فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
أما بعد
---------------------------------------------
يقول تعالى :
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) الأعراف
أولا - تعريف الفطرة
أ ) تعريف الفطرة عند الحيوان :
- الفطرة هي المُوجِّه الطبيعي الذاتي اللا إرادي لسلوك وقناعات وميول ورغبات الحيوان , لأن الحيوان ليس لديه عقل يتحكم به في إرادته , وطالما الموجه الطبيعي الذاتي اللا إرادي يوجه الحيوان الغير عاقل لسلوك وقناعات وميول ورغبات شاذة! لا يمكنه التحكم فيها لعدم وجود العقل .. فهذه فطرة سليمة
ب ) تعريف الفطرة عند الإنسان :
- الفطرة هي المُوجِّه الطبيعي الذاتي الإرادي لسلوك وقناعات وميول ورغبات الإنســــــــــــــان , لأن الإنســــــــــــان لديه عقل يتحكم به في إرادته , وطالما الموجه الطبيــعي الذاتـــي الإرادي يوجه الإنســــان العـاقل لسلوك وقناعات وميول ورغبات شاذة! يمكنه التحكم فيها بوجود العقل لديه .. فهذه ليس فطرة سليمة
وبناءاً على هذه التعريفات :
يتبيّن أن الكلب من اللاهثين و الكافر من الكاذبين
الكلب يلهث دائماً لأن اللهث عنده فطرة , والكافر يكذّب دائماً لكن الكذب عنده ليس فطرة! , فلابد أن نفرق!
ثانيا - تفسير الآية
هذا تفسير ابن كثير للآية الكريمة :
https://quran4all.net/ar/tafsir/3/7/176
اقتباس:
وقوله تعالى : ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ) اختلف المفسرون في معناه فأما على سياق ابن إسحاق ، عن سالم بن أبي النضر : أن بلعام اندلع لسانه على صدره - فتشبيهه بالكلب في لهثه في كلتا حالتيه إن زجر وإن ترك . وقيل : معناه : فصار مثله في ضلاله واستمراره فيه ، وعدم انتفاعه بالدعاء إلى الإيمان وعدم الدعاء ، كالكلب في لهثه في حالتيه ، إن حملت عليه وإن تركته ، هو يلهث في الحالين ، فكذلك هذا لا ينتفع بالموعظة والدعوة إلى الإيمان ولا عدمه ; كما قال تعالى : ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) [ البقرة : 6 ] ، ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) [ التوبة : 80 ] ونحو ذلك .
وهذا تفسير الميزان ( الذي يستشهد به الملاحدة ) للآية الكريمة :
https://holyquran.net/search/sindex.php
اقتباس:
و قوله: «فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث» أي إنه ذو هذه السجية لا يتركها سواء زجرته و منعته أو تركته و «تحمل» من الحملة لا من الحمل «ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا» فالتكذيب منهم سجية و هيئة نفسانية خبيثة لازمة فلا تزال آياتنا تتكرر على حواسهم و يتكرر التكذيب بها منهم «فاقصص القصص» و هو مصدر أي اقصص قصصا أو اسم مصدر أي اقصص القصة «لعلهم يتفكرون» فينقادوا للحق و ينتزعوا عن الباطل.
وبناءاً على هذه التفسيرات :
يتبيّن أن الغرض من المماثلة أو التشبيه في الآية ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ ) هو بيان وجه مقارنة بين :
- حالة اللهث عند الكلب : سواء حملته حمل ثقيل أو لم تُحمِله! , فدوام حالة اللهث هذه هي فطرة أي سجية أو طبيعة ملازمة له , لم ولن تتغيّر سواء قبل الحمل أو بعده
- حالة الكذب عند الكافر : سواء حملته تكليفات أو لم تُحمِله! , فدوام حالة الكذب هذه أصبحت وكأنها فطرة أي سجية أو طبيعة ملازمة له , لم ولن تتغيّر سواء قبل الحمل أو بعده
فالغرض هنا من التشبيه والمماثلة هو المقارنة بين الكلب اللاهث دائماً والكافر المكذّب دائماً , حيث أن كلٍ منهما على السواء لم ولن تتغيّر حالته سواء قبل الحمل أو بعده , وليس الغرض أن الله خلق مخلوق ما ( كالكلب اللاهث مثلاً أو الحمار الغير عاقل أو ما شابه ذلك ) بالفطرة السليمة الكاملة التي ينبغي أن يكون عليها هذا المخلوق حتى يتحقق الغرض من وجوده ثم يأتي في النهاية كي يعيب على كماله الظاهر في خلقه الذي خلقه!! , ولذلك من المستحيل أن يخلق الإله الكلب بهذه الصّورة ثمّ "يعيب "عليه أن يلهث!! ( كما اشتبه الأمر على الملاحدة! )
فاللهث عند الكلب فطرة سليمة أما الكذب عند الإنسان ليس فطرة! فلابد أن نفرق! وإلا وقعنا في الشبهات التي وقع فيها الملاحدة! , لا شك أن الكلب مفطور على اللهث ( لتنظيم درجة الحرارة من خلال تدوير الهواء البارد عبر أجسامهم وتبْخِير الماء من الفم بديلًا عن التّعرَّق ) , أما الإنسان الكافر ليس مفطور على الكذب ولكن بكذبه الدائم المتواصل هو اللي وصّل نفسه لمثل هذه الحالة! وكأنه مفطور على الكذب! ( وما هو بفطرة! ) .
هذا وبالله التوفيق
-------------------------------------------------
والله تعالى أعلى وأعلم
