توزع الأنبياء على خارطة الشرق الأوسط

[قتيبة]

مدائن صالح

===========

توزع الأنبياء على خارطة الشرق الأوسط

هود صالح ابراهيم هاجر اسماعيل عيسى اسحق اليمن العراق الشام مصر الجزيرة العربية

مقدمة بسيطة ان اول نبي من ذرية نوح هو النبي هود عليه السلام

ولننظر ان اول نبي من نسل سام وهو النبي هود

النبي نوح عليه السلام من بين ابنائه الأربعة الذي انحصرت فيهم النبوة هو سام فاول نبي من ابناء سام هو

1-النبي هود عليه السلام وكان موطنه جنوب الجزيرة العربية في الأحقاف وقومه عاد
2- النبي الثاني من ذرية سام كان النبي صالح عليه السلام موطنه منطقة الحجر وتسمى الآن في السعودية ( مدائن صالح ) وقومه ثمود
3- النبي الثالث من ذرية سام هو ابراهيم عليه السلام وموطنه في اور الكلدانيين

النبي هود عليه السلام
بعثته التقريبية 2400 قبل الميلاد
مكان بعثته جنوب الجزيرة العربية اليمن الاحقاف

النبي صالح عليه السلام
بعثته التقريبية 2100 قبل الميلاد
مكان بعثته منطقة الحجر شمال الجزيرة العربية

النبي ابراهيم عليه السلام
بعثته التقريبية 1900 قبل الميلاد
مكان بعثته مدينة اور جنوب العراق

النبي اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام
بعثته التقريبية 1850 قبل الميلاد
مكان بعثته مكة المكرمة


النبي اسحق بن ابراهيم عليه السلام
بعثته التقريبية 1800 قبل الميلاد
مكان بعثته فلسطين

النبي موسى عيه السلام
بعثته التقريبية 1450 قبل الميلاد
مكان بعثته سيناء

النبي عيسى عليه السلام
بعثته التقريبية 29 ميلادي
مكان يعثته فلسطين



العرب هم الشعب القاطن في الاراضي الممتدة من الفرات الي النيل كما جاء بالكتب السماوية ان الله سبحانه اعطى لذرية النبي ابراهيم عليه السلام وهم العرب الارض الممتدة من الفرات الي النيل وفي الواقع نجد ان النبي ابراهيم من العراق وام العرب هاجر المصرية من مصر بل ارتبطت دول الشرق الاوسط برابط مقدس لان الانبياء من ذرية واحدة فقد نشأ في جنوب الجزيرة العربية في احقاف اليمن النبي هود وشمالها النبي صالح والعراق النبي ابراهيم وام العرب هاجر المصرية من مصر ونشأ النبي اسماعيل ابوالعرب واسحق والنبي عيسى في الشام في فلسطين وولد النبي موسى في مصر فهذا يبين الرابط المقدس لسكان المنطقة من الفرات الي النيل .

بقاموس الكتاب المقدس ان عابر جد العرب والعبرانيين والآراميين و طالع كتاب عنوانه منذ بدء الزمان 5300 ق.م. عامر حنا عن أصل سكان العراق القدامى من شبه الجزيرة العربية وباليمن تجد حضارة مملكة سبأ و حمير وآثارهم معروفة وكذلك هناك حضارة ارم في جنوب الجزيرة العربية ذكرت بالقرآن لعظمتها لازالت مدفونة تحت الرمال ابحث في ياهو عن ubar lost city وفي شمال الجزيرة حضارة ثمود فالعرب هم الشعب القاطن في الاراضي الممتدة من الفرات الي النيل كما جاء بالكتب السماوية ان الله سبحانه اعطى لذرية النبي ابراهيم عليه السلام وهم العرب الارض الممتدة من الفرات الي النيل وفي الواقع نجد ان النبي ابراهيم من العراق وام العرب هاجر المصرية من مصر بل ارتبطت دول الشرق الاوسط برابط مقدس لان الانبياء من ذرية واحدة فقد نشأ في جنوب الجزيرة العربية في احقاف اليمن النبي هود وشمالها النبي صالح والعراق النبي ابراهيم وام العرب هاجر المصرية من مصر ونشأ النبي اسماعيل ابوالعرب واسحق والنبي عيسى في الشام في فلسطين وتلقى موسى الالواح بسيناء فهذا يبين الرابط المقدس لسكان المنطقة من الفرات الي النيل .

[قتيبة]

مدائن صالح / زاهي حواس

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=12445

صور اكتشاف مساكن (قـوم عــاد) بحضرموت

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=12441


صور آثار من مملكة سبأ في اليمن

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?p=87467#post87467

[قتيبة]

البدو الأنبياء

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=12442



جزيرة العرب لم تتعرض لاحتلال قط

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=12333

[سالم]

بقاموس الكتاب المقدس ان عابر جد العرب والعبرانيين والآراميين و طالع كتاب عنوانه منذ بدء الزمان 5300 ق.م. عامر حنا عن أصل سكان العراق القدامى من شبه الجزيرة العربية وباليمن تجد حضارة مملكة سبأ و حمير وآثارهم معروفة وكذلك هناك حضارة ارم في جنوب الجزيرة العربية ذكرت بالقرآن لعظمتها لازالت مدفونة تحت الرمال ابحث في ياهو عن ubar lost city وفي شمال الجزيرة حضارة ثمود فالعرب هم الشعب القاطن في الاراضي الممتدة من الفرات الي النيل كما جاء بالكتب السماوية ان الله سبحانه اعطى لذرية النبي ابراهيم عليه السلام وهم العرب الارض الممتدة من الفرات الي النيل وفي الواقع نجد ان النبي ابراهيم من العراق وام العرب هاجر المصرية من مصر بل ارتبطت دول الشرق الاوسط برابط مقدس لان الانبياء من ذرية واحدة فقد نشأ في جنوب الجزيرة العربية في احقاف اليمن النبي هود وشمالها النبي صالح والعراق النبي ابراهيم وام العرب هاجر المصرية من مصر ونشأ النبي اسماعيل ابوالعرب واسحق والنبي عيسى في الشام في فلسطين وتلقى موسى الالواح بسيناء فهذا يبين الرابط المقدس لسكان المنطقة من الفرات الي النيل .

[سالم]

اقتباس:
أمّا بالنسبة بأنّ النبي يكون من ذريّة نبي .. فالله أعلم ..

الذي لا شك فيه .. أنّ الله سبحانه وتعالى جعل في ذريّة إبراهيم عليه السلام النبوّة ..

اختص الله سبحانه الشرق الاوسط بكون الانبياء اولوا العزم من الاقليم الذي يضم جزيرة العرب و وامتدادها الجغرافي في العراق و الشام ومصر


قال تَعَالَى فِي سُورَة الْأَنْعَام: ( وَنُوحًا هَدْينَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدُ وَسُلَيْمَانُ)

ان الجزيرة العربية هي موطن الساميين وهم العرب القدماء ومن ذرية سام جاءت الانبياء
كما جاء في كتب السير والانساب والتاريخ الانبياء في الشرق الاوسط من نسل سام وهذا يبين ان الانبياء من ذرية بعضها من بعض
اول نبي من نسل سام بن نوح و هو النبي هود موطنه جنوب الجزيرة العربية
1-النبي هود عليه السلام وكان موطنه جنوب الجزيرة العربية في الأحقاف وقومه عاد
2- النبي الثاني من ذرية سام كان النبي صالح عليه السلام موطنه منطقة الحجر وتسمى الآن في السعودية ( مدائن صالح ) وقومه ثمود
3- النبي الثالث من ذرية سام هو ابراهيم عليه السلام وموطنه في اور الكلدانيين وكل الانبياء الذين جاءو من بعده من ذربة ابراهيم

[أبوهندي]

عشرات السنين ونحن نقرأ هذا التاريخ كما هو هنا ثم خرج علينا مؤرخين قلبوا التاريخ رأسا على عقب وبشواهد ومنطق يقبله العقل .. ولا ندري هل كنا مغفلين أم مؤرخيننا الجدد.
(...)

[سالم]

الزميل ابوهندي الرابط الذي نقلته يردد اكاذيب كان قد ذكرها كمال الصليبي

و بمطالعة الرابط الذي نقلته عن

نداء السراة

اختطاف جغرافيا الأنبياء

تعليق


إن كانت كل تلك الجغرافيا للأنبياء في جبال السراة في عسير وحول مكة وفي الحجاز، فلماذا تم إسراء الرسول إلى بيت المقدس (القدس) ؟ وكيف صلى بالأنبياء (أو بأرواحهم) هناك ؟ وكيف وصف قوافل الطريق الآتية من الشام إلى مكة إلى قوم قريش ليؤكد لهم صدقه ؟ وهل أسري إلى مكانٍ آخر غير القدس ؟ وهل الشام غير سوريا الطبيعية ؟ إن كان أسري إلى غير القدس، فمعنى ذلك أنه لا توجد آثار إسلامية مقدسة للمسلمين في القدس، وبالتالي لن يكون لا لقبة الصخرة ولا للمسجد الأقصى ولا للحرم القدسي تلك المكانة الحا

========
اخى الكريم انت تعلم ان نبى الله يوسف قدعاش فى مصر وايضا اخوته الاحدعشرعاشو فى مصرايام القحط ومنذ ذلك الزمن عاش اولاد يعقوب عليه السلام فى مصر وقدكثر ابنائه واصبحوا بالالاف ايضا فى مصر حتى جاء زمن نبى الله موسى عليه السلام والذى عاش ايضا فى مصرمع اخيه هارون عليه السلام ولودرست تاريخ ملوك مصر لعلمت انهم لم يتكبوا تاريخهم الاسود على جدران معابدهم ومقابرهم وانهم يكتبوا الانتصارات فى حروبهم فقط وكل ملك يأتى كان يحب ان يكتب تاريخه فقط وانجازاته وايضا لأن حادثة الغرق كانت كارثة بالنسبة لهم وكانت صعبة التدوين لانها صفحة فى تاريخهم الاسود وايضا لايوجد دليل على انه كانت هناك ارض غيرمصر عاش فيها نبى الله موسى حيث انه لم يدخل الارض المقدسة ببنى اسرائيل هذا لانه قبض علية السلام
=========
ان عدم معرفة المصريين بلفظة فرعون فى عهد المسعودى لا يدل ابدا على انهم ليسوا ابناء الفراعنة فلوسالت اى فارسى عن معنى كلمة كسرى او اى اوروبى عن كلمة قيصر لم يعرف فضلا عن انه لا يستخدم الكلمة اليوم كما شاهد المسعودى فى مصر عندما نقرأ القران نوقن اننا امام موسى الذى يتحدث مع فرعون صاحب العزة والمنعة والبانى للصروح ( ياهامان ابن لى صرحا ) مما يدل على اهتمام حضارته بالبناء الضخم وهو ما لا نجد له فى الواقع من المصاديق الا على ارض مص كما نجد القران يتحدث عن قوم فرعون الذين تميزوا فى السحر والطب .. وهو ما يتاكد من دراسة الحضارة المصرية القديمة وتقدمها الطبى خاصة التحنيط الذى لا يوجد فى حضارة غيرها كما ان الواقع يشهد بما نقول اذ من المفترض ان ابناء الحضارات العريقة احفاد الانبياء والمعلمين للبشرية الوارثين للعلوم والمعارف = من المفترض فيهم ان يرثوا هذه الجينات من اجدادهم وهو ما لا نجده فى غير المصريين من العرب الحاليين بعد ان خالط العرب القدامى اهل البلد الاصلى وامتزجت الجينات فهل عرفت الجزيرة العربية اى ذكر بعد رسول الله وعصر الخلفاء الثلاثة حيث نقل الامام على الخلافة الى الكوفة او تقدم علمى او معرفى باستتثناء علم الشريعة الذى ظل حيا فيها لقرون ؟؟ ان الجزيرة العربية ان كان الامر كما تقول لظلت رائدة للبشرية فى العلم والحكمة وهو مالم يحدث حتى الان .. تحياتى

==========

أرسلت لكم هذا النقد عن طريق البريد الالكتروني ولكن لم أرد ردا منكم: بسم الله الرحمن الرحيم قرأت كتابكم ويدعم ما ذكرتموه تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 1 - ص 153 عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال إن إبراهيم عليه السلام هو أول من حول له الرمل دقيقا ، وذلك أنه قصد صديقا له بمصر في قرض طعام ، فلم يجده في منزله فكره ان يرجع بالحمار خاليا فملا جرابه رملا ، فلما دخل منزله خلا بين الحمار وبين سارة ، استحياءا منها ودخل البيت ونام ، ففتحت سارة عن دقيق أجود ما يكون ، فخبزت وقدمت إليه طعاما طيبا ، فقال إبراهيم من أين لك هذا ؟ قالت من الدقيق الذي حملته من عند خليلك المصري ، فقال إبراهيم اما انه خليلي وليس بمصري فلذلك أعطي الخلة فشكر الله وحمده وأكل. ولكن لا يدعمه ما رفعه في المحاسن عن علي بن الحسين عليه السلام وفيه: ( وأخرجوا القميص فاحتملت الريح رائحته فألقته على وجه يعقوب بالأردن ) . المحاسن ج2ص131، البحار 12 ص43. وكذا ما رواه في الكافي ج8ص370وما بعدها والبحار ج12ص44 وفيهما ما عن الصادق عليه السلام: ( أن إبراهيم كان مولده بكوثا ربي – يعني قرية من قرى الكوفة - .. ). ولكن يحتمل أن ما بين المعقوفتين من زيادة الرواة، ومع ذلك فاسمها يختلف عما ذكرتموه من محل ولادة إبراهيم عليه السلام . وفي المصدر السابق أيضا: ( واختصموا إلى قاضي نمرود فقضى أن الحق لإبراهيم فخلوا سبيله وسبيل ماشيته وماله فأخرجوا إبراهيم ولوطا معه من بلادهم إلى الشام إلى بيت المقدس ) . وفي آخر الرواية المذكورة: ( وسار إبراهيم حتى نزل بأعلى الشامات وخلف لوطا في أدنى الشامات ) . وأيضا ما رواه الصدوق في العلل عن علي عليه السلام قال: ( إن إبراهيم مر ببانقيا وكان ينزل بها .. ) . وبانقيا كما يذكرها علماء اللغة والبلدان هي ناحية من نواحي الكوفة وصرح بعضهم بأنها القادسية ولكن جاء في معحم البلدان أن ( بانقيا: من رستاق منبج على أميال من المدينة ) . معجم البلدان للحموي ج1ص332. وأقول أنه يمكن الجزم بأن بانقيا التي مر عليها هي الكوفية، لما في آخر الرواية: ( فإن الله يحشر من هذا الظهر سبعين ألف يدخلون الجنة بغير حساب )، وشرحه العلماء بظهر الكوفة. وقد يحتمل كونها القريبة من المدينة وبهذا يكون ما ذكرتموه عن نقل الأسماء تيمنا أو كما في ماجريات السبعينية، فيكون الأصل هو بانقيا المدنية النجدية ونقلوا اسمها للكوفية، ولكن لابد من تخريج معنى الحشر المذكور أو رد الرواية لأهلها أساسا وعدم اعتمادها . ويرد ما ذكرتموه ما رواه الصدوق في العلل ص38 عن الصادق عليه السلام: ( أن إبراهيم لما قضى مناسكه رجع إلى الشام فهلك ) ، وأيضا: ( فقبض عليه السلام بالشام ) . وأيضا ما رواه القمي في تفسيره ج1ص60 حيث أسند إلى الصادق عليه السلام: ( أن إبراهيم كان نازلا في بادية الشام ) و ( فأنزل عليه جبرئيل بالبراق فحمل هاجر وإسماعيل ) . وأقول: أن تفسير القمي تكثر فيه روايات نستطيع الجزم بأنها وردت على نحو التقية لمطابقتها لما يرويه العامة في تفاسيرهم، وقد راجعتُ فيما سلف كثيرا من قصص الأنبياء في هذا التفسير فأراه يروي المخازي التي ينسبها العامة للأنبياء فلا أستطيع أن أقول أن ما رواه آنفا يرد بحثكم . ويرد بحثكم ما أطبق عليه الخاصة والعامة بل وسائر الأديان من أن لوطا سكن المدائن الخمس أو الأربع، وأولها سدوم بالأردن، ومع البحث لا أستطيع القول بوجود مدائن بذات الأسماء في نواحي الحجاز !
=========
اخي الفاضل أول شئ إعتمد فيه بحثك على قول اليهود بأن عمر الإنسان في هذه الأرض سته آلاف سنه وهذا يهدم كل البحث لأنك قد إختزلت الأحداث في قلة السنين ،، ثانيا هل من المعقول بأن كل إستنتاجاتك لم تأتي في بال أحد من الصحابة ولم يذكر أي شئ منها الرسول؟ وزمن المسيح لم يكن بعيد عن زمن الرسول حتى لا يعرف العرب أين مولد المسيح الحقيقي.
======
طب مصر و فهمناها طب قوله تعالى <<و طور سينين>> هل هذه ايضا مش سيناء التي نعرفها!!! يا ريت لو ترد رد يقنعني على فكرة لم اقرأ الموضوع لإني لاقيت الثغرة فيه
======


الرد على ضلالات كمال الصليبي التوراة جاءت من جزيرة العرب كتبه البراق

http://www.ebnmaryam.com/vb/t87613.html#post305213

[سالم]

رد منقول على كمال الصليبي


قال تعالى (وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً) (الاسراء:104)

كلمة لفيف تعني الشيء المجتمع و الملتف من كل مكان و اللفيف ؛ القوم يجتمعون من قبائل شتى ليس أصلهم واحدا، واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى، واللفيف الجَمْع العظيم من أخلاط شتى فيهم الشريف والدنيء والمطيع والعاصي والقوي والضعيف[1] .

و هذه الآية هي من الإعجاز الغيبي الذي جاء به القرآن الكريم و عن عودة اليهود للتجمع في فلسطين .
فهل تجمع اليهود في عسير ام فلسطين
ثم ماذا عن السبي البابلي لليهود هل كان من عسير
كذلك قصة سليمان عليه السلام وبلقيس ملكة سبأ
هل سليمان كان بحاجة الي الهدهد ان يخبره عن بلقيس لو كان بني اسرائيل في عسير وبلقيس اليمن في محاذات عسير
2- كذلك امر الاسراء الي بيت المقدس و رواية النبي صلى الله عليه وسلم حيث ابلغ الكفارتفاصيل قوافل كانت تسير من الشام إلى مكة، بذات الصورة التي ذكرها، فضلاً عن أمور أخرى لا مجال لذكرها في هذا الموجز.
3- وبناء على كلام الصليبي فإن مدينة القدس اليوم لن تكون مقدسة لأي دين من الأديان الثلاثة، فإما أن تكون أرضاً للرسالات السماوية وهو الإيمان الحالي، وإما ألا تكون وبذلك أين يكون قد أسري بالنبي في تلك الليلة، هل إلى عسير؟ ام شمالا الي بيت المقدس فالمسلمون بقوا يصلون إلى القدس قبل التحول إلى مكة،
وإن كانت كل تلك الجغرافيا للأنبياء في جبال السراة في عسير وحول مكة وفي الحجاز، فلماذا تم إسراء الرسول إلى بيت المقدس (القدس) ؟ وكيف صلى بالأنبياء (أو بأرواحهم) هناك ؟ وكيف وصف قوافل الطريق الآتية من الشام إلى مكة إلى قوم قريش ليؤكد لهم صدقه ؟ وهل أسري إلى مكانٍ آخر غير القدس ؟ وهل الشام غير سوريا الطبيعية ؟ إن كان أسري إلى غير القدس، فمعنى ذلك أنه لا توجد آثار إسلامية مقدسة للمسلمين في القدس، وبالتالي لن يكون لا لقبة الصخرة ولا للمسجد الأقصى ولا للحرم القدسي تلك المكانة الحالية ان القبلة الاولي للمسلمين كانت بيت المقدس هل كانوا يتجهوا اتجاه عسير وما هي {قبلتِهِمُ التِي كانُوا عليهَا}
قال تعالى سيقولُ السفهاءُ مِنَ الناسِ مَا وَلَّاهُم عَن قبلتِهِمُ التِي كانُوا عليهَا، قُلْ للهِ المَشرِقُ والمغرِبُ يَهدِي مَن يشاءُ إلى صراطٍ مُستقيمٍ)
وقال تعالى ولَئِنْ أَتَيْتَ الذينَ أُوتُوا الكتابَ بِكلِّ آيةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ومَا أنتَ بتابعٍ قِبْلَتَهُم، ومَا بعضُهُم بتابعٍ قِبْلَةَ بعضٍ)

وعن ابن عباس، قال: لمَّا هاجر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المدينة واليهود أكثرهم يستقبلون بيت المقدس أمره الله تعالى أن يستقبل بيت المقدس. ففرحت اليهود لظنهم أنه استقبله اقتداء بهم، مع أنه كان لأمر ربه، فاستقبلها سبعة عشر شهرًا، وكان يحب أن يستقبل قبلة إبراهيم.
وروى الطبري أيضًا عن ابن عباس قال: إنما أحب النبي أن يتحوَّل إلى الكعبة، فكان يدعو ربه (كما نصح بذلك جبريل عندما قال له: وددت أن الله صَرَفَ وجهي عن قبلة يهود، فقال له جبريل: إنما أنا عبد، فادعُ ربَّك وسَلْهُ) وكان ينظر إلى السماء فنزلت (قدْ نَرَى تقلُّب وجهِكَ في السماءِ فلنوَلينَّكَ قِبلةً ترضَاهَا فَوَلِّ وجهَكَ شَطْرَ المسجدِ الحرامِ وحيثُما كنتم فولُّوا وجوهَكُم شَطْرَهُ) ، وهذا ما عليه الجمهور كما قال القرطبي .
ولحديث البراء بن عازب عند البخاري في كتاب الإيمان: أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قِبَلَ بيت المقدس ستة عشر شهرًا أو سبعة عشر شهرًا، وكان يُعْجِبُهُ أن تكون قبلته قِبَل البيت. فاستقباله للبيت المقدس مع شوقه لقبلة إبراهيم دليل على أنه أمر من الله.

[سالم]

اضافة للرد 8

ان واقعة صلب شبيه المسيح تم في فلسطين ابان عهد احتلال الروم للشام فالنبي عيسى عليه السلام و بني اسرائيل كانوا في فلسطين بل ان سورة الروم التي بشرت المسلمين عن انتصار الروم على الفرس و الروم حينها في الشام فهل بني اسرائيل و الروم والمسيح وشبيه المسيح صلب في عسير

[سالم]

اراء ترى ان مدين في الاردن
تعرف على "بئر مدين"المذكورة في القرآن



وكالة جراسا الاخبارية :تعتبر 'بئر مدين' الواقعة في بلدة مدين جنوب مدينة الكرك أهم وأقدم المواقع التاريخية في الأردن، اذ يعود لعهد الرسولين شعيب وموسى عليهما السلام حسب النص القرآني' ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون'،سورة القصص آية 23.

حين توجهك الى بلدة مدين الحديثة تشاهد وانت منحدر باتجاه الوادي أطلال مساكن بلدة مدين القديمة المبنية من حجارة بازلتية سوداء مسقوفة بجذوع أشجار اللًزاب والسنديان مما يدل على آثار غارقة في القدم تحت القرية العتيقة حيث تخبرك عن 'مدين' قرية سيدنا شعيب صاحب سيدنا موسى عليهما السلام، كما ذكر الرحالة البريطاني (ترايسترام) في كتابه رحلتي الى الأردن عام1873 ، حيث اورد أسماء قرى مؤابية مثل مرود ومحنة وعزرا ومؤتة ومدين، مشيرا الى بئر مدين الموجود ببطن الوادي الذي يشتهر ببساتين الكرمة والتين واللوز.

تشعر وانت واقف في مدين برهبة المكان ، وسحره العجيب الذي يستحق التأمل والخشوع، فأنت تقف حيث وقف نبيا الله شعيب وموسى عليهما السلام، تحس خطوات أقدامهم ورجع أصواتهم تملأ بطن الوادي الذي يعج بأصوات رعاة يهشون على أغنامهم عند البئر.

ووفق القرآن الكريم حبست فتاتان غير بعيد من الماء قطيع غنم عن الورود ليتقدم نبي الله موسى منهما قائلا: 'ما خطبكما'، قالتا: ' لانسقي حتى يصدر الرعاة وأبونا شيخ كبير، فسقى لهما ثم تولى الى الظل' ، ليخلد الى الراحة بعد رحلة طويلة وشاقة هربا من فرعون مصر الى أرض مؤاب ليجد الطمأنينة والأمان، ويمضي وقتا قصيرا لتأتي احداهن تمشي على استحياء تدعو سيدنا موسى عليه السلام : 'قالت ان أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا'.

في أسفل سفح قرية 'مدين' القديمة المتربعة على التلة المشرفة على الوادي الفسيح من الشمال تجد ماء مدين الذي تجمعت عليه أمة من الناس يسقون ماشيتهم، ولا يزال الماء دفاقا زلالا يرتوى منه المتأخرون كما ارتوى المتقدمون .

تطل بلدة 'مدين' على مشهد معركة مؤتة جنوبا والى الشمال منها تربض بلدة المشيرفة 'المشارفة' التي اشتهرت بصناعة السيوف المشرفية، وما أن تنحدر قليلا الى بطن وادي ماء مدين قريبا من البئر حتى تشعر بالخشوع والسكينة وكأن مناديا من خلفك يقول 'اخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى' لتبرز أمامك كتلة صخرية عظيمة بداخلها تجويف يسمح للشخص بالدخول فيه دون عناء يطل على ماء زلال يمكًن زائره من الاغتراف منه دون عناء، هذا الماء كما يقول أبناء المنطقة من أنقى المياه وأعذبها يرتاده الكثيرون للشرب والاستشفاء.

وعلى الرغم مما تعرضت له البئر من عمليات العبث والتعرية الا انه لايزال يحتفظ ببعض ملامحه القديمة حيث يوجد بعض الحصى على جانبيه بنيت بطريقة هندسية، وعلى مدخله تناثرت حجارة مجوفة تعرض بعضها للتحطيم وكانت تستخدم كمشارب للمواشي والابل.

بئر مدين الشاهد الوحيد على لقاء الانبياء على ارض مؤاب كما ورد في القران الكريم , تتعرض للاندثار الذي يمهد للزوال نتيجة الاهمال , في وقت يسأل الكثيرون من الزوار المسلمين من مختلف بقاع العالم عن مكانه الذي يكاد يعرفه القليلون من أبناء المنطقة

بترا

======

نظرية فلسطين

من جهته، يقول أستاذ علم اللغة بجامعة النجاح الوطنية بنابلس في فلسطين الدكتور يحيى جبر: الطور في اللغات السامية تعني "الجبل"، وقد تُخص بالجبل الضخم الذي يكون فيه شجر، وطور نابلس مثال على ذلك، إذ تسكنه الطائفة السامرية إلى اليوم وتقدسه، ولهم فيه معابد ومواسم يمارسون فيها طقوسا خاصة، وهم يعتبرون أنفسهم أنهم هم اليهود حقا وليس اليهود الذين يحتلون فلسطين. وبالتالي؛ فإن شيوع اللفظ لدلالة عامة تقع على معنى الجبل الضخم، يسوّغ إطلاقه على غير جبل في شمال الجزيرة العربية (مدين، سيناء ، فلسطين) وغيرها.
ويضيف جبر: ما نرجحه هنا أن جبل الطور في فلسطين، والأرجح أنه جبل "جرزيم" الذي يقع إلى الجنوب من نابلس، يشهد بذلك ارتباط الطائفة السامرية به وتقديسه إلى اليوم. كما أن طور نابلس وطور القدس (طور سينين) يكثر فيهما الشجر قياسا بطور سيناء وطور مدين استنادا إلى الموقع الجغرافي.
ويضيف الدكتور جبر، أن جبل اللوز الذي يقع إلى الغرب من تبوك لا يمثل الدلالة اللغوية للمفردة "طور" وكذلك جبال حسمى وطور سيناء، كون هذه الجبال ليست مرتفعة ولا ضخمة قياسا بطور نابلس أو القدس، وإن نبت فيها الشجر.
كما أن في الحديث الشريف إشارة إلى أن الطور كان معروفاً لدى العرب إلى الشمال من المدينة المنورة، وأنه جبل "تذرع" لا جبل "اللوز" ولا "العلندى" فقد لقي أبو بصرة الغفاري أبا هريرة وقد جاء من الطور فقال: من أين أقبلت؟ قال: من الطور؛ صليت فيه، قال: أما لو أدركتك قبل أن ترحل إليه ما رحلتَ؛ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى.
وجدير بالذكر، والحديث للدكتور يحيى جبر، أن استدلال بعض الباحثين بهذين الحديثين لا يقطع بأن المقصود هو جبل "تذرع". ويظل احتمال أن يكون المقصود طور فلسطين أعلى وأرجح. أما الطور المذكور في قصة سيدنا موسى أرجح أنه هو طور سيناء نفسه، ولاسيما أن بني إسرائيل كانوا أعرابا وبُداة، فكيف وصلوا إلى القدس في وسط فلسطين تقريبا!، ولكن في تقدم بني إسرائيل لاحقا إلى أريحا والسامرة يرشح أن يكون المقصود هو جرزيم أي طور نابلس، كونه واقعا ضمن المنطقة التي زلزلت بحسب ما ورد في النص القرآني، وبحسب ما تفصح عنه مكونات السطح وجيولوجيا المنطقة.
ويختم الدكتور جبر بقوله: في العصر الإسلامي أنشأ الأمير أبو المنصور أنوشتكين مسجدا داخل الدير ومسجدا على قمة جبل الشريعة عام 500 هـ/ 1106م في عهد الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله، وقد حرص المسلمون على زيارته وزيارة الجبل أثناء رحلتهم للحج إلى مكة المكرمة، مما يعني أن المسلمين كرسوا ما درج عليه النصارى، وأسهموا في تثبيت الدلالة لطور سيناء.

=======

رد من يقول ان مدين في تبوك

تبوك تعتبر ضمن حدود بلاد الشام و ليس الجزيرة العربية

ثانيا
راي
رئيس النادي الأدبي بتبوك الدكتور مسعد العطوي فيجد روح المؤامرة اليهودية حاضرة بقوة في بعض آراء المستشرقين والباحثين الذين زاروا المنطقة، وهذا ما جعلهم يحاولون إيجاد أي دلائل تشير إلى يهودية المنطقة.
يقول العطوي: الباحث النمساوي موسل كان هدف أبحاثه التي ذكر منها وجود جبل الطور في منطقة مدين هو الإثبات التاريخي للاستيطان اليهودي والنصراني، فهو يربط أسماء الطرق والقرى والمدن بالحوادث التاريخية في الكتب المقدسة اليهودية والنصرانية، بما يجعل الجزيرة العربية وطنا لليهود، مستبعداً أبناء إسماعيل بن إبراهيم من شمال الجزيرة، وأعاد الأسماء إلى مسميات توراتية، وجعل جبل "الرب" هو جبل اللوز الذي يقع جنوب مدين.
ويضيف الدكتور مسعد: ليس هناك جبال تنادد جبل الطور بين جبال مدين، وهو اسم معروف إلى الآن، والأولى أن الطور هناك في صحراء سيناء، وأما ما يقال عن جبل اللوز إنه هو جبل الطور فهذا غير صحيح، لأن جبل اللوز يقع في الشرق من مدين وطريق موسى إلى مصر هو إلى الغرب من مدين.
غياب الدليل
من جهته، ذكر أستاذ آثار الجزيرة العربية وتاريخها الدكتور عبدالرحمن الطيب الأنصاري أن وكالة الآثار التي كانت تتبع لوزارة التربية والتعليم أصدرت كتاباً بعنوان "البدع.. تاريخها وآثارها" حمل نتائج العديد من أعمال التنقيب والدراسة التي شملت منطقة مدين ومنطقة جبل اللوز وما حوله وحفرية موقع أبالعجل في جبل اللوز، وأعمال التنقيب في أنصاف الدوائر الحجرية بموقع أبالعجل ثم تحليل ودراسة الرسوم الصخرية، ودراسة قطع الرخام بجبل اللوز.
وبحسب الأنصاري، فقد أثبتت كافة الدراسات الأثرية أن منطقة البدع كانت مأهولة سكنيا منذ العصر الحجري القديم وحتى اليوم، ولم تؤيد النتائج والأدلة العلمية والأثرية من خلال هذا البحث العلمي ما يقال بأنها المنطقة التي خرج إليها سيدنا موسى عليه السلام وبنو إسرائيل.
وأكد الدكتور الأنصاري أن كتاب "البدع" يحمل الرد العلمي المدعم بنتائج الدراسات والبحوث الميدانية والصور على كل الأطروحات التي ادعت أن جبل اللوز هو جبل الطور.
وقال إن تلك النقوش التي يستدل بها البعض مثل نقش الأبقار، هي نقوش منتشرة في معظم أرجاء المملكة، ولا تعتبر دليلاً علمياً يستدل به لإثبات نظرية جبل الطور.

[سالم]

مدين في معان الاردن / تحديد الموقع الجغرافي للمكان الذي أوحي فيه إلى موسى
http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_42.html