متابعين اخى الكريم
ولى تعليق على ما جاء فى المداخلة 3 فيما يخص
كهيعص
بعد ان تكمل تماما
متابعين
عرض للطباعة
متابعين اخى الكريم
ولى تعليق على ما جاء فى المداخلة 3 فيما يخص
كهيعص
بعد ان تكمل تماما
متابعين
اولاً .. أطلب منك متابعة النشر .
ثانياً .. ليا استفسار , لماذا بعد تأملك ويقينك من وجود الله لم تصل لمرحلة ربوبية لا دينية ؟ فهناك الكثير يؤمنين بالله ولكنهم رفضوا فكرة الاديان والانبياء والرسل برمتها , لماذا لم تقل ان اعجازات القرآن هي مجرد صدفة او بسبب مطاطية لغة القرآن كما يدعي البعض ؟
سؤال حضرتك جميل. والإجابة بكل بساطة : الكون لة بداية (الإنفجار العظيم) ولة نهاية (حسب القانون الثانى للديناميكا الحرارىة عن طريق الموت الحراري ووكالة nasa أكدت ذلك أيضا) ولة إلة ومن الطبيعى أن يكون هذا الالة كامل والكامل حكيم. هل بعد ذلك نستنتج عقلا أن هذا الالة الحكيم خلق الكون بهذا التعقيد وجعل لة بداية ونهاية ليَفنى الكون والإنسان فى النهاية ولن يحاسب الالة هتلر وستالين وأمثالهم؟؟!!!
ستقول لى "يعنى أنتا اللى وصلت للاستنتاج دة واينشتاين وأنتونى فلو (الربوبيون) لم يتوصلولة. لا ولكن هؤلاء تحولو للربوبية وتركو دياناتهم لأنها تعارض العقل والعلم وعندما سمعو عن الإسلام عن طريق الإعلام سمعو عن (تفجير, إنتحارى, إرهاب) والكلام اللى إنتا عارفو. وأنا أحترم وأحب كل الربوبيون الأجانب لأنهم أحترمو عقولهم. لكن الربوبيون العرب مجرد مقلدين للغرب.
ثانيا : حضرتك لسألت سؤال اخر وهو ماذا أنا لا أعتبر إن إعجازات القرآن مجرد صدفة أو مطاطية لغة ؟ لسبب بسيط : أن التفكير العلمى والمنطقى لا يوجد فية شئ أسمة صدفة. وحتى لو هناك صدفة فمن المستحيل أن يكون هناك 50 صدفة.
أما بالنسبة لمطاطية اللغة كنت من الممكن أن أقول أن هذة الإعجازات بسبب مطاطية اللغة ولكن عندما يأتى"ابن حزم" وينقل إجماع (وحط تحت إجماع 100 خط) أئمة المسلمين على كروية الأرض في كتابه (الفصل في الملل والأهواء والنحل) سنة 1050م فهذا الكلام مستحيل يكون صدفة أو مطاطية.
حتى لو كانت هذة مطاطية لغة فهذة تعتبر معجزة من معجزات القران لأن القران جاء لكل زمان ومكان لم يأتى لهذا الزمن فقط يقول د/مصكفى محمود فى كتاب "حوار مع صديقى الملحد" : "لم يتعرض القران لموضوعات العلم بتفصيل الكتاب العلمى المتخصص. لأنة جاء فى المقام الأول كتاب عقيدو ومنهج وتشريع ولو أنة تعرض لتلك الموضوعات بالتفصيل لصدم العرب بما لا يفهمونة. ولهذا لجأ الى أسلوب الإشارة واللمحة والومضة لتفسرها علوم المستقبل وكشوفة بعد ذلك بمئات السنين. وتظهر للناس جيلا بعد جيل كأيات ومعجزات على صدق نزول القران من الله"
وأنا عندى سؤال بسيط جدا : لماذا القران مش زى الانجيل ؟ لية مش زى التوراة ؟ لية مش زى الكتب الدينية الأخرى ؟ لماذا لا يوجد ايضا مطاطية فى هذة الكتب ؟ لماذا لا يوجد صدف فى هذة الكتب ؟
وأشكرك على متابعتك للموضوع
فعلاً معاك حق
اسمع اخى الكريم
ذكرت فى موضوعك صاحب الازعاج العددى رشاد خليفة وقد يظن البعض فيه خيرا ولا خير فيمن يكذب على الله
- هذه المعلومات عن الحروف المقطعة جائت من شخص لاثقة فيه الا وهو رشاد خليفة
- رشاد خليفة ادعى النبوة ولم يكن يقصد نصرا للقرآن الكريم وانماإنتصارا لمذهبه البهائي من خلال تقديسه للعد 19
- جمع البسملات كلها مع عدد آيات القرآن الكريم وهذا لم يقل به واحد من رواة العدد
- جمع عدد آيات القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم 6236 آية وقسم على ال19 ولم تاتى بنتيجة فجمع البسملات 112
6236 +112بسملة = 6348 وقسم على 19 واتت النتيجة بكسور فما كان منه الا ان قال
آخر آيتين من سورة التوبة ليستا من القرآن الكريم
128)) لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
129 )) فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
---------
اعاد الحسبة
6236 + 112 بسملة = 6348 _2 آيتي سورة التوبة = 6346 ÷19 = 334
-------------------
بالنسبة للمعلومات التى ذكرتها فى مداخلتك من كتاب مصطفى محمود رحمه الله
لا يوجد احدا على ما اظن قام بعده ليحسب نفس حساباته على الاقل يؤكدها او يكذبها
فاعلم اخى ان اكثرالحروف ورودا فى القرآن الكريم الالف ثم اللام ثم النون ثم الميم ثم الياء ثم ال واو ثم الهاء
ففى سورة البقرة مؤكد ان عدد حروف الالف واللام هما الاكثر ياتى بعده ال ن او ال م الفرق بينهما 533 حرف تقريبا
ولو سلمنا جدلا بما تم من احصائيات قام بها المدعو والتى لم يتاكد احدا من صحتها
يكون لزاما إن كان هكذا الترتيب مقصودا اى ترتيب الحروف فى آيات الحروف المقطعة الم والر والمص والمر وكهيعص
ان يتوافق ترتيب الحروف فى كل سورة من السور التى بها حروف مقطعة
الاول اكثر من باقى الحروف الثانى اكثر من بقية الحروف ما عدا الحرف الاول الثالث اكثر من بقية الحروف ما عدا الاول والثانى
الرابع اكثر من بقية الحروف ما عدا الاول والثانى والثالث
ففى سورة الرعد المر الف لام ميم را
سيكون الالف اكثر الحروف واللام بعده والميم ممكن بعده لكن الراء مستحيل لان حرف النون والواو والياء هما الاكثر بلا شك
اذهب بنفسك وعد الياء او الواو ستجده اكثر من حرف الراء
اايضا لدينا فى سورة مريم
كهيعص
عدد حروف الياء 25746 فى القرآن اكثر من عدد حروف العين والصاد والهاء والكاف بكثير
فلو كان القصد ان ترتيب حروف الم و المر و كهيعص هو ترتيب بحسب اكثر الحروف تواجدا فى السورة
لوجدنا بلا شك ان الياء هى التى تتصدر حروف الآية كهيعص (1)
لو تاملنا سورة الاعراف
المص الف لام ميم ص
سيكون الالف اكثر ورودا وسيكون اللام بعده وستكون النون او الميم بعده لكن الصاد ورد 2074 فى القرآن كاملا
لابد ان اكثر الحروف ورودا قبل الصاد الميم والياء الواو الباء التاء
لو كان الامر مقصودا
لكان اكثر الحروف فى سورة الاعراف الالف اللام الميم الصاد
الاعجاز الحق فى مسألة من المسائل لابد ان تتوافق فيه كل السور المشتركه كالسور المعنية السور التى بها حروف مقطعة
(( الفهرس الكامل لترتيب سور القرآن الكريم ))
والسلام
ما قدمة رشاد خليفة هو عن الحروف التى تبدأ ب "ال" مثل "الم" الر" وليس "طسم" أو "كهيعص" لكن عنوان الفصل فى الكتاب هو "كهيعص"
إعتراض حضرتك كان على سورة الرعد وأنا سأثبت لك أن حرف "الراء" أكثر من النون والواو والميم والياء.
أول أيتان فى السورة ((المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ))
الراء جائت فى الأيتان الأولتان 12 مرة فى هذة الكلمات (الرعد_المر_ربك_أكثر_رفع_ترونها_العرش_سخر_القمر_يد بر_الأمر_ربكم)
النون جائت 8 مرات فى هذة الكلمات (أنزل_من_لكن_يؤمنون_ترونها_توقنون)
الواو جائت 11 مرات فى هذة الكلمات (و_و_يؤمنون_السماوات_ترونها_استوى_و_و_توقنون)
الياء جائت 10 مرات فى هذة الكلمات (ايات_الذى_إليك_يؤمنون_بغير_استوى_يجرى_يدبر_يفصل_ا لايات)
أنا لسة حاسبها لاقيت إن الراء أكثر من الحروف التى ذكرتها (فى أول أيتان فقط)
وأتفق معك أنة لا يوجد احد قام بعده ليحسب نفس حساباته ليؤكدها او يكذبه.
وأشكرك على مرورك.