ومن سفسطتها أنها تركت السؤال عن نفس قانون السبب والسببية ومن مسبب الجبل كما أستخدمته مع البناء ! ، الا أنها بحماقة غريبة تجاهلت كل هذا وظلت تلقى بقيح شبهاتها متسألة بأسئلة ! سخيفة !عن خالق العالمين !، أيتها الزميلة البائسة !...أن الجهل مبكى وأحياناً مضحك ! ، أتعرفِ يازميلة أنك بنيت بسوء فهمك لحديث ! كل هذه المشاركة الضالة التائهة بناءً على مقدمات فسد فيها فهمك !...أنظرى الى الحديث وتفسيره قبل الكلام التائه هذا ! :
http://islamqa.info/ar/ref/20652
ثانياً ما من شيئين الا وبينهما قدر مشترك وقدر فارق فمن نفى القدر المشترك فقد عطل ! ومن نفى القد الفارق فقد جسم ! ، وما فعلتيه أنت تجسيم ! فنحن نثبت معنى الصفة لغوياً الا أن الكيفية لانعلمها للصفة ! ولا أعلم عندما نخبرك أن الله ليس كمثله شىء فهل تستنجين من هذا أن وظائف صفات الأنسان هى نفس وظائف صفات الله جل وعلا !!!!؟ ، سبحانك ربنا هذا بهتان !ليست صفات الله كصفات الأنسان فى الماهية ! ولانعلم الماهية ! وليس كمثلها شىء ! فتفهمين أن الوظيفة واحدة ! نحن نقول لانعرف الماهية أصلاً لانعرف الشكل أصلاً فالله جل وعلا ليس كمثله شىء فى الماهية والصفات التى أتصف بها الخالق لها فى اللغة تعريفات ! ، لكننا نثبت الصفة بلا معرفة للكيف ! ومهما قلنا لك أن الله جل وعلا ليس كمثله شىء فأنت مصرة على أن تقيسى صفات المخلوقات على الخالق ! فسبحان الله على هذا الفهم العقيم !...فنسألك عن فهمك السىء ! فهل الأنسان خلق عالماً وكوناً !؟ هل الأنسان يستطيع أن يتخلى عن نومه !؟ ، نحن نؤمن بصفات الله ونثبتها الا أن الكيفية والماهية لانعلمها !، مثال : الله جل وعلا خلق الجنة وجعل فيها النعيم للمؤمنين ! ، الأسم هو النعيم :المعنى هو النعيم والتمتع بهذا النعيم ! ، لكننا نعتقد أن هذا النعيم مهما تخليناه لن ندركه ونعرف على ما هو عليه فعلاً فى الحقيقة ! ، ولكن المعنى الذى يعرفه الأنسان هو النعيم والتمتع ! أما الماهية وشكل النعيم لانعرفه ! ولم نجربه ! فى الجنة ! ، فهل تحكمين على هذه الماهية بأنها هى هى الماهية الدنيوية للنعيم !؟ ....
أنا أرجوا حوار عاقل ليس لشخصية هزلية تفر من مكان لآخر لتلتقط أنفاسها وكان يكفيك الجواب بسطر واحد فقط أن لهذا الجبل مسبب كما أجبت على البيت بأنه ولا بد أن يكون له مسبب !.....لما اللف والدوران والدخول فى نقاط جانبية !.ولو كنت حتى تعتقدين بمليون مسبب ! ولكن الأول تقرى أن هناك مسبب لنتحدث عن صفاته أما انت فدخلت فى الصفات قبل أثباته أصلاً ! هل تؤمنين بخالق ولو كان حتى على شكل أنسان !؟!! ما هذا السفه ! تتكلمين عن صفات الخالق قبل الإيمان بوجوده أصلاً !........وقلت لك مرة تأدبِ عندما تتكلمين عن الخالق جل وعلا !...كما أنى أكرر إما الجواب عن سؤالى او الأنشغال مع الأخت أخت مسلمة أفضل لك ! بدلاً من القاء شبهات لاعلاقة لها بموطن السؤال ! ثم الإحتجاج بأنك تتناقشين على الخاص فلك الخاص أو تجيبى على سؤالى بسطرين فقط ! وهذا ما أحتاجه دون اللف والدوران !...