سؤالان بخصوص الشيطان والدعاء

سؤالك لم يكن لماذا انظر الله ابليس..بل كان لماذا وجد ابليس أصلا والأصلح عندك ان لا يوجد لوجود النفس الأمارة..فكانت الإجابة على قدر السؤال: الله خلق الجن لعبادته كما خلق الإنس وابليس من الجن وقد ثبت أنه كان يتعبد لله مع الملائكة..ثم استكبر عن أمر ربه فأخرجه الله من رحمته..
إن كان سؤالك إسفهامي وحب اطلاع..فنعم الدعاء المستجاب حقيقة ثابتة..وكونك وجدتَ الكثير من المضطرين لم يرفع عنهم الله البلاء والله اعلم بحالهم فهناك الكثير والكثير ممن رفع عنهم البلاء والأمراض والمصائب وهؤلاء لم أرك أشرتَ إليهم..مع أن احوالهم حقيقة ثابتة نعايشها يوميا تقريبا..
وإن كان سؤالك إستنكاري..ومحاولة لربط الإجابة بوجوده سبحانه..فهذا مردود لأن الدعاء عندنا ليس كما يتصوره ذهن الملحد -أي على طريقة علاء الدين والمصباح السحري- ..أولا لأنه فهم مغلوط عن إجابة الدعاء..فالله ليس خادم عندك انتَ تأمر وهو عليه الإجابة وإنما سبحانه حكيم قد يرى شرا في الذي دعا به الإنسان على انه خير فيرحمه سبحانه بعدم الإجابة فيدخر له أجرها للآخرة..ثانيا الله لم يتحدى الكفرة بالدعاء وإجابة الدعاء كدليل على وجوده..وقد اخبرتك ان الدعاء عبادة ليس طريق لمعرفة وجود الله من عدمه..أما عن الأدلة فقد تحدى الله الخلق بالقرآن..وبأن يتفكروا في أنفسهم وفي هذا الكون:
فيا عجبا! كيف يعصى الإله؟! =أم كيـف يجحده الجاحد؟!
ولله فـي كـلّ تحريـكة =عليـنا وتسكينة شاهد
وفـي كلّ شـيء له آية =تـدل علـى أنّه واحد

لا يا زميل الأمر ليس صدفة كما أنه ليس ناتجا عن إجابة الدعاء وإنما هو يرجع إلى النظام والقانون فبسبب انخفاض الدرجات انخفض التنسيق وهكذا كل شيء يحدث في الدنيا خاضع لقوانين ثابتة لا تتغير.
فمثلا الابن يرث من أبويه صفات وراثية معينة خاضعة لقوانين الوراثة وقانون الاحتمالات هو الذي يحدد هذه الصفات الأبوان لا يمكن للطفل أن لا يكون بغير هذه الصفات الموجودة في أبويه ومن هنا نرى أسرة كاملة كل أبنائها مرضى نفسيين أو متخلفين عقليا أو أغبياء أو مصابين بعاهة وحتى لو لم يكونوا كلهم كذلك فلن يخرجوا عن صفات والديهم. إنها القوانين يا عزيزي التي لا تتغير لأجل عيون أحد.

أليس من العجب أن يخلق الله كائنا لعبادته ثم يعطيه الوقت والإمكانيات لإضلال عباده؟
سؤال آخر : قبل أن يخلق الله آدم أخبر بأنه سيجعله خليفة على الأرض وما فعله إبليس هو أنه تسبب في هبوطه من الجنة إلى الأرض فقد كان سببا في تحقيق إرادة الله في جعل آدم على الأرض فهل هو بذلك يكون مذنبا؟
سؤال ثالث: ما الذي أدري الشيطان بأن آدم ستكون له ذرية وأن الله سيبعثه وذريته يوم القيامة؟

نعم هناك قوانين وراثة واحتمالات عن اكتساب بعض الصفات من الأبوين، لكن هذا ليس معناه أن جميع تصرفاتنا وقرارتنا تعمل تحت مظلة هذه القوانين، فأنت نسيت عاملا مهما في سبب وجود الاختلاف في الطباع وهي الإرادة الحرة، فالإرادة الحرة لا تتبع أية قوانين وهي من أسباب وجود فروقات في الصفات والطباع بين البشر.
الإرادة الحرة غير حتمية (non-deterministic) أما القوانين فهي تصف العلاقة بين الأشياء ونتيجتها حتمية (deterministic).
يمكنك الرجوع الى هذا الموضوع حتى نتجنب الإطالة:

سؤال
شخص دعا الله أن يشفيه من مرض عجز الأطباء عن شفائه و بعد شهر شفي من مرضه
حسنا
إنتظر قليلا
لن أقول لك بأن الله شفاه
لكن سأسأل سؤالا نلتقي به في المنتصف
كيف ستعرف على وجه اليقين بأن الله لم يتدخل في شفاء هذا المريض؟

الزميل رزين لم تعلق على مسألة العبادة والتي ترد بطريقة مباشرة على سؤالك الأصلي..لأن بقية الأسئلة تناقش مرحلة أخرى هي مرحلة ما بعد وجود ابليس وكفرانه..فهل هذه موافقة ضمنية منك على بطلان افتراضك بأنه من الأصلح ان لا يوجد ابليس لوجود النفس الأمارة ؟..أنتظر تعليقا منك على هذه الجزئية..وعلى جزئية الدعاء فقد أغفلتها كذلك..
---
ولكن إذا ما اكملتَ النصف الآخر يبطل العجب..وهو أن الله أعطى عباده الإمكانيات والقدرة على عدم اتباعه وجعل من كيده: ضعيفا (( (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً ))..بل إن ابليس نفسه سيقول لمن اتبعه: (( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ))..
إذن المسألة مسألة اختيار..ووجود الفتن والتي منها ابليس هي محور الإختبار..فإن لم توجد الإمكانية ليختار الإنسان بين الخير والشر بين الإيمان والكفر فما فائدة أن يكون مختارا وما فائدة اختبار بدون خيارات..
تريد أن تقول أن الله أجبره ليوسوس لتتحقق إرادته في جعل آدم خليفة في الأرض..
في الحقيقة زميلي رزين هذا التفكير المؤامراتي لا يصح إلا في إطار الجبر..والله منزه عن ذلك (( وما ربك بظلام للعبيد ))..فالله تعالى وإن كان قد قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلقهم..إلا أن هذا لا يعني أبدا أن الله سبحانه أجبرهم وقهرهم على فعل المعاصي..وإنما هي حكمة الله عزوجل في جعل طبيعة الثقلين ( الإنس والجن ) : الإختيار بين الطريقين الهدى والضلال..الطاعة أو العصيان..الخير أو الشر..وكون الإختيار سواء لهذا الطريق أو لذاك الطريق قد وافق إرادة الله الكونية فهذا هو الذي يجب أن يكون وليس خلافه..إذ لو حدث شيء خارج عن تقدير الله وعلمه وإذنه فهو قدح في كمال هذا الخالق ولا شك..
وهل عندما نقول أن الله خلق أهل النار للنار..يعني أنه سبحانه أجبرهم ليعملوا بعمل أهل النار !..لا يقول بهذا الكلام عاقل..فها أنتَ الآن بوسعك أن تكون من أهل الجنة أو أن تكون من أهل النار..حاول أن تنطق كلمة التوحيد مثلا ولاحظ هل تخرج الكلمة ويتحرك لسانك أم لا..فإن تحرك اللسان وخرجت الكلمة فاعلم أنك مخيّر (إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفروا)..وإن لم يتحرك لسانك ولم تخرج الكلمة فحاول أن تنظر يمنة ويسرة هل يوجد ملكُُ شاهرا سيفه إن نطقتَ بها دَقَّ عنقك..هنا مربط الفرس زميلي الفاضل لا يوجد جبر وإنما اختيار..وما تقدير الله إلا موافقة لما ستختاره أنتَ عن قناعة إن كان خير فخير وإن شر فشر..
( إني جاعل في الأرض خليفة ) أي : قوما يخلف بعضهم بعضا قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل..
أما كيف علم بالبعث..فالأكيد أن الله هو من أطلعه ولا شك..
(( قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ* وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ* قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) {الحجر:34-35-36}
ويوم الدين هو يوم البعث..

السنة بتاعتى هى الوحيدة هى اللى كان فيها إنخفاض فى الدرجات بهذا الشكل؟!! أيوة يعنى صدفة !! الكلية فى تاريخها كلة لم يصل تنسيقها إلى 80%. هذا معناة إن أمتحانات اللى كنت أصعب أمتحانات ثانوية عامة فى التاريخ ؟! لا كان فى إمتحانات أصعب من إمتحاناتى.
المفاجأة الكبرى لك إن الحد الأدنى للقبول فى تجارة إنجليزى(جامعة الإسكندرية) 2011 كان 93.5% المصدر : http://www.tansik.egypt.gov.eg/appli...LimitA2011.htm
وفى 2012 كان الحد الأدنى 87%
وأنا السنة بتاعتى 2013 كان القبول من 80% ووصل عدد الدفعة ل 1500.
هل يعقل أن يقل التنسيق 13.5% فى سنتين ؟؟! أتحداك تجبلى كلية قلت 13.5% فى سنتين(فى مصر). دى أول مرة تحصل فى تاريخ مصر. لية ماشوفناش كلية هندسة برضو بتقل من 95 ألى 82 ؟؟ولا علمى رياضة مافهوش درجات منخفضة ؟!! أو الطب بتقل من 98% إلى 84% فى سنتين ؟ ولا علمى علوم مافهوش درجات منخفضة ؟!!
صدفة تفرة عشوائية حصلت فى مكتب التنسيق هههههههههههههههه

هذا نسميه نحن قضاء و قدر فالله بعلمه الواسع و حكمته يقدر ما هو خير و أصلح للعبد. أما غير المؤمنين فينسبون ذلك إلى الصدفة و القوانين و الطبيعة.... رزين يريد أن يقول أنه حدث هناك توافق صدفوي بين قبولك في الجامعة و في نفس الوقت انخفاض في التنسيق. نحن نقول أن الله قدر كل هذه الأمور بدقة و حكمة. أنا حدث لي أمر مماثل تقريبا. حيث العام الماضي. شاركت في مسابقة للدخول إلى معهد للإعلام الآلي تخصص تقني سامي حيث كانت أسئلة المسابقة في مادة الثقافة العامة و الرياضيات و عند الانتهاء من الإمتحان أصابتني خيبة أمل لأنني خاصة بعدما سمعت أن القبول سيكون حسب معدل النجاح مع التركيز على مادة الرياضيات و أنا لم أحل شيئا في الرياضيات (لا أفقه شيئا في المعادلات و المتتاليات و الحسابات الهندسية) أما الثقافة العامة فقد كتبت مقالة طويلة (أتذكر أن السؤال كان حول الإستخدام الإيجابي و السلبي للإنترنت).قلت في نفسي أنا متأكد أني سأكون من الراسبين في المسابقة لذا قررت نسيان الأمر. و بعدها سمعت بمسابقة أخرى لكن تخصص تقني فقط قررت خوض المسابقة و مرة أخرى مع عدوي اللدود - الرياضيات- لكن هذه المرة لم تكن صعبة جدا. قررت المغامرة و كتبت إجابات و حسابات عشوائية لكن بعد الإنتهاء عاودت خيبة الأمل الرجوع و قلت أكيد الرياضيات ستحرمني من النجاح. شرعت أدعو و ألح على الله أن يوفقني و بعد مرور شهر عن المسابقتين تم استدعائنا للنتائج و كنت متردد من الذهاب لأني حكمت على نفسي مسبقا بالرسوب. لكن كانت المفاجأة الكبرى. لقد نجحت في المسابقتين معا لكن لم أصدق. أنا الذي يأخذ الأصفار في الرياضيات نجحت في المسابقة؟ فاستفسرت فأخبروني أن هذا العام كان التركيز على الثقافة العامة. فاخترت بعدها تقني سامي. لكن الأمر لم ينتهي بعد. أخبروني أن الرياضيات ستكون ضمن البرنامج الدراسي و حاضرة بقوة فقلت لهم سيعينني الله عليها لكن الحمد لله الآن و قد مرت 5 أشهر من بداية التربص لم نتطرق إلى الرياضيات إلا حوالي 3 مرات و بمعادلات بسيطة من الدرجة الأولى قمنا بحلها بdelphi
الآن أرجوك يا سيد رزين لا تقل لي أن كل هذا الذي حدث وقع عن طريق صدف. أنا أؤمن أن كل هذه الأحداث مقدرة من ربنا

الدعاء عبادة. نحن نحس دائما أن هناك من هو أقوى و أغنى و أحكم منا. ندعوه و نتضرع إليه لتستقيم حياتنا و نسعد. هناك من ينكرون وجود الله بحجة عدم إستجابة الدعاء و هناك من يقول لما الدعاء أصلا. أتذكر لما كنت في مرحلة الشك القوية وجعني ضرسي و كانت آلاما رهيبة و كنت بمجرد أن أدعو الله يتوقف الألم و بعد حوالي 5 دقائق يعود و بمجرد أن يعود أدعو و أتضرع فيذهب. قررت أن أختبر الأشياء بما أني كنت في مرحلة الشك. عاد الألم فقررت عدم الدعاء لأرى إن كان سيذهب أم لا تحملت الألم و كنت أقول: هيا يا ذرات تفاعلي هيا يا فوتونات هيا يا إلكترونات تفاعلي ليتوقف الألم. كنت أهم بالدعاء لكن أقول ربما ستتفاعل الآن و يتوقف الألم إلى أن أصبح الألم لا يطاق أبدا فرفعت يدي و قلت يا رب يا من يجيب المضطر إذا دعاه انت الذي قلت ادعوني أستجب لكم أوقف عني هذا الألم ارحم عبدك الضعيف. فوالله ما هي إلا ثواني معدودة و يتوقف.
و هناك العديد من المواقف و الأحداث و قعت معي جميعها حلت بالدعاء و أرجوك لا تقل صدفة. فلماذا عندما لا أدعو لا يحدث شيئا و لا أدعو يحل و ييسر الأمر؟
و الحمد لله أولا و آخرا

زميلي مستفيد بالنسبة لوجود الشيطان فليس هناك مشكلة من أن يكون هناك عدة عوامل تكون سببا في حدوث شيء ما لكن المشكلة لدي أن عقلي لا يتقبل فكرة وجود الشيطان كعامل رئيسي أو حتى مساعد في حدوث الشر.
هل يعقل أن الشيطان يتدخل في تفكيري إذا كان الأمر كذلك فلماذا أغفله علماء النفس؟ لماذا لم يلقوا بالا لما يقوله المؤمنون من تدخل الشيطان في عقل الإنسان وتأثيره على نفسه؟
وإذا كان للشيطان هذا الدور المزعوم فهل لو لم يكن الشيطان موجودا لحدث من الإنسان نفس الشر الذي تسبب فيه الشيطان؟
إن قلت نعم فالشيطان وجوده كعدمه وإن قلت لا فالشيطان كان سببا في حدوث شر ليس للنفس الإنسانية دخل فيه فلماذا تحاسب عليه؟ لماذا لا نقبل قول القاتل إن الشيطان هو الذي أغواني وبالتالي نلقي باللائمة عليه إذ على حسب كلامكم لولا الشيطان ما حدث هذا القتل؟

وبالنسبة لكون الشيطان سببا في هبوط آدم على الأرض أخبرني ما الحكمة في أن يخصص الله لآدم الأرض كمكان للعيش ويخبر الملائكة والشيطان بذلك ثم يسكنه الجنة؟؟

أما بالنسبة للدعاء فإنني أعيد نفس السؤال الأول: هل يحقق الدعاء المعجزات؟ هل يمكن للدعاء أن يشفي إنسانا مصابا بفشل كبدي أو فشل كلوي أو مصابا بالسكر أو غيرها من الأمراض المستعصية؟
هل تعلمون أن كثيرا من المسلمين المساكين يعلقون آمالا كبيرة على الدعاء في شفاء أمراضهم أو في تحقيق أشياء تشبه المعجزات؟

وأما بالنسبة للقدر فإنني أرى أن كل واحد منا يعيش في إطار يباح له التحرك داخله ولا يباح له أن يخرج منه قيد أنملة حتى لو ظل يدعو طيلة حياته.

لم تجب على سؤالي
كيف يمكن أن تجزم أن الله تدخل أم لم يتدخل إذا شفي الإنسان من مرضه؟

لست ملزما بأن أجزم بذلك فالبينة على من ادعى.

المعجزات الطبية تحدث كل يوم و الأطباء يقفون حيارى حيالها
هذه قرينة تدعم التدخل الإلهي
الأمر منطقي للغاية
الخالق الذي خلق هذا الكون بكل تعقيداته يستطيع أن يتدخل في جسم الإنسان و يتسبب في شفائه بدون أن يكتشف الأطباء كيف
أين وجه الغرابة في ذلك؟

هل هناك شيء موثق لحدوث معجزة طبية عن طريق إجابة الدعاء؟؟