أكذوبة تطور الأديان والإنسان
(جزء1)
غلطة داروين الفادحة بحق قبيلة الياغان Yaghan people
الياغان أول شعب إلتقاه داروين خلال رحلتِه الشهيرة بالبيغل و منهم إستوحى فكرة تطور الإنسان
و تطور الإيمان العقدي الديني
http://www.islamicity.com/global/ima...n__400x167.JPG
1-مقدمة
يعدُّ القرن التاسع عشر طفرة حقيقية في كل مجال يهمُّ فهم عُمق المعنى الوجودي للإنسان وتفسيره إنطلاقا من الإنسان نفسه هذه المرّة ، طفرة إنطلقت بالواقع و بالإيديولوجية معاً في مهدِ أوروبا حتى إمتدت أفكارُها الثورية إلى خارجها مكتسِحة إياه قسراًو منها إختيارا ..كيفية تفصيل هذا يندرج في باب آخر .
طفرة بحسب الزعم هي محاولة "علمية رصينة " لإعادة خطِّ التاريخ الحي الإنساني -إن صح التعبير - إعادة تركيب جديد لبُنيان الوعي البشري به وبحقائقه الواقعية ماضيه إلى حاضره على يد أكاديميين زعماء للعلم و المعرفة و مدعي تنوير البشرية كما يقدمون أنفسهم و ترحب بهم أغلب الأذهان أيضا ، هو تكوين وعي و موقف عقدي جديد قبل أن يكون موقفا فكريا علميا إزاء كل ما يخص وجود هذا الكائن البشري المميز سواء ككيان مادي بيولوجي مرتبط بأنظمة الأرض وقوانينها الفيزيائية إنتهاءً بعقائده ذات البعد الإدراكي الفكري النفسي الروحي -السماوي الميتافيزيقي - ...
قرنٌ سلك مناهج "مُستحدثة" لدراسة كل شيء بحياة البشر الصورة وما وراء الصورة تحت مسؤولية بشرية ((كاملة )) ذاتية هذه المرة شعارها العقل والعلم ، في دراسات ذات طبيعة مفتوحة و ذات سعة -بشكل متفاوت- بحكم المنهجية المُفترضة الخاصة بكل مجال و قدر المعطيات المتوفرة ولكن نجد أن كلها منذ البداية تحولت لقوالب إسمنتية من من النظريات التي تدعي الجزم و القطع! وهي -للأمانة العلمية باعتراف خجول صدر من بعض أهلها - لا تتجاوز طبيعة فرضيات بالأخص في علوم معقدة كعلم الإجتماع و علم النفس مع أخرى تخطّت التنظير لتكون ميدانية تنقيبية أنثروبولوجية وحتى لُغوية . وفي أقلها قيمة تلك التي لا تعدو أن تكون مجرد تحليلات تخيلية عن أصول الميثيولوجيا وعلاقتها بالإقتباسات بين الأديان ومع ذلك إبلعها و إعتبرها علما مادام من هذي بها عالم أكديمي !
لكن على تفاوت مصداقيتها كلها ظلت بحصيلة دلائل هزيلة جدا كأقصى ما سيقدمه عصر ذاك القرن بالضرورة . مع حصة هائلة من التأويلات المتكلّفة التي لم تسلم منها حتى العلوم التجربية ذات الطبيعة الحسمية الواضحة بطرائقها ونتائجها التي لا تسمح في مجالها بالتأويل أصلا!
الشيء الذي لا يُفَسّر إلا بكون زُعماء هذه " الطفرة الفكرية التنويرية " مدفوعون تحت عقيدة مسبوقة وعندهم رؤى خاصة للعالم فالنتائج في حقيقة الأمر هي من نسجت خيوط المقدمات عندهم و إن إدعوا إخلاص النية في سبيل البحث ولا شيء غير البحث الحقيقة يقودهم لها الدليل و وحده يرأسهم في مسيرتهم إليها، و لأكون أكثر دقة و كفى "مُصطلجية" فما هذه الطفرة الفكرية إلا الكُفر البواح جهرا كما تنبئ رسول الأكرمين كعلامات الساعة الصغرى ، نعم موقف عقدي كفري هو لب الفكر الغربي "التنويري "والذي غرسه غرسا في كل كتاب خطه أو علم توسع فيه ليفسر المعنى من الوجود و ماورائه بحسب ما يؤمن به مع كل حيثياته و ظروفه التاريخية التي ولّدت هذا الإيمان الجديد...
2-إقتحام نظرية التطور البيولوجية الخاصة بالأحياء لكافة العلوم الإنسانية
و مع كل هذا التنوع و الغنى التخصصي الذي أسسه الغرب الموحي بالدقة العلمية و الحيادية و حب التفصيل نجد نظرية محورية مُضخّمة -إنبثقت من مجالها الضيق بالأصالة - لكنها استطاعت بسط أفكارها بشكل ملفت غير مسبوق على كافة الميادين و التخصصات الأخرى ، إنها نظرية داروين في عِلم الأحياء الشهيرة و اليوم سندرس أثرها الكبير و تجذيفها ليس على علم البيولوجيا المحسوم أمره حول صحتها من عدمه لدى كل مطلع منصف ، و إنما تجذيف على أحد أهم فروع العلوم الإنسانية التي لم تبخل بقول كلمتها أخيراً بالدليل بشكل لا يقل أهمية عن دلائل العلوم التجريبية...
إنه ملف (((أصل الأديان))) و هي تتكلم عن نفسها - ثم سنرى الشاهد الحَكم : الدلائل الأركيولوجية و الأنثروبلوجية إن شاء الله - .
فالجواب الذي يقدمه الإسلام و النصرانية واليهودية بل و حتى أغلب الأديان الشركية أن أصل الدين وحي سماوي و إتصال إلهي بالبشر أخبره بالأصل ومعنى الحياة و المصير و المنتهى و أنزل شرائع وبصائر و أحكام و أمر و حبّب في خلقٍ دون أخرى ..
و كان الإسلام أكثر وضوحا و دقةً و تفصيلاً و بيّن أن الدين الحق و العقيدة الحقة الحاملة لكل الإجابات الوجودية للإنسان كان دينا واحدا صافيا خالصا نقيا دين التوحيد للرب و الله الخالق مع أول بشري و أول نبي آدم عليه السلام و أن الأنبياء و الرسل تسلموا مشعل هذه الرسالة العقدية الإلهية الموحدة بشرائع مختلفة في كل أمة بعثوا فيها على وجه الأرض كلما تكفلت السنين و الأهواء بمسّ نقائها الأصليّ و إنحرف بهم الفساد والظلم والشرك لمحو و نسيان حظٍّ مما ذكروا به منها...
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ) (وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ) (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ)
فالأصل بحسب دين الإسلام أن جميع البشر لهم معرفة بالخالق بل و لهم دين و إيمان عميق و إجابات عن الأصل و المنتهى مهما إختلفت إثر التحريف و تطاول الزمن نجد أحد أشكال الإيمان الديني العقدي عند كل ملّة على وجه الأرض : و الأمر منطقي جدا إذ أن الكل بحسب الإسلام ذرية نبي كرمه خالقه الديّان منذ أولى لحظات خلقه وهو أول نبي للبشرية ذريته من بعدِه
لذلك فالشهادة الإسلامية لكل البشرية تحمل خبرا عالميا ليس عنها فقط بقدر ما تحمله عن حال بقية شعوب العالم (كما سنثبت بإذن الله في هذه السلسلة البحثية الطويلة التفصيلية بإذن الله على فترات )
إنها : لا إله إلا الله ، القضاء على الشرك تقويم الملل العوجاء التي حادت عن الطريق تموج بها كل بقعة قبل بعثة النبي ( ص )، تلك كل القصة محض شرك ! لا إلحاد و نكران الرب وصدق من وصف أتباعهم بالشرذمة و طفيلي شواذ التاريخ والتراث البشري أجمع.
لكن الرأي التنويري الآخر الشمولي أيضا مصرٌّ في إجاباته بزعامة البيولوجي داروين ليقول للإنسان إنما إنما الإنسان أوجدته الطبيعة إتفاقا ، ثم تطور بفعل عوامل فزيائية إرتقت لتصبح أنظمية حيوية ثم أخذ يتطور حقبا زمنية عديدة كوحش حيواني بدائي من صورة لأخرى هو و أخوه القرد في خطين متوازيين من جد مشترك فبقي هو بالغابة و أكمل الأول المشوار ليصير إنسان العصر الحجري بدماغ أبله غبي يتعامل مع الطبيعة ببدائية بخوف و حيرة بعد أن صارعها و قاومها سنينا طوال في صراعه الأسطوري من أجل البقاء : خوف و جهل تحول فيما بعد - أو سمه ضرورة غريزية أو حاجة نفسية بدائية - إلى شيء ما راقٍ جديد عن كوكبِ الأرض كمفهوم العقيدة العميق ! الذي هو بالنهاية الذي ليس هو سبحان الله لدى الكل على الأرض هو إختلاق لفكرة عبادة شيء ما وتقديسه أكان روحا لأحد أشباح الأجداد "إحيائية " التي بسبب زيارتها في الأحلام أو حيوان طوطامي أو صنم كدين شركي وثني إنتهاء بأديان التوحيد التي ظهرت أخيرا كثمرة للتطور في الوعي و الذكاء البشري . و لا يهمني هنا رصّ "إبداعات" تايلور و سبنسر في تخيلاتهم عن مراحل تطور الدين و أيهم الأسبق و الرد عليها ..و أفضل من ردّ عليها و كان سباقا هو العلامة الدكتور محمد عبدالله دراز بمنطق و فلسفة مُحكمة إن شئت في مؤلفه الرائع : ( الدين بحوث ممهدة لدراسة تاريخ الأديان ) رابط التحميل : http://www.saaid.net/book/open.php?cat=105&book=9542، ردود الدكتور فخر الدين المناظر حفظه الله أينما كان أذكر مما قرأت له أنه قدم نقدا متخصصا ممتازا في إحدى أعداد مجلة المنتدى لنظريات و مناهج دراسة الأديان بالغرب و زعم تطورها .
-للأمانة هناك من كان منصفا من الغربيين كأمثال إندرو لانج منافحا ضد هذا الزعم وشميدت -
للأسف للآن لتجدنّ على صفحات الكتب الثقافية المتخصصة بالميثيولوجيا و حتى الثيولوجيا تبناها مختصوا لاهوت و على جدران الجامعات المختصة في العلوم الإنسانية المرموقة ملصقات مقتبسة من نظرية التطور البيولوجية كهذه تتبنى المبدء الدارويني لشرح تطور النزعات النفسية و الروحية في تاريخ الإنسان بإطراد مع تطور دماغه و كذا ذكائه و حاجاته النفسية و الإجتماعية
http://www.thealitybites.com/wp-cont...n-religion.jpg
3-إضاءة مفصلة للقصة الداروينية والإلحادية : كيف ظهرت فكرة الإله و الأديان المتعبدة المؤمنة في المجتمع البشري ؟
هناك 3 أشهر إدعاءات للملاحدة كرؤية أكاديمية داروينية تتكفل بالإجابة
(و نحن طوال هذه السلسة إن شاء الله سيتبين لنا بكل يسر كيف تُدحض مرة تلو والأخرى بالدليل دون وساطة نقاش منطق حجاجي حتى.. عند أكثر من عرق و شعب إن لم نقل كلهم كلفني بتوفيق الله قرابة سنة و نصف للبحث والتجميع والترجمة لأفهم لغة مؤلفي الكتب عن الحضارات و الإثنيات بتفصيل كان فيه الفضل للرحالة من العلماء و الهواة و دمجوا ما اكتشفوه في كتب تثقيفية ظهرت أكثرها في ما بعد القرن 19 . تحمل معلومات مهمة تهمنا ..مع دراسات علمية أركيولوجية في النهاية عن حقيقة تطور الذكاء البشري)
الإدعاء 1 : بحسب سيناريو التطور قبل 10000 سنة بدأ تكون أول مجتمع إنساني معقد و متطور تطلب تكوين أول ديانة منظمة لها معابد خاصة و مؤسسة كهنوتية كانت عقائدها : الإيمان بتعدد الآلهة و الوثنية سبقت بقرون التوحيد حسب نظرية التطور
اقتباس:
خلال التطورات البشرية كان الإنسان يعيش مع جماعات بدائية تعيش على الصيد. ولقد ظهرت الديانات المنظمة والمعقدة حينما هجر الإنسان حياة الصيد البدائية واتجه نحو الزراعة.
ولقد بدأ الإنسان الزراعة وتربية الحيوانات عام 10,000 ق.م في الشرق الادنى. وقد كان اختراع الزراعة حدثا مهما في التاريخ البشري. حيث أدى التزايد في المحاصيل الزراعية إلى توسع المجتمعات. وتميزت المجتمعات في هذه الفترة بالكثافة السكانية والتعقيد والتنوع في العمل والتركيبات الإدارية والسياسية. وظهرت لاول مرة التنظيمات كالقرى والمدن والولايات والسلطات الحاكمة والأقاليم والأمم والامبراطوريات.
هذا الانتفال من جماعات الصيد إلى الأمم والامبراطوريات انتج تكوينات دينية جديدة التي عكست تاثير البيئات الاجتماعية والسياسية. حيث كانت العقائد الخرافية مناسبة للجماعات والقبائل الصغيرة. اما الحياة الجديدة فقد احتاجت إلى أديان تضمن الاستقرار والأمن لأعداد السكان الكبيرة وللتجارة وذلك من خلال الطرق الاتية:
أنشأت الديانة المنظمة لتبرر أعمال السلطة المركزية التي كانت تملك الحق في جمع الضرائب مقابل تزويد الولاية بالخدمات الاجتماعية والأمنية. كانت إمبراطوريات مصر القديمة وبلاد الرافدين لها حكومات دينية يقودها رؤساء، ملوك أو أباطرة يلعبون أدوارا ثنائية كقواد سياسيين وروحيين. من المفترض ان تكون كل المجتمعات والسلطات في كل الولايات حول العالم لها نفس التركيبات السياسية حيث يبرر كاهن المقاطعة أعمال السلطة الحاكمة.
ظهرت الديانة المنظمة كوسيلة لإبقاء السلام بين الأفراد غير المترابطين. فالجماعات والقبائل تتكون من عدد صغير من الأفراد المترابطين. لكن الولايات والأمم تتركب من آلاف بل ملايين من الأفراد غير المترابطين. وقد ناقش جارد دياموند الديانة التي تخدم زيادة السند بين الأفراد غير المترابطين الذين سيكونون بدونها أشد عداوة. وقد توصل إلى أن سبب الموت بين أفراد جماعات الصيد هو القتل
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%...8A%D8%A7%D9%86
التعليق على هذه الفقرة في التي بعدها
الإدعاء 2 : بلاد الرافدين منبع و أصل كل الأديان و العقائد كونها تشكلت بها أول حضارة بشرية ( نظرية مركزية الأديان بالشرق الأوسط ) أقدم بداية للحضارة السومرية لا تتعدى ست ألاف سنة قبل الميلاد 6000 أي بعد هذا التاريخ ظهر مفهوم الإله و الآلهة أي الشرك و قبله هذه المرحلة الدين كان فقط أحد أشكال الإيمان بالسحر أو إيمان بالأرواح أو طوطامية أو مزيج منها جميعا تماشيا مع مستوى الفرد و الجماعة البشري البدائي قبل هذا التاريخ .
اقتباس:
على الرغم أن معظمها قد مات من 1600 حتى 1700 عام مضى، فإن ديانة بلاد ما بين النهرين لا تزال لديها تأثيرٌ على العالم الحديث، بسبب الأساطير التوراتية (Biblical mythology) في الغالب التي توجد اليوم في اليهودية والمسيحية والإسلام والمندائية وتتشارك في بعض الانتظام المتداخل مع أساطير بلاد ما بين النهرين القديمة،
Mesopotamian religion is thought to have been a major influence on subsequent religions throughout the world, including Canaanite, Aramean, ancient Greek, and Phoenician religions, and also monotheistic religions such as Judaism, Christianity, Mandeanism and Islam
http://www.encyclopedia.com/article-...egypt-and.htmlاقتباس:
Organized religion had its beginnings in ancient Mesopotamia (in what is now modern Iraq) and in Egypt more than five thousand years ago. The religious systems in these areas blended political with spiritual elements in a type of government known as a theocracy, or rule by divine guidance. In such a government, deities (gods and goddesses) are the supreme religious and civic leaders. Their will is carried out by a priestly class or by a divine king. Mesopotamian theocracies took the form of city-states ruled by patron gods or goddesses. The god's desires and wishes were interpreted by political leaders called ensi and by a priestly class. In Egypt religion and the state were also bound together. The national leader, the pharaoh, was considered a living god and was the vital link between humanity and the rest of the gods
الإدعاء 3 : ظهور أول أشكال ديانة توحيدية بتاريخ البشرية و هي الآتونية على يد أخناتون أمنمحتب الرابع فرعون مصر القديمة المتوفى في 1336 ق.م ومنه إقتبس اليهود عقيدة التوحيد مع مزج بأساطير سومر بعد السبي البابلي
اقتباس:
“إخناتون”.. أول ملك فرعونى يدعو إلى ديانة التوحيد ويرفض تعدد الآلهة
“إخناتون” عرف بـ”أمنمحتب الرابع”، وهو كان فرعونا من الأسرة 18 الذى حكم مصر لمدة 17 عاما وتوفى ربما فى 1336 ق.م أو 1334 ق.م، واشتهر بتخليه عن تعدد الآلهة المصرية التقليدية وأدخل عبادة جديدة تركزت على آتون، التى توصف أحيانا بأنها ديانة توحيدية أو هينوثية He is especially noted for abandoning traditional Egyptian polytheism and introducing worship centered on the Aten, which is sometimes described as monotheistic or henotheistic
http://en.wikipedia.org/wiki/Akhenaten
4-التنقيبات الأركيولوجية و الدراسات الحديثة تنفي الإدعاء ات الداروينية : أهم إكتشاف يزعزع أحداث الخط الكرنولوجي للسيناريو الدارويني عن تاريخ المجتمع البشري .
إكتشاف أقدم معبد على وجه الأرض بتركيا يعود ل 12000 سنة قبل الميلاد مصمم بشكل متقن يدل عن قيام حضارة ذات مجتمع بشري معقد و منظم و معتقدات دينية بعيدا عن حضارة سومر و بلاد ما بين النهرين
المعبد التركي Gobekli Tepe:
أقدم معبد في التاريخ منذ 12500 إلى 13000 سنة قبل الميلاد
http://www.turkishnews.com/tr/conten...rk_480x360.jpgو تعود أهمية هذا الإكتشاف في زعزعته للترتيب الكرنولوجي الدارويني التطوري لظهور الأديان إذ إذ بحسبه قبل 10 ألاف سنة فقط بدأت المجتمعات البشرية تتكون مع مظاهر الثقافة بعد أن قضت حقبا في الصيد و إلتقاط الثمار على شكل أفراد و تجمعات بدائية وبعد هذا التاريخ 10000 ق.م تمّ التمهيد للأديان المنظمة شيئا فشيئا فإذا بمعبد يقلب الموازن! معبد مصمم بإتقان يدل على وجود حضارة على مستوى عالي من العيش المجتمعي المتعاون و المتقدم عن مجرد تيهان لجمع الثمار في البراري و سُكنى الخيام وأيضا مستوى إدراكي روحي عالي مادام بناء معبد قائم منذ 12000 قبل الميلاد
http://www.marveltour.com.tr/images/...322_201016.JPG
تمّ إكتشاف 1٪ منه
إن الفترة الزمنية الفاصلة بين هذا المعبد والالواح الطينية السومرية هي أكبر من الفترة الزمنية التي تفصل بيننا وبين السومريين ! ألواح استخلص على أساس فك رموزها أفكار أهلها الدينية في العصر الحجري و حصر الأصول "للديانة المنظمة " في هذه الحقبة و في هذه البُقعة هو أمر لامعنى له فنده الدليل وهو مخزٍ أن يصدر من أكاديميين كمحاولة محترمة لنقد للدين و أصالته إذ قدموا منذ البداية إداعاءات بل وحددوا فترات زمنية!! دون دلائل و نسجوا سيناريو كاملا عن التاريخ البشري بإيمان غيبي جازم غريب أكبر من إيمان معتنقي الأديان أنفسهم .
المختصون برغم تبنيهم الداروينية أعربوا عن دهشتهم أمام دقة التصميم و براعته لهذا المعبد الضخم ومنحوتات أجساد الحيوانات على جدرانه في حقبة لم يبدأ بعد البشر بتربية الدواجن و إمتلاك الحيوانات بحسب نظرية التطور (!) . في حقبة إنشاء هذا المعبد البشر لم يستقروا بعد و كانوا ذوي قدرات إدراكية بسيطة يعتمدون على الصيد و الجمع إذ لم يكتشفوا الزراعة بعد فما بالك صنع أدوات حادة لقطع الحجر و النحت بل التفكير في الميتافزيقيا و أن يكون عندهم دين وعقيدة ..
أرجو متابعة المفاجأة الهائلة لهذا الإكتشاف و تبعاته على لسان عالم الأركيولوجيا الألماني klaus shmidt :Evidence for stone-tool-assisted consumption of animal tissues before 3.39 million years ago at Dikika, Ethiopia
https://www.youtube.com/watch?v=3JdAJpo6Lxk
-----
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...tone_tools.jpg
في الحقيقة شبيه هذا الإكتشاف الذي يبعثر أوراق كرونولوجيا الأحداث حسب التصور الدارويني كان هو العثور على أقدم أدوات حجرية حادة تستعمل لقطع اللحم تعود لثلاثة ملايين سنة و نصف و صانعها أكيد يتميز بقدرة إدراكية و ذكاء مع جهاز هضمي قوي يهضم اللحم إلى جانب النبات وهو الشيء الذي لا يتناسب و شجرة التطور لأن جنس الهومو الجد الأكبر لفصيلة البشر لم يظهر بعد و كل الموجود هو "حلقة الوصل" القرد من نوع hominins -> Australopithecus afarensis وهو قطعا بحسب التطور ليس بالذكاء الذي يصنع به تلك الأدوات و لا جهازه الهضمي يهضم اللحم بعد بحسب أسنان الفك النباتية التي ينسبونه له في العادة !!
هذا الإكتشاف قد أثير حوله جدل و تعليقات و مناقشات للخلل الكبير الذي يلحقه بشجرة تطور الذكاء البشري ما يعني أن أرقى ملكة على الإطلاق و هي الإدراك و الذكاء بسبب الإكتشافات "تطورت " فجأة (!) أم أن الأصح القريب للعقل أنها لم تتطور و ليس هناك أي أثر للتدرج ?
هنا الإعلان بمجلة Nature
http://www.nature.com/nature/journal...ture09248.html
و هنا النقد الموجه للإكتشاف:
http://anthropology.net/2010/08/13/a...kika-ethiopia/
http://ebooks.cambridge.org/chapter....abName=Chapter
إلى فقرة خاصة ببحوث مماثلة وما أكثرها.
5- غلطة داروين الفادحة بحق قبيلة الياغان Yaghan people :):
الياغان أول شعب إلتقاه داروين خلال رحلتِه الشهيرة بالبيغل و منهم إستوحى فكرة تطور الإنسان
و تطور الإيمان العقدي الديني
http://njbiblescience.org/presentati...pact/img12.jpg
في رحلته الشهيرة إستوحى داروين كومة من الخيالات و التصورات من قبائل من الهنود الحمر البسيطة الذين يسكنون أقصى منطقة جنوبية على الأرض و أكثر البشر إنعزالية عليها بمنطقة تسمى كاب هورن أو رأس هورن كما استوحى من مناقير الطيور نموذج التطور عن أعضاء الأحياء إستوحى عن الإنسان فكرة تطوره من الحياة الهمجية البدائية ضاربا المثال بقبيلة الياغان المنتمية لشعب Fuegians people و هم أول من إلتقاهم من البشر في رحلته Yaghan people
إن هؤلاء القوم إستحقرهم داروين لدرجة جعل مستوى إدراكهم في تعاملهم مع الأحداث و الطبيعة كمثل مستوى إدراك الكلب و نفى عنهم أية قدرة راقية تمكنهم من فهم معنى الروح و الأخلاق المتسامية التي تعرفها الأديان الكبرى فضلا عن مفهوم إله و خالق و دين أصلا !!
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...re_en_1889.JPG
http://images.rgs.org/webimages/0/0/...0/S0016906.jpg
http://media-cache-ec0.pinimg.com/23...fe365a201b.jpg
يسكنون منطقة معزولة و وعرة Cap Horn
http://www.pirates-corsaires.com/img/cap-horn.gif
http://media.web.britannica.com/eb-m...4-57D879DE.gif
كاب هورن أو رأس هورن (بالهولندية: Kaap Hoorn ) (بالإسبانية: Cabo de Hornos) آخر بقعة من الجزء الجنوبي لأمريكا الجنوبية، في الطرف الجنوبي جزيرة هورن في تشيلي. ويمتد كيب هورن إلى مساحة طويلة داخل البحر، وله جوانب شديدة الانحدار يبلغ ارتفاعها بين 180 إلى 150م في بعض أجزائه ويقل النبات في رأس هورن لشدة برودة المناخ، وتشتد العواصف، مما جعل الملاحين يخشون الملاحة. وتتجنب السفن الكبيرة هذا المكان باستخدام قناة بنما عند كايب هورن يرتطم المحيطين الكبيرين الأطلسي والهادئ حيس تكون الأمواج هائلة هم يسكنون الجزر المسماة أو الأرخبيل في أقصى الجنوب "أرض النار" Tierra del Fuego
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%...88%D8%B1%D9%86
بحسب أحدث إكتشاف أركيولوجي Bahia Wulaia هم يستوطنون هذه الأراضي منذ أكثر من12000 سنة ق.م ، قبل ذلك حددوا إستيطانهم ب 10000 ق.م فقط و في كلتا الحالات هذه فترة طويلة جدا تتجاوز قدما قيام حضارات الفراعنة و السومر = والتي بدأت معهما التعرف عن الآلهة و تعددها أي الوثنية بحسب الداروينية أرجو تذكر هذا
http://fr.wikipedia.org/wiki/Baie_Wulaia#Hogan2008
An archaeological site at Bahia Wulaia has been associated with the Megalithic seasonal settlements there of the Yaghan peoples about 10,000 years ago
The Yahgan are believed to have migrated to the main island of Tierra del Fuego from the north by a land bridge available more than 12,000 years ago, which disappeared after the end of an Ice Age. From there they easily navigated by canoe to Navarino Island and other islands. They are the "most southernmost aboriginal people in the history of the world
http://chile.unt.edu/our-approach/ca...sphere-reserve
و لغتهم تندرج فيما يسمى Language isolate لغة معزولة، أيما لغة طبعية ليست لها أية قرابة أو نسب إلى غيرها من اللغات—أي كل واحدة لم تثبت صلتها بأحد أصول اللغات المعروفة
http://en.wikipedia.org/wiki/Yaghan_people
ماذا يقول في فقرة من كتابه The descent of man أسماها مقارنة بين القوى العقلية للإنسان و كذا عند المرتبة السفلى لدى الحيوانات ?? : COMPARISON OF THE MENTAL POWERS OF MAN AND THE LOWER
ANIMALS.
هنا مصدر إقتباسي من كتابه و هي وثيقة من ثلاث صفحات تحمل هذه الفقرة
darwin on religious beliefs
http://web.grinnell.edu/courses/bio/f09/tut-100-04/Darwin%20on%20Religious%20Belief.pdf
بخلاصة يزعُم ما معناه أنه لا يمكن أن يكون عند القبائل الهمجية البدائية تصور عن معنى آلهة فضلا عن إله متسامي كما نؤمن نحن و غاية ما عليه إدراكها تصور قوى الطبيعة محشوة بأرواح أي حركية داخلها لتفسر ظواهرها المخيفة لذلك لهم فهم بمعنى الأرواح الشريرة و ليس لهم أي علم بأرواح " طيبة " و إدراكهم لا يتجاوز إدراك و فهم الكلب مع متغيرات محيطه ، باختصار هم في مرحلة الديانة الإحيائية Animism العابدة لقوى الطبيعة خوفا ..في مستوى أكثر بدائية بدورها الـــــAnimism هُنا، دون أي فهم لمعنى ألوهية أو ربوبية يعني حتى الوثنية مرحلة أرقى ( سبق و قلنا أنها تندرج في مرحلة أرقى من تطور الإدراك لدى السومر تزامنا مع بداية "أول" حضارة بشرية ثم إكتشاف الزراعة و بعدها الكتابة بنحو 3000 سنة قبل الميلاد)
و أنه لا يتوقع قطعا إدراكهم لمعنى إله أو ممارسة طقس ديني لأن الشعور الديني هو مسألة معقدة للغاية يتطلب فهما لمعنى التفاني والتقديس للوهاب
الخشوع، والامتنان، الأمل في المستقبل، وربما عناصر أخرى. شعور غامض متعالى قطعا ومتفوق وقوي من التبعية بإدراك و إحساس
و لا يمكن أن يفهم الهمج البدائيون كل هذا لأنها
تجربة معقدة جدا من المشاعر حتى يمروا بسلسلة تجاورب و أحقاب زمنية من تطور القدرات الفكرية والأخلاقية على الأقل على مستوى عال نسبيا
و أقتبس :
اقتباس:
Belief in God—Religion.—There is no evidence that man was aboriginally endowed with
the ennobling belief in the existence of an Omnipotent God. On the contrary there is
ample evidence, derived not from hasty travellers, but from men who have long resided
with savages, that numerous races have existed, and still exist, who have no
73 'The Spectator,' Dec. 4th, 1869, p. 1430.
[page] 94
idea of one or more gods, and who have no words in their languages to express such an
idea.74 The question is of course wholly distinct from that higher one, whether there exists
a Creator and Ruler of the universe; and this has been answered in the affirmative by
some of the highest intellects that have ever existed.
If, however, we include under the term "religion" the belief in unseen or spiritual
agencies, the case is wholly different; for this belief seems to be universal with the less
civilised races. Nor is it difficult to comprehend how it arose. As soon as the important
faculties of the imagination, wonder, and curiosity, together with some power of
reasoning, had become partially developed, man would naturally crave to understand
what was passing around him, and would have vaguely speculated on his own existence.
As Mr. M'Lennan75 has remarked, "Some explanation of the phenomena of life, a man
must feign for himself, and to judge from the universality of it, the simplest hypothesis,
and the first to occur to men, seems to have been that natural phenomena are ascribable to
the presence in animals, plants, and things, and in the forces of nature, of such spirits
prompting to action as men are conscious they themselves possess." It is also probable, as
Mr. Tylor has shewn, that dreams may have first given rise to the notion of spirits; for
savages do not readily distinguish between subjective and objective impressions. When a
savage dreams, the figures which appear before him are believed to have come from a
distance, and to stand over him; or "the soul of the dreamer goes out on its travels, and
comes home with a remembrance of what it has seen."
but inutil the faculties of imagination, curiosity, reason, &c., had been fairly well developed in the
mind of man, his dreams would not have led him to believe in spirits, any more than in
the case of a dog.
The tendency in savages to imagine that natural objects and agencies are animated by
spiritual or living essences, is perhaps illustrated by a little fact which I once noticed: my
dog, a full-grown and very sensible animal, was lying on the lawn during a hot and still
day; but at a little distance a slight breeze occasionally moved an open parasol, which
would have been wholly disregarded by the dog, had any one stood near it. As it was,
every time that the parasol slightly moved, the dog growled fiercely and barked. He must,
I think, have reasoned to himself in a rapid and unconscious manner, that movement
without any apparent cause indicated the presence of some strange living agent, and that
no stranger had a right to be on his territory.
The belief in spiritual agencies would easily pass into the belief in the existence of one or
more gods. For savages would naturally attribute to spirits the same passions, the same
love of vengeance or simplest form of justice, and the same affections which they
themselves feel. The Fuegians appear to be in this respect in an intermediate condition,
for when the surgeon on board the "Beagle" shot some young ducklings as specimens,
York Minister declared in the most solemn manner, "Oh, Mr. Bynoe, much rain, much
snow, blow much;" and this was evidently a retributive punishment for wasting human
food. So again he related how, when his brother killed a "wild man," storms long raged,
much rain and snow fell. Yet we could never discover that the Fuegians believed in what
we should call a God, or practised any religious rites; and Jemmy Button, with justifiable
pride, stoutly maintained that there was no devil in his land. This latter assertion is the
more remarkable, as with savages the belief in bad spirits is far more common than that
in good ones.
The feeling of religious devotion is a highly complex one, consisting of love, complete
submission to an exalted and mysterious superior, a strong sense of dependence,77 fear
reverence, gratitude, hope for the future, and perhaps other elements. No being could
experience so complex an emotion until advanced in his intellectual and moral faculties to at least a moderately high level.
Nevertheless, we see some distant approach to this state of mind in the deep love of a dog
for his master, associated with complete submission, some fear, and perhaps other
feelings. The behaviour of a dog when returning to his master after an absence, and, as I
may add, of a monkey to his beloved keeper, is widely different from that towards their
fellows. In the latter case the transports of joy appear to be somewhat less, and the sense
of equality is shewn in every action. Professor Braubach goes so far as to maintain that a
dog looks on his master as on a god.78 The same high mental faculties which first led man
to believe in unseen spiritual agencies, then in fetishism, polytheism, and ultimately in
monotheism, would infallibly lead him, as long as his reasoning powers remained poorly
developed, to various strange superstitions and customs. Many of these are terrible to
think of—such as the sacrifice of human beings to a blood-loving god; the trial of
innocent persons by the ordeal of poison or fire; witchcraft, &c.—yet it is well
occasionally to reflect on these superstitions, for they shew us what an infinite debt of
gratitude we owe to the improvement of our reason, to science, and to our accumulated
knowledge. As Sir J. Lubbock79 has well observed, "it is not too much to say that the
horrible dread of unknown evil hangs like a thick cloud over savage life, and embitters
every pleasure." These miserable and indirect consequences of our highest faculties may
be compared with the incidental and occasional mistakes of the instincts of the lower
animals.
78 Religion, Mora
إنما الواقع البحثي و الحقيقة قدما مفاجأة قوية : قبيلة الهمج هؤلاء الذين درسهُم داروين و كتب عنهم في الحقيقة لهم ديانة توحيدية يعبدون خالق إله فوق السماوات لا يمكن أن يرى هو خالق كل شيء و قابض الأرواح بعد الموت و مجازيها !
بعد سنوات من تعميق الأبحاث و تعلم لغة قبيلة الياغان و معرفة ثقافتهم و حقيقة مستوى إدراكهم فقد كشفت التحقيقات أن داروين لم يخطئ نسبيا بل إن الصحيح هو نقيض ما زعمه تماما
هؤلاء البدائيون يؤمنون بخالق لهم يسمونه Watauineiwa و معناها الحرفي : الأزلي أو ما يعني عندنا المسلمين الأول الذي لا أحد قبله Literal meaning: ‘most ancient one’
و يفهمون أعقد بكثير مما كان يتخيله داروين أنظف من عقيدة الصلب و الخلاص و نسب الولد للخالق كما يؤمن هو نفسه في ديانته النصرانية
نعم يفهمون معنى الألوهية و الربوبية جيدا و إن وجدت عندهم بعض التصورات الفاسدة بخصوص الأرواح و قدرات الكهنة الذين لم يتخيل الدراونة وجودهم قبل 6000 ق.م
و من صفاته Watauineiwa أنه فوق السماء ، أزلي خالد غير متجسد ليس له زوجة أو أولاد أو آباء هو خالق الناس و الشجر و الأرض و الأرواح تلتحق به وتعود إليه بعد الوفاة و أنه إله واحــــــــــــــــــــــــــــــــد
و لهم مراسيم و طقوس دينية و موسمية و يصلون له
و نصيب دائم من لحوم ما يصطادونه يرمونه خارج خيامهم ليأكله كائن ما من أجل الخالق أي ((صدقة ))
وهو موفر الغذاء والصحة إليه يتوجهون في دعائهم عند المرض و الموت
أنقل أولا من مراجع قاموس جامعة أكسفورد oxfordreference الذي يعلن فداحة غلطة داروين :
Literal meaning: ‘most ancient one’. Although Charles Darwin considered that the Indians of Tierra del Fuego lacked any idea of religion, later investigation has revealed this not to be the case. The Yahgan tribe prayed to Watauineiwa, a benevolent sky god who made and sustained the world. Among the Ona, their neighbours, the supreme being was Temaukel. He was said to be without body, wife, and children. Souls, kaspi, travelled to the place of Temaukel after death
http://www.oxfordreference.com/view/...10803121232508
الروح البشرية تسمى عندهم kaspi
They preferred living on the beaches, avoiding wooded mountains full of evil spirits. They believed in one God, Watauineiwa, an intangible, gracious and righteous being who dwells in heaven, is the master of creation, and who provides food
http://www.digitaljournal.com/a-and-...article/397735
From the available accounts, Ona religion may have been monotheistic in nature with a belief in a supreme being called Temaukel. Prayers were addressed to Temaukel at the time of grave illness and two simple, almost non religious, sacrifices were made to this deity on particular occasions. Other elements of the religion involved mythological ancestors, forest spirits, and the kloketen spirits. The Ona also conceived of the existence of a human soul (kaspi) and its continuance after death in the realm of the supreme being
http://www.victory-cruises.com/ona_indian.html
و عندما يكبر الأطفال و يصلون المراهقة يأخذهم كبير القبيلة و يعلمهم أوامر الخالق و تشريعه و الأخلاق التي يأمر بها و منها تحريم الشر و الظلم و الزنا والعمل من أجل خير القبيلة
"هذه قرأتها بكتاب أضعت رابطه للأسف عندما أجده أرفقه بإذن الله "
إن مواجهة حقيقة كهذه تدحض إدعاءات الداروينية جملة و تبعثر أوراقها بشكل يستحيل عليها لممتها و جمعها من جديد بحسب التصورات التي وضعتها بل لم تبقي لها أي تصور فها نحن أمام ديانة لعِرق ضارب في القدم و البدائية منزوٍ في بقعة بعيدة من الأرض لا يعرف خالقه فقط بل له دين و إيمان بمعنى الحياة و الجزاء بعدها من خالقها
و هذا لا يحشر فقط الدراونة بشكل عام الملاحدة بشكل خاص بالزاوية بل اللادينين و الربوبيين ليقدموا إجابات متسقة مع واقع الحقائق التي كشفت بعد سنوات عن كل الأعراق البشرية ودياناتهم الأصلية ، إنما إمعانا في التحليل ودقته و تنظيمه نتركه كآخر فقرة بعد عرض كل معطيات البحث هذه سلسة بإذن الله ....
