سبحان الله اعجاز الوضوء المكتشف حديثا وعلاقته بالدماغ

بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليه بعينه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيّاً من الذنوب"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره.." (رواه مسلم في صحيحه)
الوضوء يتمثل فى اسباغ الماء على الاعضاء المنوطة بالتفاعل مع البيئة والناس, تلك الجوارح التى تتعامل مع من حولها اليد التى تبطش وترمى وتسلم وتمسك .. الفم الذى ينطق ويصمت ..الانف الذى يشم ويتنفس .. الوجه الذى يقبل ويعرض ..الذراعين التى تحتضن وتبعد .. الاذن التى تسمع وتنقل .. الارجل التى تخطو وتركب .. الرأس الذى يحوى المخ والفكر جميع تلك الاعضاء والجوارح لها الدور الاكبر فى التعامل مع البيئة والناس ذلك يدعونا لكى نتفكر لماذا أن الله سبحانه وتعالى طلب منا اذا اردنا الصلاة او الطاعة علينا ان نغسل أو نمسح هذه الاعضاء والجوارح بالماء لنظافتها لكى تتخلص كل ما الم بها من سيئات وقذارة
ولكن هل هناك علاقة بين النظافة الخارجية بالماء واذالة القاذورات وبين النظافة الداخلية من اثر الافعال السيئة والذنوب ؟
تأثير ماكبث
الميل أو الحاجة إلى التنظيف أو غسل اليدين أو الاستحمام بعد ارتكاب فعل يتعارض مع معتقداتنا والمشاعر.
، إنها تسعى لغسل ضميرنا من القيام بشيء نعتبره سيئًا أو غير مناسب ونشعر بالذنب تجاهه. وهذا الغسيل حرفي ، لأن النظافة الجسدية مرتبطة أو مرتبطة بالنظافة العقلية أو الأخلاقية: فالمياه ستنظف الشعور بالذنب وعدم الراحة تمامًا كما تفعل مع الأوساخ الحقيقية.
المثير للاهتمام حقيقة أن تأثير ماكبث هذا أكدته تجربة أجراها الدكتوران Zhong و Liljenquist ،
https://en.wikipedia.org/wiki/Lady_Macbeth_effect
اكثر نواقض الوضوء انتشارا خروج شىء من السبيلين القبل والدبر ولو كان الخارج منيا فلابد من الغسل
ما علاقة خروج شيء من السبيلين بنقض الطهارة الخارجية
يتضح ذلك من العلاقة بين تأثر الدماغ بالطهاره الحسيه فى حالة الوقوع فى معصية وعلاقة الدماغ والجهاز الاخراجى حيث أن
أكاديمية هارفرد للعلوم الطبية أكدت فى بحثها هناك علاقة وثيقة بين المخ والجهاز الهضمي حيث ان للدماغ تأثير مباشر على المعدة والأمعاء. . ذلك لأن الدماغ والجهاز الهضمي (GI) مرتبطان ارتباطًا وثيقًا.
https://www.health.harvard.edu/disea...ain-connection
وسبحان الله نرى هناك دراسة اخرى أظهرت نتائج الرنين المغناطيسي تنشيطًا في القشرة الحسية الحركية فى المخ أثناء الاشياء السيئه التى نفعلها وهناك رغبة بشكل خاص فى التطهر الحسى للاعضاء التى فعلت تلك الاشياء السيئه
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4685311/
من جانب اخر اوضحت دراسات مؤكده اتصال ثنائي الاتجاه بين الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي المعوي ، وربط المراكز العاطفية والمعرفية للدماغ بوظائف الأمعاء الطرفية. وصفت التطورات الحديثة في الأبحاث أهمية ميكروبيوتا الأمعاء في التأثير على هذه التفاعلات. يبدو أن هذا التفاعل بين الجراثيم و GBA ثنائي الاتجاه ، أي من خلال الإشارات من ميكروبيوتا الأمعاء إلى الدماغ ومن الدماغ إلى ميكروبيوتا الأمعاء عن طريق الروابط العصبية والغدد الصماء والمناعة والخلطية
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4367209/[/QUOTE]
... هذا والله تعالى أعلم ...

يسألنى أحد الاخوه
بناءاً على هذا الكلام لماذا نرى أن هناك سيئات ومعاصى لا تنقض الوضوء كالكذب والغيبة والغش والكبر والبطر والرياء وغيرها ...؟
لو كان للامر علاقة بالنظافه الحسيه بسبب الجوارح المتسببه فى المعصيه فلابد ان يشرع الله تعالى جميع الذنوب تعتبر من نواقض الوضوء؟
الجواب
اولا الله تعالى رحيم بعبادة ويعلم أن أكثرهم يقع فى تلك الذنوب والمعاصى وقد يكون فى نقض الوضوء بسبب ذلك مشقة وحرج فخفف عن الناس ذلك ( ويعف عن كثير)
ثانيا وهو الاهم شرعت الصلاه لمعالجة مثل تلك المعاصى حيث أن افتعال تلك الاثام بواسطة الجوارح يكون مدواته وعلاجه عن طريق الارتقاء بالنفس والروح وازالة الجذر الذى يتسبب فى وجود مثل هذه الافعال , وذلك لا يكون الا بالصلاه التى يستحضر فيها العبد عظمة ربه وبذلك ينقى الله تعالى سريرته وباطنه من مثل تلك الاعمال الخبيثه
أخرج البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمساً، هل يُبْقي من درنه شيئاً»، وفي رواية عند مسلم «هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقي من درنه شيئاً قال: كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا».
.. والله أعلم

بسم الله الرّحمن الرّحيم .. السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
جزاك الله خيرا أخي الكريم ياسر فوزيّ على الموضوع القيّم النّافع ..

اقتباس:

---

يسألنى أحد الاخوه
بناءاً على هذا الكلام لماذا نرى أن هناك سيئات ومعاصى لا تنقض الوضوء كالكذب والغيبة والغش والكبر والبطر والرياء وغيرها ...؟
لو كان للامر علاقة بالنظافه الحسيه بسبب الجوارح المتسببه فى المعصيه فلابد ان يشرع الله تعالى جميع الذنوب تعتبر من نواقض الوضوء؟

---

أعتقد أنّ هذه الآفات وإن كانت لا تنقض الوضوء لكن ربّما يستحبّ الوضوء عند حصولها ..
قياسا على الحديث الصّحيح "إذا غضب أحدكم فليتوضّأ" أو كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ..
فطالما يستحبّ الوضوء عند الغضب فقياسا على ذلك الوضوء أمر فيه خير عظيم وبركة عند حصول أمر يعكّر صفو حياة المسلم ..
والله سبحانه وتعالى جلّ جلاله أعلم ..
دمت بخير وصحّة وعافية إن شاء الله تعالى ..

أخي الشيخ ياسر فوزي أرسلت لك رسالة هل وصلت ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد

بسم الله الرّحمن الرّحيم .. السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
جزاك الله خيرا أخي الكريم ياسر فوزيّ على الموضوع القيّم النّافع ..



أعتقد أنّ هذه الآفات وإن كانت لا تنقض الوضوء لكن ربّما يستحبّ الوضوء عند حصولها ..
قياسا على الحديث الصّحيح "إذا غضب أحدكم فليتوضّأ" أو كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ..
فطالما يستحبّ الوضوء عند الغضب فقياسا على ذلك الوضوء أمر فيه خير عظيم وبركة عند حصول أمر يعكّر صفو حياة المسلم ..
والله سبحانه وتعالى جلّ جلاله أعلم ..
دمت بخير وصحّة وعافية إن شاء الله تعالى ..

---

بارك الله فيك اخى الاستاذ أحمد , نعم الوضوء من مكفرات الذنوب كما قال ( ص ) أَلا أَدُلُّكُمْ عَلى مَا يمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا: بَلى يَا رسولَ اللَّهِ. قَالَ: إِسْباغُ الْوُضُوءِ عَلى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخطى إِلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ، فَذلكُمُ الرِّباطُ رواه مسلم
وقيل ان معنى المكاره هى الامور التى يكرهها الانسان من الافعال السيئه كالغضب والسب والكذب وغيرها ....
جزاك الله خيرا ونفع بك ...

جزاكم الله خيرا وفتح الله عليكم
هذه الطهارة الحسية وأثارها الجميلة على أجهزة الإنسان وأعضاؤه ، يمر الزمان ويموت الإنسان ويأكله دود الأرض ، ولكن أنظر الأعجاز في فضل الله عز وجل وكرمه ، في الحديث الصحيح :
قال أبو هريرة رضي الله عنه : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ أُمَّتي يَأْتُونَ يَومَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن أَثَرِ الوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنكُم أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ. رواه مسلم
وزيادة على ذلك ، هذا الحديث الرائع :
إنَّ حَوْضِي لأَبْعَدُ مِن أيْلَةَ مِن عَدَنٍ والذي نَفْسِي بيَدِهِ، إنِّي لأَذُودُ عنْه الرِّجالَ كما يَذُودُ الرَّجُلُ الإبِلَ الغَرِيبَةَ عن حَوْضِهِ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وتَعْرِفُنا ؟ قالَ: نَعَمْ تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن آثارِ الوُضُوءِ ليسَتْ لأَحَدٍ غيرِكُمْ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
فأرجوا الله عز وجل أن نكون جميعا ممن يقع نظره صلى الله عليه وسلم عليه عند حوضه الشريف.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboabd

جزاكم الله خيرا وفتح الله عليكم
هذه الطهارة الحسية وأثارها الجميلة على أجهزة الإنسان وأعضاؤه ، يمر الزمان ويموت الإنسان ويأكله دود الأرض ، ولكن أنظر الأعجاز في فضل الله عز وجل وكرمه ، في الحديث الصحيح :
قال أبو هريرة رضي الله عنه : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ أُمَّتي يَأْتُونَ يَومَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن أَثَرِ الوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنكُم أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ. رواه مسلم
وزيادة على ذلك ، هذا الحديث الرائع :
إنَّ حَوْضِي لأَبْعَدُ مِن أيْلَةَ مِن عَدَنٍ والذي نَفْسِي بيَدِهِ، إنِّي لأَذُودُ عنْه الرِّجالَ كما يَذُودُ الرَّجُلُ الإبِلَ الغَرِيبَةَ عن حَوْضِهِ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وتَعْرِفُنا ؟ قالَ: نَعَمْ تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن آثارِ الوُضُوءِ ليسَتْ لأَحَدٍ غيرِكُمْ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
فأرجوا الله عز وجل أن نكون جميعا ممن يقع نظره صلى الله عليه وسلم عليه عند حوضه الشريف.

---

اللهم امين
بارك الله لك ,اللهم اجعلنى واياكم من التوابين المتطهرين

قال ( ص ) اسْتقيموا و لن تُحصوا ، و اعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ ، و لا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ صحيح الجامع
سبحان الله علمنا حديثا ما علاقة الحفاظ على الوضوء بالايمان او على الخصوص علاقة عدم خروج شىء من السبيلين مثلا كأكثر الاشياء المنقضة للوضوء انتشاراً بالايمان , وذاك يتمثل أن فعل الاشياء القبيحه السيئه التى توسوس بها النفس او الجنة او الناس تثير القشره الحسيه المخيه وبسبب علاقة المخ بالمعده والامعاء يؤدى اثارة المخ الى اثارة هذه الاعضاء فينتقض الوضوء اما فى حالة المؤمن الحق فأنه لا يقترف اياً من الاثام التى تؤدى لنقض طهارته- والله أعلم