النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: حول قصة خلق ادم

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    133
    المذهب أو العقيدة
    شيوعى

    افتراضي حول قصة خلق ادم

    حسب قصة خلق ادم بالاسلام
    ابلغ الله الملائكة عن رغبته بخلق خلفة على الارض

    وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30)

    اذن من المقرر ان ادم سينزل للارض

    فلماذا اذن لم ينزل ادم للارض بارادة الله مباشرة كما قرر مسبقا
    لماذا اذن قصة الشجرة وغواية الشيطان لحواء وله ليطرد من الجنة للارض عقابا له وكان الله كان يخطط لبقاؤه بالجنة لولا خطؤه وهو اصلا مقرر له النزول للارض
    هل هى مسرحية ام ماذا

    ولكننا نجد تفسير هذا فى كون القران ليس الا منتج بشرى يجمع اساطير متعارضة ويحاول التوفيق بينها
    فلا منطق فيها لمن يتدبر ويفكر

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بل هو غباء منك وتخلف عقلى لا يليق إلا بشيوعى خارج لتوه من المتحف .
    أنت تستخدم أسلوبا غير لائق للاستهزاء هذا كل ما فى الأمر وإلا فإن كل ما يحدث فى هذا الكون قد كتب منذ الأزل وليس ما حدث لآدم عليه السلام فقط فهل على الله تعالى أن ينهى كل شىء منذ البداية أم ماذا ؟
    ومن ناحية خرى فإن اى عاقل لا يخفى عليه ما فى قصة إخراج آدم من الجنة بمعصيته لله تعالى بهذا الشكل من فوائد منها :
    أنه قد عرف أن الشيطان عدوا له وكما أخرج بسبب من الجنة فمن الممكن أن يحم منها نهائيا وينتقل هذا العلم لذريته فتحذر من الشيطان .
    ومنها أن من رأى نعيم الجنة تاقت نفسه غليها فليس من رأى كمن سمع .
    ومنها أن يعلم أن الحياة فى هذه الدنيا ليست دار مستقر .
    ومنها أن يتوب إلى الله تعالى فيتوب عليه والتوبة احب شىء إلى الله تعالى ..
    والفوائد كثيرة جدا لا حصر لها ولله الحمد على نعمة العقل والإسلام فلو وجد الملحد أى شىء أمامه حتى 1+1= 2 لافتعل منه شبهة .
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  3. #3

    افتراضي

    اهلا بالزميل البليغ


    هل هى مسرحية ام ماذا

    ولكننا نجد تفسير هذا فى كون القران ليس الا منتج بشرى يجمع اساطير متعارضة ويحاول التوفيق بينها
    فلا منطق فيها لمن يتدبر ويفكر
    صديقي هذه ليست مسرحية ولكنة ضيق أفق عندك وعدم توسيع التصور بدلا من حشرة في زاوية معينة.

    صديقي القران إن فتحتة من أجل أن تزيد إيمانك فسوف يزيد إيمانك.
    وإن فتحتة تريد أن تبحث عن أخطاء فية ,, للإنقاص منة.

    فسوف تزيد ضلالا على ضلالك

    قال تعالى: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }الزمر23

    صديقي

    قال تعالى: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )

    الله حينما قال (إني جاعل )

    هذا الكلام وأدم علية السلام في الجنة وبعد الخطيئة,,,, وليس قبل خلق أدم.

    الدليل على ذالك قوله تعالى: َإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ{28} فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ{29} فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ{30} إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ{31} قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ{32} قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ{33} قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ{34}الحجر

    قال تعالى: فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ{30}
    وحرف الفاء في(فسجد) تفيد التبعية المباشرة


    طيب نرجع للأية الأساس

    قال تعالى: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{30} وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{31} قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ{32} قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ{33}
    الايات السابقة تشرح ماذا حصل بعد أن قال الله تعالى أنة سوف يجعل خليفة في الارض
    يعني هذا الحوار حصل وأدم في الجنة وإبليس في الارض بعد طردة من الجنه.



    والله تعالى يشرح لنا هنا قصة خلق أدم علية السلام وكيف أكرمة بان نفخ فية من روحة وجعل الملائكة تسجد لة وأدخلة الجنة وطرد ابليس منها بسبب معصيتة للة.
    ويبين كيف عصى أدم ربه بعد كل هذا الإكرام مما تسبب في هبوطة من الجنة

    وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ{34} وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ{35} فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ{36} فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{37} قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{38}

    وفي هذا شرح طويل بسبب أن هناك أحداث تغيب عن الكثير,,, ولكني أردة أن اوصل الفكرة بشكل موجز.



    تحياتي ... النور

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لا شك ستتفق معى إنه من سوء الفهم أن أطلب من حمارا حل مسألة ميكانيكا
    هذه قدراته ومستوى فهمه
    فحل المسألة يحتاج لإدراك العلاقات الرياضية التى يحتاجها الفهم

    أيضا لا أطلب من ملحد أن يتفهم الحكمة من قصة خلق آدم وخروجه من الجنة والعداء بين الشيطان والإنسان
    ليس لأنه أقل منى ذكاء
    بل قد يكون أكثر منى فى مستوى الذكاء
    ولكن لأن الحكمة من أمثال هذه القضايا تأتى للفهم بعد الإيمان بالله ورسله وليس العكس
    قهى أخبار من عند الله
    نصدقها ثم نبحث فى الحكمة من تفصيلاتها

    الملحد ينكر خلق آدم
    أغلق الباب من البداية فكيف يتفهم تفصيلات ما وراء هذا الباب
    لن يتم حل المسأله لأن مستلزمات حلها بعيدة عن متناول الملحد
    أولا نفتح الباب ثم ننظر ما بداخله

    هل سألت نفسك لماذا كفرت بالذى خلقك
    وهل هناك بديل مقنع للخلق
    وهل انتقدت نظريات نشأة الكون والحياة بنفس مستوى التدقيق الذى تنتقد به قصة الخلق التى نقول أنها منزلة من عند الخالق
    هل جلست مع نفسك بإخلاص مع النفس وقرأت القرآن كله قبل الحكم ببطلان الدين
    القرآن رسالة الله إليك
    فهل تحكم على رسالة جاءتك من صديق بسطر واحد فيها أم تقرأ الرسالة كاملة
    مما لفت نظرى هذه الكلمات لرجل أسلم بعد إلحاد وهو الأخ النور فانظر ماذا يقول وخلص نفسك من الأفكار المسبقة :
    سل كبراء الملاحدة من العرب تحديدا(دع عنك ملاحدة الانترنت ......فهؤلاء وليعذروني في هذه الكلمة من سقط المتاع) مالذي دفعك الى ما أنت عليه سيقول لك لقد سبرت وبحثت وما ارتاح ضميري الا لما أنا عليه، وهذه ثلاث أرباع كذبة ,لأنه لم يبحث في الأساس والميناء الذي أبحر منه الا وهو الاسلام.وان فعل تجده قد لثم كل ما كتب ضده لثما ولم يسبر ويمحص حقا وهذا والله ليس من الحياد في شيئ . وان فعل تجده يبحث في كتب وأسفار الأولين التي مضى عليها مئات السنين ويريد أن يجريها على فهمه الأعلى والأرقى.فتجده يضرب بعرض الحائط القران والسنة وهو لم يجهد حتى نفسه بقرائتها ونسي أن هذين وحيين صرفين وان ما قرأه عنهما انساني خالص.
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=10365

    اقرأ القرآن كاملا بعين تبحث عن الحق وليس بعين تبحث عن الشبهات
    هو رسالة إليك فاطلع عليها كلها
    وإن أردت أن تدرك الحكمة من الأحكام فابدأ بأدلة النبوة أولا
    هل هذه رسالة من الله أم لا
    هل من جا بها نبى أم لا
    فما الدليل على أنه نبى ؟
    هذه الأسئلة أولى بالبداية
    وقراءة رسالة الله إليك تقطع بها جزء كبير من الطريق للفهم
    فلكل سلم درجات والقفز عليها جميعا يكسر الرقبة أى تضيع فى الطريق
    التعديل الأخير تم 10-18-2007 الساعة 05:38 PM
    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليغ مشاهدة المشاركة
    يا نور

    انا اتكلم عن طرد ادم وليس ابليس

    ادم طرد من الجنة لخطيئة
    رغم انه كان مقررا انزاله للارض اصلا كخليفة

    وكان الانزال للارض هو عقاب له

    يا بليغ ..

    لا يحق لك أن تعترض بهذا المستوى العقلي الضعيف

    الله سبحانه وتعالى خلق آدم ليكون خليفة في الأرض .. وجعله في الجنّة لحكمة يعلمها الله

    وكانت خطيئة آدم عليه السلام قدراً مقدوراً عليه ليهبط إلى الجنّة

    أمّا لماذا جعل الله سبحانه آدم عليه السلام في الجنة طالما أنّه خلقه للأرض

    فقد بيّن لك الأخ العزيز أبو مريم بعضاً من الحكم منها : أنّ الإنسان يحنّ لوطنه الذي نشأ فيه وحتّى يستشعر بغربته في هذه الأرض فيعمل الصّالحات ليعود إلى موطنه الأصلي وهو الجنّة



  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    طالما الكافر قرر اغلاق عقله وقرر عمي بصيرته .. فنقول له ردا مسكتا ..
    الله فعال لما يريد .. ولا يُسأل عما يفعل ...
    والحكمة من خلق البشر منذ ادم معلومة للمسلمين ومذكورة بالتفاصيل في القران الكريم والاحديث النبوية
    ثم انت تنكرت لادم ابو البشرية وجئت تتسائل عن مسالة فرعية لا تقدم ولا تؤخر
    وبرايي .. ان مثلك ومثل اسئلتك التافهة هذه والتي لن تؤدي بك الى حسن مآل .. هو الاهمال ...
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  7. #7

    افتراضي

    تحية للجميع

    لقد فهمت من هذا الموضوع كل النقاط التي أوردها الإخوة ولكن السؤال الذي لم ألق الإجابة عنه هو ما طرحه الاخ البليغ " اذن من المقرر ان ادم سينزل للارض

    فلماذا اذن لم ينزل ادم للارض بارادة الله مباشرة كما قرر مسبقا
    لماذا اذن قصة الشجرة وغواية الشيطان لحواء وله ليطرد من الجنة للارض عقابا له وكان الله كان يخطط لبقاؤه بالجنة لولا خطؤه وهو اصلا مقرر له النزول للارض
    " يعني هل قرر الله نزول آدم قبل خلقه كما هو واضح في الآية الكريمة أم قرر نزوله بعد معصيته كما هو وارد في آية أخرى
    أنا فهمت الحكمة من إنزال ’آدم ولكن لم أفهم التناقض السابق

    تحياتي
    أنا لا أتحامل على أحد ............ بل أكره الجميع بالتساوي


  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أنا فهمت الحكمة من إنزال ’آدم ولكن لم أفهم التناقض السابق
    وأنا فهمت التناقض الذى فى كلامك السابق لكننى لم أفهم الحكمة منه .
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    2,498
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برولاريو مشاهدة المشاركة
    تحية للجميع

    لقد فهمت من هذا الموضوع كل النقاط التي أوردها الإخوة ولكن السؤال الذي لم ألق الإجابة عنه هو ما طرحه الاخ البليغ " اذن من المقرر ان ادم سينزل للارض

    فلماذا اذن لم ينزل ادم للارض بارادة الله مباشرة كما قرر مسبقا
    لماذا اذن قصة الشجرة وغواية الشيطان لحواء وله ليطرد من الجنة للارض عقابا له وكان الله كان يخطط لبقاؤه بالجنة لولا خطؤه وهو اصلا مقرر له النزول للارض
    " يعني هل قرر الله نزول آدم قبل خلقه كما هو واضح في الآية الكريمة أم قرر نزوله بعد معصيته كما هو وارد في آية أخرى
    أنا فهمت الحكمة من إنزال ’آدم ولكن لم أفهم التناقض السابق

    تحياتي
    الزميل برولاريو, الله تاب على آدم ( فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.)
    والله لا يعابق العبد على ذنب غفره الله له ... ستقول لماذا إذاً انزله الأرض؟ لانه قرر إستخلافه فيها .

    فلا أرى أي تناقض

    {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

  10. #10

    افتراضي

    أبو مريم


    أخي عبد الواحد
    شكراً لك ولي عودة لأن هناك لبساً معيناً سأتأكد منه

    تحية
    أنا لا أتحامل على أحد ............ بل أكره الجميع بالتساوي


  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برولاريو مشاهدة المشاركة
    أبو مريم

    بلولاريو العبقرى
    طبعا وصفك بالعبقرية لا يحتاج لتصفيق ولا لتطليع لسان ووجوه هبلة ؛ فالذى يسأل : هل الله تعالى قرر إنزال آدام إلى الارض قبل المعصية أم بعدها لهو شخص فى منتهى العبقرية .
    طبعا انت لا فهمت كلام الاخ عبد الواحد ولا كلام غيره مجرد شخص ملحد عبقرى يكتب أى شىء فى أى بذنجان ولا يسمع إلا دعاء ونداء فإن اكتشف أحد عبقريته شكر الآخر وادعى أنه سيتأمل فى رده ويعود بعد قليل ريثما يتمحص ويتفحص ويعيد حساباته الدقيقة ...
    كلما شاهدت ملحدا يتحاور يتهيا لى انه يريد البرهنة على نظرية دارون بطريقة عملية .
    التعديل الأخير تم 10-29-2007 الساعة 03:43 AM
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هناك خلقت امنا حواء .. في الجنة خلقت امنا حواء .. يا خلق الله ..
    هناك عاش ادم وعرف ادم لذة الطاعة والنعيم ..
    وهناك عرف نتيجة العصيان فذاق المرارة لاول مرة .. والعافل يجب ان يتجنب السبب الذي اذاقه هذه المرارة .. يتجنب العصيان
    ويجهد في الطاعة التي ذاق لذتها وحلاوتها ...
    الطاعة جعلته هادئا مستقرا مطمئنا
    العصيان اتاه بالبلاء والضنك والشقاء
    هذه مجرد ذكر لبعض الدروس التي تعلمها ادم وهو في الجنة ..
    خلق الله ادم ليعيش هو وذريته في الارض .. فالمسالة لا تتعلق بادم لوحده .. بل وبذريته .. وذريته ليس لها ما كان لابيها .. من العيش مرحلة من مراحل عمره في الجنة .. فذريته عليها ان تتعلم من الدروس التي تعلمها ابوهم وعلمهم اياها
    حكى لهم عن الجنة ونعيمها
    حكى لهم عن عصيان الشيطان لامر الله فطرده الله من السماء
    حكى لهم عن عصيانه هو نفسه لامر الله وسماعه واتباعه لوسوسة وكذب الشيطان فأخرجه الله من الجنة
    ونبههم الى حقيقة عداوة الشيطان لهم حتى لا ينخدع واحد منهم باكاذيبه واضاليله وتزيينه للسوء وعمل السوء
    اعطاهم دروسا عملية من واقع حياته التي عاشها

    ولو الواحد منا يريد ان يتحدث في الموضوع فسيطول الكلام

    المهم , ان هذه ليست مشكلة ولا مبهمة ..
    ولو الواحد منا يريد ان يتحدث في الموضوع فسيطول الكلام .. ومنه ما ذكره الاخوة الافاضل

    المهم , ان هذه ليست مشكلة ولا مبهمة .. فالمهم هو الفهم والعظة والاعتبار مما حدث
    المهم ان الدروس والتجارب العملية موجودة .. فهل نجد الفهم والعظة والاعتبار
    هذا هو السؤال
    التعديل الأخير تم 10-29-2007 الساعة 05:30 AM
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  13. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم مشاهدة المشاركة
    كلما شاهدت ملحدا يتحاور يتهيا لى انه يريد البرهنة على نظرية دارون بطريقة عملية .



  14. #14

    افتراضي

    اذن من المقرر ان ادم سينزل للارض

    فلماذا اذن لم ينزل ادم للارض بارادة الله مباشرة كما قرر مسبقا
    لماذا اذن قصة الشجرة وغواية الشيطان لحواء وله ليطرد من الجنة للارض عقابا له وكان الله كان يخطط لبقاؤه بالجنة لولا خطؤه وهو اصلا مقرر له النزول للارض
    هل هى مسرحية ام ماذا

    ولكننا نجد تفسير هذا فى كون القران ليس الا منتج بشرى يجمع اساطير متعارضة ويحاول التوفيق بينها
    فلا منطق فيها لمن يتدبر ويفكر


    من القصة يظهر لنا أن آدم عليه السلام لم يخلق في الأرض وانما خلق في السماء أعطاه الله تعالى حرية الإرادة وتقريرالمصير

    فكل انسان الأن له حرية القرار في الكفر والإيمان في الشر والخير


    القرآن لوكان منتج بشري لما رأيت قرآنا واحدا يشهذ على كلام الله تعالى

    انت لا تقدر تفرق بين الأساطير والتاريخ المزيف الذي تقرأ عنه .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء