البحث: نوع: المشاركات; عضو: بهجت الأبصيري

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=34444

متابعة إشرافية!

هل فعلاً لا يُعتبر غير المقاتلين أهدافاً مشروعةً أسوة بمؤسس الإسلام؟
واقعياً يقبل الفقه الإسلامي قضية استهداف المدنيين وحتى المدنيين المسلمين أنفسهم من أجل تحقيق الهدف العسكري. وقد عُرفت هذه الحجة...

ما الجديد هنا؟!..
هل هناك في كل ديانات ومذاهب وعقائد وفلسفات السماء والأرض لا تدّعي هذا الإدعاء؟
إذاً فهذا قول في العموم لا يفيد معنى في تمييز وتخصيص الخصوص.
تحياتي.
للحديث بقية ..

الجواب عن هذا بأمور:

الأمر الثاني: أنَّ هذه الآيةُ منسوخةٌ، وإنمَّا نزَلتْ قبلَ أن يُفْرَضَ القتالُ. أي أنها منسوخة بآيات القتال فأمر بقتال أهل الكتاب فـي سورة براءة كقوله: (فَإِذَا انْسَلَخَ...

الجواب عن هذا بأمور:

أولاً: هذه الآية لا تمت بصلةٍ لا من قريبٍ ولا من بعيد بعدم الإكراه في الدين وحق الاختيار للفرد بأن يدين بما يشاء.. بل على العكس تماماً.. إنما هي آية تهديد ووعيد وتخويف وليست...

الجواب عن هذا بأمور:

الأول: أنَّ هذه الآية في خصوص أهل الكتاب، وهذا ما رجحه الطبري في تفسيره، قال: (وأولـى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: نزلت هذه الآية في خاص من الناس، ... أهل الكتابين والمجوس،...

شكراً لتفاعلكم جميعاً مع الموضوع .. وسأعود لتعليقاتكم لاحقاً ..

عزيزي: عبد تحت أمر ربي..
المسألة ليست على هذا النحو من البساطة..
اشكر لك ردك.. وأفضل الانتظار قليلاً حتى تتبين آراء بقية الأعضاء لنتناقش في محتواها.
تحياتي لك ولكل من يرغب بالمعرفة!!

(لَا إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ), (سورة: البقرة، مدنيّة، آية:256) .. وهمٌ .. أَمْ حقيقة؟..

(فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ), (سورة: الكهف, مكيّة, آية:29) .. تخييرٌ .. أَمْ تهديدٌ...

عزيزي الزميل: أبو حب الله!!
بما أنَّ الموضوع بدأ يطول ويتشعب ويأخذ منحى آخر.. استميحك عذراً.. أن أنقله وأفرده بموضوع خاص ومستقل.. وسأكون ممتناً لك لو نقلت لنا مداخلاتك السابقة لموضوعي.
لك أجمل تحية.

لا نختلف على ما تفضلت به, عزيزي مشرف 12 .. أقدر كل ما ورد في حديثك .. وأنا معك قلباً وقالباً في دعوتك تلك..
لك أجمل تحية.

أهذا هو حقاً تفسير الآيات حسب "تفسير السلف الصالح"؟!..
أقول ليتكِ أحلت القارئ إلى "المراجع - المصادر" التي تُذكر فيها هذه الادعاءات التي تفضلتي بها حتى نتمكن من الرجوع إليها وفهمها وفق السياق التي...

عزيزي: مشرف 12
من البديهي جداً أنَّ أي شخص يترك الإسلام أو المسيحية أو أي معتقد آخر، لا يتركه اعتباطاً وإنما يتركه بعد أن يكون قد أيقن أنَّ مجموعة قوانينه الأخلاقية لا تتفق وأخلاقيات ذلك الشخص،...

هل فعلاً يمكن اعتبار الآية أعلاه تشريعاً يؤسس لحرية الإيمان, وأنَّ الإسلام يقبل مبدأ عدم الإكراه في الدين كما ورد في الآية؟
هل كانت حقاً تكفل الحرية المطلقة للعقيدة أم لا؟
هل غرض الآية حرية العقيدة...

إن كنت ترى في غزوات المسلمين تحريراً من الفرس والروم, فليتكَ تأتي بنص واحد (معتبر) يمثل نداءً من أهالي تلك الأمصار يطلبون فيها تدخل المسلمين لنجدتهم .

كنت أتمنى من الفاتيكان والبابا شنودة أن يناقشوا المسلمين في آيات القتال وفي الجزية وفي حرية بناء الكنائس في ديار الإسلام كما يبني المسلمون مساجدهم في كل شبر في بلاد الحرب.
وكذلك كنت أتمنى أن يشمل...

وهذا ما يقوله المسيحيون واليهود والسِّيخ والهندوس والبوذيون المحافظون.
إنَّ خصمك يستدل بنفس منطقك هذا ليقول بأنك أنت المخطئ!! فمن هو الحكم هنا؟؟

لستَ بحاجة إلى الشكر فأنا أقدّر عدم قدرتك على استيعاب ما أكتب!

إذا منحنا الحق للإسلام في هذا الفتح المبين رغم دمويته في الكثير من الأماكن, فهل سنقبل فتوحات الكنيسة أو ما يسمى وفق أدبيات تلك المرحلة بـ "الحروب الصليبية", فهم جميعاً قاتلوا لأجل إله يعبدونه ونشر...

ولكن هذا لا ينفي عن الإسلام تهمة السيف, بل إنَّ أهم مرجعية في الإسلام وهي كتاب "القرآن" تتحدث عن الأمر بشكل لا يقبل اللبس, وأيضاً تتفق كل المشارب والمذاهب الإسلامية على أنَّ غير المسلمين أنجاس كفرة.

لا فرق إذن بين الأنبياء وقطاع الطرق ورؤساء العصابات.

لذا؛ أيقنت أنَّ الإسلام تماماً كمدونات حمورابي، وتشريعات جوستنيان وحكمة ماشيفيرا .. أفكار بشرية، وتجارب إنسانية، وليدة عصرها .. وأسيرة زمانها .. تجاوزها ... فأصبحت لا دينياً .. ثمَّ ملحداً..

ما الفرق إذنْ بين الأنبياء وقطاع الطرق ورؤساء العصابات؟

فيما يخص كلام د. راغب السّرجانى:
أولاً.. من الواضح أنَّ د. راغب السّرجانى لا ينفي العنف الإسلامي الأصلي، أو ما يمكن أن نسميه بالعنف المؤسس أو العنف المرجعي أو العنف المعياري.
ثانياً.. لماذا حين...

لا منافاة.. يا عزيزي.. لا منافاة..
أعني المسالمة والموادعة عند الضعف والوهن.. والمسايفة (استخدام السيف) عند القوة.
قمة النفاق والازدواجية.
تحياتي.

عبّرت لنا أفضل تعبير عن تعاليم الدِّين الحنيف يا شيخ Maro..
أنا نفسي لا أستطيع التعبير عن تعاليم هذا الدِّين كما فعلت أنتَ..
أحسنتَ وأبدعتْ..
ولك من التحيات مثل ما قدمت.

كل من يتبع ديناً أو مذهباً يعتبر أنَّ دينه أو مذهبه هو الأفضل وإلاَّ لما اتبعه, فأين الخاص الإسلامي في ذلك؟
تحياتي.

إذا رجعنا إلى أمهات كتب الحديث، نجد الحديث النبوي الذي يقول:
"بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ...

عدد المؤمنين بعقيدة ما لا علاقة له بقيمة تلك العقيدة ومدى صحّتها، فعن أي انتصار تتحدثون؟!

هذا يختلف عن الإخبار بالأمور الغيبية؛ إذ يفهم هذا الإخبار من يسمعه سواء تحقق أم لا.

أولاً.. إنَّ جل هذه التفاسير التي يزعم أنها (علمية) يمكن اعتبارها انطباعات شخصية أكثر من كونها تفسيراً.
ثانياً.. من وجهة نظري يرد هنا التساؤل التالي: بالنسبة لمن هذه الأسبقية؟ لا يصح أن تكون بالنسبة...

اسمح ليّ أنْ أقول إنَّ ادعاء الإعجاز بمثل هذا التحدي هو ضرب من الهذيان.
أولاً.. العين أو الإنسان عموماً لم يُخْلَق كما تُخْلَقُ "الكاميرا" حتى نَخْلِقَهُ في المختبر، أو كما نَخْلِق الكاميرا....

إذن؛ أنت يازميلي تفرق بين وجود الله وذات الله؟.. أو أنَّ الصفة زائدة عن الذات أو هي غير الذات؟..
هذا مع العلم أنَّ أهْل السُّنّةِ وَالْجَمَاعَةِ يقولون أنَّ صفات الشيء ملازمة لذاته، وأقل شيء صفة...

عزيزي متحرر..
إنَّ مثل هذا الشيء الذي خَلَقَهُ "الخالِق الميتافيزيقي" مِنَ "العدم" إنَّما هو المستحيل بعينه. والفيزياء لن تتمكَّن، ولو بَعْد مليون سنة، مِنْ أنْ تأتي بدليل لا ريب فيه على أنَّ "هذا...

سيدتي الفاضلة..
قياس خلق أو صنع الكون على خلق أو صنع الزورق لا يستقيم..
فخلق أو صنع الكون وبحسب "الخلق"، في معناه الديني والميتافيزيقي، إنَّما هو "الخلق من العدم"، أي خلق شيءٍ من لا شيء. فأين هو...

أولاً.. من جعل الكون، في وجوده وتطوُّرِهِ، كمثل ذلكَ الزورق هو أبو حنيفة لا أنا.. فدونك أبو حنيفة.
ثانياً.. قانون السببية أجراه المؤمنون على الله عندما استدلوا به على وجوده، ثم عطلوه هم أنفسهم عند...

لقد جعلت هناك فعل خلق ,,, وأنت مطالب أن تثبت أن الوجود جاء خلقاً...
ثم يأتي بعد ذلك أن نبحث عن فعل الوجود هل جاء بواسطة قوى طبيعية أم بواسطة قوى عاقلة.

هل الكون، في وجوده وتطوُّرِهِ، كمثل ذلكَ الزورق؟
إذا عرفت الإجابة ستدرك حينها أنها من عندياته ومن بنات أفكاره.

صدّقنا وآمنّا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل .. ومن خلق الخالق .. من خلق الله الذي تحدثوننا عنه .. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم إلى هذا .. وتبعاً لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا...

لو أنَّ الكون، في وجوده وتطوُّرِهِ، كمثل ذلكَ الزورق، لَقُلْنا معكم بـ "ضرورة وجود القوَّة الميتافيزيقية الخالِقة". ومع ذلك، نرى في حكايتكم ما يؤكِّد أنَّ "الخَلْقَ" ليس خَلْقاً مِنَ "العدم"، فأين هو...

كن أنت أفضل من الملحد وأجب عن السؤال:
هل ستترك الإسلام إلى المسيحية مثلاً أو إلى الهندوسية، إذا رأيت "معجزة" يدعيها المسيحيون أو الهندوس؟؟؟
نعم أم لا؟
الرجاء الإجابة بدون خطابة إذا أمكن.

قبل كل شيء هذه القصة هي من محض خيال الشيخ ونظمه ولا أدل على ذلك إلاَّ تصويره للملحد على أنه ضعيف وفاقد للثقة في اعتقاداته.
على أية حال لندخل في صلب الموضوع. إنَّ هذه القصة هي عبارة عن صياغة أخرى...

كل من يتبع ديناً أو مذهباً يعتبر أنَّ دينه أو مذهبه هو الأفضل وإلاَّ لما اتبعه, فأين الخاص الإسلامي في ذلك؟!
ولكن يبقى السؤال:
هل ستترك الإسلام إلى المسيحية مثلاً أو إلى الهندوسية، إذا رأيت "معجزة"...

حقاً؟
ولِمَ أنت متوتر جداً؟
لو أنك تأملت كلامي بشكل دقيق لزال ما توهمت.
شكراً على وعيك المفتوح.

أولاً الفطرة ليس لها دين أو ثقافة. الفطرة هي تصرف عفوي زرعته الجينات في الإنسان والحيوان للحفاظ على الجنس. فالجنين أول ما يولد يصرخ ليملأ رئتيه بالهواء ثم يبحث عن الثدي ليرضع. وإذا امتلأت مثانته بال....

وهاهي الإجابة مرة أخرى يا شيخ الغفر:
لنفترض جدلاً أنه لم يطمع بالجاه والسلطان كما تقول, فهل يعني أنَّ عدم وجود شخص آخر بنفس المميزات الحرفية لعظيم من العظماء الذين أثروا في التاريخ أنَّ ذلك الرجل...

لنفترض جدلاً أنه لم يطمع بالجاه والسلطان كما تقول, فهل يعني أنَّ عدم وجود شخص آخر بنفس المميزات الحرفية لعظيم من العظماء الذين أثروا في التاريخ أنَّ ذلك الرجل يشكل معجزة خارقة وأنه مرسل من عند الله؟...

إذا كنت لا تقرأ فنحن نقرأ جيداً ونعي أيضاً ما نقرأ.. ما ذكرته ثابت من سيرة الرسول فلا يحتج علينا أحدٌ بالطعن في المعتقدات أو الاستهزاء بها فما جئت بشيء من عندي.

هل يكفي أن يكون شخصٌ ما لا يعلم النتائج .. الغيب المستقبلي حتى يكون نبياً؟ فإذا كان ذلك كذلك فإنَّ بوذا وكرشنا والدالاي لاما وغاندي أنبياء إذا ادعوا ذلك ولا شك.

ببساطة الإجابة:
تنصيبه مشرعاً من قبل الله.. يعني أنه طالب بكل شيء دفعة واحدة، فكلامه وأوامره ستصبح فوق الجميع، وفي النهاية صار الحاكم الأعظم المقدس.

هل محمد فعلًا لم يطالب بالجاه والمال؟
لقد كان محمد أذكى من ذلك بكثير، فهو عندما طالب بتنصيبه مشرعاً من قبل الله يعني أنه طالب بكل شيء دفعة واحدة، فكلامه وأوامره ستصبح فوق الجميع، وفي النهاية صار...

هذا بدوره يؤكد أسبقية المعرفة الأخلاقية على المعرفة الدينية (أو على الدين برمته) وهذا نقد للزعم أنَّ الدّين يمكن أن يكون مصدراً لمعرفة ما هو أخلاقي وما هو غير أخلاقي.

هل لكِ إذنْ أنْ تشرحي لي لماذا يسأل المسلم هذا السؤال إذا كان الذي يمنعه من عمل ذلك شيء غير الإسلام؟

بالضبط، العصا والجزرة مرة أخرى، يبدو أننا متفقان أكثر مما كنت أعتقد.

عفواً.. وأين وجه الغيب سواءً فيما جاء في الآية أو فيما علمه محمد وخطط له؟!..

إذنْ؛ الأخلاق لها وجود بحد ذاتها بغض النظر عن الدين وبالتالي تكون قد وافقتني على مقالي بالكامل.

ماذا تقصدين بالضبط أيتها الآنسة؟... أرجو منك أنْ تفصحي قليلاً ... فإني لم أفهم بعد كما ينبغي!...

إذنْ؛ أنت لا تسرق ولا تنام مع أمك ولا تقتل, فقط لأن كتابك قال لك ذلك (...) ؟

متابعة إشرافية

سؤال محدد: أليس هدف كل مؤمن في النهاية وفي كل تصرفاته مرضاة الله وتجنب عقابه؟ نعم أم لا؟ الرجاء الإجابة بدون خطابة إذا أمكن.

هل لك أنْ تشرح لي لماذا يسأل المسلم هذا السؤال إذا كان الذي يمنعه من عمل ذلك شيء غير الإسلام؟

وماذا عن ما تمَّ منحه إياه من مكانة ونفوذ واحترام وتقديس حياً وميتاً في مقابل ما يبيعه لهم من أوهام؟!.. فكلامه وأوامره ستصبح فوق الجميع، وفي النهاية صار الحاكم الأعظم المقدس.

سنسأل سؤال بسيط يثبت تهافت هذه الرؤية: هل سلوكك كمؤمن تجاه أمك أو أختك يتوقف على إيمانك بالله فقط؟!!.. وهل كل ما يمنعك من ممارسة الجنس مع أمك أو أختك هو وجود غضب إلهي مُنتظر!!.. الرّجاء الإجابة بدون...