البحث:
إستغرق البحث 0.01 ثواني; تم توليده منذ 42 دقيقة.
-
[/quote]
الحمد لله
إن كان قال قولته هذه بصدق فيوشك هذا العبد أن يكون من المهتدين بإذن الواحد الأحد فو الله لا يكاد دعاء مثل هذا أن تتخلف إجابته إن كان صاحبه صادقا فيه و قد اضطره ضيق الضلال أن...
-
و كلمة خط الضوء أحسست معها براية للتوحيد تكاد تنهار في خضم معركة من معارك هذا الزمان. اللهم وفق القائمين على هذا المنتدى لما فيه الخير و أعنهم و اكفهم من فضلك الذي لا ينقطع.
-
لا أدري لما أبكتني هذه الكلمة منك؟ أحسست من خلال قراءتها بأمر غريب، لا أعرف أحدا منكم إلا عبر المنتدى، لا أعرف أسماءكم و لا أوطانكم، سنمضي جميعا واحدا تلو الآخر بشغل دائم أو بموت مجهز، اللهم اجمعنا...
-
قال تعالى: ( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
هيا يا سيان أنت و جميع ملاحدة...
-
إن لم تكن لدينا خبرة بطبيعة هذا الكائن ولا بطبيعة اعماله كما تزعم، فلدينا خبرة بطبيعة البشر و أن هذا الكلام ليس من كلام البشر، و أنت تزعم عبثا أنه من كلام البشر.
-
الحمد لله أن صرف قلبه إلى الإسلام، أسأل الله له و لي و لك يا زيد و للقائمين على منتدى التوحيد و لسائر المسلمين بالثبات على الإسلام حتى الممات، آمين.
شكرا أخ زيد على القصة ذات العبرة.
-
الحمد لله و الشكر لله و أسأله أن يمن علينا أنا و أنت و سائر المسلمين بالعلم النافع و العمل الصالح.
أظن و الله أعلم أن الحوار قد وصل بيننا إلى نهايته، فأكتب آخر مداخلة لي إن سمحت، و شكرا على...
-
اما الحكام فالشرط ان يكونو منا اي من المجموعة أي من الذين آمنوا.
-
الطاعة الواجبة مشروطة بأن يكون ولي الأمر من الذين آمنوا لأن الله عز و جل قال: "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ...
-
أولا: من أين لك يا أخي أبا عمر أني أساوي بين طاعة ولي الأمر و طاعة الله و طاعة رسوله؟ هل قلت أنها تجب طاعته في كل ما قال؟ بل هو ملزم معنا بطاعة الله و طاعة رسوله فهو مأمور بطاعة الله فينا كما نحن...
-
جيد هذا، إذاً فأمرُ ولي الأمر على ثلاث:
الأول: أن لا يخالف الشرع
الثاني: أن يخالف الشرع
الثالث: أن لا يكون فيه مخالفة صريحة للشرع
فقد بينتَ يا أبا عمر أن حكم الثاني حرمة الطاعة، و الثالث محل نزاع...
-
الأمر هنا لا يفيد الوجوب لقرينة واضحة و هي أن هذا الأمر جاء ليبين أن النهي عن البيع الذي قبله مؤقت بالصلاة فقط و هو قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله...
-
و لكن كما هو معلوم أن الأمر من الله يفيد الوجوب إلا بقرينة تصرفه إلى المندوب، فما الذي صرف أمر الله بطاعة أولي الأمر من الوجوب إلى الندب؟
-
وهذه أغرب من الأخرى منك يا أبا عمر، فأنا لا أقول إن معصيتهم كمعصية الله و معصية رسوله بل معصيتهم فيما لا يخالف شرع الله هو معصية لله لأنه هو من أمر بطاعتهم، أما إن أمروا بما يخالف شرع الله فتجب...
-
غريبة هذم منك يا أبا عمر، ألا يخالف هذا قوله تعالى: "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ".
-
شكرا أخ مسلم خالص على الرد.
ما فهمته لحد الآن هو أن الملاحدة و غيرهم يسعون لاخضاع المثلية الجنسية لجينات وراثية ليس لإعطائه صفة الاكراه لأنهم إن فعلوا ذلك فسيكون الزنى أيضا فعلا جبريا لا اختيار فيه...
-
سؤال1: هل هذه الدراسات التي تزعم خضوع المثلية الجنسية للجينات الوراثية يُقصد منها وقوع المثلي في هذا الفعل مكرها بلا اختيار أم أنه فقط ميلان المثلي لهذا الفعل مع امتلاكه الاختيار للفعل أو عدم الفعل؟...
-
تسجيل متابعة...و شكرا على حسن الجدال.
-
يا دمشقي (Sanli) أرى أن خانة عقيدتك قد عادت كما كانت "مسلم"، فهل ما أراه حقيقي؟ الحمد لله.
أنا متابع للحوار و إن كان ابن جماز ليس له جدية في الحوار.
-
و هو كذلك، إنها لفتة ذكية.
-
بارك الله فيك يا muslim pure على تصحيح الخطأ في الآية
-
ما رأيك يا دمشقي Sanli لو أن الإدارة فرضت "لا عقلي" بدل "لاأدري" كمدخل في خانة العقيدة؟
أظن أن اللاأدريين جلهم، إن لم يكن كلهم، لن يقبلوا التسجيل في المنتدى تحت هذه الخانة.
أ يمكنك أن تدلني على سبب...
-
لو حققت تعليقك هذا بحق لرحمت نفسك و تداركتها قبل فوات الأوان. " يوم يفر المرء من أخيه و أمه و أبيه و صاحبته و بنيه لكل امرء منهم شأن يغنيه".
-
اشتراك الوهم و العلم في كونهما موجودين في الذهن لا يعني أن كلاهما حقيقة.
بل يتميز العلم عن الوهم بأمرين اثنين:
1 وافقة الواقع
2 و إفادة اليقين في النفس.
-
حويط بن جماز يوقع بكلام الملام: [ مِنْ لَمْ يُشَكْ لَمْ يُنْظَرْ ، وَمِنْ لَمْ يُنْظَرْ لَمْ يُبْصَرْ ، وَمِنْ لَمْ يُبْصَرْ ، بَقَّي فِي الْعَمى وَالضّلالِ ]
فيأتيه قول الله تعالى: " وَمَنْ...
-
يسأل حويط بن جماز: هل مذهب الشك يعارض الأسلام ؟
فيجد الجواب في كتاب الله جل و علا: "قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ"
و السلام.
-
بل أكثر من ذلك، لا يكون الانسان انسانا لولا الانسان الاول، فالانسانية التي يتباه بها الملاحدة و يتميز بها البشر عن سائر الحيوان هي ميراث، فقد تبين أمر خطير للغاية و هو أنك لو أخذت أي مولود جديد لأي...
-
و صدق الله إذ قال فيهم: {الر تِلْكَ ءايَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ(1)رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ(2)ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمْ الأَمَلُ...
-
إن أجاب بنعم، خرج من لا أدريته من أوسع الأبواب
و إن أجاب بلا، أثبت ما نفاه في الأعلى فكان متناقضا تناقضا بينا.
العقل بمثابة امرء عرف قدر نفسه فوقف عنده و كما قيل في الحِكم المأثورة "رحم الله امرء...
-
لو قلت : وحاصل الكلام أن النصوص ثبتت صحتها عندكم بعلم النقلة ولذلك أستطيع أن أفهم كيف يكونُ العلم الذي أثبته نقلٌ ثابت الصحة بعلم يقيناً يقدم على ما دونه من الرأي الذي لا أصل له من نقل صحيح و لا عقل...
-
إن جاز لي التساهل في التمثيل، يمكن القول أن العقل شاهد صادق إن تكلم صدق لأن كلامه عن علم و إن لم يعلم صمت، و مع ذلك يعلم كذب غيره من الشهود التي هي الآراء الفاسدة و الأهواء المضلة و يكذبها.
-
كلام جميل منك أخي مستفيد.
.
-
أضحك الله سنك يا دمشقي بنعمة الهداية فلقد ضحكت عندما علمت أني كنت أناقش العضو فجر الدين الدمشقي معتبرا له مسلما سلفيا و لم أنتبه إلى خانة عقيدته، وكنت أظنه يدافع عن مقولة تقديم النقل على العقل بطعنه...
-
و هذا ما نتبهت إليه مؤخرا و راسلت به أخ مستفيد على الخاص، و لكن كلامه غير ذلك، لعل في الأمر خطأ ما
-
تمنينا لو بقيت معنا وكما تعلم فإن الاختلاف في المصطلحات يشتت مواضيعا بهذه الدقة و هذا ما لم أقبله بداية و أكدت على استعمال الألفاظ بمعانيها الواردة في القرآن و السنة، و إذا ما اضطر الواحد منا إلا...
-
و قال رحمه الله: ولكن ما علم بصريح العقل لا يتصور أن يعارضه الشرع البتة بل المنقول الصحيح لا يعارضه معقول صريح قط، وقد تأملت ذلك في عامة ما تنازع الناس فيه فوجدت ما خالف النصوص الصحيحة الصريحة شبهات...
-
قال شيخ الإسلام رحمه الله: وهذا يعلم به أن المعقول الصريح ليس مخالفا لأخبار الأنبياء على وجه التفصيل كما نذكره إن شاء الله في موضعه ونبين أن من خالف الأنبياء فليس لهم عقل ولا سمع كما أخبر الله عنهم...
-
قالى تعالى:
(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) يوسف (2)
(لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) الأنبياء (10)
(إِنَّا...
-
قال ابن حبان: وإنَّ محبة المرء المكارم منَ الأخلاق وكراهته سفسافها، هو نفس العقل، فالعقل به يكون الحظ، ويؤنس الغربة، وينفي الفاقة، ولا مال أفضل منه، ولا يتمُّ دين أحد حتى يتم عقلُه، وهو من أفضل مواهب...
-
قيل لابن المبارك: ما خير ما أُعطي الرجل؟ قال: غريزة عقل، قيل: فإن لَم يكن؟ قال: أدب حسن، قيل: فإن لم يكن؟ قال: أخ صالح يستشيره، قيل: فإن لم يكن؟ قال: صمت طويل، قيل: فإن لم يكن؟ قال: موت عاجِل
-
أولا: لا نوافقك على هذا الاصطلاح،
و ثانيا: نوافقك في أنه يمكن أن يعارض رأي برأي آخر و لكن لا نوافقك في أن كلاهما لا يفيد يقيناً دوماً، هو كذلك إن كان الرأيان مخالفين للحق، أما إن وافق أحدهما الحق...
-
أحبك الله الذي أحببتنا فيه. و أنا متابع لما تكتبه.
-
تتفاوت العقول في إدراك الحق لتفاوت أصحابها في العلم فمن كان أكثر علما كان أوفر عقلا و كان بالتالي إدراكه للحق أوفر وكانت أحكامه و لا بد صائبة، فالقصور في الحكم مرده كما قلت لك سابقا هو عدم العقل و...
-
أقصد بالاختلاف هنا التفاوت لا التضاد، أعني تفاوت العقل الذي منشؤه تفاوت العلم. و مثال ذلك إيمان المؤمنين فإنه يتفاوت و لكن لا يتضاد، فكذلك العقل يتفاوت و لكن لا يتضاد. إنما الذي يختلف اختلاف تضاد هي...
-
و جازاك الله خيرا يا بدر الدين،
إن كنت تقصد بالنقل دين الإسلام الذي أوحاه الله جل و علا إلى نبيه الكريم عليه الصلاة و السلام فلا شك في صحته التي لا يستمدها من العقل بل هو صحيح في حد ذاته، قالى...
-
يا أسد الدين بارك الله فيك و نور الله قلبك بالعلم
إن العقل هو من يحكم في المنطق لا العكس. العقل ذكره الله في كتابه في عدد من الآيات ممدوحا لا مذموما و لا معيبا، و المنطق هو منطق أرسطو قد بين النظار...
-
قال شيخ الإسلام رحمه الله: والأصل في هذا الباب أن الألفاظ نوعان نوع مذكور في كتاب الله وسنة رسوله وكلام أهل الإجماع فهذا يجب اعتبار معناه وتعليق الحكم به فإن كان المذكور به مدحا استحق صاحبه المدح وإن...
-
نعم، لم يذكر شيخ الإسلام رحمه الله تقديم النقل على العقل في سفره القيم إلا معارضة لمن يقول بتقديم العقل على النقل.
قال رحمه الله في الرد على من يعترض على القول بتقديم النقل على العقل:
اعتراض
فإن...
-
بعض الخلاصة:
القاعدة هي ماقاله السلف رحمهم الله يقدم الوحي على الرأي، أو قل يقدم الشرع على الرأي، أو قل يقدم الدين على الرأي، كلها عبارات صحيحة و لا التباس فيها و لا تحتاج لتأويلات. و نقول الوحي أو...
-
و للأسف الشديد هذا الاتجاه الثاني يقعَّد له ابتداءا من كثير ممن يعدون من طلبة العلم مع أن شيخ الإسلام رحمه الله لم يذكره إلا لأمرين اثنين:
الأمر الأول: ليبين لأصحاب الاتجاه الأول ( من يقول بتقديم...
-
لعلك أردت أن تقول: يجوز قولها فقط في حالة كون العقل ظني لا قطعي..
فالعبارة التي يتساءل عنها الأخ memainzin هي "النقل يقدم على العقل"، أو أنك أخي مستفيد كنت تقصد العبارة "العقل يقدم على النقل" التي...
-
جيد منك هذا أخ مسلم لعل الإخوة يعون ذلك
-
قال عمر رضي الله عنه: يا أيها الناس اتهموا الرأي في الدين فوالله لقد كدت أن أرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره.
و قال علي رضي الله عنه "لو كان الدين بالرأي لكان مسح باطن الخف أولى من ظاهرها"...
-
بارك الله في الإخوة جميعاً على إثرائهم للموضوع و أضيف:
إن الصديقية هي من تمام العقل، فتصديق الخبر يكون بإعمال العقل لا بحجبه، فأبو بكر الصديق رضي الله عنه بعد نبينا صلى الله عليه و سلم أعمق الأمة...
-
يا أخ muslim.pure المقولة المنتشرة و للأسف بين كثير من طلبة العلم و هي "النقل يقدم على العقل" لا أساس لها لا من نقل و لا من عقل، فلا النقل جاء بها و لا العقل يرضى بها.
فأنا هنا أتحدى من يأتني بدليل...
-
[/u]
و هذا أيضا استنتاج خاطئ، و لم يقل شيخ الاسلام رحمه الله ذلك.
-
كلام في الصميم أخي و بارك الله فيك، لطالما نبهت الإخوة ألّا يخطؤوا في هذه النقطة المهمة العظيمة.
هل تعلم يا أخ أنك بخلاصتك هذه هدمت كل ما بنيته قبلها، بل العبارة على كل حال خاطئة و العقل ممدوح و...
-
كلام في الصميم أخي و بارك الله فيك، لطالما نبهت الإخوة ألّا يخطؤوا في هذه النقطة المهمة العظيمة.
هل تعلم يا أخ أنك بخلاصتك هذه هدمت كل ما بنيته قبلها، بل العبارة على كل حال خاطئة و العقل ممدوح و...
-
الحمد لله أن هداك إلى سبيله، أسأل الله لك و لي الثبات و لجميع المسلمين.
-
-
إن كتب أهل الإسلام و منتدياتهم مليئة بالإجابة عن هذه الشبهات فلا داعي للتهويل.
و لماذا لا نكترث بحالتك الشخصية و نحن نراك تتألم من هذه الحيرة. فنحن نقصد مساعدتك يا أخي و حاول أولا أن تطمئن أنت أما...
-
بالله عليك يا محمد كيف تخير قبل أن تخلق؟
إجابتك على هذه النقطة تدفع إلى حل الإشكال عنك؟
-
كتاب طيب و خاصة مختصره الذي يقرأ في دقائق و قد قدم له الشيخ ابن باز رحمه الله.
بارك الله فيك و أرجو أن يطلع عليه الأخ محمد.
-
-
يا محمد أستغرب منك كمسلم تنسب الظلم إلى الله جل و علا و قد حرمه على نفسه.
ها قد كررت كلمة "ظلم" عدة مرات فهل بمقدورك تحديد معنى دقيق لها و أنت تجود بخواطرك في موضوع ليس بالهين أخي؟
في انتظار ردك...
-
و من أين له ذلك؟ فلا دليل بدون التزام مبادئ العقل، و إنما سفسطة و جهل.
-
الصيد غيرك إن سهرت، و إن تنم = فالصيد أنت و لحمك المختار
-
و هل ضاقت اللغة حتى يُسبَّح الله بألفاظ غامضة كهذه، و من المعلوم أن السلف لم يثبتوا و لم ينفوا لفظ المكان حتى يعلم قصد المتكلم به.
ثم ما معنى هذه الجملة " سبحانك في مكانك"؟
-
أجيبك على النقطة الثانية يا محيي الدين لأني أنا من حاورك سابقا
في موضوع سابق لك في المنتدى...
-
إذا فبفهمك للحديث يا محيي الدين ترى أن الأمة كلها ليست بناجية بلا استثناء منذ ظهور الخلاف فيها، و هذا ما لم يذهب إليه سواك وهذا معناه أنك تحكم على نفسك بعدم النجاة أيضا لأن الأمة ليست موحدة.
الأمة...
-
و هل ترى أن حكم الردة اجتهاد من الصحابة؟ إنه مدعوم بأحاديث صحيحة.
إن كنت لا تدري فتلك مصيبة و إن كنت تدري فالمصيبة أعظم.
-
و هل طردت عندما كنت تقول ما هو أعظم؟
قال أبو العالية رحمه الله :
" قرأت المحكم بعد وفاة نبيكم بعشر سنين، فقد أنعم الله علي بنعمتين لا أدري أيتهما أفضل: أن هداني للإسلام، أم لم يجعلني حروريا "
–...
-
بل أنتم لا تلزمونا بفهم غير السلف.
طبعا لكل زمن رجاله و لكن رجال لا ككل الرجال، رجال أحبوا الرجال الأول و لم يروا فيهم إلا موافقة النقل و العقل.
بل كتب السلف لا تجتمع على ما يخالف العقل أبدا،...
-
و لا ننسى أن العقل تم تبرير استخدامه في جرائم كثيرة لأناس مسلمين -بل و علماء- مساكين لا ذنب لهم إلا أنهم اتبعوا دين المصطفى صلى الله عليه و سلم و ما محنة القول بخلق القرآن عندك بمجهولة.
-
و نحن بلينا بقوم ظنوا أن العقل لم يعطى لسواهم
-
و لن يتعارض العقل مع النقل. فالشرط في الجملة أعلاه منتف أصلا، فلا تسعى في جوابه فتعيى.
فالحمد لله أن أثبتم لنا اتباع النقل و لن نثبت لكم اتباع العقل فأنتم بعيدون عنه بعدكم عن النقل، فأهل النقل أولى...
-
أخ ماجد تيم أسحب سؤالي الأخير فمعذرة
عندما قلبت الترتيب في ذهني معجبا به انتبهت لأمر مهم و هو الآتي:
إذا كانت أيام خلق السماوات الأربع هي الأيام الأربع الأولى و يوما خلق الأرض هما اليومان الأولان...
-
شكرا على التصحيح و التوضيح
حقيقة كلام جميل فهل يا ترى جادت به نفسك أم هو مقتبس من عند غيرك؟
-
عمل مشكور من الأخ ماجد تيم
بقي أن أفهم، إذا كانت أيام خلق السماوات أربع فهل هي الأيام الأربع الأولى أم الأيام الأربع الأخيرة؟ فقد رأيتك ذكرتها في سائر الأيام الست في المخطط الأخير.
إلا أن تكون هذه...
-
إنا لله و إنا إليه راجعون، لله ما أخذ و لله ما أعطى، اللهم غفر لها و ارحمها.
-
كما تترجم أنت حيرتك النفسية إلى اللاأدرية، فإن طمأنينتنا بالله و دينه و نبيه و وعده يوم نلقاه بجنة النعيم هي إيماننا.
أنا و الحمد لله ولدت في حضن الإسلام و من هنا بدأ إيماننا بالله و لا يزال...
-
و أسئلتك هذه يفترض أن تطرحها على الملحدين لا المسلمين.
-
إذا علمت أن هؤلاء لا عقل لهم فلا تتعجب، هم قصروا كل عقولهم على شهواتهم الدنيوية أما خارج ذلك فهم كالأنعام بل هم أضل.
-
من الإيمان ثقة المؤمن بربه و حسن الظن به، و حسن الظن بدينه و ثقته به و حسن الظن برسول الإسلام و أنه لا يخبر إلا بصدق و لا يأمر إلا بعدل، و ثقته بنفسه المؤمنة و حسن ظن بها و تلك هي النفس المطمئنة...
-
افهم يا رزين أن من جاء بالقرآن هو من أخبر بأن الشمس تطلع من مغربها، هذا أولا.
و ثانيا هل عندما أخبرك أني أعمل كل يوم من الثامنة صباحا إلى الرابعة مساءا ما عدا يوم الجمعة ثم أخبرتك بعد مدة أنه سيأتي...
-
و هذا القول الدي يذهب إليه القرطبي
2219
2219
-
هذا القول للقرطبي رحمه الله كان في تفسير قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ...
-
ربما لم أفهم قوانين المنتدى تماما فلعلهم يقصدون عدم مشاركة المخالفين لمعتقد أهل الحديث، فإن كان الأمر كذلك فأنت في المكان المناسب.
-
إن كان حال الرجل كما يقال عنه بل ما هو واضح من النقل عنه فإنه يحذر منه عامة الناس لقلة علمهم فإنه يلتبس عليهم الحق من الباطل.
ثم من يأمن إن أقبل عليه عامة المسلمين في سماع الحق أن تتعلق قلوبهم به...
-
أظن أنه لا يسمح في منتدى التوحيد بمناقشة المذاهب الإسلامية، فلو وضعته في منتدى أهل الحديث لكان أفضل.
-
-
-
إضافة للأخ أبي الدرداء من كتاب مصطلح الحديث لابن عثيمين:
2209
2210
-
يا أخ أبا الدرداء أرجو أن تتثبت أكثر فإن الحق مطلبنا، و لكن إن كان ما تكتبه يصل إلى حد أن ينسف ما اتفق عليه علماء الحديث و لو في قاعدة واحدة بل و لو في صحة حديث واحد فاحذر فإن الأمر دين.
و هذا...
-
بارك الله فيك يا أبا حب الله.
كشف الله ستره و فضحه أمام خلقه
بل شياطين الجن و الإنس هي من تعبث بفكرك يا حقير.
-
بارك الله في الإخوة جميعا على الردود.
هناك أمر مهم أغفلته يا رزين يُحتج به على وجوب تصديق الخبر و طاعة الأمر وهو قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه: "لَئِنْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ لَقَدْ صَدَقَ"، فقول...
-
يسمح لي الإخوة فأحيانا أكون مضطرا لتقطيع الكلام و من ثم توجيهه لأن كل جملة -و ليس فقرة- تحمل موضوعا بحد ذاته
لذلك سبقت كلامي بالقول "لا أدري قصدك". و على كل حال فبارك الله فيك على الدعاء.
...
-
عندما قال السلف بتقديم دين الله و شرعه على الرأي قصدهم من ذلك أنه إن كان لك في مسألة ما رأي ثم وجدته يخالف دين الله فإنك مطالب بتقديم دين الله أمرا كان أو خبرا على رأيك. ولكن لا أدري ما المقصود...
-
-
بل لها معنى سوى ذلك، أسألك يا رزين أ يقدر أي أحد أن تكون له إرادة ما خارج هذه الأسباب التي عاشها منذ ميلاده إلى تلك اللحظة؟ طبعا لا فكل اختيارات الإنسان و تصرفاته لا تخرج عما عاشه في هذه الحياة.
و...