عرض للطباعة
السلام عليكم
انا عضو جديد في منتداكم عسى ان ننتفع فيه و وضعت مذهبي اللادري ليس لانني لا ادري ولكن لحكمة في نفسي
و من تصفحي لمنتداكم أرى ان نقاشاتكم ههنا لا تتعدى كونها نقاشات مع طرفي الخيط اما ملحد او علماني او مسلم
فما بالكم بالوسطية .... ما قولكم
و سأتحرى في مواضيعي الكثير من هذه الأفكار
ثانيا
لي عتب كبير على كثير من الردود و طريقتها و سأوضح اكثر في مواضيعي
أرجو ان اجد الصدر الرحب هنا
و شكرا لكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لجدية الحوار ومردوده النفعي لجميع الأطراف يجب عليك ذكر معتقدك الصحيح , ودع الحكمة تظهر وحدها !اقتباس:
وضعت مذهبي اللادري ليس لانني لا ادري ولكن لحكمة في نفسي
بكل بساطة ........لأن هذا هو تخصص المنتدى ! ألم تقرأ شروط الإنتساب ..؟اقتباس:
و من تصفحي لمنتداكم أرى ان نقاشاتكم ههنا لا تتعدى كونها نقاشات مع طرفي الخيط اما ملحد او علماني او مسلم
لا أدري ماتعني بالوسطية هنا ..!!اقتباس:
فما بالكم بالوسطية .... ما قولكم
و سأتحرى في مواضيعي الكثير من هذه الأفكار
هل هي التمييع ؟ العلمانية ؟؟ أم هي الإعراض عن النصوص والتغافل عنها , وتقديم العقل وآراء الرجال الموافق للهوى عليها ؟؟ على حسب فهمك أنت , انما نحن ندين لله عز وجل بما علمنا اياه في كتابه العزيز (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) !
غير معتقدك الى الحق واطرح ماعندك وحياك الله
لجدية الحوار ومردوده النفعي لجميع الأطراف يجب عليك ذكر معتقدك الصحيح , ودع الحكمة تظهر وحدها
لا أدري كيف ستظهر الحكمة ان كشفت ما لم أرد كشفه ..... فأرجو ان تناقشوني على حسب ردودي و شكرا لكم
و إذا لم أكن مجبر لكشف معتقدي فأنا أفضل أن أبقى كما أنا
لا أدري ماتعني بالوسطية هنا ..!!
أعتقد أن المعنى سيتوضح أكثر
انما نحن ندين لله عز وجل بما علمنا اياه في كتابه العزيز (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) !
قد تكون هذه الاية ما ابدأ به
الحوار وتبادل الأفكار لم يكن أبداً ألغازاً وترميزاً أصلحنا الله واياك !
ماتعريفك للوسطية ؟ وكيف تراها من منظورك ؟
تفضل يا زميل ذادون ، نحن نتابع ما تود قوله ..
الحوار وتبادل الأفكار لم يكن أبداً ألغازاً وترميزاً أصلحنا الله واياك !
و انا ما رمزت و لا جعلت ألغازا و لم أطلب منكم أن ( تحزروا ) ما مذهبي ..... ببساطة لا تعاملوني على فكرة مسبقة
ماتعريفك للوسطية ؟ وكيف تراها من منظورك ؟
سأجيب ان شاء الله بعد دقائق معدود
تفضل يا زميل ذادون ، نحن نتابع ما تود قوله ..
شكرا لك دكتور و سؤال بسيط ... هل أنت دكتور أم طبيب ؟؟
تنبيه : قضية الوسطية كقضية المرأة , لابد من النظر لها بضوء الكتاب والسنة نظراً غير مشوب بزبالات الإعلام التغريبي وضغطه المتواصل ويكون غير مشوبٍ كذلك بهوى النفس وشهواتها , فما سبق من إحترازين أزعم أنها خِطام إخواننا في طريقهم لتقرير الوسطية .
*وإن كنت اعلم استحالة ذلك فسابق الحكم والمعتقد ظاهرٌ على صاحب هذه القضايا قبل دليله وبرهانه ! , وسينكشف مع الحوار أثر الإعلام والواقع"المشين"لأمة الأسلام , فكما قال أحد إخواننا -أعتقد مارو واللفظ لي- : أصبح إيماننا بقضايانا المنصوص عليها مشروطةً بموافقة ما عليه الغرب ومشابهته !. أ.ه
وعبارته وأن كانت لا تصب في قضيتنا صبّاً مباشراً فأنا أريد القياس عليها والمقاربة بها فحسب.
وبالمناسبة أنت مسلم , فلا يجوز لك أن تخلع عليك اسم الكفر ... عفا الله عنك !
تخلع عليك اسم الكفر
سامحك الله يا أبا عثمان
ما خلعت عني اسم الاسلام و لا لبست أثواب كفر و إنما انا واضح .... لا تحاورني الا بما أحوارك فيه و لا تحزر ما أنا و معتقدي .... نعم أنا مسلم سني على عقيدة السلف و مذهب ابن حنبل في ما اختلف فيه علماء الأمة و لكن لا تتخذ هذا قاعدة و لا تناقشني على أساسها
الأخ the don إذا كنت مسلما وتسمي نفسك لا أدري فهذا خلع لقب كفري على نفسك كما قال الأخ أبو عثمان لأن اللا ادرية مذهب إلحادي معروف وندعوك لطفا لتغيير اسمك فورا حتى لا يتم إيقافك ، فيمكنك تأدية مقصدك دون هذه الأساليب
سيدي المشرف ..... انا مسلم و واضح من كلامي هذا و لكن لا ادري ماذا ستنصفونني حضرتكم
فقد وصفت بالعلماني و السلفي و وصفني اخرون بالاخوان المسلمين و منهم قال لي انني مع التحرير و منهم ناداني بالوهابي سنين و من الناس من اذكر انه يقول عني انني من دعاة التقريب بين الشيعة و السنة
و انا لست شيئا من هذا انا مسلم ادين لله بما امرني به و وضعت اللا ادري من اجلكم لا من اجلي و اذا كان هذا ضد قوانينكم فارجو اشعاري بذلك و اذا كان هذا لانك تعتبره حرام في دين الله فناقشني بذلك و انا مستعد للاصغاء
و شكرا لكم
لو سمحت غير خانة الديانة إلى مسلم. وما تريد نقاشه بع ذلك مرحبا بك بين إخوانك.لم نقل لك أنت علماني ولا غيره ،وهذا مخالف للشرع وعليه مخالف للقوانين
اتمنى ان يتم نقاشي على ما اريد كما فعلت ما تريدون .... و هذا ليس مخالف للشرع يا سيدي و عليه فناقشني
و انا اعلم ان في الانسان طبيعة حكمية و متسرعة فهو متسرع بالقاء الاحكام .... و مقاصدي ستضح فيما بعد
و شكرا لكم