البحث: نوع: المشاركات; عضو: شاهد عيان

أكثر الناس لا يعلمون عن (صحيح البخاري) سوى اسمه وفقط.. وبعضهم لا يكاد ينتفع به رغم وجوده في مكتبته.
ومن هنا رأيت أن أضع سلسلة دروس من (صحيح الإمام البخاري رحمه الله) لنستفيد من هذا الكتاب العظيم...

بطبيعة الحال انتقيت شيئًا لتحاول الإجابة عليه وتركت أشياء بلا إجابة.

شكرًا
وأرجو أن تستريح أنت أيضًا قليلاً ربما تتوفر لك فرصة التاني في البحث والكتابة!


يبدو أن الدكتور ينسى سريعًا لأنه هو...

دع القطة فأنت تعرف من الذي يدور تحديدًا.

فمن العيب أن يلجأ الباحث إلى مثل هذه الاتهامات والدورانا إذا عجز عن الجواب!

انتبه: أنت زعمتَ زعمًا بعبارة لم تفهمها على وجهها، فقال لك الناس هنا: لا يصح...

أرجع للخلف قليلا حيث يقول د.موراني ما نصه:


فهنا نراك دكتور تعترف بأن لإسماعيل خمس مرات عند إسماعيل القاضي لمرتين منها شاهد في الموطآت المطبوعة، وعدة مرات في الواضحة لابن حبيب ولهذه المرات العدة...

صوابه كما في معرفة الرجال (وهي رواية ابن محرز عن أبي زكريا يحيى بن معين): (ضعيف. أضعف الناس...)إلخ.

سقط منك دكتور لفظ (أضعف) فصار الأمر كما ترى!


ومضى توجيه معنى (لا يحل) في المشاركة الماضية...

تحياتي للجميع مجددًا
بعد الاعتذار عن التأخر في المشاركة لكثرة الواجبات.

دكتور موراني: إذا رجعنا للمشاركة السابقة مباشرة للمستشار سالم سنجد النص الآتي في آخرها:


فهل لا زلت ترى صحة قولك:
...

شكرًا دكتور على هذا النقل الذي إذا أضفناه إلى ما ذكرتُه أنا في مشاركتي السابقة ستظهر لنا المرتبة الحقيقية لإسماعيل بن أبي أويس بين رواة الموطأ والمذهب المالكي، فلا هو من أعمدة نقل الموطأ أو المذهب،...

في ترجمة ((القعنبي)): قيل لابن المديني أصحاب مالك مَعْن ثم القَعْنَبِي؟ قال: لا بل القعنبي ثم مَعْن.
وقال نصر بن مرزرق اثبت الناس في الموطأ القعنبي وقال إسماعيل القاضى كان القعنبي لا يرضى قراءة حبيب...

كانت لدى مغلطاي نسخة كاملة من كتاب أبي العرب وليس (بعضًا)، وكنت وقفت على ما يؤيد هذا من كلام مغلطاي، وسأجتهد في كتابته في حينه.

ويظهر أن مغلطاي قد كان معنيًا بالنقل من كتاب أبي العرب خاصة للإغراب...

تحياتي لك مجددًا دكتور

ليس في كلامي أية أحكام مسبقة ألبتة.

المسألة ليست جديدة عليَّ، ولستُ أدرسها لأول مرة حتى أسبق ببناء حكمٍ، لكنها منتهية من مئات السنين على يد أئمتنا رحمهم الله، وكل ما...

وشكرًا لك أيضًا دكتور.

وفي انتظار جوابك على ما مضى.

شكرًا لهذا التقييم دكتور!
لكن ألا ترى أنه من حقنا المشروع أن نحصل منك على إجابات لكل ما مضى بيانه في مشاركات الجميع؟

نحن لسنا ضد أي باحثٍ أبدًا، ولا نعادي باحثًا لمجرد العداوة أو الجدال، ولكنَّا...

نعم أصبح الأمر مملا جدًا؛ لأنه لم يعد لك سبيل سوى الاعتراف بجملة أخطاء متتابعة، وأنتم لا تعترفون بخطإٍ!

لكن انتبه فأنت الذي تسببت في هذا كله بوضعك الرابط الخاص بالمدونة أول الأمر، فلما جاء الحديث...

وقد ناقشك الأخ (الفرصة الأخيرة) حول زيادتك هذه ولم تجب عليه حتى الساعة!

فتفضل واثبت لنا صحة هذه الزيادة الآن بإرفاق صورة المخطوط هنا لأنني على يقين أنك حرفت النص أو بعضه ولم تقرأه كما هو في...

انتبه لما تكتب هداك الله فقد أضحكت الناس على الباحثين عندكم!

أنت اتهمتَ كتب الطبقات بمحاباة إسماعيل بن أبي أويس والسكوت عن تجريحه، كما في كتابك (مصادر الفقه المالكي)، لكنك الآن وفي هذا الرابط...

انتبه... ما دمتَ كتبتَ النصَّ فمن حق غيرك أن يفهم ما كتبتَه أنتَ وأن يحلله وأن يذيعه ويقتبس منه بعد الإشارة لمصدره في ذلك.

أما إذا كنت تكتب لمجرد الكتابة لا الفهم أو القراءة فكان يجب عليك أن لا...

بداية أنت تعلم أنني ممن يكرهون التعصب ولا يحبونه، والحديث هنا لا مجال فيه للتعصب أصلاً، فنحن نبحث في قضايا جافة أو جامدة كما يقولون، ولسنا في مجال المعارك اللسانية أو الكلامية، أو تحرير العقائد،...

بيان معنى مصطلح (لا يحل) لدى علماء الحديث
ربما رأى غيري أن يسألك أولا عن معنى ذلك الذي صرحتَ بأنك تعلمه، غير أني سأشرح لك المعنى الصحيح لهذه الكلمة، والذي أنا على يقينٍ أنك ستعلمه للمرة الأولى في...

والدليل على ترجيح ما تفضلتم به أستاذنا الكريم الباجي هو ذلك الرابط الذي وضعه آنفًا والذي يتحدث عن القرآن.

لعله من المناسب أن نكرر أننا هنا نتحدث كما يظهر من عنوان الموضوع عن قضية في علوم الحديث...

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ م د ت ق ) : إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبى عامر
الأصبحى ، أبو عبد الله بن أبى أويس المدنى ، حليف بنى تيم بن مرة ، و هو
أخو أبى بكر...

أرجو أن لا يفهم أحد الناس من كلامي غير ما أريده، كما أرجو الانتباه هنا إلى أننا نكتب بلغة أهل الحديث والمشهور بينهم، فعلى من أراد فهم كلامنا أن يفهمه من خلال العرف السائد في تعبيراتهم وإطلاقاتهم.
...

استكمالا لما جرى الحديث حوله في موضوع ((المدونة لسحنون)) (والذي لا غنى عن مراجعته قبل الاطلاع على ما هنا) ؛

فإني أستاذن مستشارنا الفاضل سالم عبد الهادي وأستاذنا الفاضل الباجي وغيرهما من الأفاضل...

أرجو من أساتذتي الكرام الانتقال لبحث هذه المسألة في الرابط الجديد بعنوان ((إسماعيل بن أبي أويس)) بينَ عَبْقَرِيَّةِ الْمُحَدِّثِين وتخاليط الْمُسْتَشْرِقِين!

وأهلا ومرحبا بالحبيب العزيز الباجي المسدد، ولي كامل السعادة والشرف بمشاركتكم البحث في مثل هذه المقامة الحديثية الجميلة.
وتحياتي للجميع مجددًا.

تحياتي للجميع بعد انقطاع لإجازة العيد وبعض الأشغال، وجميل أن نعود ثانية مع ((ابن أبي أويس)) رحمة الله عليه والمقامات الحديثية.

لم أرَ دراسةَ د.موراني المنشورة في إسرائيل هذه، وما أظنها تيسرت لكثير...

كان التراث أحق بالأدب معه من الأشخاص!

لكن جميل أن الطرف الآخر اقتنع أخيرا واستجاب لنصيحتي السابقة له أعلاه بترك الجدل فيما هو ظاهر!

على كل حال لنقف إلى هنا، وندع الجدل فيما هو ظاهر جانبا،...

موراني يكتب:
لا يا دكتور القضية عندنا في تراثنا كله، ولا فرق عندنا في التراث بين الورقة والورقتين، التراث عندنا كله تراث، كبيره وصغيره، وكله معظم عندنا، لا فرق بين الكبير والصغير فيه.
وأنت تعرف...

رغم الخلل في صياغتك السابقة لكن لعلك تحتاج إلى تعديلها بهذا الشكل: ((تقديم بعضه)) لأنك كما سبق واعترفت أخفيت منه ورقة.

فقط كن دقيقا في التعبير!

وشكرا للقراء على المتابعة إلى هذا الحدّ فقد سئمت...

أردتُ تذكيرك أن ما قرأناه في الموضوع أعلاه أنك لم تصرح بإخفائك الورقة المذكورة في ((ملتقى أهل الحديث حيث جرى الحديث في هذا الأمر علميا وبرفق)) كما تقول، وإنما صرحت بذلك في رسالتك للمستشار التي أشار...

لكنها أثرت هنا يا دكتور موراني، وسأدعك ترد على نفسك في هذا الأمر حتى لا يخرج الموضوع إلى جدل طويل لا طائل تحته، فهذا نص كلامك في بعض المواضع السابقة في الموضوع أعلاه يا دكتور حيث قلتَ أنت ما نصه: ...

د.موراني يكتب:فصارت النسخة عند الرجل ما عدا الورقة التي أخفيتها أنت منها، فأصبحت النسخة في السعودية والورقة الأخيرة منها في ألمانيا، ألا تكفي المسافة بين السعودية وألمانيا لتقنعك بالتفريق بين الورقة...

عافاك الله أخي من الانتكاس، وليتك تكثر من الاستغفار وقراءة القرآن ولزوم المسجد، ومصاحبة الأخيار، وتجنب مواطن الفتن ومطالعة الشبهات، فهو أنفع لك بإذن الله عز وجل.
وفقك الله وثبتك على الحق حتى تلقاه....

أكرر ما ذكرته لك قبل قليل: المشكلة هنا في هذا الموضوع ليست في عيوب أو أخطاء فلان وعلان من الناس التي تسردها كل مرة، بغرض التنصل مما ارتكبته وتبريره وعدم الاعتذار للمسلمين عنه.
المشكلة هنا فيك أنت؟...

د.موراني تكتب:
لا يا دكتور موراني لا تجوز الخيانة ولا التلاعب بالتراث أبدا لا منك ولا من غيرك مهما كانت مرتبته، لكن الكلام في هذا الرابط على مشكلتك أنت، وما ارتكبته أنت، لا ما ارتكبه غيرك، فالكلام...

رأيت هذا الموضوع في ((ملتقى أهل الحديث))
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=220513#post220513
فصدمني ما فيه حتى أصابني بالذهول.
راجعت الروابط الموضوعة في الموضوع أعلاه للمستشار فوجدت...

لعل السر يكمن وراء الخاصية الإسلامية الأصيلة في خطاب الإسلام للعقل والروح معًا.
فلا هو بالذي يخاطب العقل وحده حتى يخرج بالإنسان إلى جفافٍ لا عاطفة فيه.
ولا هو بالذي يخاطب العاطفة وحدها حتى يخرج...

أبو الحسن الشاذلي يقول ما يقوله بناءً على نظرية الفناء عند الصوفية ومذاهبهم فيه، وهذا بلاء من بلايا الصوفية قد كشفه غير واحدٍ من العلماء، وكلامهم في ذلك مشهور.
ثم أبو الحسن الشاذلي هذا لا يستحق...

كعبٌ وصاحباه



رجعتُ إلى قوله سبحانه وتعالى: ((والذين آمنوا أشد حبًّا لله)) ونحوها من الآيات الدالة على حب المؤمنين لربهم سبحانه وتعالى، فتوقفتُ طويلا أمام هذه الآيات المباركات.

وأخذتُ أسرح...

دلالة الإيمان والكفر

تدبَّرتُ حرص بعض الناس على الطاعة في رمضان مع تفريطهم عليها قبل رمضان، ثم هم كما جرت العادة ربما رجعوا بعد رمضان إلى سابق عهدهم.
ألم يكن الله عز وجل قادرًا على سلبهم حرية...

وبارك فيكم أيها الحبيب، وشكر الله لكم ما تبذلونه، وأثابكم عليه خير المثوبة.
وتقَبَّل تحياتي.

حبذا لو وضعتم لنا رابطًا خاصًا بالكتاب المذكور تذكرون فيه تباعًا شيئًا كالبيان أو الاختصار لهذا الكتاب الماتع، مع ما تراه صالحًا من ملاحظات وتعليقاتٍ، وفقكم الله وبارك فيكم.
وتحياتي لك مجددًا.

القرآن كلام الله عز وجل ضرورةً وحتمًا

تدبرتُ حِرْص الملايين من المسلمين على قراءة القرآن، فظهر لي من ذلك الشيء الكثير من الحكم والفوائد، سأجتهد في سردها هنا تِبَاعًا إن شاء الله عز وجل.
وأبدأ ذلك...

ومِمَّا يدل على إرادة الإسلام للتخفيف على المسلمين، والرحمة والشفقة بهم: ما رواه الإمامان الكبيران البخاري (1943) ومسلم (1121) رحمة الله عليهما، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، زَوْجِ...

سعادة الفاضل (أبو مريم) دعني أحني هامة قلمي لقلمك اعترافًا بفضله، وإني لعاتب عليك حجبك مثل هذه العلوم والمقالات النافعة عن أنظارنا.
وأرجو لو أسعدنا الأستاذ (أبو مريم) بأخواتٍ لهذا المقال عن طرق...

والحقيقة أن ((الحب)) أساسٌ في كثيرٍ من تشريعاتنا الإسلامية، وينبغي لنا الاعتراف أولاً بأن ((الحب)) شيءٌ زائدٌ على الرضى، فمجرَّد الرضى بالأمر لا يعني الحب له، فقد يقع الرضى مع الكراهة، وقع يقع الرضى...

وبارك الله فيكم أخانا الفاضل أحمد المنصور، وجزاكم الله خير الجزاء.

عندنا في كلامنا الدارج نقول: (الحب يصنع المعجزات) أو (حبيبك يمضع لك الزلط وعدوك يتمنى لك الغلط) وقديمًا قال مجنون ليلى:

أَمُرُّ على الديار ديار ليلى ..... أُقَبِّل ذا الجدار وذا الجدار
وما حُبّ...

جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم.

الظاهر أن الكاتب هنا رجلا كان أو رجالا؛ إِذ الظاهر أنهم مجموعة يكتبون باسم (لادينية) بدليل اختلاف واضطراب الاختيارات في أكثر من مناسبة وفي روابط واحدة، فأحدهم يشتم أخانا أبامريم ويأبى محاورتِه...

دافع الحب

دخلت إحدى المحال التجارية بالأمس فوجدت شابتين صغيرتين تمسك كل منهما بمصحفٍ وتنهمك في القراءة وكأنهما ينتظران لحظة الوفاة فيخشيان من فوات الأجل قبل الاستزادة من القرآن، أو كراكب القطار...

ونضيف هنا أيضًا أنه ما دام أن الله عز وجل هو وحده عالم السر، وهو وحده خالق الإنسان والعالم بما يصلحه، فهذا يعني بدون مقدمات ولا إطالة في الكلام أنه هو وحده المتصرف فيه، وهو وحده القادر على الحكم...

أواصل ما توقفت عنده عند انطلاق مدفع الإفطار الآن، وبعد أن أفطرنا وفرحنا بفطرنا ودعونا الله عز وجل أن يتقبل منا الصيام، ودعوات أخرى لنا ولأحبابنا ولأمواتنا وأحيائنا، وبعدها أرجع إلى ما كنتُ فيه:

ما...

رمضان يرد على اللادينين والملحدين

لاحظتُ كما لاحظ غيري هنا أن كثيرًا من الملحدين يؤمنون بعقائد الجبرية التي تقول: إن الإنسان مسير، وليس مخيرًا، وأنه يقع تحت الجبر وليس له من الاختيار أي شيء، فهو...

هنا أضع أمام العقلاء ما يأتي:
أولا: أن ثبات القرآن على وتيرة واحدة بلا اختلاف يعني اتحاد مصدره، وهو الله عز وجل، وهذا مصداق قوله تعالى متحديًا للناس جميعًا: {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ وَلَوْ...

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ

تحياتي للجميع مجددًا.
الزميلة (لادينية): لا بأس بهذا.
ولكن ما رأيك لو فتحتِ رابطًا آخر تضعين فيه مشاركتك السابقة بكلامي السابق فيها، ونجعل الرابط الجديد خاصًا بالموضوعات التي تحدثتُ عنها وأنتظر...

وللزميلة التحية.
وتحياتي للجميع.

لم أفهم إن كان الحوار خاصًا أو عامًا لكن ظهر لي من خلال هذا الاقتباس أنه ربما كان عامًا وأن الزميلة (لا دينية) تريد مشاركة الجميع هنا في الحوار.
وسأكتب شيئًا يسيرًا الآن، وأرجو إن كان مخالفًا لشروط...

وما سرّ ذلك والدافع لك على عدم الإيمان بأية ديانة؟ وهل بحثت من قبل فلم تقتنع بأية ملة من ملل الأرض مسلمها وكافرها؟ وهل هي جميعا من وجهة نظرك في درجة واحدة؟ أم بعضها يفضل الآخر؟ وما هي مرتبة الإسلام...

تحياتي مجددا
وشكرا لك أبا مريم على ما ذكرته ولك هذا، ولكن نرجو أن يستمر وليد في حواره لنتعرف عليه، فأنا شخصيا مهتم بهذا لأنه كما سبق وذكرت غالبا ما كنت أرى موضوعاته ترتفع أمامي أثناء دخولي لموضوعي...

الزميل وليد كتب

بداية: الإجابة على السؤال بسؤال لا يُعتبر ردا.
ثانيا: أنا لم أساهم في إنشاء أي قسم، ولا أعرف كيف يتم إنشاء هذه الأقسام، فلماذا تخلطني بغيري؟ ولماذا المصادرة قبل المسامرة؟ هذا خروج...

حقيقة في أثناء الحوار عن التراث كنت مهتما بدخول المنتدى كثيرا للحوار النافع هناك، وغالبا ما كنت أستاء جدا من رفع موضوعا الزميل (وليد) أمامي من آن لآخر، ربما بعناوين مخالفة لما في بطونها أحيانا.
أردت...

د.موراني كتبت في مشاركتك الأخيرة هذه تقول:
وأقول: أخذت هذا من صريح قولك في مشاركتك قبل الأخيرة حين كتبت أنت تقول لغيري:
والمهم عندي في البحث هو تبادل الخبرات، والاستفادة من كل التجارب الخاصة...

أكرر التحيات للجميع في ليلة واحدة، وأشكر المشرف الفاضل لما تفضل به.

وهنا أكتب:
ينبغي على المهتمين بالتراث من كل مكان التعاون والتكاتف من أجل الكلام عن التراث والطرق المثلى والأساليب السليمة لنشره...

هذه أول مرة أشارك فيها فيما يجري من مشاركات خارجة عن موضوع الرابط، خاصة وقد أدى هذا كله إلى توقف الحوار النافع كما نرى جميعا.
وقد كنت رجوت أكثر من طرف للتوقف عن المشاركة في الموضوع، وقصر اللقاء بيني...

تحياتي مرة أخرى في يوم واحد
وشكرا لك د.موراني على عنايتك بالرد على أسئلتي وتقديري وتقديرها وقد سرني ما ذكرته عني في مشاركتك السابقة.
وهنا أرجو أن يتيسر لك الجواب على أسئلتي الماضية وإرسال الجواب...

لم أقف حتى الساعة على أي أثرٍ بخط ابن البواب، لكن رأيتُ لبعضهم أخيرًا ما يفيد وقوفه على قطعةٍ (ربما كانت أوراقًا من المصحف) بخط ابن البواب، والغريب أن الكاتب ذكر أنه ربما وقف على ذلك في دار الكتب...

أعدت هذه المشاركة من أجل السؤال رقم 12 ورقم 13 خاصة، فهما ملتصقان جدا بدراستي المشار إليها، وأرجو التفاعل معهما إن سمح الوقت، وما يمكن عمله في حالة غياب الكربون؟

بالمناسبة د.موراني:
تعلم أن ابن...

صدر الكتاب عن دار الوفاء بالمنصورة بمصر



بالنسبة للناسخ المجهول وكذا جهالة الإسناد فإنه لا حيلة لنا في الحصول على هذا أو ذاك من مصادر أخرى، وهذا قابلني في عدة نسخ خطية وليس نسخة واحدة.
أحيانًا...

نعم حققا النسخة البردية عن دار الكتب المصرية، وأشارا أنهما سبقا إلى طبعه في المعهد الفرنسي، ولكنهما أشارا إلى بعض ما اعترى هذه النسخة السابقة من سقط وملاحظات في إشارة سريعة ولم يفصلا في المسألة.
...

د.موراني.
تحياتي مجددًا.
وأشكر لك هذا التوضيح المطول حول ابن وهب.
وبالمناسبة فقد انتقد الدكتور رفعت فوزي وزميله في الطبعة التي حدثتُك عنها في مشاركة ماضية تلك الطبعة التي صدرت عن المعهد الفرنسي...

وهنا لابد لي من التأكيد على مسألتين:
الأولى: أرجو أن يستدرك الأستاذ هشام الصيني هذا السقط في طبعات لاحقة.
الثانية: أرجو أن يتريث الناشرون للتراث فينشروه كاملا، وأن لا ينشروا شيئا قبل دراسته من كافة...

شكرًا د.موراني على هذا التنبيه، وقد ذكرتُ لك أن المحققين المشار إليهما آنفًا قد ذكرا أنهما استدركا النقص في المطبوع، ولكني أردت أن أوضح مسألة الأستاذ هشام الصيني هنا، وإن لم أكن أعرفه، لأمرين:...

د.موراني.
تحياتي مجددًا.
وأكرر شكري على ما ذكرتَه حول الجامع لابن وهب، وأرى أن الفرصة الآن قد صارت سانحة للكلام عن المخطوطات، والإجابة على الأسئلة الماضية.
وأرجو عدم الكلام إلا في موضوع المخطوطات...

شكرًا لما ذكرتَه د.موراني حول الجامع لابن وهب.
فماذا عن بقية الأسئلة؟
أخشى أن تنساها في زحمة أعمالك التي أشرتَ إليها بخصوص أشهب من قبلُ.
فلعلك تجيب عليها الواحد تلو الآخر، ما دمنا اتفقنا على أن...

بالنسبة لكتاب ابن وهب: ذكر المحققان أنهما وقفا على المطبوع القديم واستدركا الساقط منه، وصوَّبا ما فيه من أخطاء، وقد اقتنيت منه نسخة من شهرين تقريبًا، وقد أحسنا في ضبط المتن فيه فعلاً، وذكرا أنهما...

تحياتي لك مجددًا د.موراني، وشكرًا لك مجددًا على عنايتك بأسئلتي.
ما دمنا اتفقنا على أن الحوار حول التراث والمخطوطات أكثر إفادة فلنبدأ ذلك وتفضل بالإجابة ودع باقي الأمور جانبًا، فأنا ومؤكد غيري يتابعك...

بداية معذرة على التأخر، وتحياتي للجميع مجددًا.
د.موراني: شكرًا لعنايتك بالإجابة، وقد فرغت لك صندوق البريد الآن.
ويمكنك وضع الإجابة هنا أو في الخاص، كما تريد.
ورجاء من الجميع الالتزام بموضوع الرابط...

شكرًا لك د.موراني.

وتحياتي مجددًا.

لا بأس دكتور فأنا أيضًا لدي ظروف تمنعني من كثرة دخول الشبكة فأجب على رسلك حيثما تيسر لك.
وأشكرك لاهتمامك بهذا.
ومعذرة على شغل وقتك.
وبهذه المناسبة: ما هي أخبار تحقيقاتك عامة؟ وكتب أشهب خاصة؟
...

الأمر سهل د.موراني، ولا بأس أن نغير الموضوع هنا إلى سؤالات خاصة بي فقط إن أردت هذا.
ولك الخيار في تحديد خط سير الموضوع، لكني أرجو الإجابة على الأسئلة المطروحة ولو على الخاص إن أردت.

وقد بدا لي أن...

مما يؤسف له أنني لم أستطع المشاركة في عدة موضوعات مفيدة في المنتدى بسبب ظروف خاصة بي، ولذا رأيت أن أستفيد من ذلك على طريقتي عن طريق توجيه أسئلة لـ د.موراني، ويمكن للجميع المشاركة في هذا الموضوع حول...

د.موراني
للأسف لم تستفد من نصيحتي، بل لا زلت مصرًا على اسلوبك الاستفزازي والتهكمي.
دعني أصارحك: إن كان هذا هو حال حملة العلم في الحضارة الغربية (لأنك تزعم العلم والمعرفة كما تفوح بها مشاركاتك) فإن...

د.موراني:
تلقيت رسالتك التي أرسلتها لي، وأجبتك هناك عليها، ثم قرأت مشاركاتك وكلامك في الموضوع كله، وأنا مهتم بهذا كما أخبرتك، وسألخص لك ما عندي في نقاط كالتالي:
أولاً: ما زعمتَه أو ما تحاول تقريره...

تحياتي مجددًا
لازلتُ فيما أنا فيه لم أفرغ منه، ولكني سأفرغ منه قريبًا إن شاء الله تعالى.
كنت آمل أن أجدك أبا حنتمة، ولكن لا بأس عند عودتي نتكلم فيما أردته إن شاء الله، وإن كنت آمل أن تتم معي الحوار...

أهلاً بك مجددًا أبا حنتمة
وسأجيبك جوابًا سريعًا قبل الانطلاق لسفري المذكور في مشاركتي الماضية.


كتبتَ تقول:
فقلتُ لك:
كذا كتبتَ أبا حنتمة، وأرجو الرجوع لمشاركتي السابقة وإعادة الجواب عليها...

مرحبًا بكم جميعًا، وأهلا بك أبا حنتمة من جديد

كتبتَ أبا حنتمة تقول:

كذا كتبتَ أبا حنتمة، وأرجو الرجوع لمشاركتي السابقة وإعادة الجواب عليها ثانية، فأنت لم تجب عليها حتى الساعة كما ترى.
أنا لم...

تحياتي لك أبا حنتمة مجددًا، وأشكرك على ما ذكرتَه وأبديتَه في مشاركتك.
وصدقًا القصد من ذلك كله أن نحرص على نزاهة الحوار وأن يكون في جوٍ هادئ ومتفاهم لنستفيد جميعًا بعيدًا عن المعكرات أو حتى مجرد...

تحياتي مجددًا لكم جميعًا، وشكرًا لما رأيتُه الآن من حرص الإدارة على إتمام هذا الحوار، وفتح رابط آخر جديد الآن رأيتُه..
كما أرجو من الزملاء الكرام نفعنا بما لديهم حول المسألة المطروحة إن شاء الله...

مرحبًا مجددًا بك أبا حنتمة
وشكرًا لحرصك على إكمال الحوار معي

بدايةً المحور الأساسي للنقاش هو ما ذكرتَه أنتَ في العنصر الأولى من العناصر السبعة المذكورة في مشاركتك السابقة، وبقية ما ذكرتَه بعد...

شكرًا لكم مشرفنا الكريم على ما تفضلت به.

وهذا يعني أن القدرة على إتمام الحوار هنا متاحة والحمد لله، فلنكمل الحوار هنا كما بدأناه هنا.

وإذا أرادني الزميل أبو حنتمة في حوارٍ آخر في الكاشف أو على...

تحياتي لك مجددًا.
وأنا سجلت في الكاشف لعل قبل التوحيد بأيام قليلة، لكن صدقًا لا أكاد أدخل غير التوحيد، ولذا أرجو أن يستمر الحوار هنا ما دمنا نقدر على ذلك كما هو واضح والحمد لله.
فإن تعسر الحوار هنا...

أولاً: لماذا تركتَ الجواب عن قضية الزيادة والنقصان والممثل لها بالصلاة، وهي السابقة في المشاركة رقم 32؟

هذا أصل موضوعنا هنا، ولن نتجاوزه حتى ننتهي منه.
أرجو أن يرجع الزميل أبو حنتمة إلى المشاركة...

وكتبتَ تقول:

فأجبتُك بقولي:
قياسك هنا فاسد كما ترى؛ لأننا نتكلم عن سجود الصلاة وأنت تتكلم عن السجود للأصنام، فاختلاف العلة يقتضي فساد قياسك.
تدبر السؤال وأجب على قدر السؤال المطروح حتى لا تقع...

وكتبتَ تقول:

مضى الجواب عن مسألة الزيادة والنقصان، وبقي الكلام هنا عن قضية التطور في المثال الآخر الذي ذكرتَه في كلامك، وهو ظاهرة الإماء والرق.
فقولك: (فقد ألغيت تقريبًا) خطأ؛ لأنها لم تلغ...

ما دام المثال هو الشارح للمقال، والموضِّح لمراد الكاتب فدعنا ننظر في أمثلتك ونرى هل يستلزم من التطور الزيادة والنقصان أم لا؟
كتبتَ تقول:

فالتطور لا يشترط أن يكون زيادة أو نقصًا هكذا قررتَ أنتَ في...

أسأل الله عز وجل أن يجعلني عند حسن ظنكم وخيرًا مما تظنون أخي الكريم، وأشكرك على ترحيبك ولطفك ونبلك، وأجزل الله مثوبتك.

مرحبًا بك مجددًا زميلي أبا حنتمة، وشكرًا لما تفضلت به.

قرأتُ كلامك في المشاركة السابقة بتمعن، فظهرت لي أمور سأكتفي منها بأعظمها، فقد أعجبتني موافقتك لي على ما ذكرتُه لكم، بناءً على مفهومي للتطور...

وكتبتُ لك:
فلا يلزمني قول من شَذًَّ عن جماعة المسلمين الأم، مهما كانت صفته، سواء كانوا من القرآنيين أو من الشيعة أو من غيرهم
فكتبتَ تقول:

وأنت أيضًا تدعي ثم تدعي، والمهم الدليل والبينة.
جميع...

كتبتُ لك:
الثاني: أنهم بنوا رأيهم هذا على إنكارهم للحديث والسنة، ومن أنكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم وسنّته فقد ضلَّ ضلالاً مبينًا، ولستُ منه وليس مني، فلا يلزمني قولهم أيضًا.
فكتبتَ تقول لي:...