الزميل الى زوال أظن الأخ ناصر التوحيد جزاه الله خيراً قد أجابك لكنك تعقد الأمر على نفسك والأمر ابسط من ذلك.
لا يوجد في المنطق شيء أسمه "موصوف نقيض موصوف" أو جوهر نقيض جوهر. هذا خطأ شائع عند الناس يمكن أن تتفاداه إذا فرقت بين النقيض والضد و العكس. لا يوجد تناقض بين الجواهر بل يمكن أن يكون بينها تضاد. وحتى تخرج من هذه الدوامة ألتزم بتعريف بسيط للنقيض: (هو نفي لجملة منطقية كاملة تقبل الصحة والخطأ). إذاً النقيض لا يسبق إلا جملة كاملة المعنى. فهل الموصوف في حد ذاته جملة منطقية كاملة.. وإذا سألتك (هل الكأس) لن تستطيع أن تجيب لا بنعم و بلا ؟؟؟ لن تستطيع لأني سألتك عن جملة ناقصة لا تقبل الصحة ولا الخطأ وبالتالي من العبث أن تبحث لها عن نقيض.يبدو لي أن هناك اشكالا حول مفهوم النقيضين
فالنقيضين صفتين لا يجتمعان في موصوف واحد و لا يرتفعان معا
و لكن هل يصح أن نقول عن موصوفين مختلفين يتصفان بصفتين نقيضتين أنهما نقيضين
فالحركة نقيضها السكون و لكن هل المتحرك نقيض الساكن
ثانياً:
عندما نقول الصفة1 نقيض الصفة2 فهذا تعبير مختصر يعني أن: الجملة ("أ" متصف بالصفة1) = نقيض("أ" متصف بالصفة2)
نفس الخطأ السابق. (الحي) ليس جملة منطقية كاملة حتى تبحث لها عن نقيض.الحياة نقيضة الموت و لكن هل الحي نقيض الميت
هل يصح أن نقول أن الحي و الميت لا يجتمعان معا و لا يرتفعان معا...؟
الجملة (فلان حي) = نقيض(فلان ميت). أما قول (فلان نقيض فلان) فهذه لا معنى لها.
نفس الخطأ السابق .. إلا إذا كان قصدك: هل يمكن لجملة أن تعطي نقيضها.فسؤالي في الأول كان هل من الممكن للنقيض أن يعطي النقيض
في هذه الحالة أجيبك: الجملة المنطقية ليست فاعلة حتى تأخذ أو تعطي.
إلتزم أولاً بتعريف النقيض وحاول ان لا تستعمل في كلامك اي تعبير مجازي ثم إشرح إن شئت الفرق بين الأمرين.و أظن أن هاته الإمكانية لم تعد واردة مادمت قد تحدثت عن وسيط خارجي هو الذي ينقل النقيض الى النقيض أو بالأحرى الموصوف من صفة الى صفة نقيضة و ليس النقيض الى النقيض لأنه شتان بين الأمرين
نعم الموصوف هنا معدوم لكن هذا لا يمنعك إن تصفه فتقول: ليس لي أخ اسمه عدنان.فكيف نعرف العدم منطقيا من خلال المعدومات فما هي المعدومات
العدم هو صفة بغير موصوف فالموصوف هنا معدوم
نفس الخطأ المكرر.اذن هل من الممكن للعدم أن يعطي وجودا
منطقيا لا وكما بينا أن النقيض لا يعطي النقيض و انما ينتقل الموصوف من صفة الى صفة مناقضة
من الآخر, إذا أردت أن تكتب مقالاً فيمكنك أن تستعمل المجاز وتختصر في وصف النقيض.
أما إذا أردت أن تستعمل النقيض في استدلال عقلي فلابد أن تليه جملة كاملة المعنى تقبل الصحة والخطأ.
--------------------
سؤالي الوحيد والذي لم تجب عليه بعد:
أنت قلت أن الساكن لا يمكن أن يصبح متحرك من تلقاء نفسه والميت لا يمكنه أن يصبح حياً من تلقاء نفسه.
وبما أن الحياة في الكون ليست أزلية. وبما أن الكون مادة صماء لا يمكنها أن تعطي حياة.
بذلك تكون قد أتثبتَ ضرورة وجود حي أزلي تسبب في ظهور الحياة في هذا الكون الميت.
فإذا قلت أن الحياة ظهرت بسبب تفاعلات في الكون.. بذلك تدعي فقط أزلية الحركة في الكون.
وإذا سلمت لك بذلك يبقى السؤال: كيف تحول المتحرك الميت إلى متحرك حي؟
Bookmarks