حوار هادئ مع الأخت الفاضلة ريم

كثرة المواضيع عن المراه سببها العلمانيين والليبراليين ...تركوا كوارث الكون كلها وركزوا على المرأه

أنا موقفي واضح من الشريعة و السنة على حد سواء انا أبدا لن اقول أن النمص او التعطر او الاختلاط حلال
أنا ما اتحدث عنه هو وقوف الجميع عند نقطة لا يجوز و فقط
مثلا
المرأة المسلمة بامكانها العمل لكن لا يجوز لها الاختلاط هذا نعرفه لكن لماذا عليها هي ان تجد حلا لذلك
اعملي و لا تختلطي و جدي حلا لذلك أوابقي في البيت هذا استر لك
في حين هذا الحل يجب أن تجده جميع الأطراف لا المرأة فقط.. الرجل و ولي الامر و المجتمع ككل
فتجد الجميع يقول ان توفرت الشروط الشرعية لعمل المراة فلتعمل نحن ليس لدينا مشكلة و في واقع الامر أن المرأة تترك لوحدها تحاول ايجاد مخرج فتضيق بها السبل فاما تفضل البقاء في البيت و الاستلام أمام الواقع أو العمل مع القيام ببعض الأعمال الغير واردة كالاختلاط
أذكر مثال الأخت ام عبد المالك السلفية حول المرأة التي تنظف الشوارع في منتصف الليل مع الرجال.. هي مخالفة للشرع في عملها و لكن ان كانت لديها ضروف قاهرة لكي تعمل هذا العمل ماذا عليها أن تفعل ؟؟
كان الأجدر أن يوفر لها ولي الأمر و المجتمع الضروف الشرعية الملائمة لكسب قوتها بشرف و تحت ضروف شرعية

هذا ما أردت أن اقوله و لقد فهمت من كلام الأخت مها هذا المفهوم انكانت تعني بكلامها معارضتها للأحاديث النبوية و للشريعة فالأمر يختلف عن الذي أقصده برغم انني لم افهم من كلامها ما قلته انت

الأخت لولو نسألك سؤال واحد لا يوجد غيره ؟؟
ما موقف المسلمة من الأحاديث والتي تحرم النمص والتعطر عند الخروج والبعد عن الاختلاط وطاعة الزوج في المعروف والستر الكامل أمام الرجال الأجانب ؟؟؟
قضية مها يا لولو تدور حول هذه الأحاديث وإن شئت فارجعي إلى الموضوع الذي خصصه المشرف مع مها لتنظري جوابها على تلك الأدلة والأحاديث الواضحة ، وعليه فدفاعك هنا قد يحسب عليك وتؤثمين ونحن نريد منك قول الحق ، فمشكلة مها مع الأحاديث كما صرح جميع الإخوة الأفاضل فعلى ماذا تدافعين .؟

أنا أضن أن الأخت ريم لا تربط بين ظلم المرأة من طرف الرجل و بين الشريعة و الدين
الأمر هو أن الرجل العربي يستعمل الدين كحجة لظلم المرأة
و هذا للاسف هو الواقع
فاذا أرادت المرأة ان تعترض أو تتكلم او تناقش او تفكر حتى تواجهها الجملة الشهيرة
هذا لا يجوز
و أنا اضن ان الأخت مها ايضا هي الاخرة تريد ان توصل هذه الفكرة و هي لماذا كل ما يتعلق بامر المراة تخرج فيه فتاوي كثيرة و متنوعة كأن لا شاغل لدى المشايخ و العلماء الا الافتاء في النقاب و الحجاب و الاختلاط و العمل و السياقة الخ
كل هذه الفتاوي نعرفها جميعا و قد سمع بها القاصي و الداني
لكنهم لا يكادون في اي برنامج ديني او برنامج فتاوي ان لا يذكروا هذه المواضيع
الا توجد مواضيع اخرى اهم
كحال هذه الامة و قضية فلسطين و العراق و افغانستان و الصومال و اتساع دائرة الفقر و الغنى الفاحش الخ
ان التضييق و الخناق الذي يمارس على المراة في المجتمع و على تحديد مهامها في دائرة البيت فقط و تحريم الكثير من الاشياء عليها قد يكون الكثير منها حلالا هو ما يجعل الكثيرات كالاخت مها و الاخت ريم يتساءلون لماذا كل هذا الحصار

الاخ المشرف قال لا يجوز أن نعمم على جميع المسلمين بالقول او بالقطع في الملحوضات التي ندرجها
لكننا في الواقع لا نعمم... انه أمر سائد في المجتمع ككل و الأقلية الشديدة من تتقي الله في النساء ..للاسف الشديد

نحن معك في ذلك -الإنتقاد في الشرع يكون لتقوية اليقين والإيمان وهذا بلا شك مخاطب به كلا الجنسين إذ كلاهما خُلق للعبادة ...
ثم أنا أريد أن أعرف هل مشكلتك مع الشرع -والعياذ بالله - أم مع الناس ...
فإن قلت بالثاني وهذا ظني فيك
فنحن معك في قضية الظلم الواقع على المرأة ..إذ الناس فريقان :
الأول : ضعيف الإيمان قليل العبادة ومع ذلك تصدر منه بعض أو كثير من التصرفات السيئة تجاه المرأة وبين مقل ومستكثر
الثاني : قوي الإيمان كثير العبادة حاضر الدمعة والخشية وهؤلاء يعاملون النساء كما أمر الله وكما أمر رسوله عليه السلام ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ...

ثم يتفرع عن هذان الفريقان كلام آخر نسبته لموضوعك كنسبة الفريق الثاني من الواقع الآن ؟؟
كيف
أما الموضوع الذي يتفرع عن موضوعك بل يعتبر أصلٌ له : ألا وهو حالة الضعف التي يمر بها المسلمون من ترك للصلوات وانتهاك للمحرمات وكثرة الذنوب وقلة الخوف من علام الغيوب .. ولكن مع ذلك لا يصح ولا يجوز أن نقول أن جميع المسلمين هكذا بل نقول فيهم ضعيف الإيمان وهم كثر وفيهم أقوياء الإيمان وهم قلة فتكون نسبة هذه القلة كنسبة الفريق الثاني تجاه المرأة ونسبة حال المسلمين وتردي شأنهم وهشاشة إيمانهم كحال الفريق الأول والذي لا يخاف الله في المرأة ويهضمها حقوقها فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون ...
وعليه فإن رأيت الظلم واقع على المرأة فهو بسبب أخلاق العرب وليس أخلاق الإسلام ، فإن كانت لك 10 صديقات مثلاً كلهن يستهزئن بك وينتقصن من قدرك إلا واحدة فتكون هذه الواحدة مثلاً ما شاء الله قوية الإيمان متبعة لسنة النبي العدنان عليه السلام فهي مما ينصح الشرع بصحبتها وعض النواجذ بمحبتها والله أعلى وأعلم ...

مشاركتي الأول ليس تعميم بالسوء وإنما كثرة إنتقاد المرأة من جميع أطراف المجتمع كل من أحب ان ينقد نقد المرأة وعمل المرأة وعقل المرأة وعاطفة المرأة كفاية نقد

لماذا لا ينقد الرجل وسلبياته لماذا لا نرى مواضيع تكتب بكثرة مثل ما نرى كثرة المقالات عن المرأة 00

ثم هذا الجواب باختصار:
أولاً : قضية تعميم واقع المرأة وكأن جميع الرجال هكذا هذا ليس بصحيح .. فالعبرة -أرجو التركيز- عندنا بمن يتعامل مع المرأة بأخلاق الإسلام لا بأخلاق العرب ، فلو وجدنا رجل من العرب ينتقد المرأة ويشنع ويحذر ووجدنا معه 200 مليون عربي يفعل نفس الطريقة فلا ينسحب عملهم على البقية والتي تتعامل بأخلاق الإسلام ... وأنت تعرفين أن الإسلام بدأ غريباً وقد عاد غريباً كما بدأ ، ولهذا أرجو أن يكون تقييمك للأشخاص بحسب إيمانهم وتمسكهم بالسنة لا بالعادات والتقاليد ولا يصح خلطهم مع من هو قائم بالعدل يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه !

صدقت اردت كتابة موضوع مستقل 00 اسمه الفصل الاخير مع ريم هكذا والله كان الموضوع في رأسي منذ سويعات
ليتك تغير العنوان حتى اطرح افكاري

الأفضل أن تناقشي القضية هنا منفصلة عن ذاك الموضوع ، فأنت الفتاة العاقلة شاركتي في موضوع فيه مخالفة صريحة جداً لأحاديث المصطفى وكانت مشاركتك في المكان الخاطئ ولهذا نقلناه لك هنا لتناقشي فيه فليس من المستحسن مناقشة هذه القضية هناك

الاخ الوراق ذكر ان قضيتة هو لماذا ينظر للمرأة الغير عاملة انها تعيش في بطالة بل وجودها في البيت عمل وهذا صحيح وهو اشرف مهنة 00 وبارك الله في النساء العاملات في بيوتهن

وايضا المرأة العاملة التي تعمل لتخرج مواهبها وما أعطها الله من العلم والابداع والابتكار وسيدات الاعمال والتاجرات وكل من أحبت ان تعمل وهناك اعمال تطوعية كثيرة لا عد لها ولا حصر ايضا بارك الله فيهن 000 وهناك نساء عاملات سعيدات في حياتهن ناجحات في بيوتهن مربيات لأبنائهن طائعات لأزواجهن وهذا موجود وكثير
أما عن الافراط والتفريط هو يوجه للمرأة والرجل وإن كانت المرأة من باب أولى لأن البيت هو المسئولية الأولى لها 00 فإذا فرطت المرأة في حق أبنائها وضيعت الأمانة الأولى من أجل
عملها الشريف والذي تحبه 0هنا يجب أن تعيد حساباتها وترتب امورها حتى تستطيع الموازنة والتوازن وتنجح بأذن الله في كلا الأمرين 000