عرض للطباعة
طبعا بسبب تعاطفي مع الاسلام وحبي لرسول الاسلام رغم اني غير مسلم فلقد وجدت الملاحددة يتناولون هذه الحلقة والفيديو في منتدياتهم وهناك بعض المسلمين الذين اعلنوا الحادهم بسبب هذا الفيديو لذا ارجو الرد عليهم في التعليقات تحت الفيديو قال احد المعلقين
انا اعلن بشكل رسمي خروجي من الاسلام !!!!!!!!!!!!
http://www.youtube.com/watch?v=2SwBN...ature=youtu.be
دة البرنامج بتاع رشيد. ههههههههههههههه
على فكرة دة هرب من مناظرة الأخ وسام عبد الله أمام الجميع
http://www.youtube.com/watch?v=7BgOe3gWu38
هات من أول الدقيقة 2:40 وإنتا تشوف الفضايح ههههههههههههههه.
وعلى فكرة دة أخر واحد يتكلم فى علم الفلك لأن كتابة المقدس بة فضايح فلكية كتيرة مثل إن الأرض مربعة.
وَبَعْدَ هَذَا رَأَيْتُ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ، مُمْسِكِينَ أَرْبَعَ رِيَاحِ الأَرْضِ لِكَيْ لاَ تَهُبَّ رِيحٌ عَلَى الأَرْضِ وَلاَ عَلَى الْبَحْرِ وَلاَ عَلَى شَجَرَةٍ مَا. ( رؤيا 7: 1)
وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ. ( أشعياء 11: 12 )
مَن صَعِدَ إِلَى السَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ؟ مَن جَمَعَ الرِّيحَ في حُفْنَتَيْهِ؟ مَن صَرَّ الْمِيَاهَ في ثَوْبٍ؟ مَن ثَبَّتَ جَمِيعَ أَطْرَافِ الأَرْضِ؟ مَا اسْمُهُ وَمَا اسْمُ ابْنِهِ إِنْ عَرَفْتَ؟ ( أمثال 30: 4)
الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا. لَيْسَ عَنْ فَهْمِهِ فَحْصٌ. ( أشعياء 40: 28)
حتفرج إن شاء الله على الفيديو يا أخى أبو جورج ونشوف أخر خزعبلاتة الراجل دة.
البرنامج و مقدمه من أجهل و أخبث خلق الله بعد حلقة مضحكة تسقط المرء على قفاه ضحكا حلقة حول القرآن بالحروف السريانية تبين لي أن المسلم لا يلتفت حتى لمعرفة وجود برنامج مماثل!! برنامج تنصيري كريه حاقد على الإسلام يمزج بين أخطاء و مغالطات و كذب على الأحياء و يقنع بمنطق المعاتيه لا حتى الأطفال ..
من خرج من الملة بسبب هذا فعلى عقله السلام رحمك الله يا ديدات !
نأتي الآن لذلك المنافق رشيد والذي لم أرى من حلقته هاته سوى 10 دقائق الأولى و هي كافية ، قرأ قبل هذه الآيات آيات من نفس السورة يقول عنها بسيطة تكلم العربي بحسب فهمه الحسي السطحي بأمور تراها العين فلا إعجاز!!ليمهد لفريته
و لست أدري لماذا مر على أوضح إعجازين و لم يفسر لنا مثلا هل كان العرب يعرفون أن في النبات زوجية ؟؟؟؟؟ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ و أشار إلى أنها سنة في خلائق أخرى غير معروفة
فلماذا يا أيها المقدم المفتري لم تتوقف عندها و تقول أنها آية تتحدث عن ظاهرة سطحية محسوسة ؟؟ هل بربك إن أعطيناك يا جاهل وردة حى لو إخترناها من صنفangiosperme و التي فيها زوجية ذكورة و أنوثة واضحة كاملة ستفرق بينها و تراها و تفهمها ؟! العرب بحسب الأثر تمكنوا من معرفة هذه الخاصية عند النخل فقط لحجمها الكبير المشير بوضوح أن هناك أن هناك إختلاف و من واقع تجاربهم و إستهلاكهم الكثيف للتمور ، خاصية الزوجية لم يعرفها بالكامل حتى عملاق علم النبات Carl von Linne (1707-1778!!
آية أخرى مر عليها عميا :الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
و كل في فلك يسبحون إعلان حقيقة (دوران ) النجوم و الأرض ليل/نهار في مدارات محددة لكل منها بسرعة هائلة ( يسبحون)
تفسير بن كثير:
{ وكل في فلك يسبحون} يعني الليل والنهار والشمس والقمر كلهم { يسبحون} أي يدورون في فلك السماء قاله ابن عباس وعكرمة والضحاك والحسن وقتادة وعطاء الخراساني، وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم { في فلك يسبحون} في فلك بين السماء والأرض، قال ابن عباس: في فلكة كفلكة المغزل، وقال مجاهد: الفلك كحديدة الرحى أو كفلكة المغزل، لا يدور المغزل إلا بها ولا تدور إلا به.
هل يا مفتري العرب كانت تعرف و ترى حقيقة المسارات الدائرية و الأفلاك الخاص بكل كوكب و نجم بشكل إن حاد عنه دمرته الجاذبية و حقيقة حركاتها الدائرية في الفضاء ؟؟
و هذا غيض من فيض
ثم نأتي للآية التي تجرأ عليها هذا المفتري :
هناك قول ثانٍ :
القول الثاني: أن المراد بمستقرها هو منتهى سيرها وهو يوم القيامة، يبطل سيرها وتسكن حركتها وتكّور وينتهي هذا العالم إلى غايته، وهذا هو مستقرها الزماني، قال قتادة: { لمستقر لها} أي لوقتها ولأجلٍ لا تعدوه، وقيل: المراد أنها لا تزال تنتقل في مطالعها الصيفية إلى مدة لا تزيد عليها، ثم تنتقل في مطلع الشتاء إلى مدة لا تزيد عليها هذه رواية عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما ، وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي اللّه عنهم والشمس تجري لمستقر لها أي لا قرار لها ولا سكون بل هي سائرة ليلاً ونهاراً لا تفتر ولا تقف، كما قال تبارك وتعالى: { وسخر لكم الشمس والقمر دائبين} أي لا يفتران ولا يقفان إلى يوم القيامة، { ذلك تقدير العزيز} أي الذي لا يخالف ولا يمانع { العليم} بجميع الحركات والسكنات، وقد قدَّر ذلك ووقَّته على منوال، لا اختلاف فيه ولا تعاكس،
تفسير بن كثير
و عن حديث سجود الشمس للرسول صلى الله عليه و سلم كتفسير أول و قول آخر خذ يا زميل أبا جورج موضوعان رصينان يلزم مقدم البرنامج و الذين إرتدوا بسببه دورات تكوينية في أكثر من مادة أساسية ليفهموه حسب ما يبدو لي ثم يردوا
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...C7%E1%D4%E3%D3
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...C7%E1%D4%E3%D3
الفديو بتاع رشيد ساعة ونص من الجهل (متفرجتش غير على أجزاء صغيرة منة)
شوف إنتا الفيديو دة 4 دقائق وأحكم بنفسك
https://www.youtube.com/watch?v=sNXn2nridzc
في قول هذا الإمعة :"السياق يؤكد على ماهو حسي وعلى ما كانت تعرفه العرب، يعني لا يمكن أن يأتي بشيئ لم يكن يعرفه العرب، وإلا لا معنى لإقناعهم بها، بعض الإعجازيون اليوم يقول: القرآن كان يتحدث عن دوران المجموعة الشمسية ... يا أخي ماذا كان يعرف العرب عن مركز المجرة ـ فكيف يقنعهم بشيئ لا يعرفونه ؟ ـ ثم يقول : لا زم الأقكار تمشي مع سياق القرآن والمستمع أو المتلقي الأصلي".
وأنا أقول له، إذا لم يكن في القرآن ما هو صالح للتفسير ـ مع اتباع الضوابط الشرعية المفصلة ـ حسب تجدد المعارف وتوسع الإدراك البشري، مما صح من العلوم وثبت به الخبر، فكيف يكون المعجزة الخالدة؟ معجزة فكرية علمية، تنطق بالحق أمام الإنسان في كل مرحلة من تاريخه.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=120297اقتباس:
فإن التفسير المقصود منه توضيح كلام الله تعالى وبيان المراد منه، وهذا التوضيح والبيان يختلفان باختلاف الناس وأزمنتهم وأمكنتهم واهتمامهم وتخصصاتهم.. والقرآن الكريم هو خاتمة وحي السماء الذي ليس بعده وحي، ولذلك فإن كل عصر وكل أهل تخصص يكتشفون تفسيراً جديداً لبعض الآيات التي قد فسرت قبل ذلك بما يتناسب مع الزمان والمكان الذي فسرت فيه، وذلك لأن القرآن نزل بلغة العرب، وهي لغة واسعة، وعباراتها تحمل أوجهاً عدة، وعبارات القرآن تحمل معاني كثيرة وأوجهاً متعددة، وقد نقل الشوكاني في تفسيره عن عدد من السلف عبارات تدل على هذا المعنى، فمن ذلك قول علي رضي الله عنه: القرآن حمال ذو وجوه. وقول أبي الدرداء: لا تفقه كل الفقه حتى ترى القرآن وجوهاً.
وذلك دليل على إعجاز القرآن الكريم وصلاحه لكل زمان ومكان، وأنه كلام الله الذي لا تنقضي عجائبه، وأنه كتاب هداية يجد فيه الجميع ما يدلهم على طريق الحق، وكمثال على ذلك فقد فسر الأقدمون قول الله تعالى: ويخلق ما لا تعلمون. بقولهم: ويخلق ربكم مع خلقه هذه الأشياء التي ذكرها لكم ما لا تعلمون، ومما أعد في الجنة لأهلها، وفي النار لأهلها، مما لم تره عين ولا سمعته أذن ولا خطر على قلب بشر. وقيل: من أنواع الحشرات والهوام في أسافل الأرض والبر والبحر مما لم يره البشر ولم يسمعوا به. انظر تفسير الطبري والقرطبي.
وهذا موضوع قيم كنت قد قرأت منه للأستذ كزابر حول القضية:
http://kazaaber.blogspot.com/2013/01/blog-post_29.html
وأما نصيحتي لك يا ابا جورج إن كنت تبحث عن الحق، أن لا تثق مطلقا فيما يكتب في تلك المنتديات المزابل، فهناك يمسي أحدهم مؤمنا فيما يدعي، ويصبح كافرا،
ومنهم من يفتتحون المواضيع التافهة، بأن أحدهم كان مسلما وترك الإسلام، أو أنه من خلفية إسلامية.. سلفية .. إلخ، من الإدعاءات الكاذبة
وكل ذلك يدخل ضمن أساليب المكابرين الجاحدين، في إضفاء رتوش بصبغة الجدية، والبحث عن الحق، يغلفون بها سفسطاتهم و جهالاتهم
طيب ايه رأيك ان خروج الشمس من مغربها مش شئ حسي ولا سطحي من نفس الحديث هدينه
و من روابط اكثرها من ناسا
امكانية تغير قطبية الارض و صدق نبوئة الرسول
يتعذر علي مشاهدة الفيديو... هل هو عن شبهة سجود الشمس تحت العرش؟ ... ان كان كذلك سآتي برد قوي يرتاح له القلب قرأته قي منتدى الحراس
يا أبا جورج تأكد أن من أعلن رسميا خروجه من الاسلام بعد هذا الفيديو ليس إلا شخص على شفى جرف هار يتمنى من أعماق قلبه أن يجد من يدفعه دفعة بسيطة ليسقط في وحل شهواته الآنية
وإلا فكان من المفترض - إن كان حريصا - على دينه أن يسأل من يثق بعلمه فلعل هناك إجابة تشفي غليله
وأسأل الله أن يهديك سراطه المستقيم
إن كان فعلاً مسلماً و ارتد فعلى عقله السلام ! هذا المدعو زوراً بالرشيد يجاري صاحبه بطرس في الجهل المركب و الكذب البجح و في كلامهما ما يضحك منه الأطفال و لهما زلات لا تغتفر لدى أصغر طالب علم في العقيدة أو القرآن أو السنة . و من رأى شيئاً من قناة أبي عمر مكافح الشبهات شهد معي بصدق ذلك .
ان هذا المدعو رشيد ياكل ويشرب من اجل مساس عقيدة المسلمين ,,,يدفع له من اجل هذا كذاب وافاك
هذا الافاق المنافق لانه اكيد يعرف ان النصرانية ترهات و ان الاسلام حق ..لكنه باع الاخرة بالدنيا
لن تستطيعوا بكيدكم ان تطفؤوا نور الله.
وهل الحق يحتاج لتعاطف؟اقتباس:
طبعا بسبب تعاطفي مع الاسلام وحبي لرسول الاسلام رغم اني غير مسلم فلقد وجدت الملاحددة يتناولون هذه الحلقة والفيديو في منتدياتهم وهناك بعض المسلمين الذين اعلنوا الحادهم بسبب هذا الفيديو لذا ارجو الرد عليهم في التعليقات تحت الفيديو قال احد المعلقين انا اعلن بشكل رسمي خروجي من الاسلام
فكرة الحلقة تدور حول مغالطة واحدة وهي أن القران لا يُفهم إلا علي وجه واحد وهو ليس كما فهمة العرب قبل 1400 سنة وقت نزوله ولا حتي كما يفهمة العربي اليوم او غيره في زمن ما ولكن كما يَفهمة مُقدم برنامج قناة مسيحية ،
والسؤال هنا لو كان القران في جزئه لا يُفهم إلا علي وجه واحد وهو كما يَفهمه العرب وقت نزوله فلما هو رسالة عامة للناس في كل زمان ومكان ؟
فالعربي صحيح وبأنة وفي وقت نزول القران لم يكن يعلم عن مركز المجرة ولا حتى عن جريان النجوم إلا وفق مشاهداته ومعارفه في عصره ولكنة اليوم هو وغيره يعلم بهذا وغدا بأكثر منه
طيب قد يقول قائل / ما فائدة هذا لأعجاز للأعرابي وقت نزول القران ؟ وهل هو مناط لإقامة الحجة علية ؟ أنه يقع في ظنه بما لدية من معارف زمانه ما يحصل به فهم المعني وإقامة الحجة والبرهان علي أنة كلام قاطع وبيان معجز
حجة وأستدلال واهي:
يقول تعالي : أَفلا يَنظُرُونَ إِلى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ... (الغاشية:17)
لوكانت الاية وفقا لمنطق مقدم البرنامج لا يجب إلا أن تفهم كما يفهمها العربي وقت نزولها فقط فيمكننا أن نسأل أذن بأني لنا أن نفهم بكيف يفهم العربي قبل 1400 سنة خلق الإبل ؟ وهو استدلال فاسد بالأساس إذ إن القضية هي كيف يراها هو ونراها نحن معجزة لا كيف يفهمها هو ونفهمها نحن !
فهو يراها وفق بيئته وثقافته وسعيه ومعاشه معجزة ويحق لنا ليوم بما لدينا من معارف في علوم وظائف الأعضاء، والأنسجة، والكيمياء الحيوية وعلوم الحياة... أن نراها كذلك معجزة وهي كذلك
تدليس مع سبق الإصرار
أستشهد صاحب البرنامج بالطبري في تفسير الأية -والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم :
السياق الذي أتي فيه الحديث الشريف هو الأخبار عن علم الغيب ولا يمكن فهم أمر في عالم الغيب بأمر يقع في عالم الشهادة اذ كيف يمكن تصور ماديا سجود الشمس تحت العرش وقد وسع السموات والأرض ؟ والله أعلماقتباس:
قوله: {والشمس تجري لمستقر لها} يقول تعالى ذكره: والشمس تجري لموضع قرارها، بمعنى: إلى موضع قرارها؛ وبذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكر الرواية بذلك:22288- حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: ثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر الغفاري، قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، فلما غربت الشمس، قال: "ويا أبا ذر هل تدري أين تذهب الشمس؟ " قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "فإنها تذهب فتسجد بين يدي ربها، ثم تستأذن بالرجوع فيؤذن لها، وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مكانها، وذلك مستقرها "
يستطرق الطبري في نفس المكان في تفسير الآية وهو لا يري حرج من فهم حركة الشمس في عالم الشهادة حسب معارف عصره فيقول :
تحياتياقتباس:
وقال بعضهم في ذلك بما:22289- حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: {والشمس تجري لمستقر لها} قال: وقت واحد لا تعدوهو قال آخرون: معنى ذلك: تجري لمجرى لها إلى مقادير مواضعها، بمعنى: أنها تجري إلى أبعد منازلها في الغروب، ثم ترجع ولا تجاوزه. قالوا: وذلك أنها لا تزال تتقدم كل ليلة حتى تنتهي إلى أبعد مغاربها ثم ترجع.قوله: {ذلك تقدير العزيز العليم} يقول: هذا الذي وصفنا من جري الشمس لمستقر لها، تقدير العزيز في انتقامه من أعدائه، العليم بمصالح خلقه، وغير ذلك من الأشياء كلها، لا يخفى عليه خافية.
صدقني يا أبا جورج لا يوجد خطأ مطبعي واحد في القرآن الكريم فما بالك بآيه !!! , و الأخوه الأفاضل لم يقصروا بالرد بارك الله فيهم .
( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم ( 256 ) )اقتباس:
انا اعلن بشكل رسمي خروجي من الاسلام !!!!!!!!!!!!
نسأل الله الهدايه لنا و لكم .
ورد فى تفسير الآية الكريمة قوله (مستقرها تحت العرش).
وقد روى هذا الحديث بألفاظ مختلفة لذا لزم الترجيح.
والرواية الراجحة هى: (أنَّ النَّبى صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ يومًا أتدرونَ أينَ تذهبُ هذهِ الشَّمسُ ؟ قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ، قال: فإنها تَذهَبُ حتى تَسجُدَ تحتَ العرشِ، فذلك قولُه تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}).
ومعلوم أن الكرسى واسع للسماوات والأرض وأن فضل العرش على الكرسى كفضل الكرسى على السماوات.
والشمس لا تغرب تحت العرش بل تسجد تحت العرش.
وجميع الكائنات تسجد لله سبحانه وتعالى.
والأرض كروية فلا تغيب عنها الشمس.
والدليل لذلك قوله (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ).
وهذا لا يكون إلا إذا كانت الأرض نفسها كروية.
أما سجود الشمس فهو خضوعها للـأمر الإلهى فهى مسخرة بأمر الله عز وجل.
والشمس تجرى فى الفضاء كما أشار الأستاذ عز الدين كزابر ولها مسار لا تحيد عنه إلا بفعل الكواكب وهو مستقرها.
ولا يلزم من طلب القرار السكون عن الحركة كما فى قوله تعالى (وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ).
فالشمس تجرى طالبة للقرار فى مسارها الأصلى بعد أن تنحرف عنه بفعل تأثيرات الكواكب.
ولذلك قال (تجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا).
وهناك وجه آخر فى تفسير الآية وهو مروى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وهو قوله (بين يدى الساعة).
ويشهد له تفسير قتادة أيضاً (لوقتها ولأجل لا تعدوه) وهو منتهى سيرها عند خراب العالم.
أى أن الشمس تجرى طلباً للمكث فى مسارها الأصلى.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم شرعي
يقول إبن عاشور: والإستقرار هو المكث.
والمكث: البقاء فى المكان وملازمته زمناً ما.