يعمل كثيرمن الملاحدة بالقرعة ويبنون على نتائجها..والسؤال: هل يحمل معنى الصدفة في القرعة معنى زائداً على أو أخص من معنى الصدفة المتأصله في الكون والعشوائية الكامنة في حركة الأشياء ؟
عرض للطباعة
يعمل كثيرمن الملاحدة بالقرعة ويبنون على نتائجها..والسؤال: هل يحمل معنى الصدفة في القرعة معنى زائداً على أو أخص من معنى الصدفة المتأصله في الكون والعشوائية الكامنة في حركة الأشياء ؟
إن كانت الصدفة تحمل معنى الصدفة ولا تزيد عليه, فهذا يعني أن الملحد يُحمِّل الصدفة أكثر مما تحتمل حين يفسر بها كثيرا مما يحدث في الكون.
هل هذا مما تحوم حوله في سؤالك أستاذي الكريم؟
ان الملاحدة {في حقيقة امر الصدفة } وصلوا الى ان الشيء يمكن اتيانه من لاشيء { العدم } ..وهم صادقون من جانب ..واهملوا جانبا وهو القوي .
سبب ترجيح الممكن من اللاممكن .......و سبب ترجيح ممكن على ممكن آخر ...
وللتمثيل هاك هذا :
-ـــــــــــــــــــــــــ
ان اخراج سطر كهذا من وسط هذا الرقم {0} يحتاج ضرورة الى التالي:
1/ صاحب هندسة .
2/ صاحب القوة .
3/ سبب ترجيح السطر كهذا {-ــــ } على هذا {@ } مثلا .
ان اخراج الشيء ..من صفحة خاوية مثل { } ..يحتاج الى فاعل ضرورة .
كم اشتقت اليك يا ابا ضياء !
متميز كعادتك , لا حرمنا الله منك .
إنما أردت: إن كانت القرعة تحمل معنى الصدفة...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن الزبير
بارك الله فيك - وهل يحمل اي قرار يتخذه الملحد في راسه اي معنى زائد او اخص من الصدفة المتأصلة في تركيبة رأسه العشوائي?
لا تكون الصدفة المحضة متأصلة للكون إلا إن وجد ما هو ثابت ليعيدها لنظامها و يهذبها (كالقوانين الطبيعية) ففي الكمياء و الفلك أمثال للصدفة المنتقاة.
و ذلك اختلاف الصدفة المحضة عن الصدفة في الكون،
فالقرعة في الكون نسبية.
شكر الله لكم التكرّم بالتعليق..لي عودة إن شاء الله ..
جزاكم الله خيرا