اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دين . عاجل للمناقشة من فضل

[zazay]

السلام علبكم و رحمة الله و تعالى و صلى الله على خاتم المرسلين

أما بعد...
كلنا نعلم أن أخر ما نزل من القرأن الكريم "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دين"

كلنا نعلم ان الى وقت نزول هده أية لم يكن هناك لا شيعة و لا سنة و لا مالكية و لا أي مدهب اسلامى بل كان هناك كتاب الله

وحده يعالج جميع المواضيع الدينية و الدنيوية . سؤالى اليس أحكام الاسلام انتهت بنزول الوحى . لمادا كل هده المداهب

الاسلامية ؟؟ في عهد النبي (ص) لم تكن مداهب بل كان دين واحد دون اختلافات.


المرجو الافادة و الرأى من الأخوة الأفاضل و شكراااااا

[ناصر التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى : " وإذا حييتم بتحيٍةٍ فَحَيُّوا بأحسن منها أو ردوها "سورة النساء الآية 43
وقال الله تعالى : "سلام على إل ياسين " الصافات 130
وقال الله تعالى : " رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ " هود 73.




وتعالى
الظاهر سقطت من عندك كلمة -سبحانه- قبل كلمة -وتعالى-
نعم ..
وهذه التحية وهذا الرد مأخوذان من السنة النبوية الشريفة .. التي انت منكر لها !!!! ولولاها لما عرفنا صيغة القاء السلام وصيغة الرد اللتين فيهما الثواب وفيهما رضا الله سبحانه وتعالى وفيهما استجابة لهدي رسوله الكريم ( ص )

روى النسائي عن عمران بن حصين قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم، فقال: السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: (عشر ) ثم جلس، ثم جاء آخر فسلم فقال: السلام عليكم ورحمة الله؛ فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: (عشرون ) ثم جلس وجاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: (ثلاثون ).
وقد جاء هذا الخبر مفسرا وهو أن من قال لأخيه المسلم: سلام عليكم كتب له عشر حسنات، فإن قال: السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة. فإن قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة، وكذلك لمن رد من الأجر.


فقد شرع الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم لنا تحية تميزنا عن غيرنا ، ورتب على فعلها الثواب ، وجعلها حقاً من حقوق المسلم على أخيه ، فتحولت هذه التحية من عادة من العادات المجردة إلى عمل يفعله العبد تقرباً إلى الله تعالى ، واستجابة لأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتحية الإسلام هي : ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) هذا أكملها ، وأقلها : (السلام عليكم ).
وبهذا اشتملت التحية الشرعية الكاملة (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) على المعاني الثلاثة: السلام والرحمة والبركة.


وكذلك بينت السنة النبوية , ما هو الأفضل في الابتداء بالسلام : أن يسلم الصغير على الكبير ، والماشي على الجالس ، والراكب على الماشي ، والقليل على الكثير ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : " يسلم الصغير على الكبير ، والمار على القاعد، والقليل على الكثير .

............


كلنا نعلم أن أخر ما نزل من القرأن الكريم "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دين"

الآية 3 من سورة المائدة:" " نزلت في حجة الوداع .. وقال عمر:radia: : إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة. فهي - بالطبع - ليست أخر ما نزل من القرأن الكريم ... ويخطئ من يظن أنها آخر القرآن نزولا ، لأن الثابت أن آخر القرآن نزولا هو قوله تعالى: " وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ " (البقرة:281)

ويتجه البعض إلى أن المراد بإكمال الدين هو إتمام الشرائع حيث لم ينزل حلال ولا حرام بعد هذا اليوم ، لكن هذا الرأى يعارضه ما ثبت من نزول بعض الشرائع بعده ، ومن ذلك آية الربا والدين والكلالة فقد نزلت جميعها بعد ذلك

ولنا تكملة حول الآية 3 من سورة المائدة ومعناها لانها تتعلق بسؤالك وتجيب عليه وتبين لك المعنى المراد بإكمال الدين .

[zazay]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى : " وإذا حييتم بتحيٍةٍ فَحَيُّوا بأحسن منها أو ردوها "سورة النساء الآية 43
وقال الله تعالى : "سلام على إل ياسين " الصافات 130
وقال الله تعالى : " رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ " هود 73.




الظاهر سقطت من عندك كلمة -سبحانه- قبل كلمة -وتعالى-
نعم ..
وهذه التحية وهذا الرد مأخوذان من السنة النبوية الشريفة .. التي انت منكر لها !!!! ولولاها لما عرفنا صيغة القاء السلام وصيغة الرد اللتين فيهما الثواب وفيهما رضا الله سبحانه وتعالى وفيهما استجابة لهدي رسوله الكريم ( ص )

روى النسائي عن عمران بن حصين قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم، فقال: السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: (عشر ) ثم جلس، ثم جاء آخر فسلم فقال: السلام عليكم ورحمة الله؛ فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: (عشرون ) ثم جلس وجاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: (ثلاثون ).
وقد جاء هذا الخبر مفسرا وهو أن من قال لأخيه المسلم: سلام عليكم كتب له عشر حسنات، فإن قال: السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة. فإن قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة، وكذلك لمن رد من الأجر.


فقد شرع الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم لنا تحية تميزنا عن غيرنا ، ورتب على فعلها الثواب ، وجعلها حقاً من حقوق المسلم على أخيه ، فتحولت هذه التحية من عادة من العادات المجردة إلى عمل يفعله العبد تقرباً إلى الله تعالى ، واستجابة لأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتحية الإسلام هي : ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) هذا أكملها ، وأقلها : (السلام عليكم ).
وبهذا اشتملت التحية الشرعية الكاملة (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) على المعاني الثلاثة: السلام والرحمة والبركة.


وكذلك بينت السنة النبوية , ما هو الأفضل في الابتداء بالسلام : أن يسلم الصغير على الكبير ، والماشي على الجالس ، والراكب على الماشي ، والقليل على الكثير ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : " يسلم الصغير على الكبير ، والمار على القاعد، والقليل على الكثير .

............



الآية 3 من سورة المائدة:" " نزلت في حجة الوداع .. وقال عمر:radia: : إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة. فهي - بالطبع - ليست أخر ما نزل من القرأن الكريم ... ويخطئ من يظن أنها آخر القرآن نزولا ، لأن الثابت أن آخر القرآن نزولا هو قوله تعالى: " وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ " (البقرة:281)

ويتجه البعض إلى أن المراد بإكمال الدين هو إتمام الشرائع حيث لم ينزل حلال ولا حرام بعد هذا اليوم ، لكن هذا الرأى يعارضه ما ثبت من نزول بعض الشرائع بعده ، ومن ذلك آية الربا والدين والكلالة فقد نزلت جميعها بعد ذلك

ولنا تكملة حول الآية 3 من سورة المائدة ومعناها لانها تتعلق بسؤالك وتجيب عليه وتبين لك المعنى المراد بإكمال الدين .

اعتقد يا أخى انك لم تفهم سؤالى و لم تجبنى اطلاقا فقد ركزت على كلمة سبحانه اما انا فقد نسيتها و لم اتقصدها سبحانه رب العزة و الملك.
فى عهد الرسول الكريم لم يكن هناك سنيون و لا حتى شيعيون..... لمادا احيانا تفضلون السنة على القرآن . الم يقل عمر بن الخطاب " حسبنا كتاب الله و كفى الم ينهى الرسول عن كتابة السنة .

[ناصر الشريعة]

اكتمال الدين وتمام النعمة به لا يعني إبطال تدبر القرآن والسنة .

وتدبر القرآن الكريم والاجتهاد في فهم معانيه مستمر بضوابطه إلى قيام الساعة ، فمن التزم ضوابط التدبر فله على الإصابة أجران ، ومع الخطأ أجر وغفران .

ونشوء الفرق الضالة سببه الإعراض عن هداية القرآن والسنة الصحيحة .

وأما نشوء المذاهب الفقهية فسببه اختلاف مدارك الناس وأفهامهم في معاني بعض النصوص القرآنية والنبوية لعدم قطعية دلالتها على معنى متفق عليه بين العلماء ، وهذا اختلاف مرحوم أهله لأنه دائر بين المجتهدين من العلماء القاصدين الحق غير المعرضين عنه ، بخلاف اختلاف الفرق الضالة لمخالفتهم الكتاب والسنة مخالفة بينة وإعراضهم عن الحق بعد ظهور براهينه وعلو حقائقه .


وإن أردت معرفة المزيد فعليك بكتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ، واجتهد في القراءة ودع عنك الكتابة فيما لا تحسن :
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=5&book=807

[قرآن الفجر]

السلام علبكم و رحمة الله و تعالى و صلى الله على خاتم المرسلين
كلنا نعلم ان الى وقت نزول هده أية لم يكن هناك لا شيعة و لا سنة و لا مالكية و لا أي مدهب اسلامى بل كان هناك كتاب الله
وحده يعالج جميع المواضيع الدينية و الدنيوية . سؤالى اليس أحكام الاسلام انتهت بنزول الوحى . لمادا كل هده المداهب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كان هناك كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أيضاً ، ونحن نتبع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم كما اتبعها صحابته رضوان الله عليهم جميعاً ، الأمر ليس مستحدثاً
وهل جاءت المذاهب الأربعة - الشيعة خارج الموضوع - باحكام جديدة؟

[zazay]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كان هناك كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أيضاً ، ونحن نتبع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم كما اتبعها صحابته رضوان الله عليهم جميعاً ، الأمر ليس مستحدثاً
وهل جاءت المذاهب الأربعة - الشيعة خارج الموضوع - باحكام جديدة؟

ادا لم تأت هده المداهب بمجموعه من الأختلافات فلمادا هناك مداهب اصلا اليس الأسلام واحد و احكامه واحدة لمادا احكام الحنابلة ليست كالمالكيه فى بعض الأمور الأسلام واحد و لا تقل لى حسب فهم الناس و اجتهاداتهم لان كتاب الله واحد ليس اية اختلافات.

[ناصر الشريعة]

ولماذا تحرم على الناس تدبر القرآن والسنة والاجتهاد في فهمه بحسب الضوابط الشرعية ؟ ما حكايتك مع المذاهب الإسلامية التي مدار الاختلاف فيها على مسائل اجتهادية سائغة ؟
ما أظن هذا إلا لزغل في قلبك وفساد في نفسك .. أو جهل بالغ فيك .

[قرآن الفجر]

ادا لم تأت هده المداهب بمجموعه من الأختلافات فلمادا هناك مداهب اصلا اليس الأسلام واحد و احكامه واحدة لمادا احكام الحنابلة ليست كالمالكيه فى بعض الأمور الأسلام واحد و لا تقل لى حسب فهم الناس و اجتهاداتهم لان كتاب الله واحد ليس اية اختلافات.
هل أنت منكر للسنة أم منكر للمذاهب؟

[zazay]

ولماذا تحرم على الناس تدبر القرآن والسنة والاجتهاد في فهمه بحسب الضوابط الشرعية ؟ ما حكايتك مع المذاهب الإسلامية التي مدار الاختلاف فيها على مسائل اجتهادية سائغة ؟
ما أظن هذا إلا لزغل في قلبك وفساد في نفسك .. أو جهل بالغ فيك .

يا اخى نحن نتناقش فلاداعى اسب ايمانى بالله فوحده يعلم ايمان كل شخص و ليس لك الحق لكى تتهمنى بالفساد . فأنت لم تجبنى على سؤالى . ارجوك ان تقرأ كتب علمائك ككتاب البدايه و النهاية لابن كثير أو كتاب كتاب جلال الدين السيوطى "سيرة الخلفاء " لتعلم ان اغلب المداهب الأسلاميه نشأة من أجل فرض سلطة الخفاء المسلمين من الأموين الى العباسين .
ارجوك أن تجبنى و لا داعى للسب من فضلك فان كنت لا تعلم فسكت .

[zazay]

هل أنت منكر للسنة أم منكر للمذاهب؟

انا منكر للأحاديث الكادبة عن حبيبي رسول الله و الأسلام واحد لا سبعون و لا يوجد مداهب بل اسلام واحد بنص واحد و تفسير واحد . الى ادا كنت تعتقد ان هناك تفسيرات للقرآن .
السلف بشر لا ملائكة من حقنا أن نبحت عن الجوهر لا القشور و الجوهر هو القرآن و بعض الأحاديث المفسرة للقرآن.

[ahmedmuslimengineer]

ادا لم تأت هده المداهب بمجموعه من الأختلافات فلمادا هناك مداهب اصلا اليس الأسلام واحد و احكامه واحدة لمادا احكام الحنابلة ليست كالمالكيه فى بعض الأمور الأسلام واحد و لا تقل لى حسب فهم الناس و اجتهاداتهم لان كتاب الله واحد ليس اية اختلافات.

الم تفهم كل هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اكتمال الدين وتمام النعمة به لا يعني إبطال تدبر القرآن والسنة .

وتدبر القرآن الكريم والاجتهاد في فهم معانيه مستمر بضوابطه إلى قيام الساعة ، فمن التزم ضوابط التدبر فله على الإصابة أجران ، ومع الخطأ أجر وغفران .

ونشوء الفرق الضالة سببه الإعراض عن هداية القرآن والسنة الصحيحة .

وأما نشوء المذاهب الفقهية فسببه اختلاف مدارك الناس وأفهامهم في معاني بعض النصوص القرآنية والنبوية لعدم قطعية دلالتها على معنى متفق عليه بين العلماء ، وهذا اختلاف مرحوم أهله لأنه دائر بين المجتهدين من العلماء القاصدين الحق غير المعرضين عنه ، بخلاف اختلاف الفرق الضالة لمخالفتهم الكتاب والسنة مخالفة بينة وإعراضهم عن الحق بعد ظهور براهينه وعلو حقائقه .


وإن أردت معرفة المزيد فعليك بكتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ، واجتهد في القراءة ودع عنك الكتابة فيما لا تحسن :
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=5&book=807

[muslimah]

السلف بشر لا ملائكة من حقنا أن نبحت عن الجوهر لا القشور و الجوهر هو القرآن و بعض الأحاديث المفسرة للقرآن.

أليس هؤلاء السلف هم أنفسهم من نقلوا إلينا كتاب الله ؟
فلماذا تؤمن بما تريد وتكفر به في الوقت نفسه ؟!

[zazay]

أليس هؤلاء السلف هم أنفسهم من نقلوا إلينا كتاب الله ؟
فلماذا تؤمن بما تريد وتكفر به في الوقت نفسه ؟!

[SIZE="4"]و الله أمركم غريب من كتب القرآن هم صحابة الرسول و ايضا كان يكتب فى ما تيسر من الجلود و غيرها فى عهد الرسول اما من جمع السنة فقد جائوا بعد أكثر من 100 سنة من وفاته (ص) .

(...)


اجعل ردك على أصل الموضوع ولا تشتت
متابعة إشرافية
مراقب 1

[الهمداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ زازاي
يعني فيما ظهر لي انك من منكرين السنة ( كان مثلك كثيرين ) وكان فعل ماضي والان فعل مضارع فالان نسأل الله لهم الثبات
ولكن لي سؤال بسيط كي اعرف منه هل انت مسلم صحيح ام انك من بعض الناس اصحاب التسالي او انك غير مسلم تخاف من فضح دينك ولهذا تفعل ما تفعله
وهذا بداية تعارف ليس اكثر ولا تحسبه اني اسيئ لك وهذا إجراء كي لا اضيع وقتي
بما انك قرآني وتنكر السنة فالقرآني يسدل علي تفسير الآية القرانية بدليل , والسؤال ما هو الدليل علي تفسير الآية وما هي اقسامه وعرف لي القسم الاول والسبب المعين له ؟
سؤال سهل وبسيط , اي منكر للسنة يحفظة مثل اسمه , والاجابه لا تأخذ اكثر من سطر ونصف
صدقني لم اناقشك في منهج القرأنيين ولكن بعد اجابتك ان شاء الله ساكمل لك الحوار وبالطريقة التي تحبها ولكن كي يطمأن قلبي
ونسأل الله الهداية لنا ولكم

[zazay]

تم حذف المداخلة لخروجها عن الموضوع

متابعة إشرافية
مراقب 1

[الهمداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله الهداية للجميع ونستعين بالله ونسأله شفاء صدرك من وساوس الشيطان
فالسنة كلها أحكام والأحكام التي توجد في الأحاديث الصحيحة هي مأخوذة من القرآن الكريم , عرفها النبي صلي الله عليه واله وسلم من القرآن بتأييد الهي وبيان رباني ولذلك يجب علينا قبولها والعمل بها بشرط ثبوتها عن النبي صلي الله عليه واله وسلم
( أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما انزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) النحل 44
( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ) النساء 105
وهذا واضح إن شاء الله . إذن لا يوجد إنكار للسنة بعد هذا أبدا .

وهنا يجب عليك أن تعرف إن السنة فيها الصحيح والضعيف وهذا الأمر متعلق بدراسة علم الحديث وعلم الجرح والتعديل وهي علوم جميلة وشيقة ولها قواعد وأصول إذا عرفتها يصبح الأمر لا يوجد به أي إشكال عليك
وملحوظة أستاذ ازازاي هذه العلوم انفرد بها المسلمون وحدهم بمعني انه لا يوجد أي دين آخر عنده هذه العلوم ونتحدى أي دين او ملة علي وجه الأرض عندها هذه العلوم

أولا علم الحديث
وتعريف الحديث الصحيح هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله، وسلم عن شذوذ وعلة
ونعني بالمتصل ما لم يكن مقطوعا بأي وجه كان
وبالعدل: من لم يكن مستور العدالة ولا مجروحا
وبالضابط من يكون حافظاً متيقظاً
وبالشذوذ ما يرويه الثقة مخالفا لرواية الناس
وبالعلَّة، ما فيه أسباب خفيَّة غامضة قادحة.

وأما الضعيف هو ما لا يجتمع فيه شروط الصحيح

ثانيا علم الجرح والتعديل
والجرح والتعديل وهو علم يبحث فيه عن جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة وعن مراتب تلك الألفاظ، وهذا العلم من فروع علم رجال الأحاديث

وبعد هذا المختصر أتوقع انه اصبح عندك فكره عن مجمل السنة وهي في البداية فكره بسيطة يدور بها النقاش والله المستعان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
إذن قولك : أنت تعلم أن الأمة الأسلامية مرت بضروف جعلة تحريف بعض الأحاديث أو اختلاقها أمرا ممكنا هدا ما عرفناه من كتب السلف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
هل تتوقع بعد دراسة هذه العلوم يكون كما تدعيه أن الأحاديث محرفه ومختلقه إلا وذلك قد يحتاج بيان منك , فما هي الأحاديث المحرفة والمختلقة التي وجدتها التي جعلتك تقول هذا الكلام ؟ وأي كتب السلف تكلمت في هذا وقالت أن الظروف التي مرت بنا جعلتنا نحرف الأحاديث ونختلقها ؟
أريد لهذا بيان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
وقولك : ما لم يفهمه الأخوة هو أنى لست منكرا لكل السنة بل لجزء منها و دالك لأنها مليئءة بالكدب و الخرافات عن رسول الله و قد وضعت موضوعا فى هدا لكن لا أحد أراد سماعى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
إن كنت منكر للضعيف أو الموضوع فلا إشكال في هذا لأنه فيه الكذب أما انك تنكر الصحيح من السنة فهذا هو الإشكال
لان الحديث الصحيح كي يكون صحيح يمر علي هذه العلوم فالأحاديث كلها مرت علي هذه العلوم وعرفنا منها الصحيح والضعيف , فمن الواجب عليك دراسة هذه العلوم
وإلا فما هو الحديث الصحيح الذي تراه خرافي وموضوع ؟
وعلي أي قياس عرفت انه خرافي وموضوع ؟
وشكرا