شحرور بعرور في سواقي بيدور: محمد شحرور بين اختراع دين ورفضه الجلوس تحت أقدام ابن عباس

من هم العلماء الثقة
كيف أصبحوا ثقة ؟!
من قال لك أنه أخذ من مستشرقين
كل الناس وليس فقط أنتم يعتقدون أنهم على حق
العبرة ليست في القول بل في البرهان على ما تقول
والرجل فسر القران التفسير الصحيح دون أن ننس أن القرأن جاء باللغة العربية وتفسيره لا يجوز أن يكون بعزل عنها

المشكلة انه لم ياخذ لا من علماء ولا من ثقة

وهذا اخذ من مستشرقين حاقدين ومفترين

طرق اهل الاسلام هي التلقي عن الشبوخ والعلماء والثقات

كفار قريش كانوا على الباطل .. فيلامون ويوبخون
اما نحن المسلمين فاننا على الحق .. وليس من الصحيح ان نترك الحق لاجل ان ناخذ بالباطل
هنا الفرق

هذا كلام احقر من ان يرد عليه

ما جاءنا من السلف منطق علمي

ومن فات قديمه تاه

هل انت مع قول بعرور :

أين المشكلة
ماهي طرق أهل الاسلام
حالكم معه كما كانت حالة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مع كفار قريش فعندما جاؤهم بما لم يعتادوا عليه رفضوه وسفوه

الرجل جاء بدراسة موضوعية علمية فالرد عليه يكون بالمنطق العلمي لا بالتمسك بما جاءنا من السلف
خاصة أن التاريخ يكتبه الحكام كل على هواه وبما يناسب حكمه

السهام النقدية على فرقتي الشحرورية والعقلانية القرآنية

الزميل muath_4 ذهب ليتعلّم الإملاء وسيعود لمناظرتكم

انا حين اقول رايا ثم يظهر لي ان هناك راي ارجح منه او اصوب منه ..لا ابالي لرايي واعود الى الراي الاخر لانه الارجح او الاصوب .
وهذا هو منهج كل هؤلاء من ائمة اهل السنة ..فالوصول الى الصواب هو منهجهم ولذلك قالوا : ان اقوالهم صحيحة تحتمل الخطأ , وبدون اي تعصب للراي ..
ثم ان المفتين لا يبالون حين يقولون في مسالة معينة : لا اعلم .. ثم يجتهدوا لمعرفة الجواب فيها ..
ثم ان راي اي مجتهد مسلم يعتبر رايا فقهيا يضاف الى جملة الاراء الاسلامية ولو كان ضعيفا او مرجوحا .. لانه بذل جهده في ذلك ..وقال بما وصل اليه اجتهاده ..فهنا يؤجر ولو أخطأ ..
روح اسرح بعيد يا جاهل ..او اقعد واتعلم .. وانت لا تصلح الا لهذه او تلك فقط ..

وبلا تشبيه .اقول لهذا الوقح المتطاول .. انه جاهل ..فالجهل هو سبب ما يقوله .. واكتقي بان اقول له : لا يضر السحاب نباح الكلاب ..

هذه هو قدرك جاهل يتسافه ورقيع يتراقع وقزم يحاول تسلق أكتاف الأشراف من حملة علم الشريعة ..

تأتي لتلقي قذارتك على أئمة ، وأنت لا تحسن الهجاء والألف باء وتحلم أنك قادر على مراعاة الرسم العثماني عندما تكتب وأنت تجهل أن لا إلزام بكتابة المصحف بالرسم العثماني ، بل أنت لا تدري من تفاصيل علم رسم القرآن ومخطوطات المصاحف نقيرا ولا قطميرا ، وكيف تدركه وأنت تسخر من علم العدد المختص بعد آي القرآن الكريم ..

يا هذا .. تأدب مع من لا تساوي ظفرا من أظفارهم ، وتعال هنا :

حوار مع الزميل muath_4 حول موقفه من السنة والفقه !

يا الله شو تعشق التكرار العبثي
نعم انعي على جميع المدارس الفقية هذا الكم الهائل مما يبغض الله و رسوله ولكني لاني لا اعلم بالغيب فلن انعي على شخص عاش قبلي و لم اسمع منه ولو سمعت منه بنفسي ل لفظته لفظا باشد ما الفظ مدرسته
هل فهمت؟
ام تريد ان تعرب فقط كلماتي قواعديا و تلزمني بالرسم العثماني؟
الرسماللعثماني انا ملزم به حين اكتب قرآنا
عدا ذلك فلا شئ يلزم
هل فهمت يا من تملك جلد تمساح يغطي دماغه
دعنا نرى ردا غير ردك على سبب هذه السخرية من اناس مدارسهم افظع و انكى في الافتاء
جعلتم البنت حلالا لابيها
و المحلل حلالا
و حملامستكنا
واي مسالة حلال و حرام في آن واحد وكل راي صاحبه معتبر ههههه
انتم يجب ان تخجلوا من انفسكم امام الله
تسخرون بالناس و انتم شر مكانا
حسبنا الله فيكم
والله برئ منكم ورسوله ومن فتاويكم و من نهجكم الذي ادى الى ظهولر هذه الفتاوي
حسبنا الله في كل ضال معاند

أرك صرت مشوش التفكير ولما تكتب سوى كليمات قليلة من شاكلة ( اشئلة ) ونحوها من عظيم معرفتك بالإملاء فضلا عن الفقه والدين !!

فقد علمت أنك تنعى على الفقهاء جميعا لا على الشافعي وحده ، ولكنك تركت ما ذكرته من سعة فهوم أولئك العلماء التي ضاق عنها رأسك الخرب ، وأنهم ما قالوا إلا بما اجتهدوا فيه ، فإن كان خطأ منهم فذلك لمكان عدم العصمة في البشر عدا الأنبياء .

وهل حضرتك تحترم الشافعي بينما تهين مدرسته ؟!

لقد عدت تكرر انتقادك لأقوال فقهية قد اختلف الفقهاء فيها ولم يجمعوا عليها ، فهل بهذا يسقط جميع الفقهاء ليرتفع قزم مثلك على أكتافهم ؟!

فما ذكرته من مسألة الزواج بابنة المزنية ومسألة المحلل مما حرمه كثيرون ، ومن أباحه ذكر أدلة يمكن مناقشتها لمن شاء الرد عليها دون أن يقعد كالجهلة في طريق الناس يسب ويشتم ويجدع وهو أول بالشتم والتجديع .

فدع عنك تتبع هناك بعض الفقهاء وأقوال بعض العلماء وبين لنا مدى إيمانك بالسنة النبوية إن كان لك إيمان بها يذكر !

ولو كان لديك شيء من العقل والبصيرة لعرفت أنه ليس كل ما في المذهب الشافعي قال به الشافعي ، ولا كل ما في المذهب الحنفي والحنبلي والمالكي قال به أبو حنيفة وأحمد بن حنبل ومالك رحمهم الله ، فالمذاهب الفقهية تحمل أيضا آراء لمئات العلماء المجتهدين الذين قد يتفقون وقد يكون لهم أفهام أخرى يصعب على قليل العقل والبصيرة أن يسمو إلى مآخذهم فيها وأدلتهم عليها .
_________________
الجاهل عدو نفسه
هههه
لو انك تفهم ل قرات تاكيدي على اعتراضي على المدرسة الشافعية او المدارس الاخرى لا على شخص الشافعي
على كل حال
امتك و اخوانك انقسموا في تحليل زواج الرجل من ابنته المخلوقه من ماؤه زنى و هناك كتب تدرس في جامعات امتك بكليات الشريعة انها الفتوى الاصح
و هؤلاء المحللين ل زواج الرجل من ابنته المخلوقة من ماؤه زنى اخوانك و ليس اخواني فانا اعلنت برائتي منهم لاوافق الله و رسوله اما انت فابقى في الجهل و الضلال
وانت لو تفقه لما كتبت ما نسخته لك و هذا يكفي لانك رددت و شهدت على نفسك بعدم فهم ما تقرا
نشوف غيرك احسن
____________________
هو كتاب محمد شحرور فعلا لا يستحق الكثير كون الكاتب يرفض كثيرا الرد على اشئلة قد تبين عوار ما ذهب اليه و قد جربت بنفسي معه ثلاث مرات في منتديات استضافته و كان تهربه انه لا يسمح ل احد ان يتكلم معه ب مثل هذه الطريقة و اتحدى لو قبل التحدي ان يصمد خمس دقائق في نقاش كتابه حيث على راي النصارى من فمك ادينك و مقدمااته والله تدينه فلو رجعنا اليها لتبين فورا ان نتائجه لا تتسق و مقدماته و سهل تبيان ذلك لو ان النقاد انتبهوا ل مقدماته

لكن الشئ الوحيد الذي اتفق معه انني ارفض ايضا ابن عباس و الشافعي
حيث ان سيدنا محمد توفي و الشافعي لم يولد بع
طبعا ليس المقصود هنا الشافعي ك شخص بل ك طريقة او مدرسة فقهيه
فالرفض للمدرسه الشافعية لان الشافعي اصلا له كتابين في بلاد الشام و ىخر في مصر حسب الموضة الاحاديثية الرائجة في كل بلد مثلا و قس عليه باقي مدارس اهل السنة تقريبا
يحق لي ك مسلم ان اتبرا من هكذا مدارس
لان الله و رسوله والمؤمنين براء منها
كيف ولا و الشافعية تححل زواج الرجل من ابنته المخلوقه من ماؤه زنى
كيف لا و الحنفية و المالكية و الشافعية يجوزنو المحلل ومن ثم ينكرون على الروافض زواج المتعه رغم ان المبدأ واحد بل المتعه ليست باسوا من المحلل لو لو تمعنا
و ناهيك عن الحمل الراقد و هلم جرا
و كل مسئلة عند اهل السنة نرى فيه رايان معتبران احدهما يجوز و الىخر لا يجوز
اي نعم لا
سبحان الله و ساء ما تحكمون يا اهل السنة
لستم بخير من غيركم
الروافض من حلل تفخيذ الرضيعة
هو اغتصاب سافر
لكنكم تغتصبون ما ملكت ايمانكم
اللهم اشهد انني مسلم و ابرا اليك من هذه الامة امة الضلال
فالاسلام و المسلمين ليسوا هم
ولينصرن الله من ينصره
هدانا الله جميعا لما يحب و يرضى
ملاحظة:قبل السخرية من الماركسي المتحذلق شحرور شحر الله وجهه لانه تهرب ثلاث مرات هم عدد المرات اللتي سالته فيهن اسخروا من فتاويكم

على فكرة الصرع طلع تغير عضوي في المخ مش زي ما قال ابن تيمية ههههه
____________________________