اقتباس:
اسلوبك طرح دائم للاسئلة ..ما هكذا يكون الحوار
دائم هذه كلمة مبالغة يا زميلي :)
والسؤال في حد ذاته يُستخدم للتأكد من المعلومات المُقدمة وإلا كان علينا تصديق كل ما يُقال لنا !!
أنت نفسك بدأت مشاركتك في الموضوع السابق
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?59916
بسؤال فقلت :
اقتباس:
هل يتأتى للعقل ان يحكم على نفسه بالقصور؟؟ اليس هذا نوع من المغالطة ؟؟ لو كان الحكم بالقصور من جهة اخرى غير العقل لكان هذا ممكنا منطقيا اما ان يكون العقل هو الحاكم والمحكوم عليه بادواته هو فهذا امر خاطيئ منطقيا
فسؤالك هنا لأنك رأيت في ظنك أن هناك مغالطة - وهو نفس ما أفعله في أسألتي !! - فلماذا تبيح لنفسك ما تشمئز منه إذا جاء من غيرك ؟ :)
----------------------------
(1)
أما الجميل - والغريب - فهو أني لم أفعل إلا أن قمت بعكس سؤالك وباستخدام نفس منطقك :
فلم تستطع الصمود !! بل تهربت وإلى الآن لم تجب عنه - ولاحظ أن أسلوب التهرب هو هو لم يتغير رغم أنه كان أول سؤال !! - :) حيث قلت لك :
اقتباس:
جميل - ونسألك بدورنا : هل يستطيع العقل الحكم على نفسه بالكمال ؟
نعم / أم لا ؟
فسؤالي هنا كان بنفس غرضك في كشف المغالطة في كلامك !!
فلماذا الكيل بمكيالين يا زميلي ؟
وانظر إلى تهربك وإجابتك لما عرفت أن سؤالي يكشف تناقضك فقلت لي :
اقتباس:
لا اجد لديك اي نقد جاد يمكن ان ارد عليه!!مجرد استدراج سافر
ولا أعرف الحقيقة : لو كل واحد تهرب من السؤال الذي يكشف تناقضه ومغالطاته فيما يريد أن يقنعنا به :
ماكانش حد غلب !!!!
ولقال كل واحد هذا الكلام وانتهينا ولما صار هناك حوار : أو صار حوار طرشان !!!
--------------------
(2)
أما السؤال الثاني الذي سألته لك فكان عن مؤهلك الدراسي أو الجامعي لكي أعرف حدود كلامي معك ومدى تبسيط الشرح :
اقتباس:
ولكن قبل ذلك أريدك أن تخبرني عن مؤهلك الدراسي أو الجامعي أولا ؟
ولكن يبدو أني خضت في سر الأسرار !!!! :)
ولا تعليق !!
-------------------
(3)
وأما سؤالي الثالث فكان أنك طرحت طرحا - نراه متناقضا وغريبا وظاهره أنك لا تفهم فيما تتكلم - هكذا يبدو لنا - فقلت :
اقتباس:
فكرة الممكن لا يمكن اطلاقها ابدا على موجود متعين بالفعل ،فكرة الممكن والاستحالة والتناقض والضروة تطلق على احكامنا على الاشياء لا على الاشياء في ذاتها بمعنى اخر هي صفات لاحكامنا وليست صفات لاشياء قائمة في الواقع
وقبل أن أرد عليك أردت أن أتأكد من فهمي لكلامك أولا فقلت لك :
اقتباس:
هل تعني أن كل موجود بالفعل : هو المستحق فقط أن يحوز ويساوي وصف : ممكن الوجود
وأنه لا يوجد - غير الموجود أو الممكن بالفعل حسب هذه الرؤية - أي تقسيمات أخرى لأشياء غائبة عن رصدنا أو حواسنا
ولذلك لا جدوى من الحديث عن (واجب) الوجود أو (ممتنع) الوجود لأشياء غير مرصودة أو موجودة (ماديا) بالفعل
فهل هذا الفهم مني صحيح ؟ أم أني أسأت فهم كلامك ؟
نعم / أو لا ؟
---------------------
(4)
فأجبت أنت إجابة - نراها متناقضة وإلا لكانت نغفس المعنى الذي نؤكده ولكنك ترفضه !! - وهذه مغالطة منك زميلي
وبنفس منطقك في طرح سؤالك أول مرة لأنك ترى في كلام الطرف الآخر مغالطة : فسألتك أنا أيضا سؤالا يكشف تناقضك ومغالطتك وهو :
اقتباس:
عندما ترى مبنى متكامل في الصحراء : سؤال : ما هو حُكم وجود صانع لهذا المبنى رغم أنك لا ترى أحدا ؟!
وهذا سؤال عن حكم شيء لا تراه بحواسك وإنما ترى آثاره : فما هو حكمه (الوجودي) عندك ؟
فهذه 4 أسألة فقط : لأني أوزن الأمور بالعقل والمنطق وأعرضهم عليك وعلى كل متابع وعلى الإشراف :
فإذا وجدت أنت أو أي متابع أو الإشراف في تلك الأسئلة شيء غير منطقي : فلتظهره لي بالرقم :)
فقط قل لي :
سؤالك رقم كذا لم يكن منطقيا أو له حاجة !!
وهذه آخر مرة سأسمح لك بالتهرب يا مَن تزعم أنك أتيت للحوار !!
المرة القادمة أطالب الإشراف بإلزامك الرد : أو تبحث لك عن مكان آخر تستعرض فيه قدراتك على ..... على التهرب !! :)
تفضل ....