طريق الهدايه

بسم الله الرحمن الرحيم

هل هناك طريق - يوصلني إلى الهدايه ؟
مللت من الأنتظار - حياة بلا غايه !
كل يوم اقول غدا سأجد شيء يشدني = ليجعلني مؤمن . . .... .. ..
| السنين تجري - و لموعد الموت لا ادري |

قررت ان اخوض في هذا الكلام لعلي اجد جواب يرميني إلى الأمام
كل يوم استمع إلى القران - احيننا احس بخشوع القلب و احيننا انام
يوم اقول السنين طويله - و الجواب سيكون محال.
ويوم اقول الجواب موجود - لاكني لم اطلبه لانال.


هل للكون خالق ؟
ام انا لخالق الكون خالق ؟


هل هناك مؤمنين ؟
ام الجميع مشكك لاكنهم متعصبين ؟


ماذا عن انار؟
و الحطب الحار ؟
و الشيطان الفجار ؟

وعذاب لا منتهي ؟
وخلود ابدي ؟

انخوض بعلم الغيب و نتسائل عن العيب ؟
انسئل عن الأسباب و نصدق الأكذاب ؟

اعقلك يختلف عن عقلي ؟
ما اسبب الذي جعلكـ مؤمن وانا لا ؟

اهو الخالق يختار ؟ ام العقل محتار ؟


من فهم كلامي اتمنى ان يجاوب علامي ؟

شاكر ! تدبر سورة يوسف .. و تأمل الإشارات الربانية التي تدل عليها و عليك بالأعمال الصالحة التي تهدي إليها و على رأسها توحيد الرب و صدق الحديث و الإيمان بأن فوق كل ذي علم عليم و وراء كل تدبير مدبر و أن لا نيأس من رَوح الله و هو مطلع على سرائرنا و عدم الرضى بالدون أبدا في العقيدة أو السلوك و أن كرامة الإنسان على قدر تقواه فحسب فلا يهم منصب و لا مكسب و لا لون و لا شكل ... تدبرها و تأملها جيدا و لتكون على بصيرة بإذن الله.

و هذا الفيديو هدية مني إليك :

http://www.youtube.com/watch?v=bFhw6PktJJI&hd=1

حسنًا فعلت!
وإنِّي على أملٍ كبير أن ستُكمِل معنَا صيام رمضان بإذن الله، إليك منهجيَّة بحث اللاأدري، اقرأه جيِّدًا، بكُلِّكَ لا ببعضِك، ولا تنسى الإخلاص، وكُن على عزمٍ أنَّك للحق ستُذعِن وإلاَّ سيظلُّ في الجهل والشك والحيرة يتخبطونك ولا أظنك ترغب بالعيْش أكثر في الظلامِ والضيقِ والنّكد، ولكَ أن تسألني لاحقًا عن أيِّ شيءٍ تُريد فيهِ إيضاحًا أو نقاشًا، وبالله التوفيق.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maro

أدعو الله تعالى السميع العليم... مقلب القلوب ومثبّتها... أن يهدى أخانا فى الإنسانية "شاكر" ويشرح صدره للإسلام وأن يطمئن قلبه بالإيمان الصادق وأن يرزقه البصيرة وأن يستمع القول فيتبع أحسنه...
وألا يتوفّاه إليه إلا وهو مسلمٌ له.

---

.

العقل لا يدرك الحقيقة بمفردة أو لنقل ليس الوحيد " أعني المجرد" - لدي أدلة-
قرأتُ اليوم " إن الله لا يهدي القوم الفاسقين" فاستشفيت أن الفسق يحول دون الهداية

"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
ولتأخذ من وصية الرسول في الحديث :"... حتى يقول من خلق الله ؛ فقل آمنت بالله" أو كما قال.
فقد أجاب عن السؤال فلاسفة
ولكن الرسول يقول :قل آمنت بالله
لأن اليقين لا يُوصَل بالعقل وحده بل لابد من الإيمان "الإيمان بالغيب"

وجود الجن : من يكفر ومن يؤمن
بعضهم يفسره بوجود العوالم المتعدده أو موجات !!!!
ولكن هذا خطأ فالإيمان إيمان

يسميه البعض " الدوغمائية "
لا بأس فحتى عند الملحدين دوغمائية .. دوغمائبة في الصدفة .. دوغمائية في التطور
ألم أقل إن العقل لا يدرك الحقيقة

ماقلته في البداية أن لدي الدليل عن العقل ؛ أذكر مثال :
قطة شرودنجر

نحن بحاجة إلى الله

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته shaker الله يكرمك بالاسلام كل الاسئلة التي تفضلت بطرحها اسئلة مشروعة لكن ابشرك في هذا المنتدى الحمد الله توجد اجوبة شافية وكافية اضغط على البحث المتقدم وابحت على السؤال تخرج لك الاجابة والله انها ردود مفحمة عجز الملحدون عن الرد عليها والتجربة خير برهان على بركة الله نبدا الإيمان بالغيب هو العتبة التي يجتازها الإنسان فيتجاوز مرتبة الحيوان الذي لا يدرك إلا ما تدركه حواسه إلى مرتبة الإنسان الذي يدرك أن الوجود أكبر وأشمل من ذلك الحيز الصغير المحدد الذي تدركه الحواس أو الأجهزة التي هي امتداد للحواس وهي نقلة بعيدة الأثر في تصور الإنسان لحقيقة الوجود كله ولحقيقة وجوده الذاتي ولحقيقة القوى المنطلقة في كيان هذا الوجود وفي إحساسه بالكون وما وراء الكون من قدرة وتدبير إن العقل العقل هو أداة واحدة من ضمن أدوات عديدة تولد في الإنسان ما يُعرف بالوعي و من ضمن الأدوات الأخرى القلب مثلا و دائما الإنسان الذي يـحسـن إستخدام تفكيره ليصبح واعيا فسيصل إلى الله أما إنكاره فهو إعتراف مبطن بمحدودية العقل العقل محدود بحدود إن تخطاها يتلف ، و حِفاظاً على العقل من التلف كان الله غيباً ، كذلك فالحياة بعد الموت غيب ، لأنك بهذا العقل " الدنيوي " ستُجن تمامً إن علمت ما سيقع لك بعد الموت حتى و إن كان خيراً !
إن العقل تمامً كالجسد كلاهما يصلحان للحياة على الأرض فقط
و الصفة الوحيدة التي تُميز الإنسان عن باقي الكائنات ليست العقل إنما الغرور فغروره جعله يعتقد أنه الكائن الوحيد الذي يمتلك عقلا يستطيع به رؤية الله أو كشف أستار الغيب
فإن كانت النملة مثلا تبني مجتمعا متكامل فيه سوق تتبادل خلاله النملات بعض السِلع و إن كانت البطاريق تستولي على أعشاش بعضها ثم يضع صاحب العش الكمائن للإيقاع باللص فهذا يدل أن لديها عقلاً يـُناسب طبيعة بيئتها يقول تعالى : { و إن من شيء إلا يُسبح بحمده و لكن لا تفقهون تسبيحهم أي إن الكائنات الأخرى نجحت في الوصول إلى الغداء مثلنا لكنها تفوقت علينا بالعقل أن سبحت بحمد ربها في حين أننا كفرنا بربنا بالعقل إن محدودية عقل الإنسان ليست عيبا لأن الغاية من عقل الإنسان بهذا الوضع هي أن يؤمن بالله لا أن يراه جهارا
كذلك لأن رؤية الله ستمحوا أي عِلة لكفر أو إلحاد بالتالي لن تـُعمر الأرض و الحضارات المتعاقبة على الإنسانية ما كانت لتوجد إلا بسبب الصراع القديم بين الكفر و الإيمان
ومن وجهة نظر أخرى هنالك من يقول أن العقل سيتلف إن حاول تخطي تلك الحدود و الدليل أن الإنسان سيُجن تمامً إن علم موعد موته ، فما بالك إن علم ماذا سيجد بعد الموت سواءً خيراً أو شراً أو حتى فناء ! ، لذلك يبقى الغيب غيبا الإلحاد هو عدم إعتراف الإنسان بمحدودية عقله { وإذ قلتم يا موسى لن نُؤمن حتى نرى الله جهرة }
أن عقل الإنسان محدود ألا يقودنا هذا إلى أن الإستناد على العلم فقط لبناء معتقداتنا باطل فالعلم ما هو هو إبن العقل فإن كان العقل من الأساس محدودا ألا يقودنا هذا إلى أن الإلحاد بناء على أدلة علمية لا يصح إن الذي ينظر إلى الإيمان على أنه شيء مُنفصِل عن العِلم فهو بنظرته تلك يُشوه صورة الإيمان لدى الأخرين ، كذلك من ينظر إلى العلم أنه شيء مُنفصل عن الإيمان فهو يُشوه صورة العلم لدى الأخرين.
كلاهما متطرف في إتجاهه ، و دائماً نقاط التطرف تكون الأبعد عن الحقيقة .
وكما أن المتطرف دينياً قد يُفسِر الآيات لتوافق تطرفه ، كذلك المادي قد يُزيف المعلومات لتُوافق تطرفه .. وقد يأتي المتطرف دينياً بمظهر العالم الذي يُشار له بالبنان، كذلك يأتي المتطرف المادي بمظهر العالم الحائز على أعلى الجوائز و الشهادات .
في الأخير لا يُمكن " بالنسبة لي على الأقل " أن أقبل أراء الإثنان ، لأنها اراء مبنية على تعصب ، والتعصب يجعلهما بعيدين تمامً عن الحقيقة
وهذا لا يعني أبداً بأن العلم والإيمان شيئاً واحداً ، فهما شيئان مختلفان لكنهما ليسوا منفصلين ، يُمكن تشبيه الأمر بـ " التوائِم " رغم أنهم يتشابهون فيما بينهم إلا أن لكل واحداً منهم شخصيته المستقلة ، كذلك العلم والإيمان يُكمِلان بعضهما وذلك التكامل يتضح إذا علمنا أن للعلم أدواته وللإيمان أدواته والإثنان يؤديان إلى نفس النتيجة .
إن الماديِّين الذين يُنكرون وجود خالق لهذا الكون سيقفون عاجزون تمامً عند الإجابة على كل الأسئلة التي تبدأ بـ ( كيف ؟ ، من ؟ ، متى ؟ ... ) وعلى الرغم من أن تلك الأسئلة غالباً هي التي قادتهم إلى إنكار الخالق إلا أن عملية إنكارهم له –سبحانه- لم تُوصِلهُم إلى الإجابات ولن يجدوا الجواب أبداً طالما أنهم قد كفروا بالجواب من البداية في الاخير شاكر الله يكرمك أن الخير يكمن في الإيمان بالله ألن تشعر بالظلم و أنت ترى أفسد إنسان على الأرض سيكون بعد الموت هباءً و لن يُحاسب أو يُسائل
الإطمئنان يا سيدي يأتي حينما تستشعر أن هنالك " ذات " عُليا ستُحاسب كل عــتل زنيم ،و أن من سرق مالك و جهدك في الدنيا تحت حماية القانون فسيُحاسب حسابً عسيراً عند من لا يظلم

ابن سلامة
شكرا لمروركـ وردك الرائع \مقطع جميل قد مررت عليه سابقا \

عَرَبِيّة
شكرا لكي الرابط ( كان موضوع راائع ) حرك شيء بداخلي .

Maro
اللهم امين - شكرا لمروركـ

أحمدو
شكرا لمروركـ
\كلامك راائع\

زيد الجزائري الجزائر
جزاك الله خيرا - كلام رائع .


احيننا احس اني بحاجه لكلام يقنعني
و اياحننا احس اني بحاجه لقوه تقنعني

يا زميل ليس ما نبحث عنه شيء من الإطراء يُعجبَك قوْله أو شيء من المديح تُريد الإعتراف به، وليس مبلغ مانريد دغدغة شيء بداخلك!!،
نريد أن تكونَ إنسانًا آخرًا، إنسانًا أفضل، إنسانًا يحيا على السراط المُستقيم، نريدك أن ترى بنور قلبك : " البصيرة "، فانتبِه ولا تُوهِم نفسَك بإستمرار الضياعِ وأنتَ ترى الحقَّ؛ فما بعد الحق إلاّ الضلال والخسار المُبين، إنَّا نتمنى لكَ الخَيْر كما نتمناهُ لأنفسُنا بل ونتمناه لكل مُخالفٍ، نعرفه أو لا نعرفه، وما سعينا هذا معكَ أو مع غيْرك في أحدِ أوجُهها إلاَّ طرفًا من تعاليم ديننا " أحب لأخيك ما تحبُّ لنفسك " ونحنُ لا نرضى لكَ عَيْش التُعساء وإنَّا ( وأقصد بهذا الجمع فعلاً كُل أعضاء المنتدى من إخوة الإيمان ) لنرجوا أن تكونَ من السُعداء في الداريْن وأن تفوز برضوان الخالق وتحيا في جنَّتِهِ وتستمتع بالنعيم الخالِد. قال تعالى { قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (19) لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ }.
وفي النهاية القرارُ بيدِك، لكَ أن تأخذ هذه البُشرى ولكَ أن تتركها، وإن كان مالنا عليْك سلطان مهما رغبنا لكَ بالخيْر إلاَّ أننا ما زلنا نعرض عليْكَ ونُرحِّب نقاشك فيما يعوق نفسك عن الإيمان ويُقوِّضها عن الإعتراف بالخالق المنَّان. وهذه رسالة لجميع المُخالفين ولا أختصُّ بها أحدًا.

وإلى حين؛ أدعوكَ للإستمتاع بقائمة المقاطع أدناه، إن لم تزدكَ إيمانًا وهُدىً وبصيرةً، فيكفيكَ أن تزيدكَ علمًا ومعرفةً وشيءٌ من الحِكْمة علَّها تنفعك .. مُشاهدة ماتعة نافعة :
http://www.youtube.com/user/WaMahyayaShow/videos

وأرجو أن تستمر في التواصل مع المنتدى وتخبرنا بما يطرأ عليك وما تريد أن تفعل بحياتك وفي مسعاك. أطيب الأمنيات.

أتعجب منك كيف لم تشعر بوجود الخالق !!!
فليس العلم وحده الذي يؤدي إلى ادراك وجود الخالق فحياتك كلها سلسلة تدخلات لأفعال الله عز وجل حفظا و توجيها و تقريعا ..
راجع نفسك و أحداث حياتك و ستدرك وجود الله عز وجل ..
و بعد أن تعرف ذلك راجع كتاب الله عز وجل لتعرف من هو ربك ..
عيب والله ....لو أن شخصا ما يساعدنا من بعيد في مشوار حياتنا لعرفنا من هو فكيف برب العالمين يساعدك من يوم ميلادك و لم تشعر حتى بوجوده !!!!

اقتباس:

---

{ وإذ قلتم يا موسى لن نُؤمن لك حتى نرى الله جهرة }

---

أخي زيد الرجاء تصحيح الآية
بالنسبة للزميل شاكر فأرى أنك لا تحتاج علما بقدر ما تحتاج إلى هداية الله فالأفضل أن تكتب جميع الأسئلة التي تجول بخاطرك و تريد جوابها و تطرحها تباعا ليجيبك الإخوة و يقطعوا دابر الشك ثم تتبع ذلك بسجود في ظلمات الليل في هذا الشهر المبارك و تستغل الفرصة و تتخذ قرارك بالإسلام حتى و إن بقي قليل من شك ما دامت كل أسئلتك قد أجيبت فذاك هو الإيمان بالغيب فلا تتجاوز حدودك و تكون كمن طلبوا رؤية الله؟؟؟ فالدنيا دار إختبار و الإختبار هو الإيمان بالغيب فلا تعط شكّك أكبر من حجمه بل إعتنق الإسلام و إلتزم و سيزول كل الشك الذي في داخلك
هداك الله

أسأل الله أن يلهمك الصواب والرشد زميلنا القدير شاكر
تفكَّر في إسمك جيّداً، كن شاكراً لا جاحداً نعمة وُهبت لك لتحيا كريماً
أسأل الله الكريم ربَّ العرش العظيم أن يوفقنا للسير على طريقه المستقيم حتى نلقاه وهو عنَّا راضٍ غير غضبان

يا شاكر كيف تفترض احتمالية ان تكون انت او نحن من خلق الكون ! يجب ان يكون خالق الكون ازليا واجب الوجود ، فهل انت واجب الوجود ام ان الكون واجب الوجود ؟ طبعا لا لاننا نرى ان جميع ما حولنا ممكنات و مفتقرات لغيرها ، و هذا يؤكد لنا وجود من لا وجود قبله ، لان الإمكان دليل الحدوث و حتما فإن الكون حادث باعتراف الملاحدة ، ثق لو افترضت غير ذلك سيقودنا المسلك المنطقي الى انكار وجودي و وجودك ، بل لولا واجب الوجود لما كنا انا و انت وما كان الوجود اصلا ، فكيف يقوم ممكن على ممكن على ممكن على ممكن... طبعا سنضطر الى قطع السلسلة و الرجوع للعدم الذي يلغي وجودي و وجودك ، لكن نحن من ممكنات الوجود و موجودون فعلا فلا بد ان تنتهي بنا الحوادث الى من احدثنا سبحانه من لا تحل فيه الحوادث ..


اما كيف تحصل على ايمانك فاحيانا و في حالات معينة و لاسباب علمية او نفسية قد تضطر الى الركون بشكل مؤقت الى الايمان العقلي المنطقي و تقود نفسك اليها بالعقل المحض ! من غير ان تستشعره قلبيا و وجدانيا أقصد :
بعد أن تعقل و تستنتج وجود الخالقمنطقيا و تثبت رسالته صلى الله عليه وسلم منطقيا فلن يبقى لك سوى الانقياد لها سواءا شائت نفسك ام ابت ، ومهما دفعك هواك لغير ذلك فجره جرا نحو الايمان ..
فمثلا :
انا و انت و الكل نعلم يقينا ان اهرامات جيزة مبنية بهندسية بارعة و بجهد مضن و بمهارة فائقة ، و قد استنتجنا ذلك بالتحليل المنطقي و باستقراء نظري لاجزاء الاهرام فوجدناها مصممة بكل غائية و هذه الغائية و وفق هذا التناسق لا يمك ان يصدر إلا من مريد و مقتدر و حكيم ، فما وجدنا إلا الانسان صاحب هذه الصفات ، بل استبعدنا حتى الحيوانات التي لها حظها من الارادة و القدرة و البراعة ، لكن قدراتها المحدودة قطعت الطريق اصلا لترشيحها ، حسنا ماذا لو قدم احدهم و وسوس لك بأن الاهرامات نزلت من السماء على شكل نيازك و قدم لك ادلة مستفعلة و مبهمة على ذلك ، ماذا لو زعم احدهم بأنها تكونت بفعل زلزال من نوع خاص يضرب العالم كل مئة الف سنة و يصاحبها نوع من الاهتزازات السمفونية التي من الممكن ان تنشأ لنا مثل هذه الاشكال ، بعد ذلك جال في خاطرك نوع من الشك ، هل من الممكن ان يكون كلامهم صحيحا ! و خصوصا ان الذين زعموا ذلك تكلموا بنوع من المنهجية و باساليب معرفية و طرحوا لك العديد من المصطلحات الغير المفهومة ؟، هل ستمكث طويلا ليرجح عقلك القول بأنها صنيعة بشر على انها نزلت من السماء او تكونت صدفة؟ فاذا طال الشك في عقلك فاعلم انها وساوس غير منطقية ، و شبيه ذلك : القانون الذي لا يقبل النقاش يقول بأن مجموع زوايا المثلث 180° فإذا زعم احدهم غير ذلك و راودتك ازعومته و بدء عقلك يلفظه ثم يعود ، فهل هذا يكفي للتشكيك في صحة القانون ؟ ماذا لو استمر عقلك يوسوس لك ؟ الحل ان لا تلتفت لها لانك منطقيا و عقليامتيقن من ان الناتج 180..

فبعد ان تبرهن وجود خالق الكون عقليا و بادراك نظري لا تلتفت الى ما تمليه عليك نفسك الامارة بالسوء و لا ما ياتيك من عوارض فالنفوس البشرية مليئة بالفجور و تدفعها دوافع من الممكن ان لا يعلمها الانسان نفسه الذي يملك نفسه .

ادعوكم جميعا ان تدعوا لزميلنا شاكر بالهداية
ترفقوا به
انا على يقين انه بات قريبا من الله وسوف يكمل رمضان معنا صوما وصلاة وخضوعا وخشوعا إن شاء الله
طوعا وكرها حبا وخوفا
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان ياخذ بيدك ويصفى قلبك وينقيه وان يجعلنا واياك وجميع المسلمين من عباده الصالحين
غاية رمضان ولعلكم تتقون

يا شاكرن وجود الله سبحانه وتعالى أدلته لا يحصيها إلا الله جل شأنه فأدلة وجوده بعدد خلقه فكل مخلوق حولك دليل على وجود خالقه سبحانه وتعالى، وإلا فمن الموجد
إذ تقرر في العقول الصحيحة أن لكل فعل فاعلا ولكل مصنوع صانعا فمن الخالق لهذه المخلوقات
ولهذا ورد في القرآن ذلك السؤال الكبير الذي لا يستطيع الملحد أن يقف أمامه، وهو قوله سبحانه وتعالى: {أفي الله شك} وورد سؤال آخر، وهو قوله سبحانه وتعالى: {أم خُلقوا من غير شيء أم هم الخالقون} فإذا أنكر منكر وجود الباري الخالق سبحانه وتعالى فليُخبرنا إذًا من هو الخالق ولن يجد لهذا السؤال جوابا إلا بالإقرار بوجود الباري سبحانه وتعالى الخالق لهذه المخلوقات ومخلوقاته سبحانه وتعالى تُخبرنا عن صفاته فإنها تخبر عن علم خالقها وعن قدرته وسعة علمه عن حكمته وعن خبرته تخبرنا عن وحدانيته وأنه لا خالق لها إلا خالق واحد
هذا الكون أيها الحبيب مملوء بالآيات والبراهين الدالة على وجود الخالق سبحانه وتعالى، المنبئة عن صفات هذا الخالق فلا نحتاج إلى إقامة الأدلة على وجود الباري فهي منصوبة فينا وفي من حولنا ولذلك يقول لنا سبحانه وتعالى: {وفي أنفسكم أفلا تُبصرون}.
وأنت قد قطعت شوطًا كبيرا في معرفة حجج الملحدين أو بالأدق شبهات الملحدين وعرفت الأدلة الدالة على وجود الباري سبحانه وتعالى وأجوبة هذه الشبهات قد توصلتَ إلى أنها شبهات غبية وهي كذلك فإنها لا تستند إلى شيء من العقل فوصيتنا لك -أيها الحبيب- إذا أردت إراحة نفسك من هذا العناء والعنت أن تُغلق على نفسك هذا الباب فلا تتابع هذه الشبهات، لا تصغ لها بسمعك، ولا تفتح لها قلبك، فإنها ستضيع عليك عمرك فيما يضرك، وقد كان منهج العلماء والمربين صرف النفس عن التفكر في الشبهات وردودها لغير من يقوم بتفنيدها وإبطالها
وكراهتك لهذه الشبهات ونفورك من هذه العقائد الفاسدة وخوفك منها دليل على وجود الإيمان في قلبك فاحمد الله تعالى، واطرد عن نفسك هذه الوساوس والأوهام وانظر في كتاب الله تعالى نظر المتدبر وما فيه من العلوم والأخبار، وما فيه من دقائق الإخبار عن هذا الكون، فهل يتصور أن يأتي هذا كله من رجل كان يرعي الغنم بمكة لا يقرأ ولا يكتب، فقد أقر نبينا صلى الله عليه وسلم على نفسه بأنه أُمي وأخبر الله سبحانه وتعالى في كتابه بأنه ما كان يَخُطُّ كتابًا ولا يقرأه، {وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تَخُطُّه بيمينك إذًا لارتاب المبطلون} فهل كل هذه العلوم يمكن أن يأتي بها شخص هذا وصفه؟! إنه أعظم برهان على أن هذا الكتاب منزل من عند الله.
فانظر في إعجاز القرآن بأنواعه يتقوى إيمانك بإذن الله واصرف عن نفسك هذه الوساوس، واستعذ بالله، واستعن بالله، ولا تسترسل معها، وستذهب عنك عن قريب إن شاء الله
نسأل الله أن يثبتك على الدين حتى تلقاه.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى الموحد

يا شاكر كيف تفترض احتمالية ان تكون انت او نحن من خلق الكون ! يجب ان يكون خالق الكون ازليا واجب الوجود ، فهل انت واجب الوجود ام ان الكون واجب الوجود ؟ طبعا لا لاننا نرى ان جميع ما حولنا ممكنات و مفتقرات لغيرها ، و هذا يؤكد لنا وجود من لا وجود قبله ، لان الإمكان دليل الحدوث و حتما فإن الكون حادث باعتراف الملاحدة ، ثق لو افترضت غير ذلك سيقودنا المسلك المنطقي الى انكار وجودي و وجودك ، بل لولا واجب الوجود لما كنا انا و انت وما كان الوجود اصلا ، فكيف يقوم ممكن على ممكن على ممكن على ممكن... طبعا سنضطر الى قطع السلسلة و الرجوع للعدم الذي يلغي وجودي و وجودك ، لكن نحن من ممكنات الوجود و موجودون فعلا فلا بد ان تنتهي بنا الحوادث الى من احدثنا سبحانه من لا تحل فيه الحوادث ..


اما كيف تحصل على ايمانك فاحيانا و في حالات معينة و لاسباب علمية او نفسية قد تضطر الى الركون بشكل مؤقت الى الايمان العقلي المنطقي و تقود نفسك اليها بالعقل المحض ! من غير ان تستشعره قلبيا و وجدانيا أقصد :
بعد أن تعقل و تستنتج وجود الخالقمنطقيا و تثبت رسالته صلى الله عليه وسلم منطقيا فلن يبقى لك سوى الانقياد لها سواءا شائت نفسك ام ابت ، ومهما دفعك هواك لغير ذلك فجره جرا نحو الايمان ..
فمثلا :
انا و انت و الكل نعلم يقينا ان اهرامات جيزة مبنية بهندسية بارعة و بجهد مضن و بمهارة فائقة ، و قد استنتجنا ذلك بالتحليل المنطقي و باستقراء نظري لاجزاء الاهرام فوجدناها مصممة بكل غائية و هذه الغائية و وفق هذا التناسق لا يمك ان يصدر إلا من مريد و مقتدر و حكيم ، فما وجدنا إلا الانسان صاحب هذه الصفات ، بل استبعدنا حتى الحيوانات التي لها حظها من الارادة و القدرة و البراعة ، لكن قدراتها المحدودة قطعت الطريق اصلا لترشيحها ، حسنا ماذا لو قدم احدهم و وسوس لك بأن الاهرامات نزلت من السماء على شكل نيازك و قدم لك ادلة مستفعلة و مبهمة على ذلك ، ماذا لو زعم احدهم بأنها تكونت بفعل زلزال من نوع خاص يضرب العالم كل مئة الف سنة و يصاحبها نوع من الاهتزازات السمفونية التي من الممكن ان تنشأ لنا مثل هذه الاشكال ، بعد ذلك جال في خاطرك نوع من الشك ، هل من الممكن ان يكون كلامهم صحيحا ! و خصوصا ان الذين زعموا ذلك تكلموا بنوع من المنهجية و باساليب معرفية و طرحوا لك العديد من المصطلحات الغير المفهومة ؟، هل ستمكث طويلا ليرجح عقلك القول بأنها صنيعة بشر على انها نزلت من السماء او تكونت صدفة؟ فاذا طال الشك في عقلك فاعلم انها وساوس غير منطقية ، و شبيه ذلك : القانون الذي لا يقبل النقاش يقول بأن مجموع زوايا المثلث 180° فإذا زعم احدهم غير ذلك و راودتك ازعومته و بدء عقلك يلفظه ثم يعود ، فهل هذا يكفي للتشكيك في صحة القانون ؟ ماذا لو استمر عقلك يوسوس لك ؟ الحل ان لا تلتفت لها لانك منطقيا و عقليامتيقن من ان الناتج 180..

فبعد ان تبرهن وجود خالق الكون عقليا و بادراك نظري لا تلتفت الى ما تمليه عليك نفسك الامارة بالسوء و لا ما ياتيك من عوارض فالنفوس البشرية مليئة بالفجور و تدفعها دوافع من الممكن ان لا يعلمها الانسان نفسه الذي يملك نفسه .

---

لم يقل هذا راجع كلامه جيداً