البحث: نوع: المشاركات; عضو: نبيل مسلم

بسم الله

سعدت بالحوار مع الأخ ومع كل الإخوة . وأعتقد أنني اكتفيت من الحوار هنا . يمكنكم التهليل واعتباره نصرا مؤزرا . وإن كان هناك شيء تعلمته من كل هذا ، فقد تعلمت الصبر وكظم الغيظ على استهزاءات...

بسم الله

لن أزيد على ما قلته . وليس هناك تغيير فيه . فلأكتف بما قلت .

والحمد لله رب العالمين

بسم الله

ما دام الأخ مصرا على أن العجمية خطأ وبنى عليها أننا لم نقرأ كتابا واحدا في النحو ، وما دام واثقا إلى درجة أنه استهزأ بدعوتنا له أن يبحث في المكتبة الشاملة ، ولنحدد أكثر : في قسم علوم...

بسم الله
تسعدني هذه المشاركات

الأخ صاحب رفض العجمية ، يكفي أن احيلك إلى المكتبة الشاملة ومحرك البحث فيها ، اكتب كلمة العجمية وأنظر النتيجة .

الأخت قالت كلاما كبيرا عن عقيدتنا بناء على فهم...

بسم الله

أولا : بشأن مسألة الإفساد ، ووصف يأجوج ومأجوج أنهم مفسدون ، فله جوابان :

الأول : أن علماء اللغة يجيزون أن ينزل غير العاقل منزلة العاقل حين ينسب إليه فعل من أفعال العقلاء ، وهذا ما...

بسم الله

أولا : أعترف للأخ أن عبارتي التي أوردها تعطي فعلا الفهم الذي فهمه ، وإن كنت قد أوردت في المقدمة الأولى ما نسبته صراحة لعلماء اللغة مما لم أورد فيه أنهم قالوا بيأجوج ومأجوج طوفان وبراكين...

بسم الله

أثار الأخ نقطتين ، وطرح بناء عليهما سؤالين : الأول :" لماذا منعت " يأجوج " و " مأجوج " من الصرف في قوله تعالى ((إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ )) و لم تكن " إن...

بسم الله

سؤال الأخ عن المصادر إنما هو سؤال عن المبادئ ومنطلقات الفهم وهو سؤال واسع جدا . لكن سأجيب عنه في إطار الموضوع الذي نحن فيه :

أولا : كتاب الله نزل بلسان عربي مبين . فكل فهم له ينطلق...

بسم الله

الأخ الذي يسأل عن كيف يجتمع الماء مع المواد المنصهرة ولا يطفئ هذا ذاك ونحو هذه الأسئلة . فليعد إلى كتب الجيولوجيا ليعرف التفاصيل ، ففيها الجواب .
ويبدو أن الأخ فهم من كلمة ينسلون :...

بسم الله

يقول الأخ : " يأجوج ومأجوج أعاجم ليسوا عربا وقد أنزل الله القرآن وفيه أسماء أعجمية مثل داود وفرعون وآذر قلماذا لا تقبل يأجوج ومأجوج كإسمين أعجميين وتقبل بقية الأسماء الأعجمية إن كنت...

بسم الله

يقول تعالى : " ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا * قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ...

بسم الله

تسرع الأخ في التهمة بالكذب و التدليس للأخ صاحب الموضوع .

محمد ديب الذي نقل عنه الأخ صاحب الموضوع هو محمد ديب شحرور ، الدكتور المعروف بالدكتور محمد شحرور . وله آراءه المعلومة المثيرة...

بسم الله

أرى أنه جد سؤال لم يسبق أن طرحه أحد ، لهذا رأيت أن أعلق عليه .

يقول تعالى : " إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ...

بسم الله

سعدت بالنقاش مع الإخوة في هذا الموضوع ، مكتفيا بما قلته .

والحمد لله رب العالمين .

بسم الله

الأخ الكريم الذي قلت له أن اكثر ما أورده عن سليمان لم يثبت تاريخيا ، وأزيد العبارة بيانا ، بأنه مختلق جغرافية وتاريخا . أحلت الأخ الكريم إلى كتاب " تاريخ فلسطين القديم " لزياد منى ، وهو...

بسم الله

أكثر ما أورده الأخ الكريم في ما ذكره عن سليمان عليه السلام هو أمر لم يثبت تاريخيا ، وليعد في ذلك إلى كتاب زياد منى عن تاريخ فلسطين القديم . اما ما أورده عن ذي القرنين بشأن يأجوج ومأجوج...

بسم الله

أود أن اشكر الأخ على صبره علينا . وسعدت فعلا - صدق أم لم يصدق - بالنقاش معه .

حفظ الله الجميع

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

بسم الله

أولا : يسأل الأخ : " إن كان د. كمال الصليبي يتوافق مع قول القرآن الكريم بأن الذي قـُتِـل وصُلب ليس المسيح عيسى بن مريم ، فما هو الأمر الجديد الذي ذكره في كتابه ( البحث عن يسوع ) وجئت به...

بسم الله

أولا :يقول الأخ : " بينت له سابقاً أنه لا يصح أن تكون ملكة سبأ ملكة على الإنس و الجن , لأن هذا الملك لا ينبغي لأحد من بعد سليمان عليه السلام . لقول الله تعالى : ((قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي...

بسم الله

لا بأس ، فعلا تسعدني هذه التعليقات ، وكنت سأغيب فترة ، فجد ما أخر الغياب .

أولا : بشأن الصليبي ، قلت : " وقد أوضح أن أصدق مرجع لديه بهذا الشأن هو القرآن الكريم نفسه رغم أن الرجل ليس...

أستأذنكم في الانصراف إلى وقت قريب إن شاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله

أستأذنكم في الانصراف إلى وقت قريب إن شاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله

ما بدا للأخ تهربا لم يكن كذاك ، لكنه موقف من السؤال المطروح ، السؤال هو : " أثبت لنا أن القصة التي جاء بها د. الصليبي في كتابه (البحث عن يسوع .. قراءة جديدة في الأناجيل) ص ص 61-65 هي من...

بسم الله

تفسير " شبه لهم " بأنه إلقاء شبه لعيسى على رجل آخر حسبوه هو فقتلوه مكانه . هو تفسير رجال كالسدي وقتادة و وهب وابن اسحاق ، بناء على " سيناريو" بتعبير الأخ يصلح للسينما العجائبية أكثر من "...

بسم الله

إنني لشاكر للأخ صاحب التعليق الأخير ، ويعلم الله أن تعليقات كهذه تسعدني كثيرا ، لأنها في صميم الموضوع بلا تزيّد ولا فضول كلام .

يقول الأخ : " فإذا كان الجن داخلين -بالضروة- تحت لفظ...

بسم الله

بشأن مغرب الشمس ومطلعها ، يقول الأخ : " انما فهمت بأن ذا القرنين ملك الأرض كلها : مشرقها ومغربها , من الآيات التي ذكرتها وهي : " حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ" , "حَتَّى إِذَا...

بسم الله

القرآن كتاب علم وحق ، لا كتاب رجال ، ومن لديه علم ولو كان غير مؤمن بالقرآن فسيجد أن القرآن يوافقه في علمه ، وقد أسلم الكثير من العلماء حين وجدوا أن القرآن يتحدث عما علموه بعد بحث ودراسة...

بسم الله

أسعدني والله رد الأخ الأخير ، وليت الردود والتعليقات كلها تكون كهذا الرد . يعلم الله أنه أسعدني كثيرا حين قرأته . و هذا تعليقي على ما أورده الأخ :
أولا : بشأن اعطاء ذي القرنين الأسباب...

بسم الله

إن كان الأخ يقصد بالختم على موضوع أن أوافقه الرأي فلا كرامة . وإن كان يقصد أن يطرح كل حجته و أقصى ما لديه من كلام فبها ونعمت . و قد طرحت ما لدي و الباقي هو تكرار له وردود على ما قد يثيره...

بسم الله

المسألة أن هناك عدة اتفاقات لا يمكن أن تكون صدفة بين ذي القرنين وسليمان ، أراها كافية لاستنتاج أنهما شخص واحد ، ويرى الأخ أنها ليست كافية . وانتهى النقاش عند هذا الحد ، و لا يبقى غير...

بسم الله

أرجو من الإخوة أن لا يربطوا بين هذا الموضوع وموضوع ذي القرنين ، وإن جاء ما يستحق التعليق في أي منهما رددنا عليه . وسنثير اكثر من موضوع كلما رأينا أن ذلك ممكنا .

والحمد لله رب العالمين

بسم الله

أولا : قلت أن كلمة ذو تعني صاحب ومالك ، ولم أقل أنها تعني مرسل إلى أو مبعوث إلى ، محمد عليه الصلاة والسلام ، مبعوث إلى العالمين جنا وإنسا لكن ليس صاحبهم ولا ملكا عليهم . "فَذَكِّرْ...

بسم الله

كالعادة من الإخوة كلام عام لا يرد على نقاط محددة تثار في كل موضوع يفتح . موضوع ذي القرنين حددت فيه النقاط التي يبدو أن الإخوة يخالفون فيها ، وسألتهم عن رد على كل منها ، ولم يأت رد . وحين...

بسم الله

يقول تعالى : " وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ...

بسم الله

قلت : أن كلمة قرن في كتاب الله تكررت جمعا وإفرادا عشرين مرة ، وفي كلها تدل على الجماعة و الأمة ممن يجوز عليهم ثواب وعقاب .
ولم يأت أحد بنفي ما قلته .

قلت : أن ذو تعني صاحب ، أن...

بسم الله

بشأن معنى القرن في القرآن الكريم ، هذا الإسم تكرر سبع -7- مرات مفردا ، و ثلاث عشرة -13- مرة جمعا ، و ثلاث مرات -3- مثنى في ذي القرنين . في إفراده و جمعه دائما يدل على الجماعة و الأمة...

بسم الله

لأريح الأخوة من عملية جر لهذا الموضوع من أي منتدى إلى منتدى خنفشاريات ، قررت وضعه هنا ابتداء . والواقع أنه لا يهمني ولا يزعجني أن يوضع في أي باب ، ما يهمني أن يصل ما أريده أن يصل مع ثقة...

السلام عليكم

كل إناء ينضح بما فيه ، و قد احسنت التعبير عما في انائك أيها الأخ .

بسم الله ما شاء و لا قوة إلا بالله

قرأت من الردود ما فاتني ، و لم أجد فيها جديدا ، مع انها كلها لم تجب على ما طرحته من مسائل بشكل واضح ، بل ركزت على طرح الأسئلة علي تلو الأسئلة علها تجد في كلامي...

و بعد :

أعتقد أنه يكفي ما دار بيننا من حوار أنا و الإخوة . و أستاذن في الانصراف الآن .

أشكر كل من حاورني . و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أولا : بشأن آية البيعة ، أنا قلت ردا على الأخ: إن لم تلزمهن ألزمتهن آيات أخرى . و هذا يعني أن البيعة تلزمهن لكون البيعة واجبة الوفاء و من نكث بها فقد خان امانته . و قلت أن سبب ورود الخطاب هنا للنبي...

طاعة النبي ليست واجبة إلا لمن خوطب بها في زمن النبي .

خطاب النبوة لأي نبي لا يلزمنا ، و خطاب الرسالة لأي رسول دون الرسول محمد صلى الله عليه و سلم لا يلزمنا . هذا هو الأمر ببساطة

أما ما قاله الأخ بشأن ناقة صالح عليه السلام . فلا شأن لنا به ، لأننا إنما نتحدث عن الإلزام في رسالة محمد صلى الله عليه و سلم التي نسخت كل الرسالات ممن جاءت قبلها . فحين اقول أن خطاب الرسول ملزم ،...

بسم الله

لا وجود فعلا في الكتاب الكريم لأمر يلزمنا بطاعة النبي كما هو موجود في طاعة الرسول ، لأن طاعة النبي ملزمة لمن خوطب بها في زمن النبي حصرا لا لغيرهم مثلنا نحن . لأن طاعة النبي غير أبدية...

بسم الله

قلت بالحرف الواحد ان خطاب النبوة ملزم فحسب لمن خوطب به لا لغيره . و الآية التي أوردها الأخ عن طالوت هي مثال على هذا . فهذا النبي قال لقومه أن الله بعث إليهم طالوت ملكا . فملكه عليهم ملزم...

بسم الله

بشأن المعروف ، و تبعا له المنكر و الحلال و الحرام .
هناك دائرتان لا تتداخلان أبدا : دائرة الحرام و دائرة الحلال . و هما من اختصاص الله تعالى وحده لا حق فيها لغيره . فلا أحد يحرم إلا...

بسم الله
كنت قد استأذنت في الغياب مدة لحاجات , ثم وجدت أنه يمكنني المرور على النقاش هذا اليوم . و تأجيل ما أنا بصدده من سفر طويل إلى غد . و عليه أقول :

أورد الأخ الآية : " إِنَّا أَوْحَيْنَا...

عاشرا : أوردت الأخت حديثا منسوبا للنبي صلى الله عليه و سلم ، ثم سألت سؤالا فتحت به موضوعا جديدا حول السنة . فأقول : لم يرد في الكتاب الكريم أمر باتباع السنة وبأنها وحي ، بل نحن مأمورون بنص الكتاب...

رابعا : تعيد الأخت سؤالها قائلة أننا لم نجب عليه ، و سؤالها هو : " ما دليلك على هذه التفرقة بين لفظي الرسول و النبي من جهة الإلزام ؟ " و قد أوردت لها الجواب فلم يقنعها . فقلت لها إنه إن لم تقتنع فهذا...

بسم الله

أولا : بشأن سؤال الأخ عن المقصود بالمخاطب في قولنا أن شخص النبي هو نفسه شخص الرسول هو نفسه شخص المدثر و هو نفسه شخص المزمل لكن المخاطب مختلف . و المقصود هو المخاطَب ، بفتح الطاء . أما ما...

رابعا : أورد الأخ آية : " قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد .. " و يربطها الأخ بآية التحريض على القتال . و لا وجه للربط هنا ، لسابق ما قلناه ، و نضيف إليه أن النبي صلى الله عليه و...

بسم الله

أولا : بشأن قوله تعالى : و لأصلبنكم في جذوع النخل .و أن في هنا تعني على أي على جذوع النخل . و هذا يورده الأخ ردا على قولنا أن قوله تعالى قل في سيروا في الأرض لا تعني قل سيروا على الأرض ....

بسم الله

كتاب الله ليس كأي كتاب ، و حين يقول تعالى : يا أيها النبي لا يقصد يا أيها الرسول . و حين يقول قل سيروا في الأرض لا يقصد قل سيروا على الأرض ، و حين يقول أتى أمر الله ، لا يقصد جاء امر...

بسم الله
أولا : لم يقنع الأخت آيات مكررة تأمر بصريح العبارة بطاعة الرسول لم يرد مثلها بشأن النبي . و هذا هو دليل الإلزام الموجب ، اما دليله السالب فهو عدم اتصاف النبي بالعصمة لورود عدة آيات في...

بسم الله

حين أقول أن الخطاب الموجه للنبي ليس كالخطاب الموجه للرسول ، فهذا لا يعني أنهما شخصان مختلفان ، ما يعنيه أنهما خطابان مختلفان . و لا يجوز التسوية بينهما لأن المخاطب - لا الشخص بل المخطاب...

بسم الله

النقاب فيه خلاف فقهي عريض ، و هو ليس أصلا من الأصول كي تقام الدنيا عليه و لا تقعد إن منع لسبب أو لآخر .
و بغض النظر عن نوايا هذه الدولة أو تلك في منعه ، فأمنيا لم يعد ممكنا القبول به ....

مشاركات منقولة من : http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=12776

مراقب 2


بسم الله

أود أن أطرح مسألتان بشأن الآية : و قرن في بيوتكن ...

الأولى : أن هذا الأمر موجه لنساء النبي حصرا...