الملحد امجد او غيره من الملاحده تفضلوا من فضلكم هنا ...

هل ذهب امجد يبحث عن نسخ منقحة ليهودي متنصر آخر ينقل من هنا ليتكهن احتماليا بالمستقبل أم ماذا؟


لا إله إلا الله محمد رسول الله

لا إله إلا الله محمد رسول الله

ندعو أمجد أن يبعد وساوس الشيطان عن نفسه ويعتنق الدين الحنيف فوالله لا تحلو الحياة إلا به

لا اله الا الله محمد رسول الله

ابلغ رد قرأته عن وصف الملاحده

تسلم الايد الى كتبت هذا الكلام

كلام ذهب وبميزان الخيرات لكم بإذن الله ,الحق أبلج وشمس النهار لايمكن ان تغطى بغربال ,,ولكن أقزام الليل المحتجبون وراء شاشات النت

الذين لاوزن لهم ولاعطاء بل هم النكرات يظنون و يحلمون انهم سيطالوا شمس الحق ؟؟بحماقاتهم ,, ولكن لابأس أحلموا فالاحلام تبقى احلااااااام

ولاننسى ننتظر امجد بإسمه الجديد هنا او غيره ليطل علينا بحلم جديد له ........

الاخ الحبيب أحمــــد اضحك الله سنك ..
ولكن هذه هى الايقونة المناسبة ().
يعنى قادم لينصح هنا "الألحاد طريقك الى السلام والمحبه والمساواة" واين ؟؟ فى منتدى التوحيد.
ربنا يزيدكم اكتر واكتر .
صدقت والله ..



من جامعة أسلو والفقرة الخاصة بـ Suicide and cultural factors .. بالتاكيد بها كلام يثبت ان المحبة والسلام عند المسلمين اكثر من غيرهم .. وحتى لايتعب الزميل نفسه ويحمل الرابط اليه بصورة للفقرة:


كل الود والتقدير ..

محاولة دعائية الحادية تزويقية ديكوراتية
فالإلحاد هو طريق الهلاك والضياع والتيه والعداوة والبغضاء والكراهية والتنافر والتقاتل والتمييز العنصري وكدر العيش
ولذلك قال العقلاء : خذ ما صفا ودع ما كدِر
توقيع هذا الملحد الدعائي التضليلي الهش والمكشوف عاره وعواره وعريه يذكرني بتوقيع اخ حبيب يقول فيه :

فهذه هي حقيقة الالحاد وهذه هي حقيقة غرض الملاحدة

الإلحاد طريقك إلى الهلاك .

الإلحاد رائدك إلى الانحطاك الفكرى والأخلاقى .

الإلحاد بريدك للانتحار .

أعوذ بالله من الخبث والخبائث

متابعة إشرافية
مراقب 1

للثوتيق:

ساعدنى اخى ومضة - جزاه الله خيراً - فى تحليل بعض الامور :

أولا : المقدمة التالية :

"يزخر التاريخ بأخبار الرجال الذين ادّعوا معرفة الغيب والقدرة على التنبؤ بالمستقبل، والقليل من هؤلاء استطاع أن يصيب في بعض ما قاله دون مراعاةٍ للدقة في التفاصيل، أما أن يوجد في البشرية من يُخبر بعشرات من الأمور المستقبلية بأوصافٍ شاملة ودقّة مذهلة، بحيث يشهد الواقع على صحّة كل ما تنبّأ به دونما أخطاء، فذلك أمرٌ لا سبيل إلى معرفته أو الوصول إليه إلا بوحي من الله عزّ وجل، وهو ما جعل إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم – عن الأحداث والوقائع التي كانت في حياته وبعد مماته وجهاً من وجوه الإعجاز "

ثانيا : مقياس مهم لفضح الدجاجلة والاعتراف بالأنبياء :

يشترط في النبوءات لتكون دليلا على النبوة ألا يخالفها الواقع أبدا ولو لمرة واحده....والآن...سؤالنا المفصلي : هل حدث وأن تنبأ النبي - صلى الله عليه وسلم - بشكل تفصيلي(وما أكثرها) وحدث خلاف ذلك؟؟؟؟

انظروا إلى نبوءات نوستراداموس وكيف أخطأ أكثر من مرة....والنبي - صلى الله عليه وسلم - أبدا لا في صريح نبوءاته ولا في غيرها....


ثالثا : إليكم تنبؤات تفصيلية واضحة لا طلاسم فيها أو تعميم :

الإخبار باستشهاد عدد من أصحابه...ووجه الإعجاز هو أنه لم يخبر بمجرد مقتلهم....بل بموتهم في معارك إسلامية لصالح المسلمين...وليس الأمر متعلقا بشخص أو اثنين حتى ننسبها للصدفة....

- فقد أخبر باستشهاد عمر بن الخطاب.. وعثمان بن عفّان رضي الله عنهما...فقد روى البخاري رحمه الله أن أنس بن مالك رضي الله عنه أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان) والصديق رضي الله عنه هو أبو بكر وكان معروفا بهذا اللقب من العهد المكي

- وقال عن عمّار بن ياسر رضي الله عنه : ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية) رواه البخاري

- وكان يقول عند زيارته أم ورقة : ( انطلقوا بنا نزور الشهيدة ) رواه أحمد

- وأخبر ثابت بن قيس رضي الله عنه باستشهاده فقال : ( يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة ) رواه الحاكم


وكل هؤلاء قتلوا ولم يموتوا وفي فترات متباعدة تماما


* وأخبر أن ابنته فاطمة رضي الله عنها أول أهله لحوقا به، فتوفيت رضي الله عنها بعد أقل من ستة أشهر من وفاة أبيها. فقد قالت فاطمة رضي الله عنها : ((ثم أخبرني أني أسرع أهله لحوقا به فذاك حين ضحكت))رواه الترمذي


* وأخبر إخبارا خاصا بوعده لسراقة بن مالك رضي الله عنه أن يلبس سواري كسرى...وكان من الممكن أن يموت قبلها أو يتأخر فتح مملكة الفرس ...وتنيؤه بزوال تلك المملكة في حياة عدي بن حاتم رضي الله عنه...
فقد قال :

عن عدي بن حاتم قال : بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ثم أتاه آخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي لئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز، قال عدي :وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز رواه البخاري


وصدق حسان بن ثابت رضي الله عنه إذ يقول :

فإن قال في يومٍ مقالة غائب فتصديقها في صحوة اليوم أو في غد.

وبالله التوفيق وهو الهادى الى سواء السبيل ..

ربما ياتي ليرد هنا بعد العيد ..فهو لا يريد استعجال الضرية القاضية .. وقد لا ياتي .. تهربا من تلقيها ..
فهذا الشخص ظل يدور حول نفسه .. حتى داخ وترنح وهوى أرضا .. ولم تبق الا الضرية القاضية ..

والمشكلة الاخرى انه لا يريد الاعتراف .. ويحاول ان ينهرب منه ..ولا يعرف كيف يتهرب منه

amjd:

يخشى من الاعتراف ...!!!!!
ليس امامه الا اخذ اجازة الى ما بعد العيد ..
او ان يتبع عادته الممقوته .. وهي الالتفاف بعيدا عن المطلوب ..

لإلـــــــــــــه إلا الله محمد رسول الله

ننتظر الفاضل أمجد ......