سؤال في إسلام

سلام عليكم
أريد سؤال شي

الله قال أن قران أنزله بي لغة عربية مفهومة للكل ''' أنزل القرآن بلسان عربي مبين، ''
لكن وجدت أن فيه كلامات ليست عربية أو غير مفهومة ؟؟

و لما يحتاج إسلام لشيوخ وعلماء يفسرون حسب ما يردون ويأولون قران و يفتون تلاقي كل واحد يفتي بي شي كل واحد يشرع حكم في إحكام مختلفين لما لا يكون كل شي و واضح في قران أو سنة لنا دون تأويلات أجتهدات لتفسير فبشر يخطأون دين مبني علي تأويلهم وفتواهم وحكمهم
أي صارو واسطة بينا وبين لله

لما لا يكون دين واضح احكامه واضحة لا تخضع لي بشر و تأوليهم وتفسيرهم وفتواهم
تلاقي شيوخ كثر كل واحد يقول أنه صح أخر غلط كل واحد يفتي بي شيء و الأخر بي خلافه


من نتبع من نصدق إسلام أصبح قائم علي تأويلات بشرية
هذا سبب كثر فرق ومناهج وضلال


أرجو فهمتم ما سئلت أو ما قلت

هذا جواب مختصر أرجو أن تستفيدي منه يا أختي :
مع بعدنا عن العربية الفصيحة الأولى وانتشار العامية في لهجاتنا إلا أن القران العظيم بقي معظمه بيّنًا حتى للعوام ، ومقاصده العظمى وأصوله الكبرى واضحة للجميع ..وأيضا حضرتك لم تدرسي العربية في تونس جيدًا فهذا له سبب مؤثر ، فهو في الحقيقة واضح في الأصل لكل عربي عنده قدر أدنى من العربية ، وتبقى فيه آيات معينة إنما يفهمها على وجهها العلماء ، وبخاصة المتعلقة بالأحكام ..وهذا ليتحقق سنة الله في أن يكون في الأمة علماء فهذا من حكمة الله سبحانه ، وفريضة العامي أن يسأل هؤلاء العلماء ويتعلم أيضا (فاسألوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ، وحتى الكلمات الغريبة عليك معروفة المعنى في قواميس اللغة ..

الجواب بسيط جدّاً القرآن عربي مبين ولكن عربيّتنا وفهمنا ليسا بمبينان
باختصار شديد عربيّة اليوم كلام شوارع وليست فصحى فكيف لا نستعين بعلماء اللغة يُفسِّروا لنا المقاصد
مثال بسيط في الفرق بين فهم أهل اللغة للآيات وفهمنا نحن العوام قال الله تعالى ( أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ) نحن العوام نفهم من كلمة اليأس انّها القنوط والاحباط هكذا نعرفها ولكن عند اهل اللغة والعرب أوّلوها ب ( أفلم يعلم ويتبين ) اي يكون معنى الاية افلم يعلم ويتبيّن الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا : http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=50&ID=2770
هذا مثال بسيط يبيّن ويُوضِّح لماذا نحتاج الى علماء يبيِّنوا لنا خفايا اللغة وفروعها أمّا بالنسبة للكلمات الغير عربيّة ففي هذا الرابط الاجابة باذن الله : http://forum.kooora.com/f.aspx?t=31654258

المشكلة أننا ابتعدنا عن اللغة العربية الفصحى في كلامنا وحواراتنا حتى صرنا نحتاج لمن يفسر لنا القرآن وكلام العرب الأوائل من الشعر والنثر ، وإلا فافتحي هذه الصفحة التي نقلت لنا شعر عنترة بن شداد وأخبريني هل تفهمين معاني هذه القصيدة أم لا ؟
http://www.khayma.com/almoudaress/moualakat/antara.htm

http://islamqa.info/ar/ref/112787/

أختي الحبيبة ليندا ...
القُرآن الكريم مُيسّر لِكل مُسلِم مهما وجدنا فيهِ من صعوبَة معاني بعض الألفاظ لِبُعد فترتنا عن فترَة التنزيل حيث كانت اللغة العربيّة في أوجِ توهّجها وإنتشار فصاحتها وبلاغة أهلها وقوّتهم فيها , فلَو قارنتِ الآن لُغتنا بلغتهم لعلِمتِ الفرق ومقدار البُعد الذي إبتعدناهُ عن لُغتنا العربيّة الأم التي خلّدها الله تعالى بكلامه عزّ وجل !
فماسَبب العُسر الذي تظنين أختي إلّا نوعيّة تعليمنا , وتنوّع لهجاتنا وكلّنا ينتمي إلى العروبة , فضاع اللسان العربي الفصيح منّا , وإبتعدت عنّا المعاني العربيّة حتّى صرنا كالأعاجِم الذينَ يَحتاجونَ إلى قاموس لِمعرِفة معاني الكلمات العربيّة وهذا من سقيم مناهج التدريس وتنوع اللهجات حتى بين أبناء البلد العربي الواحد ,, إنّما من حفظ الله لهذا الدين وكتابه المجيد وبالتّالي حفظه للغة التي نزل بِها كلامُ الله جلّ وعلا , كثرت المؤلّفات والمعاجِم والكتب التراثيّة والأشعار وغيرها مما نيستطيعُ بإستعانة بسيطة بهذه المحفوظات أن نفهم ونعرف معاني كل كلمة مستغربة , أو فرض علينا بُعدها عن الأفهام , فلامُشكل في الوصول إلى أي معنى ان شاء الله ...

خصوص قران فهمت كلامكم وشكرا

أما اختلاف فتوي وأحكام بين شيوخ ؟ فمن نتبع ؟

هناك من يقول أن نقاب فرض
أخر يقول مستحب مش فرض وأخر يقول تلبسه جميلة فقط كي لا تفتن

وكل واحد عنده قول هذا مثال للإختلاف


هناك فتوي أخري فيها اختلاف أراء


كيف أو من تتبعون ؟

المسألة بسيطة ان شاء الله ياليندا ...
بِالنسبة لإختلاف الفتاوى , وإختلاف العُلماء حولَ القضيّة والمسألة الواحدة فلن نجِدَ أي تناقُض هذا أولاً , بِمعنى أن فلان حرّم شيئاً وجاءَ آخر وحلّلهُ , فهذا لَايكون بينَ أهل الإسلام الحق ان شاء الله , فالحلالُ بيّن والحرام بيّن والأصول مِثل أركان الإيمان، وأركان الإسلام، والعبادات الرئيسة متّفق عليها بين الأمة الإسلامية ، والخلاف فقط يكون في الفروع وتطبيقات بعض المسائل, فيكون الإختلاف نابع مثلاًَ عن إختلاَف وُجهات النّظر في مَعنى الآية أو الحديث , أو عدم اطلاع هذا العالم على الدليل ، أو خفاء الاستدلال به ونحو ذلك , أو في ثبوت أحاديث معيّنة وتضعيف غيرها , أو إختلاف الأعراف من زمن لآخر , وهذا الإختلاَف هوَ دليل خَير وبركة للأمّة الإِسلاميّة , وللتسهيل على غير المُطّلع على الأدلّة ومناطاتها , وطريقة أهل الأصول والفقه في إستنباط الأحكام للمسائل فماعليهِ إلّا الأخذ برأي جمهور أهل العلم ، والفتاوى الجماعية كآراء المجامع الفقهية ، وهيئةِ كبارِ العُلماء ، واللجنة الدائمةِ ونحو ذلك ؛ ففتوى جماعةٍ من أهل العلم أقوى من فتوى واحدٍ منهم ، وذلك لِمَا يكون في مثل هذه الفتاوى من تداول الأقوال والأدلة في المسألة ، فتخرجُ الفتوى بعد تمحيصٍ وتدقيق يجعل الإنسان يطمئن إلى كلامهم و وهذا مُيسّر إن شاء الله ولامُشكل فيه في زمن العلم والإنترنت والميديا على أوسع مجالاتها !

أها فهمتك تسلمي :)

ظاهر سؤال الأخت لندا ليس هو ما أجابت عنه الأخت الأستاذة :أخت مسلمة ..وفقهما الله تعالى ، فسؤالها : من نتبع ؟ ..أليس كذلك ..والجواب أن الله عز وجل أمر كل عبد أن يجتهد في طلب الحق بقدر إمكاناته . والإنسان العامي الذي لم يدرس الشريعة إمكانُه :أن يجتهد في اختيار العالم أو العلماء الذين يرى فيهم الأمانة والورع والتقوى والعلم فيحرص على سؤال من تبين له أو ترجّح له أنهم حقا من أهل العلم الثقات وانشرح صدره لهم ، وأنهم ينصرون الحق بدليله ..وحينئذ يأخذ بكلامهم بعد أن حرص على اختيار العالم الأوثق بحسب معرفته ، ولن يؤاخذه الله تعالى بعد ذلك حتى لو كان العالم أخطأ في هذا الحكم ، ولكن لو شك في الحكم لسبب ما وجيه لا يتعلق بالهوى ، فله أن يسأل غيره ويتحرى ..وهو مع هذا يستحب له أن يكون ثقفا بدينه ليكون أقدر على تمييز الأقوال ومعرفة الأقرب للصواب ، وإذا تبين له أن قول العالم الأول ضعيف ، حين سمع دليل العالم الآخر الذي هو أيضا ثقة ، فيجب عليه أن يصير إلى قول الثاني ..والخلاصة أن العامي فرضه أن يجتهد في معرفة الأوثق فيسأله ، ويكون بذلك أدى ما عليه ..لاسيما إذا حرص على الدليل الصحيح . والله أعلم

شكرا علي تفسير أخي


أي شيوخ تتبع أنتم لا أعرف أنا من أتبع فكل شيخ عم يقلو فيه طعن وأنه في ضلال كل يطعن في بعض

تابعي شيوخ القنوات الإسلامية مثل قناة الناس والخليجية والرحمة وفي اليوتيوب تجدين هؤلاء ، وفي تونس الشيخ بشير حسن..

أختنا الفاضلة افترضي أن إنسانا يحتاج إلى عملية جراحية خطيرة - عافانا الله وإياك - ويوجد كثير من الأطباء كل واحد منهم يدعي أنه بإمكانه القيام بتلك العملية بنجاح .. ماذا سيفعل أي إنسان وجد نفسه في موقف كهذا ؟!

بلا شك سوف يبذل كل جهده في البحث عن أحسن وأوثق طبيب دون أن يسلك أسهل الطرق في بحثه ولكنه سيتجرد من كل الأهواء ويستشير كل من يتثق في نصائحهم ويستخير الله عز وجل ويسأله عز وجل أن يوفقه لما فيه الخير..

وهذا في أمر يتعلق بالدنيا فكيف بأمر يتعلق بالآخرة أختنا الفاضلة ؟!

فكذلك فافعلي .. إبحثي عن أعلم وأوثق عالم .. وأهم شرطين في العالم :

1) أن يكون عالما ..
2) أن يخشى الله عز وجل فيعمل بعلمه ليس فاسقا ..

خذي بنصائح من تثقين في نصائحهم من أهل العلم والبر والتقوى ..

إستخيري الله عز وجل واسأليه أن يعينك ويوفقك لما فيه الخير ..

وفقك الله ..

ماشي شكرا جزاكم لله خيرا