عاجل-طلب مساعدة بخصوص الربا و البنوك الإسلامية و الإقتصاد الإسلامي

[محمد رضا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه اول مشاركة لي بمنتداكم المبارك ,فأنا من المتتبعين له و لما يجري فيه من حوارات و مناظرات تثري فكرنا الإسلامي.وقد قررت المشاركة اليوم لأنني في أمس الحاجة إلى مساعدتكم.
من دون مقدمات الموضوع الذي أريدكم من أجله كما هو في العنوان : عن الربا و البنوك الربوية و الفرق بين البنوك الإسلامية و البنوك الآنفة الذكر.
فسأقوم بإذن الله بتقديم عرض حول الفرق بين الإقتصاد الإسلامي و الإقتصاد الربوي و ذلك لتوضيح بعض الإلتباس الذي حصل لأستاذة المادة المتأثرة بالفكر اللبرالي و الحديثة الرجوع من الولايات المتحدة إلى المغرب...فهي تقول بأن -الفائدة البنكية- تعطى للبنوك لانها تحتاج إلى موارد لتغطية نفقات الكهرباء, و الضرائب, و الموظفين...وتقول بأن الربا المحرم لم يقصد به ربا البنوك التي تساعد الفقراء على الإقتراض و الشباب على بدإ المشاريع ...أي أنها تحاول إيجاد مبرر لربا البنوك.
ومن جهة اخرى فهي تطالب بإيجاد حل من طرف العلماء و الإقتصاديين لتفادي الربا المحرم...وتقول بأن البنوك الإسلامية هي نفسها بنوك ربوية...
أتمتى أن اكون أحسنت إيصال الفكرة.
ملاحظة: العرض الذي سيقدم سيكون باللغة الإنجليزية,فحبذا لو تكون المعلومات بهذه اللغة. وقد قمت بكتابة الموضوع بالعربية حتى أستفيد من أفكار الجميع سواء كانت بالعربية أو الإنجليزية أو حتى الفرنسية;): +
أنا لست طالب اقتصاد :)): والموضوع ندرسه بمادة English For Business in English Studies
جزاكم الله خيرا
وفي انتظار مساعدتكم , و الله المستعان

[حازم]

اعتقد ان خير من يساعدك الاخ مجدى .... راسله ليشارك فى الموضوع. وان كان عنده ما يشغله فعليك بمنتدى الشريعة

[فخر الدين المناظر]

الأخ مجدي متخصص في هذه المسائل..
ولي عودة إن شاء الله في حالة لم تجد الأخ مجدي ، لإيضاح بعض المسائل ...
أخي حازم أصبحت مشاركاتك نادرة ونحن نحب في الله أهل مصر الفضلاء من أمثالك...

[فخر الدين المناظر]

نبدأ بحمد الله بمساعدتك أخي الفاضل على بعض الأمور ...
الربا لغة أخي الفاضل هو الزيادة ، واصطلاحا هو زيادة أحد البدلين المتجانسين من غير أن يقابل هذه الزيادة عوض.. وفوائد البنوك هي الربا الحرام وقد ألف الشيخ القرضاوي كتابا تحت نفس العنوان سوف أزودكَ برابطه عند انتهاء المداخلة ... والكتاب يختصر علي الكثير من الجهد والكتابة في تبيان حكم الربا ويرد على المتدبلمين الذين يشاغبون في مسائل الربا ...

نقول لأستاذتك في اللغة الإنجليزية أن الإسلام بتحريمه الربا قد فتح طرقا تُغني عنه :

أولاها : سماحه بشركة المضاربة ،، وهي شركة يكون رأس المال فيها من جانب والعلمل من جانب آخر ، والربح مشترك بينهما بالقدر الذي يتفقون عليه ،، والخسارة كلها على صاحب المال .إذ يكفي العامل أنه خسر عمله...

ثانيها: سماحه بالسَّلم وهو بيع آجل بعاجل فمن كان مضطرا للمال عاجلا يبيع شيئا يسلمه بعد زمن معين وبشروط مذكورة في كتب الفقه...

ثالثها :حضه على على القرض الحسن المكفول ببيت الزكاة وببيت مال المسلمين...

خامسها: لو ان الزكاة أقيمت قياما سليما فنادرا ما يحتاج الإنسان إلى قرض ( ولو احتجتَ إلى تفصيل في ذلك أزودك به)

والبنوك تقع في شيئين محظورين ساعة القرض المصرفي :

أولاهما: أن البنك يحصل على الفائدة زيادة على أصل القرض ويكون بذلك القرض جر نفعا ( وكل قرض جر نفعا فهو حرام)

ثانيهما: أن البنك استغل وديعة الأفراد بالتصرف فيها بالقرض وغيره بدون إِذنٍ ، وذلك أيضا حرام.

وقد يقول قائل أن ثمة علما سابقا من المودع بأن البنك لا يحتفظ بوديعته كلها ، ومع ذلك ، فإن هذا التصرف يتم دون استئذان صاحب الوديعة.

أما الجواب عن أن الربا يقصد منها تغطية نفقات معينة لإدارة البنك فهو : أن الشريعة الإسلامية تجعل النفقة مشروعة ، ولا تجعلها في إطار الربا أو الفائدة ، فنفقة سداد القرض في مكان غير المكان الذي تم فيه الإقراض، يتحملها صاحب النقل سواء كان الدائن أو المدين ،، وقد فرع الفقهاء عن ذلك جواز أجرة السمسرة ، أي الوساطة في الصفقات ، وأجرة كتابة الوثائق والخطابات وإمساك الدفاتر والسجلات وغيرها . ويختلف سعر الفائدة عن الأجرة في هذين القياسين على أساس أن سعر الفائدة يتحدد بالنظر إلى نوع القرض ومدته والمركز المالي للمقترض والظروف الإقتصادية السائدة ، فضلا عن أنه إذا كانت الفائدة تقابل النفقة أو الأجرة ، فإنه كان يتعين أن يكون سعرها موحدا ، وسواء كان البنك تجاريا أو صناعيا أو زراعيا وإلا أصبحت واجبة الأداء للبنك مرة واحدة عند عقد القرض وليس كل عام على طوال فترة القرض.
وفضلا عن ذلك ، فإن البنك يدفع فائدة على الوديعة التي يأخذها من المقترض تختلف عن تلك التي يتلقاها لقاء قيامه هو بالإقراض.
وعلى ذلك ، لا يُمكن اعتبار الفائدة بمثابة نفقة او أجرة -كما زعمت أستاذتك- لأن الأجرة مشروعة وليست كذلك الفائدة أو الربا المحرم شرعا.

وفي النهاية أنصحك بشراء كتاب "الإسلام والإقتصاد" للدكتور عبد الهادي علي النجار فهو يرد على الشبهات التي زعمتها أستاذتك إضافة إلى أنه متخصص بالإقتصاد ...
وتفضل رابط كتاب الشيخ القرضاوي حفظه الله بعنوان "فوائد البنوك هي الربا الحرام"

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=2926&version=1&template_id=6&parent_id=1

وآخر دعوان أن الحمد لله رب العالمين...

[محمد رضا]

السلام عليكم
بارك الله فيكم إخوتي
سأحاول ربط المعلومات الموجودة هنا بأخرى وجدتها في مجلة بنك دبي الإسلامي و أحد الكتب...وإن شاء الله سأستفسر كلما وجدت أي صعوبة
في أمان الله وحفظه

[samahoo]

السلام عليكم و رحمة الله
هذا الرابط أخي فيه أبحاث قيمة في الموضوع باللغتين العربية و الأنجليزية
http://www.kantakji.org/fiqh/Banks.htm
ثم هناك دراسة علمية مرموقة في شكل مؤلف بعنوان ( البنك الا ربوي في الإسلام ) لمحمد باقر الصدر عبارة عن دراسة مقارنة و خطة تأسيسية لإنشاء أبناك اسلامية بديلة .

[قرآن الفجر]

السلام عليكم و رحمة الله
هذا الرابط أخي فيه أبحاث قيمة في الموضوع باللغتين العربية و الأنجليزية
http://www.kantakji.org/fiqh/Banks.htm
ثم هناك دراسة علمية مرموقة في شكل مؤلف بعنوان ( البنك الا ربوي في الإسلام ) لمحمد باقر الصدر عبارة عن دراسة مقارنة و خطة تأسيسية لإنشاء أبناك اسلامية بديلة .
هل من الصواب الأخذ بمؤلفاتهم؟!

[samahoo]

هل من الصواب الأخذ بمؤلفاتهم؟!
ولما لا أختي الكريمة ، إذا كان في كلامهم ما يوافق الحق و الصواب
أليست الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها ؟

[قرآن الفجر]

ولما لا أختي الكريمة ، إذا كان في كلامهم ما يوافق الحق و الصواب
أليست الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها ؟
سلام الله عليك ورحمته وبركاته أخي الكريم
وكيف تضمن أن كلامهم يوافق الحق والصواب؟ ماذا عن دس السم في الدسم ؟! المؤلف تلقى تعليمه في الحوزة العلمية !! وأنت تعرف ماذا يدرسون هناك ، وطريقة تفكير من يتخرج منها
الحكمة ضالة المؤمن ، والمؤمن كيّس فطن ، أنا أرى أن من الأفضل البعد عن مواطن الزلل والشبهات ، خاصة أنه ليس المصدر الوحيد الذي يمكن اعتماده ، هناك كتب اخرى ومراجع أخرى لكن نقية وموثوق بمؤلفيها ومادتها العلمية
مجرد رأي قد أكون على صواب وقد أكون على خطأ ، لكن الحذر واجب
حياك الله

[ناصر الشريعة]

لا حاجة بك في ردك على تلك الأستاذة الليبرالية إلى ما كتبه الشيعة حول البنوك الإسلامية والربوية ، فالكتابات العلمية الشرعية المبنية على الكتاب والسنة الصحيحة كثيرة وكافية وحجتها قوية وظاهرة ، وأما كتب الرافضة فمبنية على ضلالهم في أصول مذهبهم وعلى الأحاديث الموضوعة المكذوبة على آل البيت ، وأنت لا تريد أن تضعف حجتك وتوهي أدلتك بمثل كلام الرافضة .
إن شئت الاطلاع لمجرد الاطلاع دون الاستدلال بما كتبوه فلا بأس إن كنت تميز ضلالهم وتعرف علاقة فروع تلك المسائل بأصول الضلال عندهم .
ولكن خير لك أن تعتمد المراجع العلمية الفقهية الملتزمة بأصول أهل السنة والجماعة في الاستدلال ، فهذا هو المنهج الصحيح الذي يهدي إلى الحق ويقيك الزلل والخطأ بإذن الله تعالى .

[حازم]

أخي حازم أصبحت مشاركاتك نادرة ونحن نحب في الله أهل مصر الفضلاء من أمثالك...
احبك الذى احببتنا فيه
انا متابع للمنتدى واشارك وقت اللزوم

[فخر الدين المناظر]

الموقع به دراسات لعلماء ومتخصصون من أهل السنة والجماعة ... وأنصح الأخ الكريم المغربي بالابتعاد عن كتب ودراسات الرافضة ،، فهم يعتمدون على أحاديث موضوعة وهم منذ ظهورهم معروفون بالكذب والتدليس على رسول الله ( ص ) وعلى الأئمة والصحابة رضي الله عنهم ... إضافة إلى أنهم لا يعتمدون على المذاهب الفقهية لأهل السنة والجماعة في دراساتهم..
حفظكم الله.

[sara]

جزاكم الله خيرا اخواني في الدين

ردودكم وتعاونكم اثلج صدري

بارك الله فيكم جميعا.

[sara]

الموقع به دراسات لعلماء ومتخصصون من أهل السنة والجماعة ... وأنصح الأخ الكريم المغربي بالابتعاد عن كتب ودراسات الرافضة ،، فهم يعتمدون على أحاديث موضوعة وهم منذ ظهورهم معروفون بالكذب والتدليس على رسول الله ( ص ) وعلى الأئمة والصحابة رضي الله عنهم ... إضافة إلى أنهم لا يعتمدون على المذاهب الفقهية لأهل السنة والجماعة في دراساتهم..
حفظكم الله.

انا حديثة القراءة عن هذا المذهب.. واستغرب لما يقال لهم مسلمين اصلا؟
لقد قالوا بتحريف القران وسبو اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسبوا عائشة ووووو يقولون بالتقية وهذه وحدها كافية لانها الكذب بعينه زائد المتعة ولاحول ولاقوة الا بالله.
والكثير الكثير
اللهم ردّهم الى ديننا ردّاً جميلا.
آمـــين آمين.