جاهل لا يعر اسلوب المحاورة ومقارعة الحجة
انسان فاضي لا علم و لا شغل ولا شغلة جعله الالحاد اقل شانا من حذاءه
عرض للطباعة
جاهل لا يعر اسلوب المحاورة ومقارعة الحجة
انسان فاضي لا علم و لا شغل ولا شغلة جعله الالحاد اقل شانا من حذاءه
فيا مستلحد اذهب الى زريبة البهائم واجتر كما يحلو لك هناك فلا احد سيمنعك اما ان تاتي الى هنا وتجتر تخريفات الالحاد فهذا ممنوع واخير اقول كما قال الاخ حمادة
إن للتاريخ مزبلة فكرية، يعيش منها كل ملحد كما تعيش الكلاب الضالة من مزابل الشوارع
حمادة
ولو فهمت كلامي أنا لما قلت هذا.اقتباس:
لو فهمت كلامي جيدا لما طرحت هذا اسؤال
سلام لفاقدي الفهم والعقل والادراك
يا عزيزي كلامك دا يدل على إنك ما فهمت ولا شي . ذكي جدا ولميح. كعادتك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر الأنصاري
أما قولك:
خطأ: نحن من يتبع الحق وأنتم من يتبع ما بصقه آباؤكم في رؤوسكم.اقتباس:
نحن يا تويتي نتبع الحق ولا نتبع الرجال بخلافكم أنتم
1- عدم الإثبات ليس بحاجة لدليل، بل الإثبات هو الذي يتطلب منك الدليل.اقتباس:
والدليل أنك لحد الآن ما قدمت دليلا على إلحادك وتتعرب من كل المواضيع التي تُحرجك
2- لا شيء محرج.. مع ان سعيكم الدؤوب في إحراج الملحدين عبر الإشراف المنحاز يكشف عن تفكيركم الأخرق.. تضحكوا على نفسكم.. تعال في مكان حر وشوف.
3- أسئلتي هي التي عجزتم عن الإجابة عنها وتتهربون منها كالعادة..
ومتى طلبت منك ذلك ؟اقتباس:
وما الذي يدعوني لتصديقك
متابعة إدارية:
توقيف العضو Titto Divitto لما تكرر منه من الخروج عن الموضوعات والتهرب من الأسئلة والإساءة في الردود، وهذا التوقيف مؤقت فإن تكرر منه هذا المستوى المتدني في الحوار فسوف يكون توقيفا دائما .
وننبه بقية الأعضاء إلى عدم الحوار مع من يسيء في رده إلى الإسلام أو المسلمين والاكتفاء بالتنبيه على المخالفة في قسم الشكاوى أو باستخدام خاصية الإبلاغ عن مشاركة سيئة .
السلام عليكم .......قبل كل شئ أعتذرلتأخر في الرد عليك يا أخي حمادة لأني لم أطلّع على الموضوع إلى منذ قليل
المهم لاداعي لإستعمال هذا الأسلوب الإستفزازي في الرد للحفاظ على عملية التواصل
بإعتباري أن الملحد الباحث عن الحقيقة يستعمل العقل في أي تساؤل يطرحه على نفسه لم أقصد من ذالك رفع قيمة الملحد بل العكس .....فالإنسان بطبيعته قد تومض في عقله لحضات شك سريع ما إن تبرق حتى تنطفئ ثم يعاود معيشته الساهية ويأخد الحياة كماهي.
فالأسئلة المنبعثة من أعماق نفسه بعد إستيقاظ فكره وحسه لا يجد لها جواباً إلا أنه لا يبقى على حاله الفكري بل يزداد تعطشه إلى اليقين والإستقرار فما عساه يفعل...!!!
والإسلام الدين الوحيد الذي يدعو إلى التذبر والتفكر لإقناع الإنسان بوجود خالق لكل شئ
يا أخي الفهيم إن الإقتناع ليس من وظيفة القلب لأن معناه أنه جاء بعد شك والقلب لا يشك لأنه لا يفكر....!!!!
وهذا ما أردت أن أوصله منذ البداية......
حياكم الله يا له من نقاش جاد
القلب لا يشك لأنه على يقين من معرفته
والقلب لا يشك لانه نفى الشك وأثبت اليقين
وتصفية القلب من أعظم الأسباب على نيل العلم
واما من كان قلبه مريضا، وفي نفسه جهالة عظيمة، دخل مرض القلب إلى نفسه ليشك ويصيب منه مقتلاً
والحجة يقتنع بها من أراد الحق، وأما من كان لديه هوى النفس واتباع الباطل ودفع الحجج وعدم الالتفات إليها، فهذا لا يجدي معه نفعاً
كما قال تعالى: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ}
وقال تعالى: {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}
فالأفكار الفوضى تقيد بهدى العقل وبمسبقاته الصائبة..
والقلوب تهتدي بالأفكار الصائبة
وكما العين آلة البصر والابصار ..فالقلب آلة البصيرة والاستبصار
وكما العقول تضل وتفسد فالقلوب تزوغ وتفسد
ولا يوجد شعور بالطمأنينه و الراحة والسعادة الحقيقه إلا باتباع اوامر الله واجتناب نواهيه
ولذلك ترى الشيطان يوسوس في القلوب التي في الصدور
وترى الشيطان يجعل القلب يتعلق بالمفاسد وارتكاب المعاصي
فارتكاب المعاصي علامة على موت القلب, فلم يعد القلب يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً، وعلى فقدان الحس الشرعي تجاه المعصية, لأن " كثرة المساس تفقد الإحساس "
وقال العلامة ابن القيم في "مدارج السالكين " :
إن الله سبحانه جعل في العين قوة باصرة، كما جعل في الأذن قوة سامعة، وفي الأنف قوة شامة، وفي اللسان قوة ناطقة وقوة ذائقة(…). وأما معاينة القلب فهي انكشاف صورة المعلوم له، بحيث تكون نسبتهُ إلى القلب كنسبة المرئي إلى العين.
وقد جعل الله سبحـانه القلب يُبصر ويَعْمَى. قال تعالى: )فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ( (سورة الحج، الآية: 44). فالقلب يرى ويسمع، ويعمى ويَصِمُّ، وعماه وصممُه أبلغ من عمى البصر وصممِه".
وقال رحمه الله: "المعاينة نوعان معاينةُ بصر ومعاينة بصيرة. فمعاينة البصر وقوعُه على نفس المرئي أوْ مثالِه الخارجي كرؤية مثال الصورة في المرآة والماء. ومعاينة البصيرة وقوع القوة العاقلة على المثال العلمي المطابق للخارجي. فيكون إدراكه له بمنزلة إدراك العين للصورة الخارجية. وقد يقْوَى سلطان هذا الإدراك الباطن بحيث يصير الحكم له، ويقوى استحضاره القوة العاقلة لمدركها بحيث يستغرق فيه، فيغلب حكم القلب على حكم الحس والمشاهدة. فيستولي على السمع والبصر بحيث يراه ويسمع خطابه في الخارج وهو في النفس والذهن. لكن لغلبة الشهود وقوة الاستحضار وتمكُّنِ حكم القلب واستيلائه على القوى صار كأنه مرئيٌّ بالعين، مسموع بالأذن. بحيث لا يشك المدرك ولا يرتاب في ذلك البتَّةَ، ولا يقبل عذلا".
قلوب العارفين لها عيون ترى ما لا يراه الناظرونا
والإنسان بالعقل يستطيع أن يميز العلم عن الخيال. فالعقل يحكم بإستحالة التناقض والتضاد، وقبح الشر والظلم، وبصحة محسوسات الجوارح، وانه يقدر على أن يرد كل حادث إلى سببه وكل هاجس ـ في النفس ـ إلى علته، يقدر على تمييز كل فكرة صحيحة عن الخاطئة بعد التأكد من سببها، وهو يحكم بأنه لو انكشف الواقع أمام الإنسان انكشافاً واضحا، بحيث لا يمكن للنفس التشكيك فيه ،فلا يكون ذلك الا علما صحيحا، وأما لو أحب المرء أن يعتقد بفكرة لمصلحة أو هوى في نفسه فلا يمكن أن تكون تلك الفكرة الا باطلة.
فالعقل يبحث عما ينبغي أن يطمئن إليه، وهكذا يميز العقل بين حسٍّ باطل وحسٍّ صحيح.
والعقول والقلوب المتحجرة .. لافائدة منها
(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) [الأعراف: 179].
لا يهمني ايمان لابلاس ولكن ارجوا ان تاتي بمصدر يؤكد ان لابلاس هو قائل هذه العبارةاقتباس:
كما قال لابلاس.. الله فرضية لا أحتاجها
فلابلاس كان مؤمن موحد مثله مثل اسحاق نيوتن اللذي كان موحد كذلك فقد ذكر الفيلسوف الطبيعي اوليورلوج مدير جامعة برمنغهام في كتابه "الحياة والمادة" ان العالم لابلاس كان مؤمن بالله موحد !
أخي genie من خلال الإطلاع على تذخلاتك كلها أضن أنك ملحذ في غطاء الإسلام أو تقترب من الإلحاذ !!!!!!!!! ربما. وأعتذر منك إن كنت مخطأ
السلام عليكم ....أشكرك أخي ناصر التوحيد على التذخل فأنا أتفق معك في الشطر الأخير من تذخلك..............
بالنسبة لك أخي جواد
يا أخي الفهيم ربما العديد من المشاركين في هذا النقاش المفتوح يعتقد من خلال هذا الموضوع أني أميل إلى الإلحاد ..!!
بل العكس تماماً لم أكن ولن أكون ملحذاً لسبب واحد هو أن الإسلام منحني كل الأسئلة التي أبحث عنها في حياتي لإيجاد الحقيقة للخلق والخالق .......
فالحقيقة لابد من تفسير لها عن طريق عقولنا...وهذا ما يريد أن يصل إليه الملحذ..!!بإعتباره إنسان فطرته تقول ذالك ..
حيت يمكن أن أستشهد بأحد المسيحين الذي قرأت عليه في كتاب ظلام من الغرب وإسمه ـ وليم جيمس ـ يقول بالحرف الواحد ...كانت مشيئة والدتي أن أكرّس حياتي لخدمة الدين ،وكثيراً ما فكرت أن أصبح مبشراً في بلد أجنبي.
ولكن حين ذهبت إلى الجامعة طرأ عليّ تغير كبير.
فقد درست علم الأحياء والعلوم المختلفة ، والفلسفة والأديان المقارنة .
وقرأت كتباً كثيرة في تفسير الكتاب المقدس ،فبدأت أشك في الكثير مما أكده الإنجيل ،ورحت أرتاب في العقائد المتزمتة التي يلقيها علينا وعّاظ الريف، وتنازعتني الحيرة ،وأصبحت شغوفاً بالتقصي والإستطلاع ،تتزاحم داخلي أسئلة لا حصر لها....
لم أدري ما أصدّق؟ ولا بأي شئ أومن؟!
وكففت عن الصلاة والعبادة ،وأوشكت أن أكون ملحداً...
فيا أخي جواد ...هذا يمكن أن يحصل لأي إنسان وفي أي ديانة إلا أن الإسلام عكس دين هذا الشخص الملئ بالتناقض يحث علينا البحث عن الحقيقة
وبصراحة لولا الإسلام ربما كنت ملحدا...........!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام................
ارجوا من الاخوة عدم التسرع في اتخاذ القرارات والحكم على الاخرين بالكفر او شيء من هذا القبيل فالاخ الشبح لم يقل اي شيء يستدعي وضعه في قفص الاتهام
وشكرا
أضحكتني أخي حمادة..!! فقد إستغربت لقولك الاخ الشبح لم يقل اي شيء يستدعي وضعه في قفص الاتهام .........!!!!!!!؟؟؟؟؟
فهل الملحد بإعتباره ملحداً أصبح متهماً لمخالفته رأينا ؟؟!!؟؟
فهل عليه أن يقتنع بغير دليل....
لم يقلها ديننا فنحن لسنا عابدة العجل أو البقر.
يمكنك إضافة التعقيب بدون إستفزاز...
الاخ جواد قالاقتباس:
فقد إستغربت لقولك الاخ الشبح لم يقل اي شيء يستدعي وضعه في قفص الاتهام .........!!!!!!!؟؟؟؟؟
فقلتاقتباس:
أضن أنك ملحذ في غطاء الإسلام أو تقترب من الإلحاذ !!!!!!!!!
اقتباس:
ارجوا من الاخوة عدم التسرع في اتخاذ القرارات والحكم على الاخرين بالكفر او شيء من هذا القبيل فالاخ الشبح لم يقل اي شيء يستدعي وضعه في قفص الاتهام
انت لم تقل اي شيء يستدعي منا ان نشك في اسلامك اي لم نلحظ منك اي افكار مخالفة لنا حتى نضعك في قفص الاتهام ثم نبدا في توجيه التهم لك مثل...اقتباس:
فهل الملحد بإعتباره ملحداً أصبح متهماً لمخالفته رأينا ؟؟!!؟؟
كافر ملحد نصراني يتنكر بمعرف اسلامي .
هل فهمت اخي الحبيب اظنك لم تفهم كلامي من ذي قبل
شكرا
مع التحية
أكرر، هذا الرابط قابل لمزيد من العشوائية.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة الجلباب