المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن العطار
قلت : هي قاعدة منطقية وضعها أرسطو تنص على أنه إن وجد نقيضان كالوجود والعدم أو الحياة والموت فإنهما لا يمكن أن تتصف بهما ذات واحدة في الوقت عينه فلا يمكن أن يكون الشيء موجودا ومعدوما في نفس الوقت أو حيا وميتا في نفس الوقت.
كما تنص على استحالة غياب النقيضين عن الذات الواحدة في نفس الوقت , فلا يمكن أن يكون الشيء ليس موجودا ولا معدوما ولا يمكن أن يكون الشيء ليس حيا ولا ميتا.
كما تنص على استحالة اتصاف الشيء بصفة وسط بين النقيضين , فلا يمكن أن يكون الشيء وسطا بين الوجود والعدم أو بين الحياة والموت.
قلت : أنت الآن تخلط - واسمح لي - بين (النقيضين) وبين (الضدين).
فالنقيضان : كما قلت لا يجتمعان ولا يرتفعان ولا يوجد وسط بينهما.
أما الضدان فقد يجتمعان وقد يمتنعان وقد يوجد وسط بينهما.
فقد تحب شخصا وتكره وقد لا تحبه ولا تكره وقد تشعر تجاهه بشعور وسط بين الحب والكراهية
ليس الكلام في هذا , الكلام في اتصاف شيء ما بصفتين متناقضتين في الوقت ذاته.
قلت :
أولا : يهمني ما قلت أنه "لا يجوز أن يكون الشيء نهائيا ولا نهائيا".
ثانيا : أنا أريد أن أعرف معتقدك , هل تؤمن بوجود خالق للكون - كما يظهر من ملفك ؟ إن كان الجواب لا : فأكمل معك النقاش بناء على شرطين :
الأول : أنه لا يجوز أن يكون الشيء نهائيا ولا نهائيا في نفس الوقت.
الثان : أنه لا يوجد لانهائي أكبر من لا نهائي.
في انتظار ردك.