نقاش مسألة حرية الإعتقاد, حرية التعبير عن الرأي و حد الردة

لكى لا يتشعب الموضوع اكثر من اللازم .
أنا سألتك ( هل من حق التشريع الحسن أن يعاقب من يضر نفسه فقط مع عدم ضرر الآخرين ؟ )
و أنت وضعت امثلة توضح أن من حق التشريع الحسن أن يعاقب من يضر نفسه فقط .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الدين حامد

خذ مثالًا آخر أكثر واقعية، وهو لبس سائقي الدراجات للخوذة الواقية للرأس حمايةً لأنفسهم، عندما يتخلى سائق دراجة عن لبس هذه الخوذة في الطريق العام بحجة أن تلك الخوذة ليس لها فائدة إلا حمايته، وهو مسؤول عما يقع لنفسه من ضرر فلا شأن للحكومة به، فهل ترى أن الإلزام بالخوذة إذن باطل بناء على قاعدة الضرر هذه؟!

---

و أنا وضعت أمثله توضح أن التشريع الحسن لا يعاقب من يضر نفسه فقط .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة homo

- لو أن رجلا نصاب يبيع خليط من الأعشاب يدعى زورا أنها تشفى من مرض السكر و أنها بديل عن الأنسولين و بدون أعراض جانبية و كانت غير مرخصة من وزارة الصحة ...... من يشترى هذه الوصفةو يتناولهاو هو يعلم أنها غير مرخصة يضر نفسه بارادته و لا يعاقبه القانون على ذلك بل يكفيه ما أصابه من ضرر و يمنعه التشريع من ايذاء نفسه عن طريق القبض على التاجر النصاب ......

---

لذلك سوف أعتبر أننا لم نتفق على تلك النقطة .
هل تأذن لى بالنتقال الى النقطة التالية ؟