اقتباس:
--آه، المقال الرومانسي مجددًا؟؟؟
لقد طرحه ثلاثة قبلك، وكل مرة يعطونا رقم غير الآخر!
لان الرقم يتغير بتغير العدد. هل نسيت؟ P = P1 * ....*Pn
كيف تجادل في الصدفة وأنت لا تدري لها تعريفاً.
بالمناسبة ما معنى الصدفة العلمية يا دارون ؟ http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=2002
اقتباس:
--هل تتوقع أن النبي عندما أخبر الصحابة بهذا، فهموا منه أنها مدة سفرهم هم أم سفر البراق؟
الحديث واصح يا قدس ولا يحتاج للالتفاف.
سأجيبك رغم انك رفضت مناقشة الاخوة في سند ومتن الحديث. ويحق لي ان اسميه جبناً.
أتنازل معك واعتبر ان الحديث صحيح. ماذا فهم الصحابة منه؟ فهموا ان المسافة بعيدة وهذه تعبيراتهم والدليل ان العرب تشير الى البعد بعبارة
(مسيرة كذا وكذا)
125 - (2128) حدثني زهير بن حرب. حدثنا جرير عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صنفان من أهل النار لم أرهما. قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا).
52 - (2128) حدثني زهير بن حرب. حدثنا جرير عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "صنفان من أهل النار لم أرهما. قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات. رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا".
*حدّثني زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النّارِ لَمْ أَرَهُمَا. قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النّاسَ. وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلاَتٌ مَائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنّةَ، وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا. وَإنّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا"
اقتباس:
--عنوان الموقع (تيسير الوصول لأحاديث الرسول) وليس (تعقيد الأمور في فهم كلام الرسول).
وضعت أسماء الكتب ورقم الحديث وعنوان الموقع. ماذا بقي؟
بقي ان تثبت انك تفهم ما تقرأ وذلك فقط بطريقة واحدة ناقش الاخوة فيما فهمت عن صحة الحديث. انت حتى لم تجبني حين سألتك عن الفرق بين الحديث الصحيح والحسن.
اقتباس:
--لم يكتب أنها ضعيفة.
ثم إنني وضعت آيتين تأمران بالتفكر والنظر إلى السماوات، فلماذا هربت من التعليق؟
اين الآيات؟ اكتبها لو سمحت. دعني احدس هل تقصد اننا اذا نظرنا الى البحر مثلاً فهذا يعني اننا نظرنا الى كل المحيط وبالتالي المحيط فقط الشاطئ؟ لو كان هذا ما ترمي اليه (حول السماوات) فستكون قد فقدت عقلك.
اقتباس:
--مادام سلمت لي بالفرض فإنني سأبني عليه.
صفة العلو والفوقية تعني أن العرش كرة، وإلا، فإن الأرض ستكون منبسطة وواقعة في حضيض المكان.
لا تهرب يا قدس وأجب: كيف تجمع بين الإحاطة بالأرض والعلو إذا لم يكن العرش كرة؟؟
مناقشة تخيلاتك على أنها مسلمات امر متعب. كتبت لك الآية مرتين ان الارض ستكون غير الارض.
فلا ندري هل سيجمع البشر على مكان منبسط ام لا. ولا ندري شكل العرش. اين التناقض؟ عليك ان تبني تخيلاً مناسباً لرغباتك ثم افرضه علينا ثم اثبت على هذا الاساس ان ديننا خاطئ لان دارون تخيلاته "مجعلكة".
اقتباس:
-- جميل جدا، هل هي السماوات قبل الفتق؟ أم بعده؟
أيهما كالخاتم؟ فالتباين الحجمي لا يوصف..
عجيب هو عقل الملحد. التباين قبل وبعد الانفجار لا يوصف بالنسبة للعرش بل بالنسبة للسماوات ذاتها. لان السماوات بكل اتساعها هي كحلقة في فلاة بالنسبة للعرش.
انت كمن يصطاد خطأ لا تعلمه بعد.
اقتباس:
--سؤال حتى تعرف حقيقة السماوات من الانفجار العظيم:
ما هو تصور علماء الفلك لحافة الكون يا قدس؟؟
إذا عرفت الجواب.. فلن تحتاج لإكمال الحوار أصلاً..
عزيزي من قال لك ان للعلماء تصور واحد عن حافة الكون؟
The border of the universe cannot be located in one fixed place, since privileged (special) points and directions cannot exist according to cosmological principle in the universe. Cosmological principle requires so that the border of the universe would pas through any arbitrary point, consequently virtual vacuum holes must be at every point of the universe.
وأياً يكن مفهوم حدود السماء فهي اكيد تتسع كما يقول القرآن والعلم. ولم تفسر لنا هذه المصادفة بعد.
والسؤال الاهم لماذا في رأيك لم يحدث الانفجار العظيم قبل وقته بدقيقة؟
اقتباس:
-- تذكر، إسقاط آية واحدة كفيل بهدم الدين كله... فاحذر..
لن تستطيع. وفي المقابل اسقاط ركن من اركان الالحاد يهدمه كله.
ولله الحمد كل الأركان دشدشت. وتخبطتم وتلونتم :
1- فريق يدعي ان المادة ازلية
2- فريق يقول ان الوجود ازلي والمادة حادثة
3- فريق يقول أن الوجود كله حادث
4- ام انك فريق رابع؟