تحية طيبة
دمجت في هذا الرد مشاركتين اثنتين للزميل عبد الواحد، لأنهما تتناولان نفس القضية.
اقتباس:
سؤال: كيف تميز بين التصميم الذكي وغيره؟
التصميم الذكي لايخضع للضرورة العمياء للطبيعة، بل يخضع للضرورة العقلية البشرية التي تدرك وتراعي ضرورات الطبيعة.
اقتباس:
بسام: هناك احتمال أن يكون هناك شخص في العصر الأموي ينسب التصميم الذكي للشيطان
الرد: شكرا على جولتك التاريخية.. لكن كيف تميز أنتَ بين التصميم الذكي وغيره؟
عفواً.. أنت كمن يسأل كيف تميز بين المحرك الانفجاري للسيارة ومحرك الدفع المائي لدى الأخطبوط.. أميز المحرك الانفجاري بمعرفتي العلمية لكيفية تصنيع التصميمات الذكية، وهي معرفة الضرورة وكيفية استغلالها، وأميز محرك الأخطبوط بمعرفة الضرورات ودور المصادفة في انتخابها.
اقتباس:
بسام: هل تستطيع أن تجد برغي في الطبيعة؟
الرد: أذكر أولا المعيار الذي تميز به بين التصميم الذكي وغيره، قبل تطبيقه على البرغي.
المعيار هو تمييز الفرق بين فعل العقل كضرورة موجهة عن الضرورة العمياء، في التصميم الذكي.. وفعل الضرورة كمصادفة في التصميم الطبيعي.
اقتباس:
بسام: فرضية وجود الخالق غير بديهية ..
الرد: هذا قفز الى النتيجة.. قبل ذلك تفضل أشرح كيف تميز بين التصميم الذكي وغيره؟
باعتبار أنني بينت كيفية التمييز، فهو ليس قفز إلى النتيجة، إن فرضية وجود الخالق هي استبدال التصميم الطبيعي غير الموجه للضرورة، بتصميم ضروري ذكي اعتماداً على الجهل بالمصمم.. وهذه مشكلتك، وليست مشكلتي.
اقتباس:
بسام: "لستُ ملزما أن أتبع ما توارثته الأجيال حتى أن إنتشر في الشرق و الغرب"
الرد: دعك من التاريخ و الجغرافيا.. كيف تميز أنت بين التصميم الذكي وغيره؟
لما كان التصميم الذكي هو فعل معرفة الضرورة، والتصميم الطبيعي هو الفعل الصدفي للضرورة، فلن أدع التاريخ والجغرافيا.. فما تتوارثه الأجيال من بديهيات لا معرفية ليس أكثر من جهل الضرورة.
اقتباس:
بسام: لستُ بحاجة أن أبحث عن مصمم للحياة.
الرد: ولستَ "بحاجة أن تكون بحاجة" حتى تشرح كيف تميز بين التصميم الذكي وغيره؟
كلا لست بحاجة.. وإنما أفعل ذلك رغبة في المنفعة العامة، فأخلاق الملحد يتم تشكيلها تبعاً لوعيه بالضرورة، وغيرها يتم تشكيلها تبعاً لخوفه من الضرورة.
اقتباس:
بسام: إنها بديهة ورثها تلقيناً عن السلف.
الرد: قلتَ ذلك من قبل.. لكن كيف تميز أنتَ (وليس السلف) بين التصميم الذكي وغيره؟
سألتَ ذلك من قبل.. وقد أجبتك عن كيفية تمييز كلانا للتصميم الذكي وغيره.
اقتباس:
بسام: عبدة الأوثان نسبوا التصميم الذكي لآلهتهم.
الرد: مشكلتهم هي في تحديد المُصمم الذكي.. ومشكلتك هي في فهم معنى التصميم الذكي !
لا أجد أنني أعاني من هذه المشكلة بعد شرحي أعلاه، ولكن إن كنت ترى ذلك فتفضل وبين لي فهمك معنى التصميم الذكي.
اقتباس:
بسام: "إن أثر المصمم في كل ما هو مادي واضح في كل ما صنعه كائن مادي"
الرد: الى الآن لم تشرح كيف تميز بين التصميم الذكي وغيره؟
التصميم الذكي مكون من آثار مادية واضحة، نعلم كيفية تصنيعها، ويجهلها السلف ويجهل كيفية تشكيلها ومصممها، والتصميم الطبيعي مكون من آثار مادية واضحة، علمنا الكثير من تفاصيلها، وكذلك يجهلها السلف وينسبها إلى غير مصممها.. إن أثر المصمم الذكي أو الطبيعي لا يكون واضحاً بالنسبة لجاهل، فينسبه إلى مصمم من بنات آماله.
اقتباس:
بسام: "تنسب النظام الطبيعي إلى مصمم، بنفس الطريقة التي ينسبه بها بقية عباد الآلهة"
الرد: لن أناقشك في شبهتك قبل أن تشرح أولا كيف تميز بين التصميم الذكي وغيره؟
التصميم الذكي هو تحييد الضرورة بضرورة موجهة، أما التصميم الطبيعي فهو تحييد الضرورة عبر انتخاب المصادفة.
تفضل الآن وناقش شبهتي.
اقتباس:
بسام: حينما أعرف سلوك وقوانين النظام، فسأعرف في نفس الوقت إن كان هذا النظام قائم بذاته وغني عن مصمم أو العكس
الرد: ما هي الشروط التي ينبغي أن تتحقق في القوانين حتى تعرف أنها نتيجة تصميم ذكي؟
القوانين الفاعلة في تصميم ذكي تحدث بطريقة موجهة، أي بضرورة تطوع الضرورة الطبيعية، أما القوانين الفاعلة في تصميم طبيعي فتحدث وفق الضرورة الطبيعية القائمة، والخاضعة لاصطفاء مصادفات التحولات المادية العشوائية.. وكل تحول مادي هو ضرورة.
الشرط الذي يميز قوانين التصميم الذكي هو تطويع الضرورة بضرورة أخرى واحدة محددة مسبقاً.. أما الشرط الذي يميز قوانين التصميم الطبيعي فهو تطويع الضرورة بانتخاب المصادفة عبر كم كبير من الضرورات العشوائية.
اقتباس:
بسام: "في النظام الطبيعي لا تجد أثراً لفاعل"
الرد: ما هي الشروط التي ينبغي أن تتحقق في الأثر حتى تستنتج أنه أثر لمصمم ذكي؟
الشروط تطويع كل ضرورة بضرورة، في حين أنه في النظام الطبيعي يتم تطويع الضرورة مصادفة بعدد لا يحصى من الضرورات.
اقتباس:
بسام: "لا أنفي الصنعة لعدم معرفة الصانع، إني أنفي الصانع لعدم ثبات دوره في الصنعة المائلة أمامي"
الرد: ما هي الشروط التي إن تحققت في الصنعة.. يثبت دور الصانع؟
ما هي تلك الشروط؟ أذكرها في نقاط محددة؟
هي شرط وحيد: تطويع كل ضرورة مادية بضرورة أخرى.
تحياتي...