فضل التوحيد

[عبدالرحمن عبدالحميد]

السلام عليكم ورحمه الله:) إخوانى الاعزاء ابائى الاجلاء الاجلاء


قال الله تعالى(الذين امنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتون) عندما نزلت هذه الايه شق ذالك على الصحابه وقالؤا اينا لايظلم نفسه يا رسول الله فقال رسول الله(ص)ليس كما تظنون انما قال لقمان لابنه (يا بنى لاتشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم) فا الشرك هنا هو الظلم

وعن عباده بن الصامت(رضى) قال قال رسول الله (ص).( من هد ان لا اله الا الله ..........وان محمد عبده ورسوله
وان عيسى عبدالله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه................والجنه حق.............والنار حق
ادخله الله الجنه على ما كان من عمل) فإن الله قد حرم على النا من قالل لا اله الا الله يبتغى بذالك وجه الله.....رواه البخارى ومسلم

وللترمذى (رضى) قال قال رسول الله (ص) .(قال الله تعالى يا بن ادم لو اتيتنى بقراب الارض خطايا ثم جئتنى لا تشرك بى شيئا لأاتيتك بقرابها مغفره).....................................

وما كان لى ان اتكلم فى هذا الموضوع فإنى رجل مفتقر الى العلم بل استمده منكم

وال لقاء اخر ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله

[عبدالرحمن عبدالحميد]

اولا القران الكريمم
قال الله تعالى(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)
وقوله تعالى(ولقد بعثنا فى كل امه رسول ان اعبدوا الله وإجتنبواالطاغوت)
وقؤله(وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه و بل والدين إحسانا)
وقوله(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا)
وقوله(قل تعلوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم ان لا تشركوا به شيئا)

ثانيا السنه المطهره
قال بن مسعود:"من اراد ان ينظر الى وصيه محمد فليقرا قول الله تعالى(قل تعلوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا-الى قوله-وان هذا صراطى مستقيما)
وعن معاذ` بن جبل(رضى)قال كنت رديف النبى (ص) على حمار فقال لى" يا معاذ ااتدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله"؟فقلت الله ورسوله اعلم قال" حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئاوحق العباد على الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيئا" فقلت "يا رسول الله افلا ابشر الناس؟ قال لا تبشرهم"فيتكلوا"رواه البخارى ومسلم:

[حسام الدين حامد]

أخي الحبيب عبد الرحمن عبد الحميد:
بارك الله فيك و أثابك الخير علي ما كتبت ، و في فتح المجيد شرح كتاب التوحيد أو القول المفيد علي كتاب التوحيد يوجد تفصيل ما ذكرت من الأحاديث و الآيات .
و الكتاب الثاني في مكتبة صيد الفوائد و الأول لا أعرف إن كان موجودًا أم لا .