عدنان ابراهيم يرد على عدنان ابراهيم !! الحق واحد لا يتعدد .

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المجتبى .. وبعد
الوقت ضيّق جدا في هذا الاسبوع فاعتذر اذ لن اعلق على ما سيعرض الآن , وكل شخص وبداهته وفطنته!
ومن يملك الوقت للتعليق والتبيين فياحبذا , فاني الان اكتب على عجل , لعلي اجد وقت للمعاودة والتهذيب
ولكنها خاطرة جائتني بعد تأملٍ بسيط اخشى ان انساها ولا تعود ! فآثرت المباشرة والمبادرة فأضعها :
يقول عدنان ابراهيم , عن الحركة التي يسميها بالوهابية :
"ذه الحركة الدعوية لها و عليها كسائر الحركات , فالى جانب ما اشرت من ايجابياتها و غيره فان هناك ما يؤخذ عليها من قبيل تساهل اتباعها و اندلاعهم في الحكم على الناس : تخطئتهم و تبديعهم و تضليلهم , بمنأى عن مراعاة حقيقة و واقع انهم يتعبدون الله تعالى ـ من قرون ـ بمذاهب شتى , وسعتهم عبر تلك القرون , ما نجم عنه لغط دائم طابعه المراء و تجييش العامة و تعبئتهم ضد اخوانهم ,و تفريق لوحدة الصف حتى على مستوى المسجد الواحد , هذا فضلا عن تضليل الموحدين في عقائدهم من اشعرية و ماتريدية و محاولة حملهم على عقيدة بعض الحنابلة خاصة كما عبر عنها شيخ الاسلام ابن تيمية و هي عقائد لا تخلو من مغامز قوية و مؤاخذات محرجة جدا, أسأل الله تعالى ان يمن على المسلمين بعلماء حكماء هداة بصراء , اتسعت صدورهم باتساع درسهم و علومهم . و الله تعالى اعلم " انتهى [1]
وقال :
"من طبيعة الحق انه متوحد وانه مستعلي بذاته مكتف بما عنده يأبا ان يهادن الباطل ايا ما كان صورة هذا الباطل وايا ما كانت وجهته ,جوهر الحق لا يتعدد فليس بعد الحق الا الضلال فانى تصرفون وكما ان الليل لا يجامع النهار وكما ان الحياة لا تجامع الموت كذلك لا يلتقي الحق والباطل ولو التقا ما يزعم لنفسه الحق مع باطل من البواطيل فهذا برهان وميزة فارقة انه هو الباطل وصورة من صوره" انتهى [2]
اعتقد انكم فطنتم لما ارمي .. والحمد لله رب العالمين والعاقبة لعباده الوهابيين !. -يجوز التنزل واستخدام مصطلح القوم :)-
--
[1] ### تم تحرير الروابط من الإدارة مع الاحترام
[2] ### بتصرف يسير , اذ ان هذا النقل من خطبة عصماء له(!) وليس خطاً مكتوباً .

بارك الله فيك أخي حفيد ...
ووالله لو كان هناك اتساع ٌفي الوقت كما منذ سنوات :
لكنت تعقبت هذا الرجل وفضحت أباطيله نقطة نقطة - فهي كثيرة - وكعادتي مع أمثاله من فاتني الشباب والعوام !!..
فأحد صفات الباطل التي لا تتغير هي انه : يناقض بعضه بعضا ًعند التحقيق ..
ولا شك أن للرجل كلاما ًقد تبدو عليه رائحة العلم ..
ولكن إذا عرف الناس باقي كلامه وتعديه على الصحابة : لنفروا منه وعرفوا حقيقته ..!
وقديما ًاغتر شيح الإسلام ابن تيمية رحمه الله ببعض كلام الصوفي ابن عربي وحسبه على شيء ..
فلما واصل الاطلاع على باقي كتاباته وتجديفه في ذات الله تعالى :
قال فيه ما قال ليُحذر الناس منه ..

والله المستعان ..

جزاكُم الله خيراً
بِالفعل , كلام أهل الباطِل ينقُض بعضه البعض , حيثُ لامنهَج واضِح ولا أرضيّة ثابِتة ولامبدأ يسير عليه هؤلاء يستهدونَ بهِ طريق الحق والنور على بيّنة وهدي سليم
ومن بعضِ تناقُضاتِه كإثراء للموضوع وليسَ لتناقُضات هذا الرويبضَة لأنّها كثيرة ولاتعصى على أقل المُتابعين الحاذقين والمُتتبعين العارفين , مثل قولهُ عن الخُلفاء الراشدين عليهم رضوان الله أنّهم شخصيات عاديّة من الممكن لنا الإرتقاء إلى مراتبها , وفي ذاتِ الوقت نجدثُ يتحدّث عن أهل الإلحاد بإحدى أرقى مواصفات الإنسانية (خيرة الشباب ، أذكياء، إلخ.. ) , وينسِب ماوصلوا إليه من ضلال إلى شيوخ الجهل و التطرف الديني على حسبَ قولِه ! فيجعَل من أنكر الخالق وجحد نعمه وفضله من خيرة الشباب وأذكاهم وأنبههم , ومن رضيَ الله عنهم ورضوا عنه شخصيّات عادية يمكِن لِأي رويبضَة الوصول لِمكانتهم التي جعلها الله تعالى خصوصيّة لهؤلاء من ضمن حفظه عزّ وجل للدين وللرسالة وصُحبة النبي عليه الصلاة والسلام ...!
كما أنّه يُثني على عمر بن الخطّاب رضي الله عنه ويجعله _ كما هوَ حقاً _ إماماً في العدل وتطبيقاً حيّاً لِهذه الصفة , وفي ذاتِ الوقت والخُطبة يتحدّث عن (نظرية السيف في البيعة) , في سلسلة معاوية رضي الله عنه أن الإمام علي كان يرى أنه أحق بالخلافة و أنه حُمل (مبني للمجهول ) على البيعة ! وأيّ لمزٍ أكثر في هذه العبارات والتعريضات وهوَ يعلَم جيّداً أنّ الروافِض يرون أن الذي حمل علياً على البيعة هما الخليفة ابو بكر الصديق والخليفة عمر بن الخطاب عليهم رضوان الله بِزعمهِم ’ فكيفَ يُثني ويَلمِز في ذاتِ الوقت ..؟؟! أم هيَ مُغازلَة للشيعه الذين يرون فيه مثال السُنّي _ على غير الحق _ الذي يُناصِر أقوالهم وطعنهم في أهل الخيريّة من الأمّة ..؟؟!!
ولن تَفنى عجائِب من تصدّروا , وابتغوا شُهرَة جوفاء بِمُناطحة أئمة الأُمّة وأساطين العلم والتقوى فيها ليلتفت إليه الناس ويشبع النقص الذي في شخصيته، ولا أرى في الردود عليه إلاّ مايُفرح قلبه ويُظهر مكانه وما حال ذلك الأعرابي الذي أراد أن يشتهر ولو باللعن فبال في بئر زمزم وصار سنة يحتذي به كل من أراد الشهرة ولو باللعن عنّا بِمجهول !!

أخي الكريم حفيد ..هذه أخف شطحات عدنان ابراهيم ...عدنان ابراهيم له دواهي وشطحات افضع مماذكرت ...ماذكرته يعد لاشيء مقارنة بشطحات أخرى قالها

أخونا حفيد-سدده الله- قصد إلى بيان التناقض , وكيف أنه سمة في هؤلاء , ولم يرد الحديث عن شطحاته ,فجلي أن النقل الأول يناقض الثاني ,الأشعرية مغايرة للماتريدية في جملة مسائل,يصل الخلاف بينهم للتبديع وأحيانا للتكفير , وهاتان فرقتان مخالفتان لطريق أهل السنة والجماعة, قبل ظهور الأشعري والماتريدي..والله الهادي لأقوم السبل

بارك الله فيكم وفي اضافاتكم المهمة
وصدقت اخي عبدالرحمن الرجل له طوام اكبر من هذه بكثير ولكن المقصد وهو كما قال شيخي ابا القاسم : ايضاح تناقض الرجل .

من يسب صحابة رسول الله فقد فارق الحق كله ..و أظن الرجل شيعي رافضي متخفي...لكن للأسف له شعبية واسعة لإتقانه فن الإلقاء و تزويق الكلام ..إجتذب به عددا كبير من الشباب ناقصي العلم الشرعي...و لازلت أذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم كلما رأيت هذا المدعي " و إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين " .
هذا رد حار على عدنان إبراهيم .. أعجبني للشيخ المغربي عبد الله النهاري و معروف عنه أسلوبه و حميته في الكلام ..
بارك الله في كاتب الموضوع.

http://www.youtube.com/watch?v=C9AJH...feature=g-logo

http://www.youtube.com/watch?v=C9AJH...feature=g-logo

بعيدا عن كلامه في الصحابة رضوان الله عليهم انا معجب جدا بمحاضراته في نسف الالحاد و الدعوة لاعمال العقل و الفكر و المواضيع السياسية و الفيزيائية ... ادا كانت له اخطاء فله العديد من الحاضرات المفيدة و الشيقة جدا
تم اليس مسلما موحدا يدعوا الى الله و يقوي الايمان عند الشباب و يفضح الالحاد لمادا المسارعة لشتمه و سبه باقبح الصفات من قبيل زنديق رويبضة شيعي كذاب منافق كانه تنصر او تهود....

هذه مشكلة الإعجاب , تعمي البصر والبصيرة
إعلم أن من يطعن في نقلة القرآن والسنة أشدّ من اليهود والنصارى ! لأنه يفعل ما أراه فيك الآن فاليهودي معلومٌ شرّه ولكن من تجلبب بالإسلام ؟! يغوي قليلي العلم من الدهماء .. فتأمل
وقلت آنفاً وأعيد , أن هذا طعن في الدين نفسه فما عرفنا الدين من كتاب وسنة الا عن طريق الصحابة , ثم إن أئمة السنة وعلماءها هم من إتهموا بالزندقة من تكلّم في أصحاب النبي وليس أنا أو هو فتأمل مرة أخرى !
وأما كلامه عن إعمال العقول , فأقول لك بأنه تكلّم بإهمال النقول ! فتأمل ثالثة !
وما فيه من خير يُغمر في عظيم سيّئاته لعنه الله , والمشكلة أن يدس السم في العسل فكلامه عن الإلحاد مشبّع بكلام الأشاعرة والمتجهّمة , وسلسلة الزجاجة والمطرقة خير دليل ! فتأمل رابعة !
والمفيد والشيّق والعلمي .. الذي تتحدّث عنه , فأبشرك بانه ليس محصوراً فيه وليس حكراً عنده , فإلتزام هذا الرجس لهو رجس .. فتأمل خامسة !
وأخيراً : لا كرامة لمن تكلّم في من ربّاهم النبي وزكّاهم الله , ووالله لحبة رملٍ وطئها أصغر صحابيّا قدراً -وما فيهم صغير- لهي خيرٌ من ألف ألف عدنان

لربما لو كان من أهل السنة و الجماعة أئمة يتكلمون بالعلم و يدحضون الالحاد على المنابر و يتوسعون في شرح الحجج العلمية للعوام فإنهم كانوا سيكفونا شر عدنان ابراهيم و امثاله , بصراحة أنا في فترة من الفترات أضطررت لسماع محاضرات و دروس لمشايخ هم ليسوا من أهل السنة و الجماعة لكني لم أجد غيرهم ممن رد و توسع في أمور معينة كنت ابحث عنها و الحمدلله إستفدت منهم و اخذت الذي ينفعني و تغاضيت عن بدعهم و لم ألتفت لها و خصوصا في الاسماء و الصفات , فالحل الوحيد هو تقدم دعاة السلفية للرد على الملاحدة و اذنابهم و فضحهم بالمحاضرات و الدروس و الحلقات العلمية و بأساليب تجذب الشباب حتى لا ينجروا خلف هؤلاء .

أباطيله و تناقضاته لا تحصى و لا تعد قاتله الله

بارك الله فيك أخي:emrose:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـحـمـد

بعيدا عن كلامه في الصحابة رضوان الله عليهم انا معجب جدا بمحاضراته في نسف الالحاد و الدعوة لاعمال العقل و الفكر و المواضيع السياسية و الفيزيائية ... ادا كانت له اخطاء فله العديد من الحاضرات المفيدة و الشيقة جدا
تم اليس مسلما موحدا يدعوا الى الله و يقوي الايمان عند الشباب و يفضح الالحاد لمادا المسارعة لشتمه و سبه باقبح الصفات من قبيل زنديق رويبضة شيعي كذاب منافق كانه تنصر او تهود....

---

كلام سليم وانا اتفق معك اخي العزيز فيما ذكرته .. فقد فشل علماء اهل السنه والجماعه فشلا ذريعا وكبيرا ولا ابالغ اذا ما قلت فشلو فشلا مخزيا وشائنا في دحر دعاوى الالحاد والملحدين وظلو متمسكين بكلام عن( الروافض والشيعه )وكانهم الخطر الوحيد على الاسلام والمسلمين بينماخطر اليهود والصليبيين والملحدين ومن يواليهم خطر واضح وكبير ... فالشيعه بعيدا عن قضية سب الصحابه لان فيها بعد تاريخي يرفض فقهنا السني الاعتراف به الا ان الشيعه موحدون بالله ويشهدون بذات الشهادة التي نشهد بها حتى وان اضافو عليها اضافات من عندهم لكن اصل الشهادة ثابت .. وانا شخصيا لا اقول ان عدنان ابراهيم ومن هم على شاكلته هم على صواب دائما فيما يقولون ولكن اقول ان كلامهم لا يخلو من الصواب ومن الحقيقه في جوانب متعدده رغم بعض الاباطيل التي ينطقون بها ...

علينا ان نفهم ان التعصب في الدين والحوار لن يوصلنا الا الى التطرف الذي يقود الى الاقتتال الداخلي بين المسلمين انفسهم وقد اصبحنا في مصيدة التطرف اليوم في اغلب بقاع العالم العربي والاسلامي فعلا حقا وحقيقه ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة عرفة

أباطيله و تناقضاته لا تحصى و لا تعد قاتله الله

بارك الله فيك أخي:emrose:

---

قد تكون له اباطيل وتناقضات لا تعد ولا تحصى ولكن اسالك بالله العلي العظيم اليس في فقهنا السني من رجال الدين الذين اطلقو من الفتاوى الباطله والمليئه بالمتناقضات الكثير ؟؟؟ هل تريد ان اسرد لك منها ام نجعل المساله (مستوره ) ؟؟؟ ثم انت تقول (قاتله الله) وهو او اي شخص اخر من ملته ومذهبه لو دخل هنا فسوف يكتب لك ايضا ( قاتلك الله) ونكون قد تحولنا الى مسلمين متقاتلين فيما بيننا أهذا هو ما يأمرنا به كتاب الله وسنة رسوله ؟؟؟؟ قتال المسلمين فيما بينهم حتى بالكلمات ؟؟؟؟؟
كتاب الله يأمرنا بأن تكون قاعدة الجدال والنقاش على اساس ( وجادلهم بالتي هي احسن) وليس باللعن والنبز ومثل هذه الالفاظ ... وتذكر قوله تعالى (( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )) ...
اخيرا اقول .. انا لا ادافع عن عدنان ابراهيم ولا عن غيره من ملته وشيعته لكني ادعو الى العقل والانصاف .. ولقد تحاورت مع الكثير من الشيعه ولم اذكر عن اي واحد منهم انه ( رافضي) وكلما قالو عني (ناصبي) كنت افرح لان فيها لي اجرا عند الله يعلمه الله تعالى لأن التنابز بالالقاب محرم شرعا كما امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم اقول لاي منهم ( قاتلك الله) لان الله تعالى يسمعني ويراني واحب لقاء الله تعالى وما من شيء من هذا عني ...

تحياتي

إن كان أهل السنة و الجماعة فشلوا فشلاً ذريعاً مخزياً كبيراً كما تقول فكيف يمتلئ المنتدى رداً و إلجاماً للأفواه ؟ و لا مجال لكي تقول لنا "بعيداً عن سب الصحابة" فهذا وحده جريمة نكراء و شنيعة و من التجرؤ على ثوابت الإسلام . فمن طعن في الصحابة رضوان الله عليهم طعن في القرآن و السنة و الإسلام نفسه بينما هو أولى بالطعن و التفسيق . ثم أي شهادة في عبادة غير الله ؟! أي شهادة في نسب الصفات الإلهية للحسين و علي رضي الله عنهما ؟! أنا لا أحدثك في خلافات فقهية هنا بل في ألف باء الإسلام ! أحدثك فيما تعلمناه في الصف الأول الابتدائي بل حتى في رياض الأطفال !

فرق شاسع بين الدعوة بالحسنى من ترك للتعصب و بين تمييع الدين و التجرؤ الشنيع المشين على الثوابت و كأن الواحد فيهم أعلم من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و منه بالإسلام .

أخي عمر، إن كنت تريد الدعوة بالحسنى فهناك مناظرات بالفعل تقام على هذا الأساس حتى مع الملحدين ... ليس منا من يدعو إلى نفسه أو يتعصب لشيخ أو حزب و جماعة. فبيان الحق واجب من أجل هداية الناس و تبصرتهم خاصة من جاء منهم متعلما مستفسرا أو يريدها كلمة سواء غير متعنت و لا مستعل.

أما ما رأيته من اغتياظ الإخوة من عدنان إبراهيم بذلك الأسلوب فذلك لأنه فعلا قد جاوز حده و تجرأ مثل شيوخه الروافض على ثوابت الأمة .. هذا إن كنت تراها ثوابت.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أسود

إن كان أهل السنة و الجماعة فشلوا فشلاً ذريعاً مخزياً كبيراً كما تقول فكيف يمتلئ المنتدى رداً و إلجاماً للأفواه ؟ و لا مجال لكي تقول لنا "بعيداً عن سب الصحابة" فهذا وحده جريمة نكراء و شنيعة و من التجرؤ على ثوابت الإسلام . فمن طعن في الصحابة رضوان الله عليهم طعن في القرآن و السنة و الإسلام نفسه بينما هو أولى بالطعن و التفسيق . ثم أي شهادة في عبادة غير الله ؟! أي شهادة في نسب الصفات الإلهية للحسين و علي رضي الله عنهما ؟! أنا لا أحدثك في خلافات فقهية هنا بل في ألف باء الإسلام ! أحدثك فيما تعلمناه في الصف الأول الابتدائي بل حتى في رياض الأطفال !

فرق شاسع بين الدعوة بالحسنى من ترك للتعصب و بين تمييع الدين و التجرؤ الشنيع المشين على الثوابت و كأن الواحد فيهم أعلم من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و منه بالإسلام .

---

اخي مسلم أسود
1- ان كان هذا المنتدى يمتليء ردا والجاما للافواه كما تقول فدعني اذكرك بشيء مهم وهو ان هذا المنتدى هو منتدى واحد لا يدخله الا اهل السنه بينما هناك الالاف المؤلفه من المنتديات والمواقع الالحاديه التي تجذب كل يوم المزيد والمزيد من الشباب الذين كرهو الاسلام بسبب التعصب والتعنت والغلو الذي نراه من كلا الفريقين سنة وشيعة على حد سواء فكم من الفرق السنيه التي تحسب نفسها هي الممثل الوحيد لاهل السنه والجماعه وما سواها جفاء وخواء بل وكفار ايضا ؟؟ وكم من الفرق السنيه التي تتخذ من الجهاد في سبيل الله تعالى وسيلة للبطش والقتل والاجرام في المسلمين تحت رايات سوداء كتب عليها لفظ الجلاله بينما دماء المسلمين مراقة على ايديها في العراق وافغانستان وغيرها من البقاع ؟؟ وكم من عالم سني يحسب نفسه هو منبع الفتوى ومصدرها خرج علينا بفتاوى تحليل وتحريم ما انزل الله بها من سلطان ؟؟ انت ترى ما في هذا المنتدى وتتصور ان الافواه ملجومه بينما تلك الافواه تنطق بما تريده من كل اشكال والوان الالحاد الذي اضحى يستهوي شبابنا الضائع في متاهات فتاوى علماؤنا من نمط فتوى ( ارضاع الكبار) وفتوى ( جهاد النكاح) وفتاوى تحريم موالاة الكافرين بينما قوات الكافرين تملأ الاراضي العربيه والاسلاميه خصوصا وما شابهها من فتاوى اخرى مخزيه لا اريد ان اتطرق اليها باكثر مما قلت لان القائمة فيها طويله..
2-لا يختلف اثنان على ان سب الصحابه جريمة كبرى واثم وكبيرة من الكبائر لكن ذلك ليس مبررا في ان ننساق الى منزلق التراشق بالالفاظ والتنابز بها لاننا بهذا نكون قد شاركناهم في الكبيرة والاثم والجريمه من حيث لا ندري ولا نعلم ... واستحلفك بالله وانت مؤمن بوحدانية الله هل ان كبائر الشيعه اكبر من كبائر قريش والكافرين على ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ لقد طعنت قريش في رسول الله وفي كتاب الله بما لم يأتي عليه اي قوم واي بشر حتى قوم عاد وثمود ولوط ، لا بل ان اول الطاعنين في رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتاب الله هو عمه ابو لهب ومع ذلك فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل عنهم من الاوصاف والنعوت والتنابز مما هو مثار الان بين السنة والشيعة من الالفاظ المخزيه والشائنه على نمط ( الروافض والنواصب) وما شابهها من الالفاظ التي يندى لها الجبين ، فهل اصبح السنة والشيعة خلقا واخلاقا اعلى من خلق رسول الله صلبى الله عليه وسلم الذي قال صلوات الله عليه ( ادبني ربي فأحسن تأديبي) ؟؟؟ لماذا لا نتخذ من اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة لنا ونترفع ونتعالى عن مثل هذه الامور من التنابز والتراشق بالالفاظ الشائنة والمخزية ؟؟؟؟ ومنذ متى اصبح الاسلام والمسلمين روافض ونواصب ؟؟؟
3- الشيعة والتشيع ليس بجديد انما هو موجود من ايام سقيفة بني ساعده وكان سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله وارضاه له من شيعته من يوالونه ومنهم من كان له راي في احقية الخلافه في حينها .. ومع ذلك ورغم كل هذا فان سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه لم يصف شيعة علي في يوم من الايام بانهم ( روافض) ولا حتى على عهد سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب ولا على عهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنهما وارضاهما .. وحين تولى سيدنا علي بن ابي طالب خلافة المسلمين لم يقول على معارضيه انهم ( نواصب) فمن اين جاءت كل هذه التسميات والمسميات ؟؟ ومن الذي اطلقها ؟؟ وفي اي عهد من عهود الدولة الاسلاميه ؟؟ وما هو القصد والغرض منها ؟؟؟؟ واتحداك واتحدى كل مسلم على وجة الارض يؤمن بالله ورسوله ان يأتي بدليل واحد على ان لفظ ( روافض ونواصب) كان موجودا على عهد الخلفاء الراشدين الاربعه رضوان الله تعالى عليهم اجمعين علماء ان شيعة علي كانت موجودة ايضا على عهد الخلفاء الاربعة ....

ومن قال لك يا اخي ان الشيعة تنسب الصفات الالهيه الى الحسين وعلي بن ابي طالب ؟؟؟ من اين جئت بهذا الكلام ؟؟؟ ان كان كلامك هذا قد جئت به من ( يوتيوب ياسر الحبيب) ومن هم على شاكلته فاسمح لي ان اقول لك لقد وقعت انت في منزلق الجهلاء لان ما تسمعه من مثل هؤلاء المعممين لا يمثل حقيقة الشيعة والتشيع الذي نعرفه عنهم .. وانصحك بالاعتماد على كبار العقول الراجحه من علماء الشيعهمن امثال المرحوم الدكتور احمد الوائلي الذي حرم حتى التطبير وحرم الكثير من المعتقدات الشيعيه واقر واعترف بفضل السيدهى عائشه والصحابة من الخفاء الراشدين الاربعه لكنكم ممسكون بتفاهات ونفايات صغار المعممين وتركضون وراءها وساعطيك الدليل في رابط بامكانك ان تتحقق فيه من صحة كلامي هذا علما ان الشيخ الدكتور احمد الوائلي هو عميد المنبر الحسيني اي انه من كبار وجهابذة العلماء الشيعه الرصينين فاسمع ماذا يقول على الرابط التالي :
http://www.youtube.com/watch?v=LJX2g4LkK4M
وتابع هنا ايضا
http://www.youtube.com/watch?v=I3UJ4DFDgv8
المصيبه والطامة الكبرى ان الناس من اهل السنه لا يفرقون بين نوعين من الشيعه وهي : الشيعة العربيه الاصيله والشيعة الفارسية المحسوبة على الشيعة العربية الاصيله ... وهذا الرهط من المعممين الصغار الشيعة من امثال ياسر الحبيب ومن هم على شاكلته هم من الشيعة الفارسيه اما الشيعة العربية الاصيلة من امثال الشيخ الوائلي رحمه الله والشيخ علي الامين مفتي الشيعة في لبنان فهؤلاء هم الشيعة الاصليه ..

وانصحك ان تراجع نفسك وتراجع مصادرك بخصوص ما ذكرته انت من ان الشيعة تضع اوصاف الهيه للحسين وعلي بن ابي طالب لان لا وجود لمثل هذا الكلام على الاطلاق من اصل الشيعة العربية الاصيله ...

واعود فاقول ان كلامي ليس دفاعا عن الشيعة ولا دفاعا عن السنه لان كلا الفريقين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم وعلماؤنا من اهل السنه لهم من الشطحات والمنزلقات ما لا يعد ولا يحصى كما ان علماء اهل الشيعة لهم من الشطحات والمنزلقات ما لا يعد ولا يحصى ..

وما نحن بحاجة اليه على مستوى الفقه السني لاننا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحن بحاجة اليه اليوم هو التاسي باخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم واخلاق الخلفاء الراشدين الاربعه في الابتعاد عن مثل هذه الضغائن التي لن تزيد المسلمين الا ضعفا وخوارا ولن يستفيد منها غير المغضوب عليهم والضالين ...وعلينا ان نكون شجعان في اعادة قراءة التاريخ الاسلامي والاعتراف باخطاءنا التي مع الاسف لا يزال علماؤنا يلفون ويدورون حولها دون ان تكون لهم شجاعة الاعتارف بالخطأ ظنا منهم ان الاعتراف بها سيؤدي الى انهيار الفقه السني وهذا هو الخطأ الفاضح بعينه ... وهنا اسال سؤالا لكل ذي بصر وبصيره لتوضيح القصد والمعنى والسؤال هو :

لماذا اجمعت كل المصادر التاريخيه الاسلاميه اجماعا كاملا غير منقوصا كما اجمع ائمة المذاهب الاربعه المشهورين والمعتبرين في فقه اهل السنه على ان الخليفة الوحيد الذي استحق لقب خامس الخلفاء الراشدين بعد عصر الخلفاء الراشدين هو عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه رغم ان حكمه لم يستمر اكثر من سنتين فقط ؟؟؟؟؟؟؟
ومتى ابتدأت الفتنة بين المسلمين ؟؟؟؟

فكر في هذا السؤال وادخل على الرابط اعلاه لكي تفهم ما اعنيه واقصده لانك لا تزال تناقش وتتحدث بمنطق التعصب المشحون بالضغائن واملي ان تترك هذا النهج عسى ان يوفقك الله والسلام عليكم ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة

أخي عمر، إن كنت تريد الدعوة بالحسنى فهناك مناظرات بالفعل تقام على هذا الأساس حتى مع الملحدين ... ليس منا من يدعو إلى نفسه أو يتعصب لشيخ أو حزب و جماعة. فبيان الحق واجب من أجل هداية الناس و تبصرتهم خاصة من جاء منهم متعلما مستفسرا أو يريدها كلمة سواء غير متعنت و لا مستعل.

أما ما رأيته من اغتياظ الإخوة من عدنان إبراهيم بذلك الأسلوب فذلك لأنه فعلا قد جاوز حده و تجرأ مثل شيوخه الروافض على ثوابت الأمة .. هذا إن كنت تراها ثوابت.

---

الاخ ابن سلامه

شكرا لك على ما تفضلت به والمساله ليست مسالة اني اريد الدعوه بالحسنى لان هذا هو واجب كل مسلم وانا لا اقصد انك انت تتعصب الى جماعة او شيخ او ما شابه ذلك ولكن صدقني يا اخي لقد اصبح التعصب هو العلامه البارزه والسمه الغالبه على كل المسلمين من ( السنة والشيعة) ... والمصيبه انه حتى في الطائفة الواحده تجد من يعتبر نفسه هو الممثل الشرعي والوحيد للمسلمين من طائفته وغيرهم كفار وهكذا دواليك ..وفي كل يوم نسمع بمجموعة اسلاميه جديده ... وشكل جديد من الجهاد ... ولون جديد من المعممين من كلا الفريقين ونمط جديد من الفتاوى التي ما انزل الله بها من سلطان .. واصبح ارضاء الملك او الامير او الرئيس هو راس الامر وراس الدين مع الاسف الشديد ...

اما مسألة عدنان ابراهيم فسؤالي الوحيد عنه هو : هل ان عدنان ابراهيم هو الاول من هذا الفصيل ؟؟؟واذا كان قد خرج على حده وتجاوز مثل شيوخه فهل هذا مبررا لكي نطلق العنان لألسنتنا في التنابز واطلاق الالقاب والصفات القبيحة التي ينكرها الاسلام اصلا ولا يرضى بها الله ورسوله ؟؟؟؟ ثم اين اصبح منطق ( وجادلهم بالتي هي احسن) التي امرنا بها الله تعالى ؟؟؟

شكرا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر العمر

الاخ ابن سلامه
شكرا لك على ما تفضلت به والمساله ليست مسالة اني اريد الدعوه بالحسنى لان هذا هو واجب كل مسلم وانا لا اقصد انك انت تتعصب الى جماعة او شيخ او ما شابه ذلك ولكن صدقني يا اخي لقد اصبح التعصب هو العلامه البارزه والسمه الغالبه على كل المسلمين من ( السنة والشيعة) ... والمصيبه انه حتى في الطائفة الواحده تجد من يعتبر نفسه هو الممثل الشرعي والوحيد للمسلمين من طائفته وغيرهم كفار وهكذا دواليك ..وفي كل يوم نسمع بمجموعة اسلاميه جديده ... وشكل جديد من الجهاد ... ولون جديد من المعممين من كلا الفريقين ونمط جديد من الفتاوى التي ما انزل الله بها من سلطان .. واصبح ارضاء الملك او الامير او الرئيس هو راس الامر وراس الدين مع الاسف الشديد ...

---

الأخ الكريم عمر، أرجو عدم التعميم ... و أن تعمل بقاعدة : لكل مقام مقال ... و لكل حادث حديث.
الظاهر أنك جديد على المنتدى ... و قد بينت لك باختصار منهجيته فظننت أني كنت أتحدث لك عن نفسي :

- المنتدى على لا يقبل إلا الكتاب و السنة و منهج سلف الأمة عملا و احتكاما .. و من أجل ذلك نحن منتسبون إليه و نسأل الله أن يحسن خاتمتنا جميعا
- المنتدى لا يعتبر نفسه الممثل الشرعي والوحيد للمسلمين إن كنت ترى ذلك من غيره، و لو كان الأمر كذلك ما ظللنا هنا طرفة عين
- المنتدى و من ينتسب إليه من أعضاء غايتهم جميعا بيان الحق و نصرته عن طريق الحوار .. و ما قد تراه من شدة على بعض الخصوم و المخالفين فهو بحسبهم و في مقابل افتئاتهم على دين الله و حرمات الله و غطرستهم و غرورهم و ليس لأن الأصل في المنتدى و أعضائه هو الشدة على كل مخالف. فسوف ترى كيف يتعامل المنتدى بحنية الأم على من يحترم مقامه و يحترم نفسه و يأخذ به إلى حياض النور.
- المنتدى ليس قائما على إرضاء اي طرف و لا أي فصيل و لا على ارضاء ملك أو أمير أو رئيس

كما أرجو أن تكف عن جعل أهل السنة و الشيعة سواء في الحكم ... فليس المسلمون المنصفون و هم أكثر أهل السنة كالمجرمين البغاة و هم أكثر الشيعة الروافض. و سيأتي بيان ذلك في الشق الثاني من مداخلتي هذه.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر العمر

اما مسألة عدنان ابراهيم فسؤالي الوحيد عنه هو : هل ان عدنان ابراهيم هو الاول من هذا الفصيل ؟؟؟واذا كان قد خرج على حده وتجاوز مثل شيوخه فهل هذا مبررا لكي نطلق العنان لألسنتنا في التنابز واطلاق الالقاب والصفات القبيحة التي ينكرها الاسلام اصلا ولا يرضى بها الله ورسوله ؟؟؟؟ ثم اين اصبح منطق ( وجادلهم بالتي هي احسن) التي امرنا بها الله تعالى ؟؟؟
شكرا لك

---

و بالنسبة لما قلته هنا و لما رددت به على أخينا مسلم أسود، أرجو أن تجد في إجابتي هذه ما يكفيك و يدفع عنك الشبهة و الخلط الذي وقعت فيه منذ البداية و في غير هذا الموطن :

أخي عمر بارك الله فيك، المسألة تحتاج إلى تأصيل حتى لا نشطط و نذهب بعيدا.

لكل مقام مقال : فما قلته لا نتركه جملة و لا نأخذ به في كل حال.

فالأصل في الإسلام و خلق الإسلام هو الإحسان بدل الإساءة و التعليم بدل التأنيب و التوبيخ و الصبر و احتمال الأذى بدل الغضب و الغيظ و الإنتقام للنفس.

هذا هو الأصل .. فمع كل جاهل على الدين أو علينا أو واقع في الكفر أو واقع في المعصية الكبيرة نتريث و لا نسارع بسبه و لعنه و نعامله بمثل سوء معاملته. و إنما نحاول أن نعلم منه سبب ذلك و نبين له و نعذر إلى الله، كما قال تعالى : وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون 164

فالإعذار واجب و البيان حق من حقوق العباد علينا أيا كان توجههم أو ديانتهم و مهما كان مبلغهم من السوء، كما قلت عن كفار مكة.

لكن يجب أن تتنبه لشيء بالغ الأهمية : هل كان حال النبي صلى الله عليه و سلم في المدينة بعد البيان و التمكين كحاله في مكة ؟

ألم تنزل آيات الجهاد تباعا ؟
ألم تنزل سورة براءة التي تأمر بقتال المشركين و المنافقين و سائر ملل الكفر ؟

ألم يقل الله تعالى : يا أيها النبي جاهد الكفار و المنافقين و اغلظ عليهم. ؟

ألم يشدد النبي صلى الله عليه و سلم في نهي المخالفين عن الإحداث في الدين بتفريط أو إفراط ؟

ألم يقاتل أبو بكر الصديق مانعي الزكاة .. و القتال أعظم الشدة ؟

ألم يقاتل خلفاء النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته كل تارك لدينه مفارق للجماعة ؟

إعلم يا أخي أن الإحداث في الدين و الذي ظهر من الفرق كالشيعة و الخوارج و المعتزلة و غلاة التصوف و الجهمية و و ... كل ذلك لم يكن ليظهر بالصورة التي كان عليها بعد هذه القرون الفاضلة لو حافظ المسلمون على ذلك المستوى من الشدة و الإغلاظ على المخالفين بعد ظهور الحق و بيانه ... و لكن مع الأسف جرى الذي جرى .. حتى أصبح الشرك نفسه في الأمة أمرا عاديا و مشرعا.

مع ذلك فقد كانت الفرقة الناجية و الطائفة المنصورة ماضية و لا تزال على ذلك النهج : البيان و إقامة الحجة و الشدة على من يستحق خاصة على أئمة الضلال الذين يضلون و يضلون الناس على علم.

و إليك جملة من أقوال الأئمة الأعلام الذين هم على سنة النبي صلى الله عليهو سلم و صحابته سائرون ماضون لا يضرهم من خالفهم و لا من خذلهم :

أقوال العلماء والأئمة على مدى التاريخ الإسلامي في الشيعة
=======================================


ماذا قال الإمام أبو حنيفة عن الشيعة ؟؟

إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم.


ماذا قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن الشيعة ؟؟

جاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء . السنة للإمام أحمد ص 82 .

ماذا قال الإمام مالك عن الشيعة ؟؟

الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم نصيب في الإسلام . السنة للخلال 2 / 557 .

وقد أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ.
فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته.


ماذا قال الأوزاعي رحمه الله عن الشيعة ؟؟

قال رحمه الله : [ (...) من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتدَّ عن دينه وأباح دمه (...) ]


ماذا قال الإمام البخاري رحمه الله عن الشيعة ؟؟

قال رحمه الله : ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم .



ماذا قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن الشيعة ؟؟

قال رحمه الله : [ (...) فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم "يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم" والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصةٌ على كمالهم ، فمن اعتقد فسقهم أو فسق مجموعهم ، وارتدادهم أو ارتداد معظمهم عن الدين ، فقد كــــفـــــــر بالله تعالى ورسوله (...) ]


ماذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الشيعة ؟؟

"أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً اله أو أنه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره. و كذلك من زعم منهم أن القران نقص منه آيات وكُتمت "
وقال أيضا :
[ (...) من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم ، ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم ؛
بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين (...) ]

و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رده على ابن المطهر:
"ومن العجب أن هذا الحمار الرافضي الذي هو أحمر من عقلاء اليهود الذين قال الله فيهم : (( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا )) [الجمعة :من الآية 5].
والعامة معذورون في قولهم : الرافضي حمار اليهودي، وذلك أن عقلاء اليهود يعلمون أن هذا ممتنع عقلاً وشرعاً ... ثم إن هذا الحمار الرافضي يقول ... " ثم ذكر بعض أقواله (حاشية منهاج السنة 7/290-291 )

ماذا قال القاضي عياض رحمه الله عن الشيعة ؟؟

نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء . قال: وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية


ماذا قال العلامة ابن خلدون رحمه الله عن الشيعة ؟؟

و هذا الرجل معروف باعتداله و إنصافه و شدة تحققه من الأخبار. ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية حتى أنه قال: "لولا التشيع لما كان هناك تصوف"


ماذا قال ابن حزم رحمه الله الله عن الشيعة ؟؟

قال رحمه الله : [ (...) وأما قولهم "يعني النصارى" في دعوى الروافض تبديل القرآن فإنالروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة ، وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر (...) ]


______
نأتي الآن إلى أقوال بعض المتأخرين في هذه الفرقة الخبيثة الضالة المضلة :

ماذا قال الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله عن الشيعة ؟؟

قال حفظه الله : [ (...) وبعض الجاهلين يقولون أنه يوجد تقارب بين الشيعة والسنة ..! ، أي تقارب هذا الذين يقولون أن عائشة كافرة أحب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم والتي نقلت عنه الحديث بعد وفاته إلى يوم القيامة وبرأها الله عز وجل في كتابه ونالت هذه المنزلة ، وهم يقولون كافرة فأين التقارب هنا إنه الكفر بذاته لهم (...) ]


اللجنة الدائمة للإفتاء :

السؤال : هل نمتنع عن أكل ذبائح جماعة على مذهب الجعفرية ممن يدعون علياً والحسن والحسين وسائر سادتهم في الشدة والرخاء ؟

الجواب : إذا كان الأمر كما ذكر السائل من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية يدعون عليا والحسن والحسين وسادتهم ، فهم مشركون مرتدون عن الإسلام (...) .


العلامة ابن باز رحمه الله

قال رحمه الله : [ (...) فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل (...) ]


الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله

السؤال : ما حكم التقريب بين السنة والشيعة ؟

الجواب : (...) والدعوة إلى التقريب بين السنة والرافضة يشبه الدعوة إلى التقريب بين النصرانية والإسلام ، ومعلوم أن الكفر والإسلام ضدان لا يجتمعان (...)


العلامة ابن جبرين حفظه الله

[ نحن نكفر عامتهم بثلاثة أمور:
الطعن في القرآن : حيث يدعون أن الصحابة حذفوا أكثر من ثلثه وحرفوه.
ثانيا: الطعن في الصحابة وفي السنة ؛ حيث إنهم لا يقبلون الأحاديث التي في الصحيحين ولا يقبلون أحاديث الصحابة لأن الصحابة عندهم كفار.
الثالث: الغلو ؛ حيث أدى بهم إلى عبادة علي والحسين ودعائهم دائما ، وليس لأحد منهم عذر في هذه الأزمنة ؛ لأن السنة قد اشتهرت وطبعت مؤلفاتها. ]

1 - آمل فقط ألا تكرر علينا عبارة "الإلحاد يحمل وزره المتشددون" لأن هذا سيكون في الملحدين مثالاً صارخاً لـ "عذر أقبح من ذنب" . فسواء تحججوا بأن فلان يتاجر بالدين أو أن فلان متشدد فمجنون من ينفي وجود الإله . و هذا كمثل القاضي الفاشل الذي يحكم على جميع الأطراف بالإعدام لأنه لا يريد بذل جهد للنظر في حججهم و معرفة الحق من الباطل . و لا دخل لنا على الإطلاق بمن ارتكب ذنباً باسم الإسلام فالكتاب و السنة مرجعنا و ليس لكل من هب و دب أن يتقول بما يشاء .

2 - أولاً و رغم صحة المقولة إلا أن حديث "أدبني ربي" ضعيف لا يصح :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28972
و ثانياً ، أمن الجرم أن تصف شخصاً بما فيه ؟ ألم يصف الله تعالى الكافرين يهوداً و نصارى و منافقين بالفاسقين و غير ذلك ؟ ثم من أين لك بهذا الكلام "

اقتباس:

---

منذ متى اصبح الاسلام والمسلمين روافض ونواصب

---

أكرر عليك أننا نتحدث في ألف باء الإسلام . من عبد غير الله و نسب الألوهية لغيره فقد كفر . و من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما . فما بالك بصحابة رسول الله رضوان الله عليهم و الذين نهينا عن سبهم لا تكفيرهم ؟


3 - فرق بين التشيع بالمعنى اللغوي و الذي يعني الفرق و بين التشيع الاصطلاحي من عبادة للأموات و توسل بهم و غير ذلك .

4 - يكفي بيان الأخ ابن سلامة و الله أعلم .

الاخ ابن سلامه

من الواضح جدا انك لم تقرأ كل ما كتبته انا في ردي اليك والى الاخ مسلم اسود بدقه وتمحيص لكنك انتقيت من ردي العبارات التي لك وتركت التي عليك وهي صفة وسمه اعرفها واعرف مقاصدها ونواياها ولكن لكي اكون واضحا اكثر رغم ان ردودي السابقه واضحة وضوح الشمس في كبد السماء اقول لك ما يلي :
1- انا من اشد المناصرين لأهل السنه والجماعه والمناصرة التي اعنيها ليست مناصرة عمياء وانما مناصرة على الحق لان الحق يعلو ولا يعلى عليه كما علمنا الحبيب المصطفى صلوات الله تعالى عليه وعلى اله ولذلك فانا عندما دخلت الى هذا المنتدى اعرف قوانينه واحكامه جيدا ولم اقصد فيما قلته عن التعصب انه محصور في هذا المنتدى وانما قصدت وعنيت ان التعصب اصبح السمة البارزه بين كل الملل والحلل والفرق الاسلاميه ايا كانت جهة انتماؤها لاهل السنه او الشيعه ولم اعين او احدد جهة ما بعينها عن جهة اخرى وانما كان كلامي شاملا وجامعا لان سمة الاسلام اليوم هي على ما عليه من الغلو والتعصب والتطرف (السني والشيعي) على حد سواء وضربت لك امثله كثيره لكنك اعرضت عنها ولم تذكرها في ردك لانك تعلم انها الحق ولا تستطيع الجدال فيه ..

2- انا لم اقول ابدا ان للشيعة حق وانما انا قلت ان لهم منزلقات وشطحات كثيره شأنهم في ذلك شأن اهل السنه فقد وقع الكثير والكثير من علماؤنا قديما وحديثا في الكثير من المنزلقات والشطحات التي لا تخفى على كل ذي عقل رشيد وعلى كل مريد للحق ولكن اكثرهم للحق كارهون ... واستدلالك على ما ذكره علماء المذاهب الاربعه بخصوص الشيعه وكفرهم وتكفيرهم هو دليل واضح وصارخ على نواياك التي قصدت منها الانتقاء من كلامي ليكون ذريعة لك في المزيد والمزيد مما يعتمل في نفسك وافكارك وتجاهلت عن قصد واضح وفاضح الرابطين التين ارفقتهم لك بخصوص واحد من اكبرعلماء الشيعه وعميد المنبر الحسيني وهو واحد من اكبر الجهابذة المصلحين في الفقه الشيعي انت تناسيته عن عمد وسابق اصرار لان التعصب صار الديدن الذي يسير عليه الكثيرون مع الاسف الشديد ..

3- قلت في ردي ان الشيعه موجودون منذ زمن سقيفة بني ساعده وكل الخلفاء الراشدين الاربعه رضوان الله عليهم لم يتحدثو عن الشيعه بلفظ (الكافرين) ولا (الروافض) ولا غيرها من الالفاظ القبيحة والمشينة بينما انت اتيتني بما قاله ( ابو اسحاق الحويني وابن تيميه وابن باز) وغيرهم من مدرستهم وفريقهم ... وانا اسالك بالله عليك ان كنت تؤمن بالله ورسوله واليوم الاخر هل ان كل هؤلاء الذين ذكرتهم واستشهدت انت بهم على كفر الشيعه هم اكثر علما وايمانا وقدما في الاسلام واكثر التصاقا برسول الله صلى الله عليه وسلم من الخفاء الراشدين الاربعه ؟؟؟؟ هل تجعل الحويني وابن باز وابن عثيمين وابن تيميه وابن جبرين والفوزان وما يسمى بهيئة الافتاء السعوديه وغيرهم ومن كان من فريقهم اكثر علما وفقها وفضلا ومكانة من ابو بكرالصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب ؟؟؟؟ لماذا لم تاتيني ولو بدليل واحد فقط على ان الشيعة كفار او روافض من حديث اي خليفة من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشدين الاربعه مع العلم ان الشيعه كانو موجودين على زمانهم ؟؟؟؟ ام ان الخلفاء الراشدين كانو يحابون الشيعه ويتزلفون ويتصنعون لهم ؟؟؟؟؟
لقد كان حضور الشيعة قويا على عهد سيدنا عثمان بن عفان وكان علي بن ابي طالب وشيعته اول من ناصرو ونصرو سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه ومع ذلك فاتحداك واتحدى اي مسلم على وجه الارض يستطيع ان يقول ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قد وصفهم ب (الروافض او الكفار) رغم ان الفتنة الكبرى التي حصلت على عهد سيدنا عثمان والتي ادت الى استشهاده وهو يصلي رضي الله عنه وارضاه معروف من كان مصدرها واسبابها ...ام انك ستقول لي ان ( الشيعة الروافض) هم قتلة سيدنا عثمان بن عفان ؟؟؟؟

4- وطرحت انا سؤالا موضوعيا ومنطقيا يكشف كل المعاني والمقاصد الحقيقه لكل كلامي ويكشف الحق من الباطل لكنك هربت منه واهملته وتناسيته عن عمد وسبق اصرار وترصد كما يقال لانك تعلم علم القين ان الجواب على هذا السؤال سيكشف كل ابعاد وحقيقة التطرف والغلو والتشدد الذي يعيشه الاسلام اليوم من كلا الفريقين ( السنىة والشيعه ) وكان سؤالي الذي انت هربت منه هو :
لماذا اجمعت كل المصادر التاريخيه الاسلاميه اجماعا كاملا غير منقوصا كما اجمع ائمة المذاهب الاربعه المشهورين والمعتبرين في فقه اهل السنه على ان الخليفة الوحيد الذي استحق لقب خامس الخلفاء الراشدين بعد عصر الخلفاء الراشدين هو عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه رغم ان حكمه لم يستمر اكثر من سنتين فقط ؟؟؟؟ ولماذا لم يقول خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبدالعزيز عن الشيعة بانهم ( روافض او كفار ) ؟؟؟؟
وما زال سؤالي هذا مطروحا واتحداك ان تجيب عليه بصراحه وبضمير خالص لوجه الله تعالى لا تبغي منه وفيه وعليه سوى الحق خالصا لوجه الكريم صاحب العرش العظيم ...

5-ما زال الكثير من المحسوبين على انهم (علماء) من اهل السنة والجماعه يصدعوننا ليل ونهار بفتاوى التكفير للشيعة وياتون بدلائل من ذات اليمين وذات الشمال ويدعون انهم من اتباع (السلف الصالح) لكن هؤلاء ال (علماء) يسكتون سكوتا مطبقا ويخرسون كل الخرس ويضعون رؤؤسهم في الرمال كالنعام عندما يتعلق الامر بالتواجد الصليبي العسكري المباشر على اراضي المسلمين.. لماذا ؟؟؟ لانهم (علماء ) جلالة الملك وسمو الامير وسيادة الرئيس .. لا بل ويصيبهم العمى والطرش والغباء المطبق من موالاة جلالة الملك وسمو الامير وسيادة الرئيس للصليبيين وكأن الله تعالى قد حلل واجاز وشرع موالاة الكافرين وشجع عليها .. لا بل وكأن الله تعالى يجعل موالاة االكافرين من صلب الايمان وكلامي هذا واضح المعاني ولا يخفى على كل ذي عقل رشيد .. فتامل نفاق هؤلاء (العلماء) المحسوبين على اهل السنة والجماعه من دعاة اتباع السلف الصالح ... ثم يمطروننا بسيل من فتاوى الجهاد القاعدي والداعشي في كل مكان من بلاد المسلمين التي لا يقتل فيها غير المسلمين ولا يراق فيها غير دماء المسلمين ويمطروننا بفتاوى ( ارضاع الكبار ) و ( جهاد المناكحه) وغيرها وغيرها وغيرها من الفتاوى المخزيه والشائنه وكأن هذا ليس هو الكفر بعينه وعيانه وكأن هؤلاء ليسو بالقوم الكافرين لكن الشيعة هم فقط ( الكافرين) ...

6- من ثوابت الاسلام ومبادءه ان من ينطق بالشهادتين هو مسلم عصم ماله ودمه وعرضه استنادا الى حديث امامنا ونبينا ورسولنا وحبيب الله رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ( كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه) والشيعة تقول مثلما نقول ( لا اله الا الله محمد رسول الله) فهم على ذلك مسلمون عصم مالهم ودمهم وعرضهم حتى وان اضافو بعدها ما اضافو لان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح في تحريم الدم والمال والعرض عن المسلم وبذلك فلا يجوز العن او السب او الشتم ... وحتى لو افترضنا ان الشيعة هم كفار فلماذا لم يفتي اي عالم من علماء المذاهب الاربعه ( ابو حنيفه والمالكي والشافعي وابن حنبل ) بقتال الشيعة وضرب اعناقهم على كفرهم ؟؟؟

7- من ماسي وكوارث التعصب والغلو والتشدد والتطرف عند كلا الفريقين ( سنة وشيعة) ان دماء المسلمين الابرياء تراق باسم الدين وباسم السنه وباسم الجهاد وباسم المرجعيه وباسم العمائم البيضاء والخضراء والسوداء والصفراء والحمراء ثم نسمع الاحاديث تلو الاحاديث من كلا الفريقين عن الفرقة الوحيدة الناجية من النار !!!!!!!!!! وا عجبي !!!!! وكأن هؤلاء الابرياء المسلمين الذي يقتلون في بلاد المسلمين ليسو من البشر انما من البقر والنعاج التي يجب ذبحها ونحرها وتفجيرها قربانا لاصحاب فتاوى الجهاد والتكفير من كلا الفريقين ( سنة وشيعة ) من اصحاب العمائم البيضاء والخضراء والسوداء والصفراء والحمراء على حد سواء ...

8- ومن جهل الجاهلين بين اهل السنة والجماعه من لا يفرق بين نوعين من الشيعة كما اسلفت وشرحت في ردي السابق من ان الشيعة على نوعين هما : الشيعة العربية الاصيلة والشيعة الفارسية الدخيلة وتفسير هذا الامر على وجهين هما :
اما انهم لا يعرفون وجاهلون واما انهم بعرفون ولكنهم يتعمدون ويتقصدون الخلط بين الاثنين لكي يكون الباب مفتوحا لهم دائما لقذف ما يحلو ولا يحلو لهم من انواع شنائع الالفاظ والاقوال من الصفات والموصوفات ..
وهذا ان دل على شيء انما يدل على حقيقة النوايا لان الشيعة الزائفه المصطنعه هي الشيعة الفارسيه اما الشيعه العربيه فهي الشيعه الحقيقيه
ويكفيك ان تعلم ان الامام ابو حنيفة النعمان الذي انت استشهدت بمقوله منسوبة له بكفر الشيعه بدون مصدر ولا دليل تذكره يكفيك ان تعلم ان الامام الاعظم ابو حنيفة كان من تلاميذ الامام جعفر الصادق وكان من اشد انصار واعوان الامام زيد بن الحسين بن علي بن ابي طالب ..

ويكفيك ان تعلم ايضا ان الامامين العسكريين وهما اخر الائمة عند الشيعه مدفوينن في سامراء بالعراق التي كلها على الاطلاق سنية المذهب وهذا دليل على عمق العلاقة التي كانت بين اهل السنة والشيعه منذ ذلك الزمان عكس زماننا هذا الذي صار الاسلام فيه هزيلا مع الاسف الشديد بسبب علماء وعمائم ( السلطه والحكم) ...

اخيرا وليس اخرا اود ان اقول ان في جعبتي المزيد مما اريد قوله لكني ساكتفي بهذا القدر حتى ترد على الاسئله التي طرحتها قبل ان تنتقي من كلامي مرة اخرى ما تشتهي وتترك ما لا تشتهي ... لكن خاتمة وقلي هنا كما كان في ردودي السابقه هو ما يلي :
نحن اليوم احوج ما نحتاجه هو نشر لغة التسامح التي تميز بها الاسلام لان رسولنا الكريم قد ارسله الله تعالى رحمة للعالمين ولسنا بحاجة الى لغة التنابز بالالقاب والتخوين والتكفير ونحر الرقاب باسم الجهاد وحصر دين الاسلام في هذه الطائفه او تلك ولا نحن بحاجة الى الفتاوى المخجله التي يندى لها الجبين ارضاءا لشهوات ورغبات جلالة الملك وسمو الامير وسيادة الرئيس لان امة محمد ستتحول حياتها الى نقمة بدلا من رحمه ...
املا ان احظى بالرد على ما طرحته من اسئله في ردي هذا ... اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولسائر المسلمين ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أسود

1 - آمل فقط ألا تكرر علينا عبارة "الإلحاد يحمل وزره المتشددون" لأن هذا سيكون في الملحدين مثالاً صارخاً لـ "عذر أقبح من ذنب" . فسواء تحججوا بأن فلان يتاجر بالدين أو أن فلان متشدد فمجنون من ينفي وجود الإله . و هذا كمثل القاضي الفاشل الذي يحكم على جميع الأطراف بالإعدام لأنه لا يريد بذل جهد للنظر في حججهم و معرفة الحق من الباطل . و لا دخل لنا على الإطلاق بمن ارتكب ذنباً باسم الإسلام فالكتاب و السنة مرجعنا و ليس لكل من هب و دب أن يتقول بما يشاء .

2 - أولاً و رغم صحة المقولة إلا أن حديث "أدبني ربي" ضعيف لا يصح :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28972
و ثانياً ، أمن الجرم أن تصف شخصاً بما فيه ؟ ألم يصف الله تعالى الكافرين يهوداً و نصارى و منافقين بالفاسقين و غير ذلك ؟ ثم من أين لك بهذا الكلام "

أكرر عليك أننا نتحدث في ألف باء الإسلام . من عبد غير الله و نسب الألوهية لغيره فقد كفر . و من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما . فما بالك بصحابة رسول الله رضوان الله عليهم و الذين نهينا عن سبهم لا تكفيرهم ؟


3 - فرق بين التشيع بالمعنى اللغوي و الذي يعني الفرق و بين التشيع الاصطلاحي من عبادة للأموات و توسل بهم و غير ذلك .

4 - يكفي بيان الأخ ابن سلامة و الله أعلم .

---

الاخ مسلم اسود
1- انا لم اقول ولم اذكر على الاطلاق في اي رد من ردودي عبارة "الإلحاد يحمل وزره المتشددون" ولذلك اجد من المعيب ومن غير اللائق ان تنسب لي قولا لم اقوله على الاطلاق كما جاء في ردك الذي قلت انت فيه بالنص : ( آمل فقط ألا تكرر علينا عبارة "الإلحاد يحمل وزره المتشددون" ) لانني اصلا اختلف من الملحدين ولا اؤمن بافكارهم وانا والحمد لله من اهل السنة والجماعه بفضل من الله وله الشكر ثم انني لم اقول بمثل هذا القول ولا ادري من اين وكيف نسبت لي هذا القول الباطل ....

2- ادهشني واضحكني في ذات الوقت وقلك ما نصه : (( ا دخل لنا على الإطلاق بمن ارتكب ذنباً باسم الإسلام فالكتاب و السنة مرجعنا و ليس لكل من هب و دب أن يتقول بما يشاء )) ... وانا اسالك ان كنت فعلا مؤمنا بالله واليوم الاخر وان كان الكتاب والسنه مرجعك فماذا تقول في الذين يصرخون ليلا ونهارا وجهارا مرارا بانهم من اهل السنه والجماعه ويطلقون الفتاوى التكفيريه وفتاوى القتل ونحر الرقاب وتفجير الاجساد بين عباد الله المسلمين وسفك دماء المسلمين هنا وهناك ؟؟؟ اليس كتاب الله والسنه تأمرك بان تقول في هذا الامر الحق ولو كان على نفسك ؟؟؟ ام انك تتعامى عن هذا طالما ان الهدف منه قتل المناوئين من الطرف الاخر ؟؟؟ وهل تعلم ان هؤلاء الذين ينسبون انفسهم الى اهل السنه والجماعه ويطلقون الفتاوى التكفيريه وفتاوى القتل ونحر الرقاب قد تسببوا في قتل المسلمين الابرياء من اهل السنه باضعاف مضاعفه من اهل الشيعه ؟؟ هل تعلم بهذا ام لا تعلم ؟؟؟ وان كنت تريد ان اعطيك الدلائل والشواهد والاسانيد على صحة كلامي هذا فسوف يسرني ذلك سرورا كبيرا لعلك تعرف عندها مسؤؤليتك كمسلم طالما انك تدعي وتقول ان الكتاب والسنه هي مرجعك...ولقد اصبح فعلا حقا وحقيقه كل من هب ودب يقول ما يشاء والفضائيات الدينيه المسيسه المدعومه من جلالة الملك وسمو الامير وسيادة الرئيس يتحدث فيها كل يوم كل من هب ودب .. اليس هذا صحيحا ام انك تريد الانكار ؟؟؟

3- اما بخصوص الحديث ( ادبني ربي فاحسن تأديبي) فافترض وهب انه حديث ضعيف لا بل وافترض انه حديث غير موجود وافترض ان المقوله كلها غير صحيحه ، وسؤالي الان هو اليس المفروض بكل من يتبع الكتاب والسته كمرجع له اليس المفروض به ان يتحلى ويتأسى باخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله تعالى عليهم ؟؟؟ وهل كانت من عادة رسول الله صلى الله عليه وسلم او صحابته التنابز مع الناس بالالقاب والصفات الشنيعه ؟؟؟

4- اما قولك [color="#ff0000"](أننا نتحدث في ألف باء الإسلام . من عبد غير الله و نسب الألوهية لغيره فقد كفر . و من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما . فما بالك بصحابة رسول الله رضوان الله عليهم و ال

اقتباس:

---

1- انا لم اقول ولم اذكر على الاطلاق في اي رد من ردودي عبارة "الإلحاد يحمل وزره المتشددون" ولذلك اجد من المعيب ومن غير اللائق ان تنسب لي قولا لم اقوله على الاطلاق كما جاء في ردك الذي قلت انت فيه بالنص : ( آمل فقط ألا تكرر علينا عبارة "الإلحاد يحمل وزره المتشددون" ) لانني اصلا اختلف من الملحدين ولا اؤمن بافكارهم وانا والحمد لله من اهل السنة والجماعه بفضل من الله وله الشكر ثم انني لم اقول بمثل هذا القول ولا ادري من اين وكيف نسبت لي هذا القول الباطل ....

---

و ها أنت تنسب لي أنني نسبت إليك قولاً باطلاً بالباطل :) . إنما أردت أن أتأكد و أنبهك و أنبه المتابعين حتى لا يكون هناك أي مكان لهذه الفكرة من الأساس .

اقتباس:

---

2- ادهشني واضحكني في ذات الوقت وقلك ما نصه : (( ا دخل لنا على الإطلاق بمن ارتكب ذنباً باسم الإسلام فالكتاب و السنة مرجعنا و ليس لكل من هب و دب أن يتقول بما يشاء )) ... وانا اسالك ان كنت فعلا مؤمنا بالله واليوم الاخر وان كان الكتاب والسنه مرجعك فماذا تقول في الذين يصرخون ليلا ونهارا وجهارا مرارا بانهم من اهل السنه والجماعه ويطلقون الفتاوى التكفيريه وفتاوى القتل ونحر الرقاب وتفجير الاجساد بين عباد الله المسلمين وسفك دماء المسلمين هنا وهناك ؟؟؟ اليس كتاب الله والسنه تأمرك بان تقول في هذا الامر الحق ولو كان على نفسك ؟؟؟ ام انك تتعامى عن هذا طالما ان الهدف منه قتل المناوئين من الطرف الاخر ؟؟؟ وهل تعلم ان هؤلاء الذين ينسبون انفسهم الى اهل السنه والجماعه ويطلقون الفتاوى التكفيريه وفتاوى القتل ونحر الرقاب قد تسببوا في قتل المسلمين الابرياء من اهل السنه باضعاف مضاعفه من اهل الشيعه ؟؟ هل تعلم بهذا ام لا تعلم ؟؟؟ وان كنت تريد ان اعطيك الدلائل والشواهد والاسانيد على صحة كلامي هذا فسوف يسرني ذلك سرورا كبيرا لعلك تعرف عندها مسؤؤليتك كمسلم طالما انك تدعي وتقول ان الكتاب والسنه هي مرجعك...ولقد اصبح فعلا حقا وحقيقه كل من هب ودب يقول ما يشاء والفضائيات الدينيه المسيسه المدعومه من جلالة الملك وسمو الامير وسيادة الرئيس يتحدث فيها كل يوم كل من هب ودب .. اليس هذا صحيحا ام انك تريد الانكار ؟؟؟

---

و ها أنت هنا مجدداً تنسب لي مقولة بالباطل . الاقتباس الذي لونته أنت بالأحمر فيه بيان رأيي في هذا . و قد قلت و قلنا جميعاً كلمة الحق في أمثال هؤلاء من قبل حتى أن تعرف المنتدى على الأرجح . فعلى أي أساس تزعم أننا نساند هذه الأقوال ؟ أم أنها عقدة "التكفيريين و المجرمين" التي تجعل كل كلمة تقال - و لو في أفلام الكرتون - نوعاً من التكفير ؟ مشكلة هذه العقدة هي رؤية أشياء في غير مواضعها .

اقتباس:

---

3- اما بخصوص الحديث ( ادبني ربي فاحسن تأديبي) فافترض وهب انه حديث ضعيف لا بل وافترض انه حديث غير موجود وافترض ان المقوله كلها غير صحيحه ، وسؤالي الان هو اليس المفروض بكل من يتبع الكتاب والسته كمرجع له اليس المفروض به ان يتحلى ويتأسى باخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله تعالى عليهم ؟؟؟ وهل كانت من عادة رسول الله صلى الله عليه وسلم او صحابته التنابز مع الناس بالالقاب والصفات الشنيعه ؟؟؟

---

اعلم هدانا و هداك الله أن الأصل في الدعوة - و كما قال ابن سلامة في آخر مشاركة - الحكمة و الموعظة الحسنة . و لكن لكل مقام مقال . فلا يعقل أن أحدث سباباً بذيء اللسان لا يتورع عن قول كلمة شنيعة بنفس الطريقة التي أحدث بها محترماً في كلامه و تصرفاته . هكذا الحال في المنتدى أيضاً . من أتى مستفسراً طالباً للجواب بأدب عومل بالمثل و صبر الإخوة معه . أما من دخل ظاناً أنه أتى بالذئب من ذيله و راح يسب الله و دينه و رسوله عليه الصلاة و السلام فهذا - و لا أخجل من القول - لا يستحق إلا أوسخ نعل يرمى به .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر العمر

الاخ ابن سلامه
من الواضح جدا انك لم تقرأ كل ما كتبته انا في ردي اليك ..

---

بلى قرأته

اقتباس:

---

في ردي إليك والى الاخ مسلم اسود بدقه وتمحيص لكنك انتقيت من ردي العبارات التي لك وتركت التي عليك وهي صفة وسمه اعرفها واعرف مقاصدها ونواياها

---

يبدو أنك تتطلع على النوايا يا صاح!
أطمئنك لم أقرأ ردك على أخينا مسلم أسود كاملا .. و ما يهمني بطبيعة الحال هو ما يعنيني من ردك و الفكرة التي أريد ان أوصلها لك .. و هي عامة لردك على أخينا الفاضل أيضا. هذا قصدي و الله على ما أقول شهيد. أما سوء ظنك بي فاعلم أنك في حل مني و أسأل الله أن يجعله صدقة لك عنده لأنك أخي المسلم.

و

اقتباس:

---

لكن لكي اكون واضحا اكثر رغم ان ردودي السابقه واضحة وضوح الشمس في كبد السماء اقول لك ما يلي :
1- انا من اشد المناصرين لأهل السنه والجماعه والمناصرة التي اعنيها ليست مناصرة عمياء وانما مناصرة على الحق لان الحق يعلو ولا يعلى عليه كما علمنا الحبيب المصطفى صلوات الله تعالى عليه وعلى اله ولذلك فانا عندما دخلت الى هذا المنتدى اعرف قوانينه واحكامه جيدا ولم اقصد فيما قلته عن التعصب انه محصور في هذا المنتدى وانما قصدت وعنيت ان التعصب اصبح السمة البارزه بين كل الملل والحلل والفرق الاسلاميه ايا كانت جهة انتماؤها لاهل السنه او الشيعه ولم اعين او احدد جهة ما بعينها عن جهة اخرى وانما كان كلامي شاملا وجامعا لان سمة الاسلام اليوم هي على ما عليه من الغلو والتعصب والتطرف (السني والشيعي) على حد سواء وضربت لك امثله كثيره لكنك اعرضت عنها ولم تذكرها في ردك لانك تعلم انها الحق ولا تستطيع الجدال فيه ..

---

أين ضربت لي هذه الأمثلة الكثيرة على التعصب ؟ أعني في أي مشاركة ؟ لم أرها !

و هل النصرة للحق عندك أن تتنكر لكل ما أتيتك به من أقوال العلماء فهو مجمعون على موقف واحد من الروافض و هو الحق طبعا ؟ هذا إن كنت تعتبرهم أهل السنة و الجماعة !

ما تسميه أنت غلوا و تطرفا لعلماء السنة هو موقف الحق من الباطل في كل زمان و مكان، و رفضك له يشكك في نواياك أنت و في إيمانك كما قال العلماء !

اقتباس:

---

2- انا لم اقول ابدا ان للشيعة حق وانما انا قلت ان لهم منزلقات وشطحات كثيره شأنهم في ذلك شأن اهل السنه فقد وقع الكثير والكثير من علماؤنا قديما وحديثا في الكثير من المنزلقات والشطحات التي لا تخفى على كل ذي عقل رشيد وعلى كل مريد للحق ولكن اكثرهم للحق كارهون ... واستدلالك على ما ذكره علماء المذاهب الاربعه بخصوص الشيعه وكفرهم وتكفيرهم هو دليل واضح وصارخ على نواياك التي قصدت منها الانتقاء من كلامي ليكون ذريعة لك في المزيد والمزيد مما يعتمل في نفسك وافكارك وتجاهلت عن قصد واضح وفاضح الرابطين التين ارفقتهم لك بخصوص واحد من اكبرعلماء الشيعه وعميد المنبر الحسيني وهو واحد من اكبر الجهابذة المصلحين في الفقه الشيعي انت تناسيته عن عمد وسابق اصرار لان التعصب صار الديدن الذي يسير عليه الكثيرون مع الاسف الشديد ..

---

ما زلت تقارن أخطاء أهل السنة في الفروع و الإجتهادات و الصغائر مع جرائم الروافض الكبرى في الأصول و في غيرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب إيتني بأمثلة بل بمثال واحد على المنزلقات و الشطحات و الأخطاء الشنيعة و الجرائم العقدية و الأصولية و حتى العملية إن وجدتها و التي زعمتها و ادعيتها على علماءنا الأفاضل بدءا بأئمة التابعين و أئمة الحديث و أئمة المذاهب و مرورا بشيخ الإسلام و تلامذته و من عاصرهم و انتهاء بعلماء السنة في هذا العصر في الشام و الحجاز و العراق و ما دونها ؟

و هذا تحدي لك لإصرارك على الباطل و الإفتراء !

بالنسبة للإسمين الشيعيين الذين ذكرتهما هل ترى أنهما و على الرغم من فضلهما و إنصافهما يمثلان عموم الشيعة الروافض ؟؟

لقد سبق أن قال أحد الإخوة في المنتدى مثل قولك و احتج بمثل احتجاجك على أن الشيعة ليسوا سواء في الكفر و الفسق الذي عليه أكثر علمائهم و فقهائهم .. و كنت بإنصاف قد رددت عليه بأن قولك بالفعل صائب و ضربت له مثالا بعالم شيعي ناظره الشيخ الوصابي في رمضان المنصرم، و كان بالنسبة لي فريدا و شخصا كريما يستحق الإحترام و مثل العالمين الذين ذكرتهما .. لكن هذا لا يرفع الغضب عن عموم الشيعة الذين تعج بهم الفضائيات و الساحات في العراق و إيران و الشام و الذين يكفرون أهل السنة و يسفكون دمائهم هنا و هناك.

و أنت لم تأخذ بعين الإعتبار قاعدة لكل مقام مقال التي ذكرناها لك و أكدنا عليها ... و ذهبت تعمم أقوال علماء السنة و تبعا لها آراءنا بتكفير من يستحق التكفير و تفسيق من يستحق التفسيق منهم و في بغض من يستحق البغض في الله.

فهل هدفك هو الحوار و البيان أم الطعن و الإفتئات لتظهر للعالم أنك الشخص الوحيد المنصف ؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

3- قلت في ردي ان الشيعه موجودون منذ زمن سقيفة بني ساعده وكل الخلفاء الراشدين الاربعه رضوان الله عليهم لم يتحدثو عن الشيعه بلفظ (الكافرين) ولا (الروافض) ولا غيرها من الالفاظ القبيحة والمشينة بينما انت اتيتني بما قاله ( ابو اسحاق الحويني وابن تيميه وابن باز) وغيرهم من مدرستهم وفريقهم ... وانا اسالك بالله عليك ان كنت تؤمن بالله ورسوله واليوم الاخر هل ان كل هؤلاء الذين ذكرتهم واستشهدت انت بهم على كفر الشيعه هم اكثر علما وايمانا وقدما في الاسلام واكثر التصاقا برسول الله صلى الله عليه وسلم من الخفاء الراشدين الاربعه ؟؟؟؟ هل تجعل الحويني وابن باز وابن عثيمين وابن تيميه وابن جبرين والفوزان وما يسمى بهيئة الافتاء السعوديه وغيرهم ومن كان من فريقهم اكثر علما وفقها وفضلا ومكانة من ابو بكرالصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب ؟؟؟؟ لماذا لم تاتيني ولو بدليل واحد فقط على ان الشيعة كفار او روافض من حديث اي خليفة من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشدين الاربعه مع العلم ان الشيعه كانو موجودين على زمانهم ؟؟؟؟ ام ان الخلفاء الراشدين كانو يحابون الشيعه ويتزلفون ويتصنعون لهم ؟؟؟؟؟
لقد كان حضور الشيعة قويا على عهد سيدنا عثمان بن عفان وكان علي بن ابي طالب وشيعته اول من ناصرو ونصرو سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه ومع ذلك فاتحداك واتحدى اي مسلم على وجه الارض يستطيع ان يقول ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قد وصفهم ب (الروافض او الكفار) رغم ان الفتنة الكبرى التي حصلت على عهد سيدنا عثمان والتي ادت الى استشهاده وهو يصلي رضي الله عنه وارضاه معروف من كان مصدرها واسبابها ...ام انك ستقول لي ان ( الشيعة الروافض) هم قتلة سيدنا عثمان بن عفان ؟؟؟؟

---

هل تعلم أن التشيع هو أول من هدم أركان الخلافة الراشدة و فرق الأمة و مزقها كل ممزق ؟
و باسم التشيع سفكت اشرف الدماء دماء ذو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه و العديد من الصحابة الكبار ؟
هل تعلم أن أول من نادى بالتشيع هو اليهودي بن اليهودية ابن سبأ عليه لعائن الله و من والاه ؟؟؟؟؟

شبهات منكري وجود ابن سبأ و تفنيدها :

http://www.saaid.net/bahoth/43.htm

فالشيعة الروافض لا يزال فيهم شبه من اليهود لا في عقائدهم و لا في أعمالهم و سلوكياتهم :
إقرأ كتاب (بذل المجهود في اثبات مشابهة الرافضة باليهود ) تأليف عبدالله الجميلي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=89091

ثم ما سر حقدك المبطن على علماء السنة الذين تصفهم بهؤلاء و من يسمى ... و تمجيدك لأعيان الشيعة يا من يدعي أنه من أشد المناصرين لأهل السنه والجماعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و لماذا تجاوزت بشكل واضح فاضح أقوال من سبقهم من الأئمة الأعلام الذين أخذ هؤلاء عنهم مواقفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا قال الإمام أبو حنيفة ؟؟
ماذا قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ؟؟
ماذا قال الإمام مالك ؟؟
ماذا قال الأوزاعي رحمه الله ؟؟
ماذا قال الإمام البخاري رحمه الله ؟؟
و شيخ الإسلام ابن تيمية
و القاضي عياض
و ابن حزم رحمهم الله جميعا

أليس هذا هو الإنتقاء بحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم يا فهيييييييييييييم أسألك و اسأل نفسك إن بقي في عقلك ذرة فهم : هل من يسب و يلعن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و يأتي بعظائم الفرى عن خلفائهم الكبار أبو بكر و عمر و عثمان و نساء النبي صلى الله عليه و سلم أليس من الطبيعي و المنطقي أنه عدو مجاهر بالعداوة لهم و أنه يدعو ضمنيا إلى قتالهم بل قتلهم لو كان حاضرا كما فعل الكفرة الفجار بقتلهم لعثمان رضي الله عنه ؟؟؟

و هل إذا أجمع علماء الأمة و أئمتها على كفر الروافض يكون ذلك تجاوزا منهم و افتئاتا على مذهب صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم أم نصرة لهم و دفاعا عنهم و عن الحق الذي يدينون به ؟؟؟؟

اقتباس:

---

4- وطرحت انا سؤالا موضوعيا ومنطقيا يكشف كل المعاني والمقاصد الحقيقه لكل كلامي ويكشف الحق من الباطل لكنك هربت منه واهملته وتناسيته عن عمد وسبق اصرار وترصد كما يقال لانك تعلم علم القين ان الجواب على هذا السؤال سيكشف كل ابعاد وحقيقة التطرف والغلو والتشدد الذي يعيشه الاسلام اليوم من كلا الفريقين ( السنىة والشيعه ) وكان سؤالي الذي انت هربت منه هو :
لماذا اجمعت كل المصادر التاريخيه الاسلاميه اجماعا كاملا غير منقوصا كما اجمع ائمة المذاهب الاربعه المشهورين والمعتبرين في فقه اهل السنه على ان الخليفة الوحيد الذي استحق لقب خامس الخلفاء الراشدين بعد عصر الخلفاء الراشدين هو عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه رغم ان حكمه لم يستمر اكثر من سنتين فقط ؟؟؟؟ ولماذا لم يقول خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبدالعزيز عن الشيعة بانهم ( روافض او كفار ) ؟؟؟؟
وما زال سؤالي هذا مطروحا واتحداك ان تجيب عليه بصراحه وبضمير خالص لوجه الله تعالى لا تبغي منه وفيه وعليه سوى الحق خالصا لوجه الكريم صاحب العرش العظيم ...

---

ابتداءا أنا لم أقرأ لك هذا الكلام و لم أنتبه إليه لأنه لم يكن موجها إلي كما ادعيت ربما كان موجها لأخينا الفاضل مسلم أسود!!!
و الآن أثبت لي بالدليل ما زعمت هنا : أن عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد الخامس عليه رحمة الله لم يقل عن الروافض ما قاله علماء الأمة و أئمتها .. هذا إن ظهروا في زمانه أصلا و تجرءوا على أن يظهروا مذهبهم الكفري و الفسقي و البدعي بين التابعين خاصتهم و عامتهم .. خاصة و أن التقية كانت مذهبهم بعد تولي بني أمية !!!

يتبع الرد إن شاء الله تعالى عندما أفرغ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة

1- لازلت كعادتك في رديك السابقين تتهرب وتتلون وتلف وتدور حول نفسك وتحاول ان تلتمس لنفس طريقع تخرج به نفسك من الورطه التي اورطت نفسك فيها ولا تعرف كيف لذلك اخذت تتبع نهجا متحايلا اخرا بسحب وتحويل جوهر النقاش والحديث الى مناحي اخرى بينما انا سالتك اسئله محدده قاطعه لافكارك المتعصبه كالسيف البتار وما زلت تهرب منها هروبا مخزيا محاولا التعلل باسباب لا ينادي بها الا اصحاب المشيخات الذيت يؤتمرون باوامر ( جلالة الملك وسمو الامير وسيادة الرئيس ) واظنك تعرف قصدي من هذا الكلام جيدا ..وهذا ان دل على شيء انما يدل على الضعف والخوار الذي انت عليه ..

2- لكي اكشف لك اسلوب اللف والدوران والتحايل الذي تمارسه لسحب النقاش الى موضوع اخر اعيدك الى ما طرحته انا من سؤالين لازلت انت تهرب منها مثل هروب الذي ادعى الفروسية ثم خانته شجاعته وخر صريعا ...
والسؤالين الذين طرحتهما اعيد لك نصوصها وهي :

اولا :
قلت في ردي ان الشيعه موجودون منذ زمن سقيفة بني ساعده وكل الخلفاء الراشدين الاربعه رضوان الله عليهم لم يتحدثو عن الشيعه بلفظ (الكافرين) ولا (الروافض) ولا غيرها من الالفاظ القبيحة والمشينة بينما انت اتيتني بما قاله ( ابو اسحاق الحويني وابن تيميه وابن باز) وغيرهم من مدرستهم وفريقهم ... وانا اسالك بالله عليك ان كنت تؤمن بالله ورسوله واليوم الاخر هل ان كل هؤلاء الذين ذكرتهم واستشهدت انت بهم على كفر الشيعه هم اكثر علما وايمانا وقدما في الاسلام واكثر التصاقا برسول الله صلى الله عليه وسلم من الخفاء الراشدين الاربعه ؟؟؟؟ هل تجعل الحويني وابن باز وابن عثيمين وابن تيميه وابن جبرين والفوزان وما يسمى بهيئة الافتاء السعوديه وغيرهم ومن كان من فريقهم اكثر علما وفقها وفضلا ومكانة من ابو بكرالصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب ؟؟؟؟ لماذا لم تاتيني ولو بدليل واحد فقط على ان الشيعة كفار او روافض من حديث اي خليفة من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشدين الاربعه مع العلم ان الشيعه كانو موجودين على زمانهم ؟؟؟؟ ام ان الخلفاء الراشدين كانو يحابون الشيعه ويتزلفون ويتصنعون لهم ؟؟؟؟؟
لقد كان حضور الشيعة قويا على عهد سيدنا عثمان بن عفان وكان علي بن ابي طالب وشيعته اول من ناصرو ونصرو سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه ومع ذلك فاتحداك واتحدى اي مسلم على وجه الارض يستطيع ان يقول ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قد وصفهم ب (الروافض او الكفار) رغم ان الفتنة الكبرى التي حصلت على عهد سيدنا عثمان والتي ادت الى استشهاده وهو يصلي رضي الله عنه وارضاه معروف من كان مصدرها واسبابها ...ام انك ستقول لي ان ( الشيعة الروافض) هم قتلة سيدنا عثمان بن عفان ؟؟؟؟

ثانيا :
وطرحت انا سؤالا موضوعيا ومنطقيا يكشف كل المعاني والمقاصد الحقيقه لكل كلامي ويكشف الحق من الباطل لكنك هربت منه واهملته وتناسيته عن عمد وسبق اصرار وترصد كما يقال لانك تعلم علم القين ان الجواب على هذا السؤال سيكشف كل ابعاد وحقيقة التطرف والغلو والتشدد الذي يعيشه الاسلام اليوم من كلا الفريقين ( السنىة والشيعه ) وكان سؤالي الذي انت هربت منه هو :
لماذا اجمعت كل المصادر التاريخيه الاسلاميه اجماعا كاملا غير منقوصا كما اجمع ائمة المذاهب الاربعه المشهورين والمعتبرين في فقه اهل السنه على ان الخليفة الوحيد الذي استحق لقب خامس الخلفاء الراشدين بعد عصر الخلفاء الراشدين هو عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه رغم ان حكمه لم يستمر اكثر من سنتين فقط ؟؟؟؟ ولماذا لم يقول خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبدالعزيز عن الشيعة بانهم ( روافض او كفار ) ؟؟؟؟
وما زال سؤالي هذا مطروحا واتحداك ان تجيب عليه بصراحه وبضمير خالص لوجه الله تعالى لا تبغي منه وفيه وعليه سوى الحق خالصا لوجه الكريم صاحب العرش العظيم ...

وخاتمة قولي لك هنا هو : عندما تجيب عن هاتين السؤالين ساكون مسرورا باستكمال الحديث معك علىى اساس كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وليس على اساس ( ابن تيميه ) ومن سارو على نهجه وصولا الى ابن عثيمين وابن باز والفوزان والعبيكان والعريفي ومن اشترتهم اموال السلطه والعائله الحاكمه لكي يظهرو على الفضائيات بكل صلافة وغرور يصدرون فتاوى نحر وذبح المسلمين في العراق وافغانسان وغيرها من بلاد المسلمين ويجيزون بكل تحدي لكتاب الله ورسوله يجيزون موالاة الكافرين الصليبيين ..

اما قولك بانني حاقد على اهل السنه فهو القول المضحك حقا وشر البلية ما يضحك ولا املك الا ان اقول لك ردا على قولك هذا شافاك الله وعافاك مما ابتلاك به من هذه الظنون والاوهام لانني بحمد الله تعالى ورضوانه سني من اهل السنه والجماعه حد النخاع والعظم لكنني لست من المتعصبين الذين تسوقهم ( سياط ) فتاوى اصحاب العمائم البيضاء والحمراء والسوداء والخضراء والصفراء ..

اما في قولك عن ما يسمى ب ( ابن سبأ) الذي اسس الفقه الشيعي فجوابي عليه هو : لقد اضحكتني فعلا بهذا القول لان الشيعه موجوده منذ عهد سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وانت تعلم بهذا جيدا لكنك اسير ما يلقنه لك علماؤك السلطويون المؤتمرون باوامر العائله الحاكمه ...وافترض من باب الفرض انه هو مؤسس الشيعه ..اليس جون فيلبي المعروف ب ( لورنس العرب ) الصليبي الديانه واليهودي الاصل والمعروف ب ( الحاج عبدالله فيلبي ) هو من ساعد عل تاسيس الحركة الوهابية في بلاد نجد والحجاز ؟؟؟؟

عموما







بلى قرأته




يبدو أنك تتطلع على النوايا يا صاح!
أطمئنك لم أقرأ ردك على أخينا مسلم أسود كاملا .. و ما يهمني بطبيعة الحال هو ما يعنيني من ردك و الفكرة التي أريد ان أوصلها لك .. و هي عامة لردك على أخينا الفاضل أيضا. هذا قصدي و الله على ما أقول شهيد. أما سوء ظنك بي فاعلم أنك في حل مني و أسأل الله أن يجعله صدقة لك عنده لأنك أخي المسلم.

و


أين ضربت لي هذه الأمثلة الكثيرة على التعصب ؟ أعني في أي مشاركة ؟ لم أرها !

و هل النصرة للحق عندك أن تتنكر لكل ما أتيتك به من أقوال العلماء فهو مجمعون على موقف واحد من الروافض و هو الحق طبعا ؟ هذا إن كنت تعتبرهم أهل السنة و الجماعة !

ما تسميه أنت غلوا و تطرفا لعلماء السنة هو موقف الحق من الباطل في كل زمان و مكان، و رفضك له يشكك في نواياك أنت و في إيمانك كما قال العلماء !




ما زلت تقارن أخطاء أهل السنة في الفروع و الإجتهادات و الصغائر مع جرائم الروافض الكبرى في الأصول و في غيرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب إيتني بأمثلة بل بمثال واحد على المنزلقات و الشطحات و الأخطاء الشنيعة و الجرائم العقدية و الأصولية و حتى العملية إن وجدتها و التي زعمتها و ادعيتها على علماءنا الأفاضل بدءا بأئمة التابعين و أئمة الحديث و أئمة المذاهب و مرورا بشيخ الإسلام و تلامذته و من عاصرهم و انتهاء بعلماء السنة في هذا العصر في الشام و الحجاز و العراق و ما دونها ؟

و هذا تحدي لك لإصرارك على الباطل و الإفتراء !

بالنسبة للإسمين الشيعيين الذين ذكرتهما هل ترى أنهما و على الرغم من فضلهما و إنصافهما يمثلان عموم الشيعة الروافض ؟؟

لقد سبق أن قال أحد الإخوة في المنتدى مثل قولك و احتج بمثل احتجاجك على أن الشيعة ليسوا سواء في الكفر و الفسق الذي عليه أكثر علمائهم و فقهائهم .. و كنت بإنصاف قد رددت عليه بأن قولك بالفعل صائب و ضربت له مثالا بعالم شيعي ناظره الشيخ الوصابي في رمضان المنصرم، و كان بالنسبة لي فريدا و شخصا كريما يستحق الإحترام و مثل العالمين الذين ذكرتهما .. لكن هذا لا يرفع الغضب عن عموم الشيعة الذين تعج بهم الفضائيات و الساحات في العراق و إيران و الشام و الذين يكفرون أهل السنة و يسفكون دمائهم هنا و هناك.

و أنت لم تأخذ بعين الإعتبار قاعدة لكل مقام مقال التي ذكرناها لك و أكدنا عليها ... و ذهبت تعمم أقوال علماء السنة و تبعا لها آراءنا بتكفير من يستحق التكفير و تفسيق من يستحق التفسيق منهم و في بغض من يستحق البغض في الله.

فهل هدفك هو الحوار و البيان أم الطعن و الإفتئات لتظهر للعالم أنك الشخص الوحيد المنصف ؟؟؟؟؟





هل تعلم أن التشيع هو أول من هدم أركان الخلافة الراشدة و فرق الأمة و مزقها كل ممزق ؟
و باسم التشيع سفكت اشرف الدماء دماء ذو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه و العديد من الصحابة الكبار ؟
هل تعلم أن أول من نادى بالتشيع هو اليهودي بن اليهودية ابن سبأ عليه لعائن الله و من والاه ؟؟؟؟؟

شبهات منكري وجود ابن سبأ و تفنيدها :

http://www.saaid.net/bahoth/43.htm

فالشيعة الروافض لا يزال فيهم شبه من اليهود لا في عقائدهم و لا في أعمالهم و سلوكياتهم :
إقرأ كتاب (بذل المجهود في اثبات مشابهة الرافضة باليهود ) تأليف عبدالله الجميلي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=89091

ثم ما سر حقدك المبطن على علماء السنة الذين تصفهم بهؤلاء و من يسمى ... و تمجيدك لأعيان الشيعة يا من يدعي أنه من أشد المناصرين لأهل السنه والجماعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و لماذا تجاوزت بشكل واضح فاضح أقوال من سبقهم من الأئمة الأعلام الذين أخذ هؤلاء عنهم مواقفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا قال الإمام أبو حنيفة ؟؟
ماذا قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ؟؟
ماذا قال الإمام مالك ؟؟
ماذا قال الأوزاعي رحمه الله ؟؟
ماذا قال الإمام البخاري رحمه الله ؟؟
و شيخ الإسلام ابن تيمية
و القاضي عياض
و ابن حزم رحمهم الله جميعا

أليس هذا هو الإنتقاء بحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم يا فهيييييييييييييم أسألك و اسأل نفسك إن بقي في عقلك ذرة فهم : هل من يسب و يلعن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و يأتي بعظائم الفرى عن خلفائهم الكبار أبو بكر و عمر و عثمان و نساء النبي صلى الله عليه و سلم أليس من الطبيعي و المنطقي أنه عدو مجاهر بالعداوة لهم و أنه يدعو ضمنيا إلى قتالهم بل قتلهم لو كان حاضرا كما فعل الكفرة الفجار بقتلهم لعثمان رضي الله عنه ؟؟؟

و هل إذا أجمع علماء الأمة و أئمتها على كفر الروافض يكون ذلك تجاوزا منهم و افتئاتا على مذهب صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم أم نصرة لهم و دفاعا عنهم و عن الحق الذي يدينون به ؟؟؟؟




ابتداءا أنا لم أقرأ لك هذا الكلام و لم أنتبه إليه لأنه لم يكن موجها إلي كما ادعيت ربما كان موجها لأخينا الفاضل مسلم أسود!!!
و الآن أثبت لي بالدليل ما زعمت هنا : أن عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد الخامس عليه رحمة الله لم يقل عن الروافض ما قاله علماء الأمة و أئمتها .. هذا إن ظهروا في زمانه أصلا و تجرءوا على أن يظهروا مذهبهم الكفري و الفسقي و البدعي بين التابعين خاصتهم و عامتهم .. خاصة و أن التقية كانت مذهبهم بعد تولي بني أمية !!!

يتبع الرد إن شاء الله تعالى عندما أفرغ

---

....

....
اعيد عليك سرالين سالتهما لك .. وهما :

اولا :
قلت في ردي ان الشيعه موجودون منذ زمن سقيفة بني ساعده وكل الخلفاء الراشدين الاربعه رضوان الله عليهم لم يتحدثو عن الشيعه بلفظ (الكافرين) ولا (الروافض) ولا غيرها من الالفاظ القبيحة والمشينة بينما انت اتيتني بما قاله ( ابو اسحاق الحويني وابن تيميه وابن باز) وغيرهم من مدرستهم وفريقهم ... وانا اسالك بالله عليك ان كنت تؤمن بالله ورسوله واليوم الاخر هل ان كل هؤلاء الذين ذكرتهم واستشهدت انت بهم على كفر الشيعه هم اكثر علما وايمانا وقدما في الاسلام واكثر التصاقا برسول الله صلى الله عليه وسلم من الخفاء الراشدين الاربعه ؟؟؟؟ هل تجعل الحويني وابن باز وابن عثيمين وابن تيميه وابن جبرين والفوزان وما يسمى بهيئة الافتاء السعوديه وغيرهم ومن كان من فريقهم اكثر علما وفقها وفضلا ومكانة من ابو بكرالصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب ؟؟؟؟ لماذا لم تاتيني ولو بدليل واحد فقط على ان الشيعة كفار او روافض من حديث اي خليفة من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشدين الاربعه مع العلم ان الشيعه كانو موجودين على زمانهم ؟؟؟؟ ام ان الخلفاء الراشدين كانو يحابون الشيعه ويتزلفون ويتصنعون لهم ؟؟؟؟؟
لقد كان حضور الشيعة قويا على عهد سيدنا عثمان بن عفان وكان علي بن ابي طالب وشيعته اول من ناصرو ونصرو سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه ومع ذلك فاتحداك واتحدى اي مسلم على وجه الارض يستطيع ان يقول ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قد وصفهم ب (الروافض او الكفار) رغم ان الفتنة الكبرى التي حصلت على عهد سيدنا عثمان والتي ادت الى استشهاده وهو يصلي رضي الله عنه وارضاه معروف من كان مصدرها واسبابها ...ام انك ستقول لي ان ( الشيعة الروافض) هم قتلة سيدنا عثمان بن عفان ؟؟؟؟
( بانتظار جواب على هذا السؤال )

ثانيا :
وطرحت انا سؤالا موضوعيا ومنطقيا يكشف كل المعاني والمقاصد الحقيقه لكل كلامي ويكشف الحق من الباطل لكنك هربت منه واهملته وتناسيته عن عمد وسبق اصرار وترصد كما يقال لانك تعلم علم القين ان الجواب على هذا السؤال سيكشف كل ابعاد وحقيقة التطرف والغلو والتشدد الذي يعيشه الاسلام اليوم من كلا الفريقين ( السنىة والشيعه ) وكان سؤالي الذي انت هربت منه هو :
لماذا اجمعت كل المصادر التاريخيه الاسلاميه اجماعا كاملا غير منقوصا كما اجمع ائمة المذاهب الاربعه المشهورين والمعتبرين في فقه اهل السنه على ان الخليفة الوحيد الذي استحق لقب خامس الخلفاء الراشدين بعد عصر الخلفاء الراشدين هو عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه رغم ان حكمه لم يستمر اكثر من سنتين فقط ؟؟؟؟ ولماذا لم يقول خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبدالعزيز عن الشيعة بانهم ( روافض او كفار ) ؟؟؟؟
وما زال سؤالي هذا مطروحا واتحداك ان تجيب عليه بصراحه وبضمير خالص لوجه الله تعالى لا تبغي منه وفيه وعليه سوى الحق خالصا لوجه الكريم صاحب العرش العظيم ...
( بانتظار جواب على هذا السؤال )

عندما تجيب على هذين السؤالين ساكون مسرورا غاية السرور لاستكمال النقاش والحوار معك على اسا كتاب الله وسنة رسوله صلوات الله وسلامه عليه .....

وعندما تكون اجابتك عل هذين السؤالين حقيقيه وصادقه لوجه الله تعالى ساكون اكثر سرورا في الاجابة على بقية ما ذكرته انت من امور فرعيه ....

ولعلمك ومعلومك فانا والحمد لله لست من الحاقدين على اهل السنه والجماعه بل انا من اشد انصار اهل السنه والجماعه فانا وبكل فخر سني والحمد لله لكني لست من المتعصبين .... واكرمني الله تعالى بالعقل المنفتح لان الاسلام هو دين السماحه والحق لكن اكثرهم للحق كارهون ...

....

متابعة اشرافية

نضع هذا الرد للاخ ابن سلامة بناء على طلبه

قول: علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا، يكذبون علينا، مارقة، آية ذلك، أنهم يسبون أبا بكر وعمر).
قول: عمار بن ياسر رضي الله عنه:
عن عمرو بن غالب: أن رجلاً نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار رضي الله عنه فقال: (اغرب مقبوحاً، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم)، رواه الترمذي بإسناد حسن، وأقول كل الشيعة يطعنون في عائشة رضي الله عنها.
قول: عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه:
فعن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال: (قلت لأبي: ما تقول في رجل سب أبا بكر؟.
قال: يُقتل.
قلت: ما تقول في رجل سب عمر؟
قال: يُقتل) والشيعة الإمامية يلعنون أبا بكر وعمر كما ذكرنا ذلك آنفا.
قول: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب:
فعن سالم بن أبي حفصة (وهو شيعي) قال: سألت أبا جعفر وابنه جعفراً عن أبي بكر وعمر؟
فقال: (يا سالم تولهما، وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى.
ثم قال جعفر: يا سالم أيسُبُ الرجل جده؟ أبوبكر جدي، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، إن لم أكن أتولاهما، وأبرأ من عدوهما).
وقال أيضاً رضي الله عنه: (برئ الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر).
قول: عبد الله بن المبارك:
قال رحمه الله تعالى: (الدين لأهل الحديث، والكلام والحيل لأهل الرأى، والكذب للرافضة).
قول: سفيان الثوري ( أمير المؤمنين في الحديث ):
عن إبراهيم بن المغيرة قال: (سألت الثوري: يُصلى خلف من يسب أبا بكر وعمر؟ قال: لا).
قول: الزهري:
قال الإمام الزهري: (ما رأيت قوماً أشبه بالنصارى من السبئية. قال أحمد بن يونس: هم الرافضة).
قول: سفيان بن عيينة:
قال رحمه الله تعالى: (لا تصلوا خلف الرافضي يعني الشيعي ولا خلف الجهمي ولا خلف القدري ولا خلف المرجئي).
قول: علقمة بن قيس النخعي:
قال رحمه الله تعالى: ( لقد غلت هذه الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم).
قول: أبو يوسف القاضي:
قال رحمه الله تعالى: (لا أصلي خلف الجهمي أو رافضي يعني الشيعي ولا قدري).
قول: يزيد بن هارون الواسطي:
قال مؤمل بن إهاب: سمعت يزيد بن هارون يقول: (يُكتب عن كل مبتدع-إذا لم يكن داعية- إلا الرافضة فإنهم يكذبون).
قول: أبو عبيد القاسم بن سلاّم:
قال الإمام القاسم بن سلام: (لا حظ للرافضي يعني الشيعي في الفيء والغنيمة).
وقال كذلك رحمه الله: (عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذا، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة).
قول: الأعمش:
قال معاوية بن خازن: سمعت الأعمش يقول: (أدركت الناس وما يسمونهم إلا بكذابين، يعني الرافضة).
قول: مالك بن أنس:
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم اسم أو قال نصيب في الإسلام).
كما سُئل الإمام مالك عن الرافضة الشيعة فقال: (لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون).
قول: الشافعي:
قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: (لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة).
قول: أحمد بن حنبل:
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: (سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة ؟.
قال: ما أراه على الإسلام).
وقال الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل قال: (من شتم يعني أصحاب رسول الله أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: (من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق من الدين) أي خرج من الدين.
وقال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (ما أراه على الإسلام).
وجاء عن الإمام أحمد بن حنبل قوله عن الرافضة الشيعة ما نصه: (هم الذين يتبرؤون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويسبونهم، وينتقصونهم، ويكفرون الأئمة إلا أربعة، علي، وعمار، والمقداد، وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيء ).
وقال ابن عبد القوي: (كان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم (أي الصحابة) ومن سب عائشة أم المؤمنين مما برأها الله منه وكان يقرأ (يعظكم الله أن تعودوا لمثلهِ أبداً إن كنتم مؤمنين).
وسُئل رحمه الله تعالى عن الذي يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ (قال: لا يصلى خلفه ولا كرامة).
قول: البخاري:
قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم ولا يعادون أي لا يزارون في مرضهم ولا يناكحون ولا يُشهدون، أي لا تُشهد جنائزهم لأنهم ماتوا على غير ملة الإسلام ، ولا تؤكل ذبائحهم).
قول: القاضي عياض:
قال رحمه الله تعالى: (نقطع بتكفير غلاة الروافض، في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء).
قول: السمعاني:
قال الإمام السمعاني رحمه الله تعالى: (واجتمعت الأمة، على تكفير الإمامية، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة، وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما يليق بهم).

ثم إنه لا يسعك تكذيب هذ الآثار لأن إسناد أهل السنة فوق الإسناد الرافضي و الشيعي بكثيييييييييييير .. و ضواط الجرح و التعديل عندنا هي أسمى و أرقى و أعدل من التي عندكم بكثير كثيييييييييييييير

كقول قائلكم : محمد باقر المجلسي المتوفى سنة 1111ه في رسائل أبي المعالي عن العلامة المجلسي ص 459:
( فإننا لا نحتاج إلى سند لهذه الأصول الأربعة وإذا أوردنا سنداً فليس إلا للتيمن والبركة والإقتداء بسنة السلف )

و اللائحة تطول :

http://www.dorar.net/enc/firq/1895

7

اقتباس:

---

- من ماسي وكوارث التعصب والغلو والتشدد والتطرف عند كلا الفريقين ( سنة وشيعة) ان دماء المسلمين الابرياء تراق باسم الدين وباسم السنه وباسم الجهاد وباسم المرجعيه وباسم العمائم البيضاء والخضراء والسوداء والصفراء والحمراء ثم نسمع الاحاديث تلو الاحاديث من كلا الفريقين عن الفرقة الوحيدة الناجية من النار !!!!!!!!!! وا عجبي !!!!! وكأن هؤلاء الابرياء المسلمين الذي يقتلون في بلاد المسلمين ليسو من البشر انما من البقر والنعاج التي يجب ذبحها ونحرها وتفجيرها قربانا لاصحاب فتاوى الجهاد والتكفير من كلا الفريقين ( سنة وشيعة ) من اصحاب العمائم البيضاء والخضراء والسوداء والصفراء والحمراء على حد سواء ...

---

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخـرهم المسيح الدجال )

اقتباس:

---

8- ومن جهل الجاهلين بين اهل السنة والجماعه من لا يفرق بين نوعين من الشيعة كما اسلفت وشرحت في ردي السابق من ان الشيعة على نوعين هما : الشيعة العربية الاصيلة والشيعة الفارسية الدخيلة وتفسير هذا الامر على وجهين هما :
اما انهم لا يعرفون وجاهلون واما انهم بعرفون ولكنهم يتعمدون ويتقصدون الخلط بين الاثنين لكي يكون الباب مفتوحا لهم دائما لقذف ما يحلو ولا يحلو لهم من انواع شنائع الالفاظ والاقوال من الصفات والموصوفات ..
وهذا ان دل على شيء انما يدل على حقيقة النوايا لان الشيعة الزائفه المصطنعه هي الشيعة الفارسيه اما الشيعه العربيه فهي الشيعه الحقيقيه
ويكفيك ان تعلم ان الامام ابو حنيفة النعمان الذي انت استشهدت بمقوله منسوبة له بكفر الشيعه بدون مصدر ولا دليل تذكره يكفيك ان تعلم ان الامام الاعظم ابو حنيفة كان من تلاميذ الامام جعفر الصادق وكان من اشد انصار واعوان الامام زيد بن الحسين بن علي بن ابي طالب ..

ويكفيك ان تعلم ايضا ان الامامين العسكريين وهما اخر الائمة عند الشيعه مدفوينن في سامراء بالعراق التي كلها على الاطلاق سنية المذهب وهذا دليل على عمق العلاقة التي كانت بين اهل السنة والشيعه منذ ذلك الزمان عكس زماننا هذا الذي صار الاسلام فيه هزيلا مع الاسف الشديد بسبب علماء وعمائم ( السلطه والحكم) ...

اخيرا وليس اخرا اود ان اقول ان في جعبتي المزيد مما اريد قوله لكني ساكتفي بهذا القدر حتى ترد على الاسئله التي طرحتها قبل ان تنتقي من كلامي مرة اخرى ما تشتهي وتترك ما لا تشتهي ... لكن خاتمة وقلي هنا كما كان في ردودي السابقه هو ما يلي :
نحن اليوم احوج ما نحتاجه هو نشر لغة التسامح التي تميز بها الاسلام لان رسولنا الكريم قد ارسله الله تعالى رحمة للعالمين ولسنا بحاجة الى لغة التنابز بالالقاب والتخوين والتكفير ونحر الرقاب باسم الجهاد وحصر دين الاسلام في هذه الطائفه او تلك ولا نحن بحاجة الى الفتاوى المخجله التي يندى لها الجبين ارضاءا لشهوات ورغبات جلالة الملك وسمو الامير وسيادة الرئيس لان امة محمد ستتحول حياتها الى نقمة بدلا من رحمه ...
املا ان احظى بالرد على ما طرحته من اسئله في ردي هذا ... اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولسائر المسلمين ..

---

قال الله جل و علا :

وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189)

فاتوا البيوت من أبوابها .. هذا إن كنتم حقا تريدون السلم و السلام .. أما و إنكم كذبة !
الكذب طبيعة من طبائع الرافضة
فلايتورعون منه لا مع الصيام ولامع الخصوم

والدليل

مارواه
الصدوق
في كتابه :
( معاني الأخبار)
بإسنادٍ كلهم ثقات
باب
( معنى قول الصادق عليه السلام الكذبة تفطر الصائم )
1- أبي-رحمه الله- قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول:
( الكِذْبَةُ تُفطّرُ الصائم
قال فقلتُ له: هـلكنــــا
قال : لا
إنما أعني الكذب على الله عزوجل وعلى رسوله صلى الله عليه وآله وعلى الأئمة عليهم السلام)

فتدبّر قول الثقة ( أبي بصير)الذي قال : للإمام (( هلكنا ))..!!
فالكذب كثير عند الرافضة
وهو طبيعة من طبائعهم فلايتورعون عنه مع الخصوم حتى وهم صائمون..!!

و الحمد لله رب العالمين