سؤال إذا أجاب عليه الأحمديون انضممت لهم .

[مساعد]

بسم الله الرحمن الرحيم.
و الصلاة و السلام على من ( لا نبي بعده ).

سؤالي المتواضع /
=========
يقول القاديانيون أنهم الفرقة الناجية /
فمن هي الفرقة الناجية قبل ظهور الغلام ؟
--
إذا كان الجواب /
أتباع السلف الصالح و هو الحق /
فالسؤال التالي سيكون /
=====
ألسنا نحن أتباع السلف اليوم ؟
فلماذا فقط بسبب مجيء دجالهم أصبحنا فجأة فرقة هالكة ؟
--
و إذا كان الجواب /
الرافضة أو الخوارج أو ..... إلخ /
فالسؤال /
====
هل أنتم أيها القاديانيون منهم اليوم ؟
--
و إذا كان الجواب /
كل الفرق هالكة حتى جاء الغلام ( و هذه الإجابة طامة كبرى ) /
فالمعنى و العياذ بالله أن الله و الرسول عليه الصلاة و السلام قد فشلا .
سبحان الله و تعالى عما يصفون .
--
أعلم أنه لن يكتب في موضوعي هذا أي أحمدي و لكن لتنبيه العوام.

[بوضياف جمال]

يا سيد مساعد ,
لا خوف علينا و لا نحن نحزن إن شاء الله .

لعلك قرأت حديث رسول الله محمد -صلى الله عليه و آله و سلم - : ((يو شك أن يأتي زمان على أمتي , لا يبقى من الإسلام إلا إسمه و من القرآن إلا رسمه , مساجدهم عامرة و هي خراب من الهدى , علماؤهم شر من تحت أديم السماء منهم تخرج الفتنة و فيهم تعود )) .أو كما قال رسول الله .

تحقق بالفعل قول رسول الله .و بدقة .

و أصبحنا نرى أن الإسلام اصبح مجرد إسم .جعلتموه مرادفا للإرهاب .فهل هذا ما كان عليه السلف الصالح ؟.

تقرؤون القرآن , و تلوون أعناق آياته , و تقولون بوجود خليفة ثان في الأرض عكس ما قرره رب العالمين في كتابه .

هل يقول السلف الصالح بهذا . عد و سترى أنه قبل الأحمدية و من المسلمين من قال : (( لا جن )) .
و هو الحق .

رميتم كتاب الله بالنسخ و زعمتم أن (( لا إكراه في الدين آية منسوخة )) فتوى ابن باز الشهيرة . و استحللتم دم الناس من غير عداء منهم و لا عدوان .
هل كان السلف الصالح هكذا ؟.
أنسيت عيادة الرسول الأكرم لجاره اليهودي ؟.

في الأخير صادرتم إسم السنة و الجماعة , و طلبتم النجاة بغير حقها . فكنتم مثل من يبني خمارة , و يكتب على جدرانها مكة .

فهل هذا هو الإقتداء بالسلف الصالح ؟.


ثم ما هو إسم إمامك ؟ .و إمام جماعتك اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أظن أن هذا يكفيك .........
قاهر فرسان البهتان بوضياف جمال .

[مساعد]

أخي بو ضياف هداك الله للحق فأنت لم تجب على أي سؤال لي و منذ بدأت النقاش معك.
فمن قال لك أننا نحن الوهابيون أو أتباع السلف اليوم هم من قال بالنسخ
و غيره ؟
كل ما ذكرته أنت قال به السلف الصالح.
فهل أجدادك و أجدادنا قبل مسيحكم من الهالكين ؟
أكتفي بالقول /
---
أجب لو سمحت و لا تروغ فإنني أعلم في الإخوة الجزائريين الشجاعة
و الإيمان.
ملاحظة /
==
أرجو منك يا أخي عدم الكذب على الشيخ ابن باز أو غيره.

[مساعد]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
( ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول فيهم ، سمعته يقول:
" هم أشد أمتي على الدجال " ).
قال :
( و جاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" هذه صدقات قومنا " /
و كانت سبية منهم عند عائشة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل " .
متفق عليه .
السؤال :
===
أين بنو تميم من الغلاميين ؟
--
روى أحمد /
و مسلم /
و ابن ماجة :
عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتيبة رضي الله عنهما ؛ قال :
كنا مع الرسول صلى الله عليه و سلم في غزوة .. قال :
فأتى النبي صلى الله عليه و سلم قومٌ من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف
فوافقوه عند أكمةٍ فإنهم لقيام و رسول الله صلى الله عليه و سلم قاعد ..
قال :
فقالت لي نفسي : ائتهم ، فقم بينهم و بينه لا يغتالونه .
قال:
ثم قلت : لعله نجي معهم فأتيهم فقمت بينهم و بينه ..
قال: فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي ..
قال:
" تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله عز و جل ،
ثم فارس فيفتحها الله عز و جل ،
ثم تغزون الروم ،
فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله "!
السؤال :
====
هل حدث هذا مع الغلام الكذاب و كيف ؟
و هل هو و أتباعه من أهل الغرب الذين يلبسون الصوف مثل عنزة و بني خالد و غيرهما في الجزيرة العربية ؟
--
روى أحمد /
و الترميذي /
و الحاكم /
و ابن ماجة /
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ؛
قال :
حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال:
" إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها ( خرسان ) ،
يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المُطرقة ".
--
و أول ظهور أمره و اشتهاره و الله أعلم يكون بين الشام و العراق ؛
ففي رواية مسلم عن النواس بن سمعان رضي الله عنه :
قال عليه الصلاة و السلام :
" إنه خارج خلة بين الشام و العراق ".
السؤال :
===
هل حدث هذا مع قساوسة النصارى كما يدعي القاديانيون ؟
--
روى أحمد /
و مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
أن الرسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
" يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة ".
السؤال :
===
هل حدث هذا ؟
--
روى الشيخان /
و النسائي :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال ؛
إلا مكة و المدينة ،
و ليس نُقب من أنقابها إلا عليها الملائكة حافين تحرسها ،
فينزل بالسبخة ،
فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر و منافق ".
السؤال :
===
هل حدثت هذه الرجفات مع قساوسة النصارى ؟
--
روى ابن ماجه /
و ابن خزيمة /
و الحاكم /
و الضياء عن أبي أمامة رضي الله عنه /
و فيه :
" و إن من الفتنه ( أي فتنة الدجال ) أن يقول للأعرابي :
" أرأيت إن يبعث لك أباك و أمك ؛
أتشهد أني ربك ؟
فيقول : نعم ..
فيمثل له شيطانان في صورة أبيه و أمه ..
فيقولان :
يابني ! اتبعه ؛
فإنه ربك ".
السؤال :
====
هل حدث هذا من قبل قساوسة النصارى ؟
--
روى أحمد /
و مسلم :
عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
" يأتي المسيح من قبل المشرق و همته المدينة حتى ينزل دُبُر أحد ،
ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام و هناك يهلك .. " الحديث.
السؤال :
===
هل حدث أو سيحدث هذا مع مجموعة لا نهاية لهم من العدد من النصارى
و كيف ؟
--
روى الترمذي عن مجمع بن جارية الأنصاري رضي الله عنه ؛ قال :
( سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
" يقتل ابن مريم الدجال بباب لد "
و لن يسلط عليه احد إلا عيسى بن مريم عليه السلام .. " ).
السؤال :
===
هل حدث هذا مع نبيكم المزعوم فلا وجود لأي قس نصراني حي اليوم على الأرض ؟
--
عن محجن بن الأدرع رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سل خطب الناس فقال :
" يوم الخلاص و ما يوم الخلاص ؟
يوم الخلاص و ما يوم الخلاص ؟
يوم الخلاص و ما يوم الخلاص ؟ ثلاثاً " !
فقيل له : و ما يوم الخلاص ؟
قال :
" يجئ الدجال فيصعد أحداً فينظر المدينة فيقول لأصحابه :
أترون هذا القصر الأبيض هذا مسجد أحمد ،
ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب منها ملكاً مصلتاً ،
فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ،
ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق و لا منافقة و لا فاسق و لا فاسقة
إلا خرج إليه فذلك يوم الخلاص ".
أخرجه أحمد بن حنبل في المسند رقـم ( 18996 ) 4 / 338 ،
و الحاكم رقم ( 8631 ) 4 / 586 :
و قال :
====
على شرط مسلم و صححه و وافقه الذهبي ،
و ابـن قانع في معجم الصحابة رقم ( 1019 ) 3 66 – 67 ،
و أخرجه ابن ماجة من حديث أبي أمامة :
في كتاب الفتن ، باب فتنة الدجال ، و خروج عيسى بن مريم ،
و يأجوج و مأجوج رقم :
( 4077 ) 2 / 1359 – 1362 ،
و ابن أبي عاصـم في الآحاد و المثاني رقـم ( 1249 ) 2 / 446 – 449 ،
و الروياني في مسنده رقم ( 1239 ) 2 / 295 – 298 ،
و نعيم بن حماد المروزي في كتاب الفتن رقم ( 1572 ) 2 / 562 ،
و الطبراني في الأحاديث الطوال رقـم ( 48 ) 1 / 295 ،
و أخرجـه في الأوسط مـن حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه رقـم :
( 2165 ) 2 / 340 ، و رقم ( 3515 ) :
و ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3 / 308 :
و قال :
====
رجال أحمد رجال الصحيح ،
و الحافظ ابن حجر في فـتح الباري 13 / 94 ،
و صححـه الألباني في صحـيح الجامـع رقم ( 7875 ) 2 / 1300 – 1303 ،
و في قصة المسيح الدجال و نزول عيسى علـيه السلام له ص 89 – 90 ،
و ضعـف رواية ابن ماجـة في ضعـيف سنن ابن ماجة رقم :
( 4077 ) 2 / 1359 – 1360 .

السؤال :
====
هل حدث هذا و كيف ؟
--
الأسئلة للقاديانيين لا نهاية و إجابة لها.

[مساعد]

تنبيه :
==
الصحابي الجليل رضي الله عنه اسمه نافع بن عتبة ( و ليست عتيبة ).

[مساعد]

يا سيد مساعد ,
لا خوف علينا و لا نحن نحزن إن شاء الله .

لعلك قرأت حديث رسول الله محمد -صلى الله عليه و آله و سلم - : ((يو شك أن يأتي زمان على أمتي , لا يبقى من الإسلام إلا إسمه و من القرآن إلا رسمه , مساجدهم عامرة و هي خراب من الهدى , علماؤهم شر من تحت أديم السماء منهم تخرج الفتنة و فيهم تعود )) .أو كما قال رسول الله .

تحقق بالفعل قول رسول الله .و بدقة .

و أصبحنا نرى أن الإسلام اصبح مجرد إسم .جعلتموه مرادفا للإرهاب .فهل هذا ما كان عليه السلف الصالح ؟.

تقرؤون القرآن , و تلوون أعناق آياته , و تقولون بوجود خليفة ثان في الأرض عكس ما قرره رب العالمين في كتابه .

هل يقول السلف الصالح بهذا . عد و سترى أنه قبل الأحمدية و من المسلمين من قال : (( لا جن )) .
و هو الحق .

رميتم كتاب الله بالنسخ و زعمتم أن (( لا إكراه في الدين آية منسوخة )) فتوى ابن باز الشهيرة . و استحللتم دم الناس من غير عداء منهم و لا عدوان .
هل كان السلف الصالح هكذا ؟.
أنسيت عيادة الرسول الأكرم لجاره اليهودي ؟.

في الأخير صادرتم إسم السنة و الجماعة , و طلبتم النجاة بغير حقها . فكنتم مثل من يبني خمارة , و يكتب على جدرانها مكة .

فهل هذا هو الإقتداء بالسلف الصالح ؟.


ثم ما هو إسم إمامك ؟ .و إمام جماعتك اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أظن أن هذا يكفيك .........
قاهر فرسان البهتان بوضياف جمال .
--
الرد على الشبه :
===
الأولى :
===
حديث الحبيب صلى الله عليه و سلم لم يذكر فيه أنه ( بعد ) خروج العلام الدجال.
--
الثانية :
==
شبهة الخليفة الثاني :
قال تعالى في سورة النور :
{ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون } آية 55.
--
الثالثة :
===
الجن :
====
قال ابن كثير رحمه الله تعالى :
===
وقوله:
{ وَ أَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } /
أي : كنا نرى أن لنا فضلا على الإنس ؛
لأنهم كانوا يعوذون بنا ،
أي : إذا نزلوا واديا أو مكانا موحشا من البراري وغيرها كما كان عادة العرب في جاهليتها.
يعوذون بعظيم ذلك المكان من الجان ،
أن يصيبهم بشيء يسوؤهم كما كان أحدهم يدخل بلاد أعدائه في جوار رجل كبير و ذمامه و خفارته ،
فلما رأت الجن أن الإنس يعوذون بهم من خوفهم منهم ،
{ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا }
أي : خوفا و إرهابا و ذعرا ،
حتى تبقوا أشد منهم مخافة و أكثر تعوذا بهم.
--
و قال السدي :
==
كان الرجل يخرج بأهله فيأتي الأرض فينزلها فيقول:
أعوذ بسيد هذا الوادي من الجن أن أضَرّ أنا فيه أو مالي أو ولدي أو ماشيتي ،
قال :
فإذا عاذ بهم من دون الله ،
رَهقَتهم الجن الأذى عند ذلك.
--
و يقول شيخ الإسلام بن تيمية الحراني :
===
قال رحمه الله في النبوات ليس من هدي السلف الاستعانة بالجن .
-
قال رحمه الله في الفتاوى :
========
إن الجن مع الإنس على أحوال :
------
أ – فمن كان من الإنس يأمر الجن بما أمر الله به و رسوله من عبادة الله و طاعة نبيه و يأمر الإنس بذلك فهذا من افضل أولياء الله تعالى و هو في ذلك من خلفاء الرسول و نواب.ه
-
ب – و من استعمل الجن في أمور مباحة فهو كمن استعمل الأنس في أمور مباحة له كان يأمرهم بما يجب عليهم دينهم مما حرم عليهم و يستعملهم في مباحان له فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك.
-
ج – و من كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه و رسوله إما في الشرك و إما في قتل معصوم الدم أو في العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه و انساءه العلم و غير ذلك ،
و اما في فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة فهذا قد استعان بهم على الإثم و العدوان ثم استعان بهم على الكفر فهو كافر ،
و ان استعان بهم على المعاصي فهو عاص .
-------
الشبهة الرابعة :
===
النسخ :
===
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
=======
النسخ فى لسان السلف :
أعم مما هو فى لسان المتأخرين يريدون به رفع الدلالة مطلقا ،
و إن كان تخصيصا للعام أو تقييدا للمطلق وغير ذلك كما هو معروف فى عرفهم.
( مجموع الفتاوى : 10 \ 762 ).
-
و قال :
===
و لم يكن السلف يقبلون معارضة الآية الا بآية أخرى :
تفسرها و ( تنسخها ) او بسنة الرسول تفسرها فإن سنة رسول الله تبين القرآن و تدل عليه و تعبر عنه ،
و كانوا يسمون ما عارض الآية ( ناسخا ) لها يرد بها ،
و ان كان لا يدل عليه ظاهر الآية بل قد لا يفهم منها و قد فهمه منها قوم فيسمون ما رفع ذلك الابهام و الافهام نسخا ،
و هذه التسمية لا تؤخذ عن كل واحد منهم فالنسخ عندهم :
اسم عام لكل ما يرفع دلالة الآية على معنى باطل و ان كان ذلك المعنى لم يرد بها و ان كان لا يدل عليه ظاهر الآية بل قد لا يفهم منها :
و قد فهمه منها قوم فيسمون ما رفع ذلك الابهام و الافهام :
( نسخا ) ،
و هذه التسمية لا تؤخذ عن كل واحد منهم.
( مجموع الفتاوى : 13 \ 30 ).
--------
الشبهة الخامسة و الأخيرة فقد رددت عليها من قبل و هي :
وجود إمام في كل زمن كما يدعي الرافضة :
===
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه المخرَّج في الصحيحين :
( كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخير
و كنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني .... ) /
و فيه سؤاله :
فما ترى إن أدركني ذلك ؟
فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
" تلزم جماعة المسلمين و إمامهم ".
فقلت :
فإن لم تكن لهم جماعة و لا إمام ؟
قال :
" فاعتزل تلك الفرق كلها.
و لو أن تعض على أصل الشجرة ,
حتى يدركك الموت و أنت على ذلك ".
______
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[salehgof]

بارك الله بك
ولكن !!!!!!!
لا حياة لمن تنادي
صالح جمعة

[مساعد]

أخي الطيب صالح جمعة ( إنك لا تهدي من أحببت .. ).