التفكير بدماغ الكافر

صدقت. إنما قصدي أن أقول في الرسائل المرة القادمة بدل الموضوع نفسه.
المضحك أني لا زلت للآن أكتب في الموضوع هنا

بخصوص الكفر، فلا أعرف إلا أن الملاحدة العرب كفار - أم هم مؤمنون؟! - قد ضلّوا بعد أن كانوا مسلمين (أغلبهم كانوا مسلمين، بما أن الغالبية العربية مسلمين)، ومن يصدق منهم؛ يهتدي. وأي دافع للصدق أكثر من يقينه أنه يخسر الدنيا والآخر إن لم يؤمن؟ والعداء لله ولرسوله بالفعل والقول ليس هو الذي نحكم به على الشخص أنه كافر. بل كفره هو ما يجعله كافر! سواءً تهجّم وسبّ وسخر واستهزء أم لم يفعل. ولا أظننا نختلف أنه كافر، تجري عليه أحكام المرتد إن كان مرتدًا. وأعتذر على التدخل. وأما الاختلاف في الأسلوب مع الاتفاق التام في المعاني، فهذا أمر آخر لا شأن لي به.

ليسوا سواء أخي

بل والله أخطر تصور أخي ؟!...

أقصد : النصارى أيضا ليسوا سواء، و ذلك بشهادة كتاب ربنا أيضا.

ليسوا سواءً، لكنهم جميعًا كفار. والملاحدة قد نقول ليسوا سواءً، لكنهم جميعًا كفار، وإن تفاوتوا في أمور.

الكافر، يا أخي الحبيب من كفر بالحق على بينة، و هاأنت ترى أن أكثر هؤلاء الملحدين و النصارى لم ينهلوا من العلم النافع بل راحوا يدرسون السفسطائيات و الجدل بكل أنواعه فأضلهم ذلك عن السبيل، ناهيك عن أن الدعاة إلى الحق لا يخالطونهم و لا يحاولون في أكثر الأحيان التأثير فيهم بالحسنى و هذا ميراث الأنبياء للدعاة، بأن يعاملوا الناس على قدر علمهم، فوالله إن كثيرا منهم ليبحث عن الحق، و يريد الحق لكن قد لبس عليه الملبسون، فأنت ترى مثلا أن كثيرا من المهتدين إلى الإسلام يسقط في أيدي الشيعة، فما الذي علينا فعله حياله ؟ هل نصنفه على أنه شيعي رافضي مغضوب عليه أم نحاول أن نأتيه بالحسنى و نبين له حتى يفيئ إلى الحق ؟

قلت ما أردت قوله أخي عمر بارك الله فيك ...أخي ابن العربي أقرأ عن عقيدة الملاحدة وحكمهم في الاسلام وستعرف ما أقصد بارك الله فيك ...

اذن هم مسلمون أخي ابن العربي اليس كذلك ؟ فكل هولاء مسلمون فالى اي شىء ندعوهم ؟!...وانت لم تفرق بين الكافر الأصلي وبين المسلم الذي قال الكفر مثلاً او فعله الذي لابد من تحقيق الشروط وانتفاء الموانع لكي يكون هذا الذي كان مسلماً أصبح كافراً بعدما يتحقق فيه ذلك وصدقني يا أخي ستجد النصوص الشريعة على عكس ما تظن تماماًولا أدري هل ساعتها ستطلب من النصوص ان لاتوجه هذا الكلام لهولاء المعاصرين من الكفار ؟! لانه يخشى أن يفهم أحد من القرآن والسنة أنه ينزل حكم الكفر على الكفار الذين يستحقونه ؟!...

المرجو أخي المحب أن تتمعن في المشاركة التي قبل ففيها بيان المقصود إن شاء الله.

ندع أنفسنا من التصنيف و الأحكام المسبقة فربنا أعلم بمن اهتدى و أعلم بالأهدى سبيلا و بالأبعد عن الحق، فلا نزكي أنفسنا و لا نكفر إلا من كفره الله و رسوله و العالمون بحدود التكفير.
ندع أنفسنا من كل ذلك لأنه سيعيقنا تماما عن بيان الحق للناس، و سنعامل كل ضال بخلفية أنه كافر و لو كان باحثا عن الحق،
بل نحاول أن نأتيه بالحسنى و نبين له حتى يفيئ إلى الحق.

لا حول ولاقوة الا بالله ! ...وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم حينما ينزل هذه النصوص على الكفار كان مخطىء لانه صنف الناس ولم يهتم بدعوتهم ؟!...
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ}‏‏ ‏[‏البينة‏:‏ 1‏]‏‏.
وقوله تعالى
(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
وقوله تعالى :
مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)

وهناك الكثير من الآيات فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم مخطىء حينما يفرق بين الكفر والايمان ؟!....

ومازال السؤال اذا كانوا مسلمين فلما ندعوهم لقول الشهادتين حينما يرجعون ؟! والى أي شىء ندعوهم اذا كانوا مسلمين ؟! ...ولما نفرق اليهم بين الكفر والايمان اثناء دعوتهم ؟!...وأعلم يا أخي ان وقتي غالي جداً ولا أريد الدخول في جدال وانما كلامك خطير وانصحك بكتب العقيدة للشيخ ابن عثيمين والشيخ سفر الحوالي والشيخ سعد الشثري وغيرهم بإذن الله من أهل العلم لان كلامك ينم عن شىء أستغربته !....والسلام...

و هل تعتقد أخي الكريم أنك برهنت للناس جميعا على أنك محق كما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن تنزل الآيات التي نزلت في أعدائه و مناوئيه ؟؟؟

وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم قد نشر الاسلام في كل الأرض حتى توفاه الله ومع ذلك يسميهم كفار ؟!....انت لاتفرق بين أهل الفترة وبين الكافر الأصلي !...لاوقت للجدال أخي أنصحك بالقراءة في كتب العقيدة للمشايخ الأفاضل الذين نصحتك بهم لتفرق بين المسلم والكافر وبين المسلم الذي وقع في الكفر وهناك مانع يمنع من تكفيره وبين أهل الفترة الخ ...وفقك الله للخير ...

أخي، الآيات التي استدللت بها على موقفك نزلت في قوم معينين، و لا أقصد الناس قاطبة، و لكن الناس الذين توجهت إليهم الدعوة مباشرة، فرجاء لا تخلط بين هذا و ذاك.

ومازال السؤال قائم لما حينما يدخل أحدهم الاسلام ينطق بالشهادتين اذا كان مسلماً اصلاً وليس كافراً ؟!..بل حتى جدلاً اذا كان الأمر يخص السبب فهل النبي صلى الله عليه وسلم بلغ الاسلام لكل أهل الأرض وكل الاقوام من النصارى واليهود ليعمهم الفاظ القرآن كما ترى ؟!.....ومازال السؤال قائم هل الايات خصصت قوم معينين أم أن العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب ؟! فعلى ذلك أستطيع أن أسألك هل لأن القرآن كله نزل لقوم معينين انتهى عصرهم والان لايتدخل القرآن في عصرنا واحكامنا ؟! .فإن قلت نعم سيأخذك هذا الى كلام آخر وهو لماذا تدعوا الناس الى التمسك بالقرآن والدخول الى الاسلام اذن اذا كان الاسلام ليس لنا ولعصرنا؟!....وكلامك ورب الكعبة ان سار على هذا النحو خطير !...