صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 567
النتائج 91 إلى 103 من 103

الموضوع: الخير و الشر في الالحاد و القوانين الإنسانية

  1. #91

    افتراضي

    مشاركتك هذه يجب أن تذهب إلى "اللاوجود" .. اذا أنت تريد موضوع عن القرآن و معنى الخير و الشر و الحق و الباطل في القرآن فآفتح موضوعا و اسأل مسألتك هناك ... و لكن هنا السؤال موجه لمعتنقي الأديان الضالة المُضلة او ما يسمى المذاهب الكُفرية المعاصرة.
    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

  2. افتراضي

    نعم ..كل ما يجد الملحد انه فى مأزق يقول هلموا الى القرآن !!
    ما شأنك انت به ...نحن نسألك عما انت عليه ...
    هروب ممل !
    (بسم الله الرحمن الرحيم)

    ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
    (صدق الله العظيم)

  3. #93
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    وها قد راي اللاادري human_pulse انه لا يمكن ان يدري بمعزل عن الدين والنصوص .. ولذلك لجا اليها كتهرب واضح عن عدم وجود اجابة واضحة لديه كلاادري .. وفعلا فبدون ذلك سيظل لا يدري
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  4. #94

    افتراضي

    الاقتباس من ناصر التوحيد:
    وها قد راي اللاادري human_pulse انه لا يمكن ان يدري بمعزل عن الدين والنصوص

    هل نهتف: الله اكبر ... الله اكبر! الآن حصحص الحق؟ أم نتقبل حقيقة ان المصادر جميعها متاحة للمراجعة من قبل الجميع. ليس عليها بوابات وحراس يمنعون دخول غير المصرح لهم بالدخول. والمصادر الإسلامية لا تمثل استثناءاً فقد تعمق فيها المستشرقون وأخضعوها لأساليب التحليل والتمحيص.
    لاشيء يمنع المحاور من الرجوع إلى المصادر المعرفية إذا كان فيها ما يتعلق بموضوع النقاش سعياً للملمت جوانب الموضوع قدر الإمكان. المسوغات لهذا متعددة. ورجوعي للنصوص الدينية آخر مرة كان لتنبيه الطرف الآخر على أن ما يطالب به الآخرين هو معدوم في مصادره وأن ما ينكر على الآخرين هو موجود فيها. قد يكون هذا التناقض راجع للجهل أو لمجرد المكابرة والتباهي وكلتا الحالتين تؤدي إلى الانحدار إلى وضع يستجدي الرثاء. هذه نقطة لا بد أن يستدركها مادام يطمح - في ما يبدو - لأن يكون مناظراً يشار إليه بالبنان. مجرد نصيحة.

    التعديل الأخير تم 07-22-2008 الساعة 04:23 PM
    خذ ما رأيت ودع شيئاً سمعت به --- في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل

  5. #95

    افتراضي

    الاقتباس من يحي:
    لا تحاول معي ,,,...لعبة قديمة جدا, أن تتهرب من السؤال بهذه الطريقة.
    لماذا أتهرب من السؤال؟ أنا لست في غرفة التحقيق ولا في قاعة المحكمة ولست مدين بشيءٍ لأحد! وإنما تطوعت للإجابة على أسئلتك بهدف تصحيح نظرتك إلى الآخرين على أمل أن يكون في هذا حافز لك من أجل محاولة الإنعتاق من قيود النرجسية التراثية.
    من المؤهلات الضرورية للمحاور القدرة على استخدام العبارات المناسبة في السياقات المناسبة وأن يحسن صياغة السؤال. لكن إذا كنت تظن بأن الميزان – في صيغة سؤالك الذي كررته كثيراً– يختلف عن المقياس وأن المبدأ يختلف عن الأساس فكل ما أقول لك هو ما قاله الأجداد: قبل الرمي تملأ الكنائن.
    التعديل الأخير تم 07-22-2008 الساعة 04:28 PM
    خذ ما رأيت ودع شيئاً سمعت به --- في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل

  6. #96
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة human_pulse مشاهدة المشاركة
    هل نهتف: الله اكبر ... الله اكبر! الآن حصحص الحق؟
    نعم
    وما ضرك ان تهتف بالحق وتنادي للحق وبصوته!!
    أم نتقبل حقيقة ان المصادر جميعها متاحة للمراجعة من قبل الجميع.
    ونحن المسلمون لا مانع عندنا من ذلك
    ولكن يوجد عندنا معايير ومقاييس معتبرة كونها نقلية وكونها عقلية وكونها فطرية , فنحن ندري
    ولكن المشكلة هي عند اللادري
    فهو لا يجد شيئا غير النصوص الدينية ليدري بها ما لا يدريه ويستدل بها على ما لا يمكن الاستدلال به الا بها

    ليس عليها بوابات وحراس يمنعون دخول غير المصرح لهم بالدخول.
    نعم
    لكن ما تفعله جعلك مضطرا ان تدخل اهم وادق واصح ساحة من ساحات المعرفة الحقة وطرق تحصيلها وهو الدين ونصوصه التي لا ياتيها الباطل

    والمصادر الإسلامية لا تمثل استثناءاً .
    المصادر الإسلامية تمثل استثناءاً كونها انها كلها صحيحة ومطابقة للواقع والحقيقة
    فهذا هو الفرق بين الاسلام وكل ما غيره من اديان ومذاهب عقلية وفلسفية
    وقد تبين لك ذلك بدون ادنى جدال كونك اقررت بانها معارف يجب ان يلجا اليها من يريد المعرفة الحقة
    فقد تعمق فيها المستشرقون وأخضعوها لأساليب التحليل والتمحيص
    اخضعوها حسب ما توجد به اديانهم النصرانية واليهودية وبحسب الهدف الاستعماري للتشويه والتدليس والتحريف في المفاهيم والمعاني قدر الامكان كي تسهل للاستعمار هيمنته على المسلمين وبلادهم
    والا فالكل يعرف عدم منهجية المستشرقين والمنصرين .. فكل عملهم هو تلاعب ..
    وهناك اقلة مستثنون من المستشرقين فان كنت تريد معرفة اراءهم المصيبة فعليك بهم فقط وليس بغيرهم من المغرضين الكاذبين المفترين المتلاعبين

    لاشيء يمنع المحاور من الرجوع إلى المصادر المعرفية إذا كان فيها ما يتعلق بموضوع النقاش سعياً للملمت جوانب الموضوع قدر الإمكان. المسوغات لهذا متعددة.
    نعم
    لاشيء يمنع
    لكن ليس هذا هو الموضوع
    الموضوع هو انه متى ظهر الحق يجب ان يقول من ظهر له الحق وبان : الآن حصحص الحق
    ويجب عليه ان يتبعه ويدع ما سواه من باطل

    صح والا لأ ؟؟؟
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  7. افتراضي

    هذا قسم للحوار عن المذاهب الفكرية ..لا اعلم كيف لم تدرى بعد بذلك
    فان اردت ان تتكلم عن الفطرة فى منظور الدين الاسلامى فعليك بقسم الحوار عن الاسلام


    واكرر نحن نسألك على ما انت عليه
    ما هى الفطرة ..ايها الاادرى ...جاءت الاجابة انك لا تدرى !
    (بسم الله الرحمن الرحيم)

    ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
    (صدق الله العظيم)

  8. #98

    افتراضي

    اقتباس 1 من ناصر التوحيد:
    وها قد راي اللاادري human_pulse انه لا يمكن ان يدري بمعزل عن الدين والنصوص
    اقتباس 2 من ناصر التوحيد:
    ولكن المشكلة هي عند اللادري
    فهو لا يجد شيئا غير النصوص الدينية ليدري بها ما لا يدريه ويستدل بها على ما لا يمكن الاستدلال به الا بها
    المشكلة هي الانتقال من التعليق على الموضوع الأساسي إلى التعليق على شخص من يشارك في الموضوع.
    بغض النظر عن كوني لا أدري أو لا ديني أو أي تصنيف، المهم أنك توافق على ما دللت عليه في مداخلتي من أن القرآن والحديث لم يقدما تعريفاً محدداً للخير والحق والشر والباطل وإنما تركا معانيها لفهم الناس الفطري. أي أن ما قدمت من تعريفات اعتماداً على التفكير في أحوال البشرية هو أكثر تحديدا.
    ومن غير المستحيل أن يتوافق تفكير( ديني) و(لا ديني) في بعض المسائل أحياناً كما أوضحت من توافق بعض الأفكار عند بوذا (اللاديني) مع بعض الأفكار الإسلامية مع أنه عاش في زمن أسبق ولم يحتاج إلى الرجوع إلى أي نصوص دينية.
    التعديل الأخير تم 07-23-2008 الساعة 04:20 PM
    خذ ما رأيت ودع شيئاً سمعت به --- في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل

  9. #99

    افتراضي

    أقتباس من بن رشد:
    ما هى الفطرة ..ايها الاادرى ...جاءت الاجابة انك لا تدرى !
    لاحظت أنك تكتب دائما "الاادرى" وهذه عكس معنى "اللا أدري" فلو فككتها إلى مقاطع لصارت "الا" و "ادري". و"الا" لا تنفي بل تؤكد كما في " أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ". نصيحتي أن تأخذ دروس تقوية في الإملاء.
    خذ ما رأيت ودع شيئاً سمعت به --- في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل

  10. #100
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    QUOTE=human_pulse;96469]b]المشكلة هي الانتقال من التعليق على الموضوع الأساسي إلى التعليق على شخص من يشارك في الموضوع.[/QUOTE]
    انا لا اعلق على شخص .. بل انا اعلق على فكره الناقص والذي لا اساس له والذي لا يوجد عنده اجوبة لمن يتبعه , فهو بذلك مجرد ضياع وتوهان لا يشفي غليل من يريد المعرفة الحقة والصحيحة

    المهم أنك توافق على ما دللت عليه في مداخلتي من أن القرآن والحديث لم يقدما تعريفاً محدداً للخير والحق والشر والباطل وإنما تركا معانيها لفهم الناس الفطري.
    هل تتكلم من عقلك ام تتكلم بما تتمناه وتهواه !!
    فكيف تدعي اني اوافقك على هذا الغلط الكبير جدا جدا !!
    فهل بيان اوجه الخير وضرب الامثلة العملية عليه وعلى اوجهه في القران والسنة يعني عندك وعند الجاهلين عدم تقديم تعريف له ..
    فالمعنى من النصوص التعريف بالخير وباوجهه وبالاعمال التي تعتبر من الخير
    وكذلك الامر في موضوع الشر .. فالنصوص تقدم لنا التعريف بالشر وباوجهه وبالاعمال التي تعتبر من الشر
    فكل عمل يامرنا به الدين هو خير وكل شيء ينهانا عنه الدين هو شر
    فراجع كل هذه الايات وستعرف كيف يدل القران على الخير ويحث عليه وكيف يدل على الشر وينهى عنه
    ولو علمت الحلال من الحرام لعرفت كيف نعرف الخير ونميزه عن الشر
    وستعرف معنى الانسان الخيّر ولماذا نقول له ذلك ولعرفت الانسان الشرير ولماذا نقول له ذلك
    ولا يمكن ان يفرض الله عمل الخير ويطلب تجنب الشر والثواب والعقاب دون ان يتم التعريف بها وباوجهها

    ومن غير المستحيل أن يتوافق تفكير( ديني) و(لا ديني) في بعض المسائل أحياناً كما أوضحت من توافق بعض الأفكار عند بوذا (اللاديني) مع بعض الأفكار الإسلامية .
    بوذا لاديني!!
    اوعى يسمعك البوذيون اتباع البوذية التي هي ديانة بوذا
    انت تهذي فقط واراك لا يهمك ان تطرح الغلط ولو الغلط واضح
    فهل عيسى عندما قال دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله هو علماني ولاديني
    انتم كلكم جماعة هذيان فقط
    وتفترون على خلق الله فتقولون عن هذا انه لاديني وتقولون عن ذاك انه يوافقك في اغلاطك
    انت تقول بوذا لاديني وهو واضع ديانة يتبعها ملايين البشر
    واخر مثلك يقول ابن رشد لاديني وهو كان قاضي قضاة وله افضل كتب الفقه - بداية المجتهد - وله اعظم كتب الفلسفة الصحيحة التي يثبت به عدم تعارض النقل مع العقل ..
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  11. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة human_pulse مشاهدة المشاركة
    لاحظت أنك تكتب دائما "الاادرى" وهذه عكس معنى "اللا أدري" فلو فككتها إلى مقاطع لصارت "الا" و "ادري". و"الا" لا تنفي بل تؤكد كما في " أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ". نصيحتي أن تأخذ دروس تقوية في الإملاء.
    يمكنك ان تخرج اخطاء كثيرة فلم ادعى اننى افضل من يكتب العربية
    ولكن هذا لا ينفى تهربك من الإجابة
    (بسم الله الرحمن الرحيم)

    ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
    (صدق الله العظيم)

  12. افتراضي

    بوذا لاديني!!
    اوعى يسمعك البوذيون اتباع البوذية التي هي ديانة بوذا
    انت تهذي فقط واراك لا يهمك ان تطرح الغلط ولو الغلط واضح
    فهل عيسى عندما قال دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله هو علماني ولاديني
    انتم كلكم جماعة هذيان فقط
    وتفترون على خلق الله فتقولون عن هذا انه لاديني وتقولون عن ذاك انه يوافقك في اغلاطك
    انت تقول بوذا لاديني وهو واضع ديانة يتبعها ملايين البشر
    أراده لا دينى فجعله لا دينى ماذا يزعجك يا اخى ناصر التوحيد
    (بسم الله الرحمن الرحيم)

    ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
    (صدق الله العظيم)

  13. #103
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    1,955
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    تاه الموضوع وشتت اصله وطرحت نقاط عديدة بعيدة عن الموضوع ووصلنا إلى مئات المداخلات وعشرات الصفح ولو بقى الموضوع اطول من هذا لوصلنا إلى ما لا يعلمه إلا الله من المداخلات والصفح ، لو انتبه الإخوة إلى مخالفيهم والزموهم باصل الموضوع لما رأينا مثل هذا .

    مغلق
    الحق فضيلة واجبة الاتباع والباطل رذيلة موجبة الاقتلاع .

صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 567

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ايهما الاصل : الخير ام الشر ؟ ..
    بواسطة الورّاق في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-22-2012, 01:12 PM
  2. تنبيه: بل الشر يهدم الالحاد واللادينية ايضا
    بواسطة noname في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 03-11-2012, 02:54 PM
  3. الخير و الشر
    بواسطة مازن2007 في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 01-11-2011, 06:21 PM
  4. مادي يعترف : الخير والشر غير موجودان في قاموس الالحاد .. موقفه محير
    بواسطة طالب العفو في المنتدى الصوتيات والمرئيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-15-2010, 10:28 PM
  5. مناقشة الخير و الشر في الحياة
    بواسطة رائد الخير في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-17-2008, 01:21 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء