي وسارد على ال25 شبهة التي اورتها عن التطور !!! حتى لايقال هرب بسببها !
ولكن ستقتصر كل اهتماماتي بمنتدى التوحيد على الوعود السابقة فقط
_____________
بالنسبة لاحمد فمنتدى (...) مازال موجوداً افتحه وانظر الى اول مداخلة لك وانظر الى اخر مداخلة وبعدها ستعرف عظم الفضل الذي (...) عليك دخلت ساخراً مستهزئاً وخرجت رجلاً يعرف كيف يحاور المقابل بلا استهزاء او شخصنة لان مثل هذه الاساليب ممنوعة عندنا في منتدياتنا كما تعرف.
وكل ما في الامر انك غاضب لانك طردت من منتدى (...)
هذا كل مافي الامر لانهم طردوك جئت تنفس عن غضبك بهذه الطريقة الصبيانية
ويهمني جداً ان يوضع اسمي بالفهرس تحت عنوان المسفسط ايف هيت الذي لايعرف ان فلسفة الديالكتك تقول باجتماع النقيضين وان الصيرورة هي وسط بين الوجود والعدم والذي يعرف عدة اشياء بدل من شيء واحد ويجهل غيره !!!
المعتزلة نفسهم عندهم مفهوم الحال وهو وسط بين الوجود والعدم وما اسفه ان تظن ان الاستحالة لاتكون الا بالنقائض !!!
ففي المنطق نجد ان التقابل اقسام بدءاً بالتضاد والتناقض ووصولاً الى التضايف وكل هذا لايعلمه سين من الناس ويطلب من ايف ان يحاوره !!!
سلام


متابعة إشرافية
مراقب 1

[أحمــــد]

كيف يحاور المقابل بلا استهزاء او شخصنة لان مثل هذه الاساليب ممنوعة عندنا في منتدياتنا كما تعرف.
الفرق بين هنا وهناك شاسع ، ألست القائل أن لا وقت لديك تضيعه مع طلبة الجامعات ؟ ، أنت كما ذكرت تريدها سداح مداح ، وحين جئت هنا واتزنقت !! ، بدأت فى وضع الأخوة هنا فى قائمة تجاهلك !!


وكل ما في الامر انك غاضب لانك طردت من منتدى الحاد
هل تظن أنى فهرستك بسبب ايقافى هناك ؟ ، تم ايقافى منذ شهر أو يزيد ، اذن لو انا فى نيتى فتح هذا الموضوع ، كنت فتحته منذ شهر !! .

وأنا فعلا حزين على الوقت الذى أضعته مع مجموعة من المنافقين الجهلاء ....
منتدياتهم فضيحة بمعنى الكلمة ، قسما بالله فضيحة ، والمكوث هناك تضييع وقت .

أما سبب فتحى للفهرس ، هو أنك بدأت فى التهرب والمواضيع بدأت تنسى فكان لابد من فهرسة جميع مواضيعك التى ظهر فيها جهلك وتدليسك ، ووضع لينك لها فى توقيعى ..
لا أنسى حين كان أصحابك ينادونك بالأستاذ !! هههههه

بالنسبة لمراقب 3 فلازلت عند وعدي وسارد على ال25 شبهة التي اورتها عن التطور !!! حتى لايقال هرب بسببها !
عادى يا سيدى !! ، الرد عندك هواية سواء له علاقة بالموضوع أو لا ، سد فراغ !! ، أعد قراءة الفهرس وتأمل محتواه لتعرف حجم تدليسك ، فلن يفيدك الرد على شىء .

:ANSmile:

[أبو مريم]

"المفهوم: نفس المعنى بماهو اي نفس الصورة الذهنية المنتزعة من حقائق الاشياء
المصداق: ماينطبق عليه المفهوم او حقيقة الشيء الذي ينتزع منه الصورة الذهنية (المفهوم)"
المنطق لمحمد المظفر ص 59
قال ماصدق قال
يا جهول الماصدق هو الذى تعنيه بالمصداق ولا يوجد شىء اسمه مصداق فى المنطق بل هناك الماصدق الذى يقابل المفهوم الكلمة ثقيلة على الجاهل لكنها بالنسبة للدارس للمنطق لثلاث ساعات فقط تعتبر مألوفة جدا وهى بلا شك مما يفرق بين الجاهل الدخيل وبين من له أدنى معرفة .
ولا زال الجهول يصر على أن هناك شىء فى المنطق اسمه المصداق لأنه قرأ هذه الكلمة فى كتاب لمؤلف مجهول الراجح أنه وقع فيه عن طريق الخطأ المطبعى .
يا جهول المفهوم و((الماصدق)) أشهر فى المنطق من كلمة المنطق نفسها والمقابلة بين المفهوم والماصدق من المسائل الضرورية التى لا يستغنى عن ذكرها وشرحا فى مباحث القضايا وقبل الحديث عن القياس وعندك كل المراجع والقواميس الفلسفية ابحث فيها عن كلمة ((المصداق)) وأتحداك .
ربنا يشفى وإذا لم تستح فاصنع ما شئت .
وطبعا لن أناقش فى بقية التخاريف والهراء والاستفزازات التى جاءت فى رده لأنى أعرف تماما الهدف من وراء ذلك وسأكتفى فقط بالتركيز على إصراره على عبارة المصداق وأنها ضمن مصطلحات المنطق بدلا من الماصدق كدليل على الجهل العميق بما يتصدى للخوض فيه وانعدام الحياء منقطع النظير .

[مراقب 3]

من السهل أن يأتى أى أحد ليتكلم فى أى شئ على الإنترنت .. وذلك لآفتين قادحتين :

الأولى : أن الإنترنت جعلت للجاهل متنفساً .. وللحاقد مشروعاً كبيراً للتنفيس عن بعض ما هو محتقن به من السموم ، والتى لو بقيت بجوفه لقتلته من فرط عفنها ، وأصبح من حق كل ميكانيكى أن يتكلم فى قانون الثيرمو ديناميك .. والكهربائى فى فيزياء الكم .. وأبو سعيد الحانوتى فى أدلة التطور .. ومن لا يفهم فى "الماصدق" يسميه "المصداق" و"المهراق" .. وفى مرجع فيزيائى أمريكى شهير سموه بالـ "الزقزاق" !!

والقضية هنا ليست فى محل المصداقية ولا فى معيار "الحقيقة" التى يعرضها أهل الباطل ، بل فى قدرة المتحدث على الكذب .. وانتحال الأباطيل .. ونسف قواعد المنهج العلمى لمناقشة الحجة ، وطالما تيسر المجال لرد الحق والتحدث فى كل فن بلا ضابط ولا رابط ، فإنه من السهل أن نسمع بالأعاجيب .. ومن المشاهد أن يقرر أهل الجهل جهلهم على أنه أصل مادة العلم والتحقيق ، لغياب المرجعية والمقياس .. ولانعدام النية الصادقة للبحث عن الحق ولا غيره !

الثانية : أن الحديث عن "حجة" .. و"دليل" بات كالقصعة الكبيرة لشوربة الكوارع !
لا يحتاج أحدهم فى "استنباطه" إلا لـ "مغرفة" .. وليس لـ "معرفة" !
فأولى بهؤلاء العلماء الكبار والأساتذة الشطار أن يفردوا وقتاً ولو يسيراً للتعرف على معنى هذه المبهمات الإلحادية .. وحرىٌّ بمن يُبتلى بالخوض معهم فى أى حوار أن يطلب منهم تسميع معنى الدليل والحجة ونقض البرهان قبل الشروع فى النقاش ، تماماً كما يطلب من التلاميذ أن يتعلموا جدول الضرب قبل أن يقتحموا عالم الثانوية العامة !

كم ذا فى عالم النت من مهلكات
وأشدها فتكاً بالعقول قبل السيرفرات :)):

[احمد المنصور]

يا جهول الماصدق هو الذى تعنيه بالمصداق ولا يوجد شىء اسمه مصداق فى المنطق بل هناك الماصدق الذى يقابل المفهوم الكلمة ثقيلة على الجاهل لكنها بالنسبة للدارس للمنطق لثلاث ساعات فقط تعتبر مألوفة جدا وهى بلا شك مما يفرق بين الجاهل الدخيل وبين من له أدنى معرفة .
[COLOR="red"]ولا زال الجهول يصر على أن هناك شىء فى المنطق اسمه المصداق لأنه قرأ هذه الكلمة فى كتاب لمؤلف مجهول الراجح أنه وقع فيه عن طريق الخطأ المطبعى .
يا جهول المفهوم و((الماصدق)) أشهر فى المنطق من كلمة المنطق نفسها والمقابلة بين المفهوم والماصدق من المسائل الضرورية التى لا يستغنى عن ذكرها وشرحا فى مباحث القضايا وقبل الحديث عن القياس وعندك كل المراجع والقواميس الفلسفية ابحث فيها عن كلمة ((المصداق)) وأتحداك .


---* ;): *---

وهذا ايضاً دليل على انك لم تفهم الجملة
دعني ابسط لك المسالة:
عندك كتب صحيح؟؟؟
خذ معي كتابين مختلفين مثل كتاب الجبر وكتاب الهندسة اوكي؟؟

أوكي؟؟؟


الان ضعهما بشكل مائل على المنضدة بحيث يستند الكتاب الاول على الثاني مشكلاً مثل شكل المثلث... واضح الصورة او لا؟؟

أوكي؟؟؟


الان الكتاب الاول مستند بسبب الكتاب الثاني والكتاب الثاني مستند بسبب الكتاب الاول وهكذا كل واحد منهما هو علة ومعلول للاخر في نفس الوقت والقوة التي يسلطها الكتاب الاول على الثاني متساوية وهكذا العكس !!!

أوكي؟؟؟


فالكتابين مختلفين ولكن كل منهما يسلط قوة متساوية على الاخر ومحصلة القوة صفر !!!
مثال عملي جميل الكل بامكانه ان يجربه !!
فما المانع ان يكون هناك قوتان متساويتا المقدار والكيف والجهة؟؟؟


أوكي؟؟؟ وإذا لم تفهم خليك مع العم إيف ولاتيأس:


ياعم اقربلك الفكرة سامع بالثالوث؟؟؟ (الموضوع مختلف شوي ولكن يعني لغرض التقريب فقط)


أوكي؟؟؟


عندك ثلاث الهة ولكنهم في الحقيقة اله واحد !!! ثلاثة عند النظر اليهم من زوايا مختلفة وواحد من حيث الذات؟؟؟

أوكي؟؟؟


يعني ثلاثة بالحمل الشائع وواحد بالحمل الاولي.
كيف ترد عليه؟؟؟

أوكي؟؟؟

===
الردود أعلاه تنفع أيضا للأغراض الطبية (عافانا الله وإياكم مما إبتلى به غيرنا).

[اسلام الصالح]

وهل معنى كلمة ازلي مثل معنى كلمة قديم ومثل معنى كلمة سرمدي يا اسلام الصالح؟؟؟


اوكى!!!!

[عبد الواحد]

زمن الكذب قد ولى يا إيف. من الآن فصاعداً أي افتراء تطلب به مجداً شخصياً على حساب الإخوة سيقابل بإقتباس من كلامك يثبت انك أجهل خلق الله بما تدعيه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eve_hits
وهل معنى كلمة ازلي مثل معنى كلمة قديم ومثل معنى كلمة سرمدي يا اسلام الصالح؟؟؟
يتضح جهل الزميل بمعنى الأزلية في هذا الرابط :
http://208.112.81.49/vb/showthread.php?p=58346#post58346
و كان جوابي عليه : هل تصارع نفسك في المرآة؟ لا يوجد شيء إسمه (الازل الزماني)
-------------
الزميل يكذب حتى عند هروبه وليرمم ما تبعثر من كرامته العلمية ادعى انه مهم لدرجة لا يرد على أي كان.

الا تعرفون ان تميزوا بين من لانجيب عليه لتهافته وبين من نجيب عليه لانه يستحق الاجابة؟؟؟
بل أجَبَتَ .. و فُضِحْتَ .. و قضي الأمر
...
الحقيقة انه حاول الرد وحين عدم الحيلة ذهب إلى مناظرته مع الأخ أبو مريم ليرد على كلام شخص ليس طرف فيها ! فوضعتُ هذا الرابط طريقة غير اخلاقية من إيف. (طلب من المشرف) (http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8370) في شريط المناظرة أيضاً. وكان رد الملحد قمت في الصبيانية هنا (http://eltwhed.com/vb/showpost.php?p=57445&postcount=28)

اولاً اذا اصبح هذا الشريط ساحة لمن هب ودب فستاوقف عن الحوار
ثانياً هو يقول انك تتهمنا بالقول بالخلق من مادة العدم وردي كان رد على عبد الواحد ومن حقي توضيح ان كلامي كان رداً على تحدي احد المحاورين في المنتدى.
في (أولاً) لا يريدني حتى وضع رابط أحتج فيه. و في (ثانياً) يقول من حقه ان يرد علي في شريط لا أملك المشاركة فيه !!
هل هذا التصرف هو من نفس الكذاب الذي يدعي انه يتعالى على الرد؟


هل كان مسلماً؟
للمرة الخامسة او السادسة مازال الزميل يعيد ويستغرب من أن لله ذات ! وهذا دليل آخر انه لم يكن قط مسلم و أن خلفيته المسيحية التي تقول الله spirit و ... يظن انها عقيدة إسلامية, هل كنتَ مسلماً يا ملحد؟ (http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8543)
الجواب : لم تكن مسلماً قط ! و الصراحة لا يهمنا ما تكون لكن حين تأتي لتدعي انك كنت مسلماً ثم تقول للأخ مثلاً:

اذن ماهو؟؟؟ تصور مسلم ولايعتمد التعاريف الاسلامية.
بل أتصور مسيحي ألحد يلزمنا بالمفهوم الكنسي معتقداً انه هو نفس الإعتقاد في الإسلام! أو كما ذكر مؤخراً عن الثالوث كمثال ليقنع الأخ أحمد المنصور بحجته المنطقية. وهكذا اعتبر الملحدُ الثالوثَ فكرة منطقية يقاس عليها !!! ثم يأتي و يقول كان مسلماً !!

حتى في وداعه كذاب :

ثم تعال يا ايف قل لعبد الواحد ان جملة اقرب الى الصواب كيف فهمت منها اليقين؟؟؟ وشريط كامل عنده من هذا النوع من مغالطات سوء الفهم !!!
يتضح كذبه هنا (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?p=57748#post57748)
كل ما قلته هو ما يلي:
1- الم تكتب بنفسك أن (في المنطق الاستقرائي لا يوجد شيء اسمه نقائض)
2- الم تكتب بنفسك أن (الأقرب للصواب حسب رأينا هو المنطق الاستقرائي)
إذاً حسب رأيكم : في المنطق الأقرب للصواب لا يوجد شيء اسمه نقائض.
وسؤالي كان : إذا كان هذا اعتقادك فكيف ستثبت استحالة أي شيء؟؟

المسلم يثبت له نتيجة منطقية فيجيبه المجنون أن النقيض أيضاً صحيح لان في المنطق الأقرب للصواب يمكن الجمع بين النقيضين!!! لذلك مازلت ملحداً !

-----------------

في المناظرة مع ابو مريم قلنا الشيء هو الموجود ! ولم يناقش احد الفكرة لانها بديهية فكل موجود شيء وكل شيء موجود !! الان تعال يا ايف ناقش واثبت ان المادة هي اي شيء !!!
في المناظرة مع ابو مريم انت تدعي استحالة الخلق عقلاً و حين سألتك عن معنى الاستحالة أصابك الخرس هنا! (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8386)
و طبعاً حتى تعمل معنى الاستحالة عليك ان تعلم معنى التناقض و اتضح انك أجهل الناس به و الدليل تجده هنا (http://eltwhed.com/vb/showthread.php?p=57900#post57900)


ثم تعال يا ايف علم الاخ العالم التمييز بين القضية الحملية والتقسيم !
تحكمون على من الجاهل في هذا الرابط (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8374)
الزميل ببساط جاهل بأبسط قاعدة منطقية:
نقيض { (أ) و (ب) } = نقيض(أ) أو نقيض(ب)
نقيض { (أ) أو (ب) } = نقيض(أ) و نقيض(ب)
فحاول بلع الواو و قال أنا أقصد الحمل و كتب هذه الجملة العجيبة: (الانسان جوهر جسم نام حساس) !!!!
يمكن مقارنة هلوسة الزميل من جهة بالكلام الأكاديمي من جامعة ام القرى (بعد منتصف الصفحة) (http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag23/f06.htm):

تعلمت من منتدى التوحيد اني لن اناظر الشباب والمراهقين.
المراهقة ان تسفسط وتعتبر هذا الجملة منطق (انسان جوهر جسم نام حساس ) !

هذا مطلوب مني ان اناظره !!!
ومن أصلاً ناظرك هنا؟ هل كنت تعتقد أن الأخ أبو مريم مثلاً يعتبرك نظيراً له يا (انسان جوهر جسم نام حساس )
أنت شخص تقول انك تجمع بين النقيضين بالتفكير الإستقراي و أن هذا الأخير هو الأقرب للصواب. يعني الجمع بين النقيضين هو الأقرب للصواب في رأيك. بهذا المستوى أنت كنت فقط حالة سفسطائية يدرسها الأخ أبو مريم, و لا ترقى بأي حال الى مستوى أي أية مناظرة.

ثم المطلوب مني الان حتى لا اسمى متعالياً ان اناقش مسلم او مدعي للاسلام يقول ايها الملحد اثبت لي ان المادة شي !!!
هل استطعت أن تثبت رياضياً الفرق بين المادة والخواء؟ فكلاهما رياضياً تعاضد نقاط. هل إستطعت حتى نقاش اية قاعدة رياضية ام هربت حتى تخفي جهلك؟ الهدف من ذلك التحدي هو إثبات عامل غير مادي أعطى لكل شيء خلقه وفرّق بين المادة و الخواء. ثانياً أنت متعالي ليس بسبب ما تحديتك به بل تعاليك هي الوسيلة الوحيدة للهروب بعد أن أعادك الأخوة لحجمك الطبيعي. مثلاً أنت لم تستطع حتى نبش كلام الأخ احمد المنصور من بعيد ..لأنك ببساطة لا تعلم حتى معنى div أو grad.
...

مشكلتك أنك تبحث عن مجد شخصي و تتكلم بلغة العالم فتسقط في أخطاء لا يرتكبها تلميذ في الصف الأول, والجهل ليس عيب لكن العيب أن تتبجح بما تجهل, و متى فعلت ذلك من الطبيعي ان يعروك الأخوة و يلزموك حجمك الطبيعي. والصراحة ما كان ليتم ذلك لولا سياسة الادارة نحوك فلم تعطك أية حجة للهروب. و النتيجة قاموس من التناقضات الى درجة لم تعد تستطيع التلفظ بجمل إلا وأخرجت لك ما يناقضها من كلامك !

لهذه الأسباب انت ملحد !

[أحمــــد]

والصراحة ما كان ليتم ذلك لولا سياسة الادارة نحوك فلم تعطك أية حجة للهروب. و النتيجة قاموس من التناقضات الى درجة لم تعد تستطيع التلفظ بجمل إلا وأخرجت لك ما يناقضها من كلامك !
لهذه الأسباب انت ملحد !
صدقت ..

فهذا أحد الأسباب التى تجعل الملحدين يهربون من هنا ، فهم يريدون الحوار "وردى" ، وعند الزنقة ! يلتفوا حول أى شىء حجة لهروبهم ، مثل المدعو إيف الذى اتخذ الإهانة حجة لكى يخرج من هنا !!

[ناصر التوحيد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eve_hits
فالكتابين مختلفين ولكن كل منهما يسلط قوة متساوية على الاخر ومحصلة القوة صفر !!!
مثال عملي جميل الكل بامكانه ان يجربه !!
فما المانع ان يكون هناك قوتان متساويتا المقدار والكيف والجهة؟؟؟

لا .. ليس أوكي . لانه اذا كانت القوتان متساويتا المقدار والكيف والجهة .. فيستحيل ان تكون محصلة القوة صفرا .. بل مجموع القوتين .. وايضا فانه لولا تساوي القوتين في اتجاهيين متضادين لسقط الكتابان ..
اذن هناك مانع علمي ميكانيكي وفيزيائي يثبت عقم وسقم كلامك ..
وما هذا الا مجرد مثال .. وقس عليه كل مداخلاتك الساقطة عقليا وعلميا

[abou3esa]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو مريم

عار عليك يا إيف أن تسرق منى ثلاثة أرباع كلمك ثم تدعى أنك تعرف الفرق بين التقسيم والقضية الحملية وأننى لا أعرفها !

صدقت والله أستاذ أبو مريم .

eve_hits هذا تعلم من الأستاذ أبى مريم الكثير ، وأصبح يستخدم كلماته ! .

كنت متابعا للمناظرة : فمن يقرأ أول مشاركات هذا العضو الملحد فى المناظرة وأخرها يلحظ هذا .

ولكن لو رجع بنفسه وأعاد قراءة المناظرة من أولها لضحك على مضمون كتابته ، ووقتها يعرف الفرق بينه وبين من يناظر .

فهناك مقطع كتبه لك أبو مريم فى بداية المناظرة ، - لو- فهمته من البداية ، لوفرت على نفسك عدد من المشاركات التى تقلل من رصيدك الحقيقى وتعلى من رصيدك عند من أطلق عليهم الأستاذ أبو مريم ضعاف العقول ومرضى النفوس ، فأنت تكتب وتطيل من أجلهم ، فيسعدك أن تكوّن مشجعين من هؤلاء ، ولعلك تشترط وجودهم فى المكان الأخر الذى تبحث عنه لتكتب فيه ، وهذا هو السبب الأساسى الذى تريد من أجله أن تترك هذا المنتدى الخالى منهم .


المشاركة الأصلية بواسطة أبو مريم

يعنى -وحتى يفهم الكلام جيدا- لا يكفى أن تجيب على مأخذ واحد فقط وتظن أنك بذلك أثبت شيئا أو دافعت عن شىء فالمحصلة واحدة سواء بطل استدلالك من وجه واحد أو من جميع الوجوه ، وإنما أردت هنا فقط بيان تهافت الملحدة وضعف حجتهم وجهلهم دون أن يعنى ذلك التقليل من شأنك أو تحقيرك كشخص ، بل كما يعرف الجميع فالنقد كله موجه للأفكار وليس للأشخاص وأنت طبعا تفعل ذلك معنا ونحرص جميعا على ذلك المبدأ .

وعلى رأى الشيخ العلامة أبى إسحاق الحوينى حفظه الله :

ملحد بدليل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ، أين الحياء ؟!!!!!!!

[إيهاب]

أحمد:
أرى أن إيف ظاهرة لابد وأن تفهرس !!

وقد وضع بعض الأساتذة فى قائمة التجاهل ، والسبب بات معروف لدى الجميع ، لذا أحببت فهرسة جميــع المواضيع التى شارك فيها وظهرت حقيقته ..

لماذا يا ايف تفعل هذا :)): حلوه دي : يضع كبار القوم في قائمة التجاهل (وهم أساس الحوارات هنا معه) اذا مع من ستتحاور مع نفسك ههههههه . (فكر في حيله تانيه للهروب)

بعد ان وجدت نفسك (لن سيتم طردك مهما فعلت وحتى لو رقصت بلدي على باب المنتدى) وبعد أن اكتشف المشرف سعيك الحثيث ليتم طردك (ويُقال) عنه طُرد ولم يهرب لجأ لوضع محاوريه في قائمة التجاهل.






أحمد:
إلى eve_hits :-

أتذكر حين كنت أحاورك فى منتديات الالحاد واللادينية ، كنت أفقد أعصابى عليك بشدة ولا تخلو مداخلة الا ونعتك فيها بالمدلس والغباء و .. الخ ، ومع ذلك كنت تستمر فى محاورتى والدخول معى فى مناقشات ....

ولم أرى من الأخوة هنا ربع ما فعلته تجاهك ، ففى شريطك مع الدكتور المنصور (ثلاث تحديات للمسلمين) ماهى الا مداخلتين أو ثلاث وانقطع نفسك وانتهى النقاش ، وبدلا من الاعتراف بخطأك وجهلك التجأت لأسلوب الحمقى والمدلسين ، فقررت انتقاء بعض الألفاظ لاتخاذها حجة لتجاهل الاستاذ المنصور ، هذا لأنه ببساطة وضعك فى مأزق ، مأزق كبيــــــــر ...

وكذلك وضعت الاستاذ عبد الواحد فى قائمة تجاهلك ، لأنه ببساطة "مش سايبك تاخد نفسك " أو بمعنى أصح وأدق "واقف على لسانك" ، ليس لأنه يسبك أو ينعتك بصفات سيئة !!!

فأنا أؤكد بشدة أنى كنت أنعتك بصفات أسوء منهم ، وغيرى من الأخوة هناك ، لكنك كنت تتابع معنا وتستمر ، اذن المشكلة ليست مشكلة اهانة شخصية !!

ومناظرتك مع الدكتور أبو مريم ، أنا أعرف سبب استمرارك فيها ، فالمناظرة ما عاد أحد يتابعها ، مما يزيد فرصة التدليس والافتراء والرغى الكتير الذى أعتقد أنه هواية شخصية عندك ، والمناظرة انتهت من أول أربع مداخلات بعد أن ثبت فيها جهلك بالمنطق .


أما سبب فتحى للفهرس ، هو أنك بدأت فى التهرب والمواضيع بدأت تنسى فكان لابد من فهرسة جميع مواضيعك التى ظهر فيها جهلك وتدليسك ، ووضع لينك لها فى توقيعى ..

ومع ذلك كنت تستمر أما هنا تتجاهل محاوريك .





أحمد:
لا أنسى حين كان أصحابك ينادونك بالأستاذ !! هههههه

أنا أرى أنهم قد شمخوا ايف هيتس (eve_hits) وجعلوا منه استاذا كبيرا لهم والبسوه تاجا كبيرا.. فأصيب بالعظمة، حتى أنه اتى هنا بنفس الإسم الذي يشارك فيه هناك (دلاله على الشجاعه وانه في نيته بانه لن يُفحم وبالتالي دخل بنفس الإسم) ولو انه انه كان يعلم مُسبقا ما قد حدث له الآن لكان قد دخل باسم غير الذي يستخدمه هناك .. ولكن قد فات الأوان وهاو قد فُضح وبان حجمه.




عبد الواحد :
هل كان مسلماً؟ http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8543
للمرة الخامسة او السادسة مازال الزميل يعيد ويستغرب من أن لله ذات ! وهذا دليل آخر انه لم يكن قط مسلم و أن خلفيته المسيحية التي تقول الله spirit و ... يظن انها عقيدة إسلامية, هل كنتَ مسلماً يا ملحد؟
الجواب : لم تكن مسلماً قط !

أشتم حساسيته للمسيحية ، وهو يكون متحسسا من نقدها ويدافع عنها وبشده . ويدعي انه مُلحد من أصل مسلم ، لكي تكون ذراعيه مفتوحين لنقد الاسلام وبدون أدنى اتهام له بالطائفيه

يا نصراني (مسيحي) يا ايف هيتس .. لربما أنك في الأساس لست ملحدا (من أصل مسيحي) ولا يحزنون بل مسيحي مواظب (أو غير مواظب) مش مهم . المهم ان الهدف والغاية ولكبرى هي نقد الإسلام بغض النظر عن أصلك وكذبك . المهم الوصول لنقد الإسلام ومش مهم ملحد من اصل مسيحي ولا مسيحي متمسك المهم نقد الإسلام حقدا منك على الإسلام كمسيحي.

[احمد المنصور]

بسم الله الرحمن الرحيم
(فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنا) الآية




http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=59703&postcount=106

[احمد المنصور]

ما هذا الإستفزاز ؟ ، أنت حتى الآن طوال ال 8 صفحات لم ترد بشىء ...
أين ردودك ؟ كل ما تفعله هو الهــــــرووب وأنا السائل وأنت المجيب !!
بالذمة دة كلام ؟ ... كيف تعيش يا بنى آدم أنت ؟ بالتأكيد أنت غير طبيعى .... إنسان غير طبيعى .








نريد مصدرا محترما وموثوقا ينص على أن المفهوم والمصداق هى نفسها العنوان والمعنون .
ونريد مصدرا محترما وموثوقا يقول إن الصفة هى عين الموصوف وإن المتكلمين يقولون إن الإرادة صفة فعل نريد نصوصا من مصادر محترمة وموثوقة وطبعا من لا يعرف المصادر المحترمة والموثوقة المعتمدة فى كل فن من الفنون وعلم من العلوم ويعتقد أن تلك الكلمة لغز يتطلب استفسارا إما أنه هجاص مناور أو جاهل .
يجب أن يلزم إيف بالجواب على ذلك وألا يأتى بشىء من تلك الهجايص التى يفتعلها ويتباهى بها أمام السفهاء فهو شخص مريض يضيع وقت الناس بهجصه وهكذا يتم تحجيم الهجاص وليس بحذف الهجص لأنه سيقول كما يقول كل مرة إننى فعلت وسويت وسأحتفظ بالنص أو جارى الحفظ لتلك المشاركة بمنتهى السخافة .
لقد أصبح هذا الشخص وصمة عار فى المنتدى ويجب أن يلزم بمنهج علمى وإلا ضاعت الكثير من الجهود والأوقات فى متابعة كل هجصة يحدثها هنا طالما أنه لا يلتزم بأى شىء هو يستطيع أن يضع فى كل دقيقة هجصة بستعمال أى مقطع فى أى صفحة ينقلها من جوجل أو من موسوعة أو حتى على طريقة (( الاحلام الخضراء التى لا لون لها تنام بعنف )) وقد آن الأوان أن نطهر المنتدى من هذا المرض .


نعم
قد آن الأوان لتنطهير المنتدى من هذا المريض , فمثل هذا لا فائدة ترتجى منه او له في المنتدى .

المشكلة انه ليس فقط , مريضا وهجاسا , ولا علميا ولا منهجيا , المشكلة انه ايضا رقاص على كل دف ..

فهو له عدة طرق للتهرب من الالتزام والتقيد بالمسالة المطروحة .. والاخوة يلاحقونه حتى في ما يهرب اليه ..
وتركه بدون هذه المطاردة .. لا يجوز .. فالكلب المسعور لا بد من متابعته الى ان يتم محاصرته حصارا لا فكاك له منه .. فاما ان يهرب واما ان يصير بني آدم .. ويفهم معنى الحوار الهادف , ومعنى المرجعية الموثوقة ..
فلذلك , يجب الزامه بالرد على السؤال المطروح , واذا هرب منه , نلاحقه ونعود ونطالبه بالالتزام بالرد .. حتى يصير عند كل من يكلمه فهرسا خاصا بتناقضاته واغلاطه وتطاولاته .. حيث انني اظن انه صار له الان ثلاث فهارس من بعض الاخوة تتضمن بعض هلوساته وتطاولاته واغلاطه وتناقضاته وهروبه ..
فربما دخل المنتدى لاجل مسالة هذه الفهرسة ..لا اكثر ولا اقل ..
وقد نالها ..




وأرجو من الإدارة أن يكون لها موقف واضح بدلاً من هذا التجاهل العجيب .

عجيبٌ عجيبٌ عجيبب! ويدعو للأحباط. وسؤالي للإدارة: كم من عصير البرتقال المركز يجب صبه في البحر حتى يتحول البحر إلى عصير برتقال؟

فما عدت أجد سكوتكم إلا واحدة من إثنتين إما نوم سبات أو إستخفافا بوقت المحاورين المسلمين (ولا أعتقد أنكم حقا تنتظرون عصير البرتقال). ومعذرة لصراحتي ولكنها كلمة حق وجب قولها (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِين) و (وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ).

.
.
(جاري الحفظ) على رأي "المخُيف"!!!

[مراقب 3]

السادة الأفاضل .. حياكم الله

ليس من المعقول أن ينال أى معاند أو مسفسط هذا القدر من الإهتمام .. وهذا عتاب من أخيكم !
فلا يصح أن تقام الدنيا ولا تقعد لأن فلان الملحد يتهرب ويتفلت .. مع علمى أن هذا أمر يفقع المرارة !
وأعلم أن الكثير من الوقت والجهد يهدر فى حوارت عقيمة من هذه النوعية !
وقد يشارك خيرة الإخوة بعد أن يبلغ السيل الربى فى التعبير عن ضجرهم من هذا الملحد أو ذاك
لكنى أسألكم بكل موضوعية : هل كان من المتوقع أن يكون هناك سلوك آخر !؟
لو أنصف المحلد نفسه وحاور بموضوعية وتجرد بحثاً عن الحقيقة لما بقى فى الإلحاد لحظة !

لكنى أرى فى ردود الأفعال بعضاً من المبالغة :

أولاً .. لأن الإكثار من الضجر يضيف نفخاً إضافياً غير مبرر لمكانة العضو الملحد .. ويعطى انطباعاً غير صحى :
- عن أن الملحد يعانى من التهرب والتفلت كظاهرة مرضية فردية بحاجة للعلاج ..
- وأن تلك الممارسة القبيحة ليست طبعاً أصيلاً فى مادة الحوار ، وتميزاً فريداً للملحدين على وجه العموم !

ثانياً .. المنتدى مفتوح لكل المخالفين بشروط معلومة مفهومة .. وليس من بين الجرائم التى توجب الطرد أو النفى للملحدين أنهم يتهربون أو يمارسون هوايتهم المفضلة بالتدليس والتنطع ، فهذه الآفات فى جملتها من حقوق الملحد المشروعة فى أى حوار لأنه –بكل وضوح- لا يملك غيرها من مفردات الحوار !! ونحن لا نتوقع غير ذلك ابتداءً .. ونحن كإدارة نلزمهم بالردود والإبتعاد عن المهاترات .. لكنى أطمع من المحاورين أن يتفهموا حقيقة الأمر ويتعاملوا مع قضية الحوار من منظور واقعى ، وهو أنهم يحاورون مجموعة من المفلسين !!

بل إن المنصفين منهم والذين يتبعون حواراً علمياً موضوعياً يتحرون فيه الحق لا يبقون على إلحادهم فى نهاية المطاف ، لذا لا يمكننى أن أسمح لهم بالدخول للمشاركة فى المنتدى ، مع علمى المسبق بعداوتهم وبغضهم وحرصهم على التدليس ، ثم أعاتبهم على أخص خصائصهم فى ممارسة الشغب ، بل الأفضل من ذلك برايى .. أن نمارس ممارسة عملية أخرى وهى التجاهل .. وعدم إعطاء الخصم أكبر من حجمه الذى يرى فيه نفسه قزماً أمام المرآة !!

وثالثاً وهو الأهم .. نحن لا نفكر فى تحويل منتدى التوحيد مقبرة لشهداء الإلحاد .. !!!

ثم تقبلوا منى وافر التحية

[حازم]

سلمت يمينك

[مراقب 3]

المداخلات الأخيرة للأخ أحمد المنصور ذهبت إلى مكانها الطبيعى فى موضوعه :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8315&page=9

[احمد المنصور]

جزاك الله خيرا.

[سراج]

زمن الكذب قد ولى يا إيف. من الآن فصاعداً أي افتراء تطلب به مجداً شخصياً على حساب الإخوة سيقابل بإقتباس من كلامك يثبت انك أجهل خلق الله بما تدعيه.

يتضح جهل الزميل بمعنى الأزلية في هذا الرابط :
http://208.112.81.49/vb/showthread.php?p=58346#post58346
و كان جوابي عليه : هل تصارع نفسك في المرآة؟ لا يوجد شيء إسمه (الازل الزماني)
-------------
الزميل يكذب حتى عند هروبه وليرمم ما تبعثر من كرامته العلمية ادعى انه مهم لدرجة لا يرد على أي كان.

بل أجَبَتَ .. و فُضِحْتَ .. و قضي الأمر
...
الحقيقة انه حاول الرد وحين عدم الحيلة ذهب إلى مناظرته مع الأخ أبو مريم ليرد على كلام شخص ليس طرف فيها ! فوضعتُ هذا الرابط طريقة غير اخلاقية من إيف. (طلب من المشرف) (http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8370) في شريط المناظرة أيضاً. وكان رد الملحد قمت في الصبيانية هنا (http://eltwhed.com/vb/showpost.php?p=57445&postcount=28)

في (أولاً) لا يريدني حتى وضع رابط أحتج فيه. و في (ثانياً) يقول من حقه ان يرد علي في شريط لا أملك المشاركة فيه !!
هل هذا التصرف هو من نفس الكذاب الذي يدعي انه يتعالى على الرد؟


هل كان مسلماً؟
للمرة الخامسة او السادسة مازال الزميل يعيد ويستغرب من أن لله ذات ! وهذا دليل آخر انه لم يكن قط مسلم و أن خلفيته المسيحية التي تقول الله spirit و ... يظن انها عقيدة إسلامية, هل كنتَ مسلماً يا ملحد؟ (http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8543)
الجواب : لم تكن مسلماً قط ! و الصراحة لا يهمنا ما تكون لكن حين تأتي لتدعي انك كنت مسلماً ثم تقول للأخ مثلاً:

بل أتصور مسيحي ألحد يلزمنا بالمفهوم الكنسي معتقداً انه هو نفس الإعتقاد في الإسلام! أو كما ذكر مؤخراً عن الثالوث كمثال ليقنع الأخ أحمد المنصور بحجته المنطقية. وهكذا اعتبر الملحدُ الثالوثَ فكرة منطقية يقاس عليها !!! ثم يأتي و يقول كان مسلماً !!

حتى في وداعه كذاب :

يتضح كذبه هنا (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?p=57748#post57748)
كل ما قلته هو ما يلي:
1- الم تكتب بنفسك أن (في المنطق الاستقرائي لا يوجد شيء اسمه نقائض)
2- الم تكتب بنفسك أن (الأقرب للصواب حسب رأينا هو المنطق الاستقرائي)
إذاً حسب رأيكم : في المنطق الأقرب للصواب لا يوجد شيء اسمه نقائض.
وسؤالي كان : إذا كان هذا اعتقادك فكيف ستثبت استحالة أي شيء؟؟

المسلم يثبت له نتيجة منطقية فيجيبه المجنون أن النقيض أيضاً صحيح لان في المنطق الأقرب للصواب يمكن الجمع بين النقيضين!!! لذلك مازلت ملحداً !

-----------------

في المناظرة مع ابو مريم انت تدعي استحالة الخلق عقلاً و حين سألتك عن معنى الاستحالة أصابك الخرس هنا! (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8386)
و طبعاً حتى تعمل معنى الاستحالة عليك ان تعلم معنى التناقض و اتضح انك أجهل الناس به و الدليل تجده هنا (http://eltwhed.com/vb/showthread.php?p=57900#post57900)


تحكمون على من الجاهل في هذا الرابط (http://208.112.81.49/vb/showthread.php?t=8374)
الزميل ببساط جاهل بأبسط قاعدة منطقية:
نقيض { (أ) و (ب) } = نقيض(أ) أو نقيض(ب)
نقيض { (أ) أو (ب) } = نقيض(أ) و نقيض(ب)
فحاول بلع الواو و قال أنا أقصد الحمل و كتب هذه الجملة العجيبة: (الانسان جوهر جسم نام حساس) !!!!
يمكن مقارنة هلوسة الزميل من جهة بالكلام الأكاديمي من جامعة ام القرى (بعد منتصف الصفحة) (http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag23/f06.htm):

المراهقة ان تسفسط وتعتبر هذا الجملة منطق (انسان جوهر جسم نام حساس ) !

ومن أصلاً ناظرك هنا؟ هل كنت تعتقد أن الأخ أبو مريم مثلاً يعتبرك نظيراً له يا (انسان جوهر جسم نام حساس )
أنت شخص تقول انك تجمع بين النقيضين بالتفكير الإستقراي و أن هذا الأخير هو الأقرب للصواب. يعني الجمع بين النقيضين هو الأقرب للصواب في رأيك. بهذا المستوى أنت كنت فقط حالة سفسطائية يدرسها الأخ أبو مريم, و لا ترقى بأي حال الى مستوى أي أية مناظرة.

هل استطعت أن تثبت رياضياً الفرق بين المادة والخواء؟ فكلاهما رياضياً تعاضد نقاط. هل إستطعت حتى نقاش اية قاعدة رياضية ام هربت حتى تخفي جهلك؟ الهدف من ذلك التحدي هو إثبات عامل غير مادي أعطى لكل شيء خلقه وفرّق بين المادة و الخواء. ثانياً أنت متعالي ليس بسبب ما تحديتك به بل تعاليك هي الوسيلة الوحيدة للهروب بعد أن أعادك الأخوة لحجمك الطبيعي. مثلاً أنت لم تستطع حتى نبش كلام الأخ احمد المنصور من بعيد ..لأنك ببساطة لا تعلم حتى معنى div أو grad.
...

مشكلتك أنك تبحث عن مجد شخصي و تتكلم بلغة العالم فتسقط في أخطاء لا يرتكبها تلميذ في الصف الأول, والجهل ليس عيب لكن العيب أن تتبجح بما تجهل, و متى فعلت ذلك من الطبيعي ان يعروك الأخوة و يلزموك حجمك الطبيعي. والصراحة ما كان ليتم ذلك لولا سياسة الادارة نحوك فلم تعطك أية حجة للهروب. و النتيجة قاموس من التناقضات الى درجة لم تعد تستطيع التلفظ بجمل إلا وأخرجت لك ما يناقضها من كلامك !

لهذه الأسباب انت ملحد !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

علمت من خلال متابعتي لجدال دار بينه وبين أحد الشيعة (في منتدي التافهين العرب) أنه شيعي من العراق. :):

وأيضا حيران محتار يقول عن نفسه أنه حاخام سابق ;):

[ابراهيم خليل]

وأيضا حيران محتار يقول عن نفسه أنه حاخام سابق

كان الرسول الكريم صلوات الله عليه يرفض هذه الطريقة برمي الاخرين بالاتهامات دون دليل

فاين دليلك يا زميل على ما تقول ...

واذا كان حاخام سابقا فماذا هو الان ... ؟؟

ثمة حاخام ما

[أبو العلاء]

كان الرسول الكريم صلوات الله عليه يرفض هذه الطريقة برمي الاخرين بالاتهامات دون دليل

فاين دليلك يا زميل على ما تقول ...

واذا كان حاخام سابقا فماذا هو الان ... ؟؟

ثمة حاخام ما

الزميل إبراهيم خليل !

لا تنسى أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لا يحب النفاق والمنافقين أيضا !

تضع في خانة العقيدة مسلم وأنت تحارب الإسلام ؟

تم منافق من منتدى إلي ما يتسموا العرب ما !!

[أحمــــد]

تضع في خانة العقيدة مسلم وأنت تحارب الإسلام ؟
ثمة كذاب ما

[ابراهيم خليل]

الزميل إبراهيم خليل !

لا تنسى أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لا يحب النفاق والمنافقين أيضا !

تضع في خانة العقيدة مسلم وأنت تحارب الإسلام ؟

تم منافق من منتدى إلي ما يتسموا العرب ما !!


اسالو ادارتكم الكريمة .... فهي من غيرت العقيدة


واجيبو عن السؤال ...............اذا سمحتم

ثمة احاااااااااااااااااااااااااااااااااااا ما

[مراقب 1]

لم نغير شىء فى ملفك الشخصى .

ما فائدة تغيير عقيدتك من ملحد إلى مسلم ؟

[أبو مريم]

يجب على الإخوة فى الإدارة إن حدث خطأ ما فى خانة العقيدة أن يتم تصحيحه فورا طالما طالب صاحبه بذلك فالأمر خطير وتحسين الظن بالناس واجب وربما وقع منه ذلك على سبيل الخطأ فاختار خانة مكان الأخرى هذا وارد جدا .

[حمادة]

up^^

[الحقيقةوالحق]

هههههه هذا المدعو ايف هو اسقط شخصية عرفتها بحياتي و هو ابعد من ان يكون متعلم كما يدعي بل و يدّعي انه بروفيسور و هو مصاب بمرض نفسي اسمه "جنون العظمة" هذا ما تلتمسه من تلك الشخصية عندما تدخل بنقاشات معها .
هو مترجم رديء لمقالات غربية في نقد الدين و خاصة الدين الاسلامي و تم فضحه مراراً و تكراراً من مسلمين و غير مسلمين فصيته المشين ذائع، لكن ما قرأته هنا هو شيء آخر تماماً يثبت مدى انحطاط تلك الشخصية .



ولم أرى من الأخوة هنا ربع ما فعلته تجاهك ، ففى شريطك مع الدكتور المنصور (ثلاث تحديات للمسلمين) ماهى الا مداخلتين أو ثلاث وانقطع نفسك وانتهى النقاش ، وبدلا من الاعتراف بخطأك وجهلك التجأت لأسلوب الحمقى والمدلسين ، فقررت انتقاء بعض الألفاظ لاتخاذها حجة لتجاهل الاستاذ المنصور ، هذا لأنه ببساطة وضعك فى مأزق ، مأزق كبيــــــــر ...

اتحداك ان تضع لنا اي نقاش لهذا المدعو ايف هتز و يتراجع بحياته عن خطأ واحد ؟؟ لقد ناقشته كثيراً و لم يتراجع يوماً عن خطأ ارتكبه علماً انها كثيرة ، لكن يلجأ للف و الدوران التصيد بالماء العكر تماماً كما تصف حال ذلك الموبوء .