ماهي الحقائق العلمية

[حسين أيوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد عمل بحث عن الحقائق العلمية والقرآن (فقط الحقائق العلمية)

فلو أحد يساعدني ويسر لي فقط بالعناوين الحقائق العلمية حتى الآن

[احمد المنصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد عمل بحث عن الحقائق العلمية والقرآن (فقط الحقائق العلمية)

فلو أحد يساعدني ويسر لي فقط بالعناوين الحقائق العلمية حتى الآن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
كلامك غريب أخي الكريم. أولا طلبك عام جدا. وثانيًا كيف تريد أن تعمل بحثا وأنت لا تعرف حتى العناوين! ما هكذا أخي تورد الأبل.


.

[حسين أيوب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
كلامك غريب أخي الكريم. أولا طلبك عام جدا. وثانيًا كيف تريد أن تعمل بحثا وأنت لا تعرف حتى العناوين! ما هكذا أخي تورد الأبل.


.

الله يسامحك أخوي يعني إيش تبغاني أعمل

واحد يبغى يعمل بحث على الوورد ويعطية للناس حوليه في أمريكا عشان يبغاهم يسلموا

وإنت تقول ماهكذا تورد الإبل؟

أنا ماطلبت طلب صعب أبغاك تسرد لي الحقائق موضوع موضع وأنا أبحث فيه بعد كدة

يعني مثال تقول لي :

أحمد منصور يقول : حسين ايوب ترى الحقائق العلمية هي :

1- كروية الارض
2- علم الأجنة
3- إنشقاق القمر
وهكدة .....

السؤال ماهو صعب أخوي وأنا مو غرضي التهكم على الدين عشان تقول لي (كيف تريد أن تعمل بحثا وأنت لا تعرف حتى العناوين! ما هكذا أخي تورد الأبل.) ترى مكتوب فوق نوع المعتقد حقي (مسلم).

أنا ابغى أعمل بحث وبدي أبدا بتحديد العناوين عشان أحدد إيش لازم اعمل في البحث وعشان أنا ما اعرف العناوين سالت عنها عشان احدد البحث بالعناوين ثم امسك عنوان عنوان يعني مثل مايقولوا تعمل الأوت لاين أو تحدد رؤوس الأقلام ثم تبدأ في التفصيل
بل غرضي أعمل بحث باللغة الإنجليزية عشان أعطيه للناس هنا عشان لعل الله يهديهم للإسلام فيها شي دي ...... ؟

ولو عندك بحث جاهز باللغة الإنجليزية أسعفني به الله يخليك وتريحني من هذا العمل وتختصر علي الوقت لأني بدي انشره اليوم قبل بكرة للناس إلي معاي لعلهم يسلموا ويكون لك نصيب الأجر من عند الله

أنا أعرف إنه في مواقع تتكلم عن الإعجاز العلمي لكنها سردت الحقائق مع النظريات وأنا ماني خبير في الإكتشافات العلمية عشان أحدد والله مثلا هذه حقيقة علمية وهذه لازالت نظرية وهذه حقيقة علمية ...

مثل معلومة أن هناك حياة أخرى غير الأرض (مع أني مؤمن بها فقط لانها في القرآن) قالوا هذا في القرآن موجود :

في قوله تعالى: (ومن آياته خلق السموات والأرض ومابث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير)

يعني أن الله بث في الأرض دواب وبث في السموات أيضا دواب ولا يمكن إطلاق الدواب على الملائكة بالطبع لأنها ليست دواب ولا يمكن إطلاقه على أهل الجنة لأنهم فوق السموات في الجنة

فهل معلومة أن هناك حياة في غير الأرض هي حقيقة علمية أم لازالت نظرية؟
ولكن بدي الحقيقة فقط العلمية عشان مايكون فيها نقاش

[الأسمر]

يمكنك الاستفادة من الموقع التالي :
http://www.55a.net/

[احمد المنصور]

الأخ حسين أيوب،،

لم أقل لك شيئًا يغضبك أو ينتقص منك - لا سامح الله. وأنا يا أخي لا أحاسب الناس على نوياهم لأنني لا أعلمها؛ لكنك كتبت أنك تريد عمل بحث .. لا تعرف حتى مضمونه (هذا بإعترافك! وليس بكلامي).

الآن فهمت منك أنك تريد أن تترجم إلى اللغة الإنجليزية إبحاثا موثوقة. يا أخي حاول أن توضح ولا تلقي اللوم على السامع .. أبهذا الشكل المخل تريد ترجمة الأبحاث!

[حسين أيوب]

الأخ حسين أيوب،،

لم أقل لك شيئًا يغضبك أو ينتقص منك - لا سامح الله. وأنا يا أخي لا أحاسب الناس على نوياهم لأنني لا أعلمها؛ لكنك كتبت أنك تريد عمل بحث .. لا تعرف حتى مضمونه (هذا بإعترافك! وليس بكلامي).

الآن فهمت منك أنك تريد أن تترجم إلى اللغة الإنجليزية إبحاثا موثوقة. يا أخي حاول أن توضح ولا تلقي اللوم على السامع .. أبهذا الشكل المخل تريد ترجمة الأبحاث!

ما علينا أخوي وماصار إلا الطيب

طيب هو سؤال مرة ثانية

إيش هي الحقائق العلمية إلي ذكرها القرآن والآن هي حقيقة انا عندي قائمة وهي

1- القرآن وعلم الأجنة
2- السماء كانت دخان أول الكون
3- الصدر يضيق عندما يصعدد للسماء
4- الحاجز بين البحرين المالح والغذب
5- القمر يجتمع مع الشمس آخر الزمن
6- إتساع الكون
7- الله جعل من الماء كل الأحياء

طيب ممكن تضيف عليها معلومات أخرى لو عندك

ثم من جد أخوي لو إختصارا لوقتي في كتب الكترونية إنجليزية تتكلم عن الموضوع بس يكون عن الحقائق بس

لانه موقع الإعجاز العلمي التابع لزعلول النجار الله يهديه مدخل كل النظريات والحقائق مع بعضها وهذا الشي غير محمود منه المفروض يقتصر فقط على الحقائق

[muslimah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد عمل بحث عن الحقائق العلمية والقرآن (فقط الحقائق العلمية)

فلو أحد يساعدني ويسر لي فقط بالعناوين الحقائق العلمية حتى الآن

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا موقع هيئة الإعجاز في القرآن والسنة حيث تجد مطلبك بالعربية والإنجليزية وغيرهما:
http://nooran.org/

[نعمان]

تريث هداك الله.ان بحثك و دعاوي المتحذلقين قد تصبح يوما سبب كفر الناس.
البعض يدعي ان نظرية الانفجار في القرآن الكريم و يفسر آية السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما انها تعني الانفجار.طيب لو ظهرت نظريه اقوى و دحضت نظرية الانفجار فما ردت الفعل؟

[أبو مريم]

من الإعجاز القرآنى أنه لا يوجد تصادم بين النص القرآنى والعلم فى أى عصر من العصور بل كان القرآن دائما مواكبا لكل العصور ولا يصطدم بالنظريات العلمية فى مراحل تطور العلم المختلفة وهذا هو المعنى الحقيقى للإعجاز العلمى .
لكن أى منطق هذا الذى تتحدث به يا نعمان هل يعنى أن هناك نظريات علمية موثقة وتقترب من الحقائق العلمية جاءت موافقة للقرآن الكريم أن نرفضها أو نرفض الإعجاز العلمى ؟!!
أى منطق هذا ؟!! ثم من قال لك إن الناس تبدل دينها كما يبدلون ملابسهم وفقا للموضة إن من يشجع ناديا لهو أكثر تمسكا به من ذلك أم أن أمر مصير الإنسان عندكم أصبح أهون ما يكون ؟!
هل تذكر هذا الموضوع الذى وضعته منذ عامين :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=684

[نعمان]

نعم اذكره و لا زلت لم اجد له تفسير يشفي غليلي فما دخل هذا الموضوع هنا؟وما زلت مصرا على ذاك الطرح و لكن حيث لم اجد ما يشفي صدري هنا فلا داعي لتكراره.

ثم هل يوجد هناك حقيقه علميه؟
ان ما نظنه اليوم حقيقه قد يظهر غدا بانه ليس الا وهما.
فالحقائق العلميه هي نسبيه للبشر و مطلقه بالنسبه لله.
فلا تتحذلق باسم الحقيقه العلميه

[أبو مريم]

ما معنى قولك : لا تتحذلق باسم الحقيقة العلمية ؟
أم أنك تريد أن تشتم وتتطاول فقط ودون أن يكون لكلامك أى مضمون .
ثم من قال لك إنه لا توجد هناك حقائق علمية ؟ القوانين كقوانين الحركة تعتبر من الحقائق العلمية وهناك من النظريات من أقيمت عليه الحضارة ويقترب من كونه قانونا وحقيقة علمية أم أنك تريد التضحية بالقوانين والحقائق العلمية وتصير مسفسطا من أجل أن تثير الغبار على الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم ؟
ثم ما الإشكال إذا كان القرآن لا يتعارض مع أى نظرية علمية جادة تظهر ويتوافق مع العلم فى جميع مراحله ولا يصطدم بالتقدم العلمى أليس هذا هو قمة الإعجاز .
بالنسبة للموضوع الذى أشرت إليه المشكلة ليست فى اقتناعك أو شفاء غليلك فليس المقصود من الحوار معكم على العام أن نشفى غليلكم أو أن نقنعكم بخلاف ما أنتم عليه فهذا ضرب من الخبال ثبت ذلك بالتجربة وإنما المشكلة تكمن فى قيمة الطرح والطريقة التى تعاملت بها معه وكيف أنك تمسكت بالهباء واعتمدت على جهلك باللغة هذه هى المشكلة .

[نعمان]

والله الذي اوقفني انتم في ذلك الحوار هذا اولا.
ثانيا ان كان قصدك عن اللذين بلام و لامين فانا ما زلت مصمما على انهما نفس الشئ.
اما انت فتهربت من سؤالي بطرح سؤال اللام و اللمين.
كون احدهم متحذلق بنظري فتلك ليست شتيمه و لا تطاول.وان كانت تحمل هذا المدلول في ذهنك فاسحبها و استبدلها ب متفذلك.

اما قولك و احتجاجك بالحقائق العلميه فما زلت اعتبره حذلقه.
قل لي ان كنت انت صادقا:
هل ما جاء به نيوتن حقيقه علميه رغم ان الحضاره الحديثه من بلوغ الفضاء و كثير من الاختراعات دخلت فيها ما جاء به نيوتن؟

[أبو مريم]

والله الذي اوقفني انتم في ذلك الحوار هذا اولا.

الذى أوقفك هو سوء أدبك وشتمك إصرارك على الخطأ وتمسكك بالباطل ودفاعك عن جهلك باللغة .

ثانيا ان كان قصدك عن اللذين بلام و لامين فانا ما زلت مصمما على انهما نفس الشئ.
طيب حتى تكون بادرة لحسن النية لن أشهر بك هذه المرة وسأقول لك إن "اللذين" بلامين هى للمثنى فى حالة النصب والجر أما "الذين" التى هى اسم موصول للجمع فلا تكتب إلا بلام واحدة .

اما انت فتهربت من سؤالي بطرح سؤال اللام و اللمين.
لقد أجبتك عن سؤالك وكررت الجواب أكثر من مرة فاترك الحكم للقارئ .

كون احدهم متحذلق بنظري فتلك ليست شتيمه و لا تطاول.وان كانت تحمل هذا المدلول في ذهنك فاسحبها و استبدلها ب متفذلك.
طيب هى ليست شتيمة ولا تطاول ما معناها ولماذا تصفنى بها ؟
إن كنت تسمح لنفسك بوصفى بأى صفة فى ذهنك تختارها فلتسمح لى بنفس الشىء أن أصفك مثلا بأنك هبنق فإن أبيت فلتكن ملوخيا هل تسمح لى بذلك ؟!


اما قولك و احتجاجك بالحقائق العلميه فما زلت اعتبره حذلقه.
قل لي ان كنت انت صادقا:
هل ما جاء به نيوتن حقيقه علميه رغم ان الحضاره الحديثه من بلوغ الفضاء و كثير من الاختراعات دخلت فيها ما جاء به نيوتن؟
حذلقة أم فذلكة أم هبنقة يا ليتك تخفف من شدة تمسكك بالباطل .

[محمد أحمد محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
ليس اختلاف التفاسير دليل علي خطإ القرآن إنما هو دليل علي خطإ المفسر فتفهموا رحمكم الله

[نعمان]

طيب حتى تكون بادرة لحسن النية لن أشهر بك هذه المرة وسأقول لك إن "اللذين" بلامين هى للمثنى فى حالة النصب والجر أما "الذين" التى هى اسم موصول للجمع فلا تكتب إلا بلام واحدة
________
والله اللذي لا اله سواه انني كنت متوقع هذه الاجابه من ابو مريم
يا سلام و يا للروعه
على كل حال جوابك لا ينقض ابدا اصراري وتمسكي ان اللذين هي نفسها الذين فوقها شده .
لان الذين فوق لامها شده هي نفسها اللذين(باللامين)
الفرق بين ما أخطات خطأ شنيعا به يا ابو مريم هو في السكون والجره على الياء.
فان قلت اللذين بكسر الياء اصبحت اسم موصول للجمع.(سواء كتبتها بلام مشدده او بلامين).
وان قلت اللذين بتسكين الياء اصبحت تستعمل للدلاله على المثنى في حالة النصبالنصب.(سواء كتبتها بلام مشدده او لامين).
من هو البطيخه و الهبنق و البلنق والفلنق الآن؟
هل تظن انني اغضب منك يا ابو مريم.
انعتني بما شئت فهذا لن يضيرني باذن الله جل و علا.
حلوه كلمة هبنق لكنها ثقيلة من الناحية الموسيقيه و خفيفه على لسان اهل الباطل و تافهة في اذني.

[فخر الدين المناظر]

إن "اللذين" بلامين هى للمثنى فى حالة النصب والجر أما "الذين" التى هى اسم موصول للجمع فلا تكتب إلا بلام واحدة

!!!!!!!!

ذو العقل يشقى بالنعيم بعقله ** وأخو الجهالة بالشقاوة ينعمُ

هل لك أن تعطينا مثالا عن هذا ؟؟ وأين القاعدة النحوية التي تقرر هذا ؟؟

[أبو مريم]

طيب حتى تكون بادرة لحسن النية لن أشهر بك هذه المرة وسأقول لك إن "اللذين" بلامين هى للمثنى فى حالة النصب والجر أما "الذين" التى هى اسم موصول للجمع فلا تكتب إلا بلام واحدة
________
والله اللذي لا اله سواه انني كنت متوقع هذه الاجابه من ابو مريم
يا سلام و يا للروعه
على كل حال جوابك لا ينقض ابدا اصراري وتمسكي ان اللذين هي نفسها الذين فوقها شده .
لان الذين فوق لامها شده هي نفسها اللذين(باللامين)
الفرق بين ما أخطات خطأ شنيعا به يا ابو مريم هو في السكون والجره على الياء.
فان قلت اللذين بكسر الياء اصبحت اسم موصول للجمع.(سواء كتبتها بلام مشدده او بلامين).
وان قلت اللذين بتسكين الياء اصبحت تستعمل للدلاله على المثنى في حالة النصبالنصب.(سواء كتبتها بلام مشدده او لامين).
من هو البطيخه و الهبنق و البلنق والفلنق الآن؟
هل تظن انني اغضب منك يا ابو مريم.
انعتني بما شئت فهذا لن يضيرني باذن الله جل و علا.
حلوه كلمة هبنق لكنها ثقيلة من الناحية الموسيقيه و خفيفه على لسان اهل الباطل و تافهة في اذني.
يا نعمان باشا فرق بين الكتابة الإملائية وما تتحدث عنه أنا أعلم أن الشدة فوق اللام بلامين ولكن هناك قواعد فى الإملاء يجب مراعاتها عندما تكتب ..
تخيل لو كنت مصححا للشهادة الابتدائية لحاسبت طالب الإبتدائية عليها .
ثم يا نعمان باشا لا يوجد شىء اسمه " الجرة "على الياء أنت تقصد الكسرة وهذه أيضا خطأ فالياء فى (( الذين )) حرف مد وليس عليه كسرة .
مرة أخرى يا نعمان "اللذين" التى تكتب بلامين هى للمثنى أما "الذين" التى تكتب بلام واحدة فهى للجمع فلا تخلط بينهما مرة أخرى حتى لا يسخر منك أحد .

[نعمان]

اسخروا من انفسكم .
وكل ما اوردته انت في مداخلتك ليس له اساس من الصحه.
الجره على الياء .ياء مكسورا لا تهمني الصياغه اللغوية فكلامي مفهوم و شرحه وافيا.
ان كنت انت ستخطئ فهذا ليس شأني.
ولكني لن اخطأ بريئا ان كتبها بلامين او لاما مشدده.لانها فعلا صحيحه على الوجهين.

[أبو مريم]

اسخروا من انفسكم .
وكل ما اوردته انت في مداخلتك ليس له اساس من الصحه.
الجره على الياء .ياء مكسورا لا تهمني الصياغه اللغوية فكلامي مفهوم و شرحه وافيا.
ان كنت انت ستصحح فهذا ليس شأني.
ولمني لن اخطأ بريئا ان كتبها بلامين .لانها فعلا صحيحه.
ربنا يهديك .

[نعمان]

آمين

[A7mad]

سؤال من باب الفضول يا نعمان

الموضوع الذي اشار له ابومريم .... انت طرحته من باب التحدي ولكن عندما رد عليك ابومريم بما تقول التفاسير بدا كانك لم تقرأ تفسير هذه الايه من قبل

وسؤالي
كيف تتحدى في مسأله لم تدرسها؟
شكرا

[نعمان]

من قال لك انه بدا انني لم اقرا تفاسير الايه؟على انني لا ادعي انني قرات جميع التفاسير او وصلتني جميعها.

[حسين أيوب]

ياجماعة الخير ما لكم متهاوشين

الموضوع حطيته مو عشان المهاوشة دي أنا حطيته عشان تقولوا لي ماهي الحقائق الموجودة عشان أكتبها بالإنجليزي

وبالنسبة لتعليق أخوي نعمان أنا معاك لازم مانعلق كل شي بالقرآن لذلك أنا طلب الحقائق فقط دون النظريات وراح أركز في الملخص حقي (غيرت المعني من البحث عشان يفهموا الإخوة ما هو مقصدي) على الكلمات الواضحة في القرآن

مثل آية (كأنما يصعد في السماء) وهو ضيف الصدر بسبب قلة الاكسجين

أو كلمة (وهي دخان) على السماء

أو كلمة بين البحرين حاجز

أو كلمة الجبال أوتادا

وآية (ومايعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولأفي السماء ولأصغر من ذلك ولا اكبر آلافي كتاب مبين )

يعني أن القرآن ذكر الذرة في كتابه وذكر أن الذرة لها ماهو اصغر منها فهذا هو العمل الذي أريده أخي أن أعتمد على الحقائق فقط التي هي 100 % والتي تكون مذكورة بشكل واضح لايقبل التأويل

أما عن كروية الأرض فمثلا لن اذكرها لأنه يمكن أن يجادلني فيها ويقولوا أنه الجبال مقصودها يوم القيامة وهكذا

فسوف اركز على الكلمات الواضحة والتي تقابل الحقائق المتفق عليها 100 %

ولكن أسأل الله أن يعينني وثم أسأل الأخوان أن يساعدوني بعرض الحقائق وليست النظريات هنا وأرجوكم لاتخرجوا من الموضوع فهنا ليس للنقاش والجدال بين الإخوة عن مواضيع سابقة لو بدكم تتناقشوا روحوا لتلك المواضيع فهي موجود في المنتدى أما هذا الموضوع فهو للسؤال المطروح فقط وجزاكم الله خير

وفي حاجة مهمة بالنسبة لأي عضو يجادل بأن هناك خطأ أو تناقض في القرآن أستطيع أن أقول له

أولا : أنت لست مجبر أن تؤمن بالقرآن وأنا لست مجبر أن أؤمن بما تؤمن هذه واحدة

ثانيا : لو صدق القرآن في حقيقة واحدة فهذا دليل على أنه كتاب الله لأنه كيف لرجل أن يتنبأ بتلك الحقيقة لو كانت غير معروفه أيامه مثل حقيقة الصعود للسماء يضيق الصدر بسبب تضاؤل الاوكسجين

ثالثا : بالنسبة للتناقضات بين القرآن والعلوم هذا لايعني أن القرآن خطأ لأنه أيضا لانستطيع أن نقول أن الحقيقة أو المعلومة العلمية صحيحة 100 % لأنه مثل ماإنتم عارفين هناك علوم كانت مسلمات مثل نظرية الجنين القزم التي كانت مسلمة علمية لقرون مع أن القرآن كان مناقض لها في معنى آياته أن الله يخلق الإنسان خلق من بعد خلق وهي نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظام ثم يكسو العظام لحم ثم ينشأه خلق آخر في ظلمات ثلاث

يعني لو عدنا للوراء وتخيلنا الناس ماذا كانوا يجادلون تلك الآيام ؟

تلاقيهم كانوا يقولوا القرآن متناقض مع الحقيقة العلمية وهي أن الجنين يكون صغيرا مكتملا ثم يكبر (نظرية الجنين القزم) ولكن ثبت العكس بعد ذلك

يعني مثل ماكان التناقض بالأمس بين القرآن والمعلومة العلمية صار إتفاقا راح تشوفوا يامن تقولوا بأن هناك تناقضات بين القرآن والعلوم غدا هذه التناقضات سوف تصبح توافقات لأن البشر كل يوم يتعلموا شيء جديد ويتعلموا أيضا أنهم كانوا مخطئين في المعلومة القديمة اما الرب تعالى فهو عالم بكل مافي الكون.

[نعمان]

وآية (ومايعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولأفي السماء ولأصغر من ذلك ولا اكبر آلافي كتاب مبين )

يعني أن القرآن ذكر الذرة في كتابه وذكر أن الذرة لها ماهو اصغر منها فهذا هو العمل الذي أريده أخي أن أعتمد على الحقائق فقط التي هي 100 % والتي تكون مذكورة بشكل واضح لايقبل التأويل
_______________

أخي انظر في هذا الطرح.
اولا يجب ان نسئل انفسنا عن معنى ذره في هذه الآيه.
هل قصد بها الله الذرة اللتي تحدث عنها الناس كونها اصغر شئ في الماده ثم ثبت لهم انه هناك ما اصغر منها؟
هذه اول اشكاليه تواجهنا عندما نريد ان نقرر ان الله عز وجل في القرآن في هذه الايه كان يتحدث عن ال(آ تم) اي ذرة(نواة و مدارات الاكترونيه).

[محمد أحمد محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ حسين أيوب عليك بهذا الموقع
www.55a.net

[قرآن الفجر]

وآية (ومايعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولأفي السماء ولأصغر من ذلك ولا اكبر آلافي كتاب مبين )

أليس من الأفضل أن تكتب الآية الكريمة بشكلٍ صحيح ، لتصل لمن تريد مناقشتهم بشكلٍ صحيح !!
"وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ" [يونس : 61]

[A7mad]

من قال لك انه بدا انني لم اقرا تفاسير الايه؟على انني لا ادعي انني قرات جميع التفاسير او وصلتني جميعها.

تفتح شريطا وتتحدى بآيه وتتكلم بثقه وتتعالم على اهل العلم بخطأ في فهمك لايه .... ومشكلتك مع الايه مشروحه في الطبري!!!

اوعجزت ان تقرأ تفسير الطبري؟!!

تتحدى بانك وجدت خطأ في ايه في القرآن بدون ان تقرأ تفسير الطبري؟!!

هل هذا هو البحث العلمي المحترم؟!!

ثم تقول لم تقرأ جميع التفاسير......لماذا اذا فتحت الشريط بالتحدي ولم تفتحه لتسأل وتتعلم ممن قرأ جميع التفاسير

هذا الكسل هو ما يفرق بين الباحث الجاد ايا كان ايمانه و-مع احترامي-العابث

سلام

[حسين أيوب]

أليس من الأفضل أن تكتب الآية الكريمة بشكلٍ صحيح ، لتصل لمن تريد مناقشتهم بشكلٍ صحيح !!
"وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ" [يونس : 61]



حقك علي أخوي وماصار إلا الطيب وأنا ماعملتها قصدا وأستغفر الله على ماصنعت

أنا عن نفسي يمكن راح أقرر إنه أوقف المشروع وراح أكتفي بإعطاء كتب إسلامية لهم تعرف بالإسلام

لأنه الهداية من الله وأعتقد حتى لو عملت المشروع هذا ماراح يقتنعوا فقلت (ياعمي خلاص جيب لهم كم كتاب يتكلم عن الإسلام وكتاب جاهز عن الإعجاز العلمي في القرآن والهداية من عند ربنا) والباقي عليهم إن الله شرح صدرهم للإسلام راح أكون حاضر على الإجابة لأسئلتهم ولو ماكانت عندي الإجابة راح اسأل أهل الذكر قبل ان أجيبهم

يعني مثل الطبيب واجبة يعطي المريض الدواء فقط (الكتب الإسلامية والقرآن) وليس من واجبه أن يجبر المريض على تناول الدواء وفي النهاية الشفاء (الهداية) من الله

بالنسبة لأخوي نعمان أنا أقول لك إيش طيب دراك إنه الذرة أيضا ماهي المقصودة بالذرة الحالية الموجودة ؟

بعدين ربنا قال (ولا اصغر من ذلك) يعني أجزاء الذرة أخي

[نعمان]

أنا لم أجزم ان مقصود الله جل وعلا شيئا بعينه.
لكن التفاسير القديمه لم تفسر الذره على هذا النحو اللذي يحاول البعض الآن تفسيره .
فالذرة (نواة و الكترونات) هي تصور حديث -طبعا لا يخفى على الله جل وعلا اي حقيقة-.المفسرون القدامى فسروا الذرة على اصغر شئ معروف لديهم ذلك الوقت.وهم قطعا لم يكونوا يدركون التصور الحديث للذره.فلما تعلمنا ان الذرة هي اصغر وحدة مكونة للعنصر ادعينا ان هذا هو تفسير الآية.
صاحب الادعاء اولى باثباته ان ظهر اشكال في ادعائه