لأول مرة !! "لجنة الإلحاد والإفتاء" تصدر فتاوى الطهارة للملاحدة!

يظن الملحد أن الإلحاد هو جحود لله فقط، ولا يدري أنه يسقط بذلك منظومة كبيرة جدا ومنهج حياة، وأنه أتى بمنهج آخر.
وإليك الدليل في هذه الفتاوى الإلحادية.
فقد حاولت أن أنزل كلام الملاحدة وأدلتهم ومنهجهم على مسائل الطهارة ثم صغتها على شكل فتاوى حتى يتبين لكل عاقل مآلات منهجهم.

باب أقسام المياه:

السائل: ما هي المياه التي يجوز استعمالها والتي لا يجوز استعمالها؟.
الجواب: لا يوجد نجاسة في عقيدتنا فاستعمال المياه بكل أنواعها جائز.
ولا يوجد دليل مادي على عدم جواز استعمال المياه المختلطة بغائط أو ببول.
كما لا يوجد دليل مادي يمنع من الاستعمال المباشر للبول أو الغائط، سواءا كانت الفضلات بشرية أو حيوانية.
وأما ما يقوم به أتباعنا من الإنكار على من يغتسل ويشرب من بول البعير من المسلمين، فعملهم مخالف لما دلت عليه الأصول.
لكن لا ينكر عليهم لما في الإنكار عليهم من تثبيطهم عن تشكيك المتدينين.
والصدفة أعلم.



باب الاستنجاء وإزالة النجاسة:

السائل : أنا ملحد جديد وأريد أن أعرف حكم الإلحاد في الاستنجاء من الغائط والبول.
الجواب: لا يوجد دليل مادي بالأمر أو بالمنع من التنظف مما يخرج من البشر.
وأما ما يتعلق بالبحوث التي قام بها المتدينون -وخصوصا المسلمين منهم- بأنه يترتب على عدم التنظف أضرار فنحن لا نأتمنهم على ذلك.
لذا فالأصل أنه يجوز للإنسان أن يترك التنظف من الغائط و من البول.
وأما من يتقزز من ذلك ولا يراه طبيعيا كبعض الملاحدة الجدد، فإنه لا تزال فيه لوثة دينية يجب عليه أن ينزعها.
والصدفة أعلم.




السائل: ملحد جديد يسأل عن ثياب مستها أمور طبيعية مثل الغائط أو البول هل يمشي بها أمام الناس؟.
الجواب: الأصل على الملحد أن يفتخر بإلحاده، فيمشي بين المتدينين بتلك اللباس التي يتقززون منها حتى يظهر دينه وعقيدته التي هو حر فيها.
ومن المفارقات أن يُظهر الملحد إلحاده بدوس المصحف ولا يُظهر إلحاده بتلطخه بأمور طبيعية مثل الغائط والبول.
لكن إن خاف أن لا يجد وظيفة أو أن يكرهه الناس ويبتعدوا عنه فلا يسمعوا بعد ذلك إلى تشكيكاته فيمكنه أن يغسل ثيابه من هذه الأمور الطبيعية.
والصدفة أعلم.