لأنك لم تفهم شيئاً مم قُلناه -عفا الله عنك-
سأعقّب على كلامك وأريد منك أن تعيد قراءتك لمشاركاتنا -غير مأمور
تقول :
اقتباس:
الاخلاق موجوده في كل شخص وكلنا نرغب بالخير بشكل عام
هذا صحيح وهذا مما يبطل الإلحاد "وقد بيّناه" وراجع كلام هشام , فالأخلاق ليست نتيجة لأي قانون مادي , فبتالي وجود هذا المُثُل في الإنسان ما يُثبت أن الإنسان ليس من صنيع الطبيعة , بل هناك وجود لشيء خارج الوسط الفيزيائي قام بوضع هذا الشيء فيه .
اقتباس:
ولكن نختلف فيه تفسير الاخلاق على المستوى الشخصي
أرجو توضيح عباراتك , فكأني أرى فيها تكلّفاً لفظياً , فالتقييد بالمستوى الشخصي ما وجهه ؟ وما مناطه وحدوده ؟
اقتباس:
اتفق مع دوكنيز ان الاخلاق تكون مدروسه عبر المناقشه
:) وفق أي قانون تتم هذه المناقشة ؟ وكيف نعرف وفق أي منهجية ومرجعية ؟
كلامك يا أخي ليس له زمام أبداً ومرسل
اقتباس:
فمثلا اعمل عملا اعتبره صحيحا وقمه بالاخلاق ولكن عبر المناقشه اعرف ماقمت به خاطىء
قلت "فمثلاً" ولم أر مثلاً ! أين المثال ؟ أرجو كتابة مثال.
اقتباس:
الخلاصه قد يكون هناك كافر ولكنه افضل مني خلقا وادبا ولكن هذا شي والفكر الذي يحمله شيئا اخر..
من يكون أفضل منك خُلقاً وأدباً ليس بصفته كافراً , بل لأنه إلتزم بما خلقه به من كفر به وإلتزم بما ينقض إلحاده من جذوره فتأمل ! ووجهه قد سبق ذكره في الأعلى فراجع ثمة
وأنت حينما تكون أقل منه أدباً هو ناتج عن عدم إلتزامك بما ألزمك الله به .. فلا تخلط بين الأمور يا باحث
أرجو قبل ان تنكر أي شيء من كلامي أو كلام إخوتك وتتلقف كلام أهل الكفر أن تستبصر بكلامهم جيداً ثم تُباحثهم , لا أن تشرع في التقرير مباشرة
مستعد لمناقشتك فيما لم تفهمه او تخالفه .
