الرجاء الجواب على هذه الشبهة والتي لم أنتبه لها

[اللاأدري]

تعديل إشرافي من "مشرف 2" : حذفت كامل مشاركة اللاأدري ..

والسبب هو أنها تحكي قصة طويلة ..

نطلب من الزميل اللاأدري أن يكتب مشاركة واحدة فقط ، فيها مسألة واحدة فقط .. فإذا تم النقاش حولها له أن ينتقل لغيرها وهكذا ..

كما نطلب أن تُعرض المسألة في أوجز لفظ .. ودون شنشنات خطابية ..

كما نطلب أن يكون علميـًا في عرض مسألته .. فإن كان ليس من أهل العلم الذي يعرض مسألته ، فله أن يكتفي بالاستفهام المؤدب ، ولا يتهجم بتقريرات فيما لا يحسنه ، وله أن ينقل عن أهل ذلك العلم ما يؤيد كلامه .

[ahmedmuslimengineer]

انا قرفت بجد
كل كام يوم يأتى الى المنتدى واحد لا اردى !!!!!!!!!!!!!
كل كام يوم ياتى واحد ومعاه شبهات اكل عليها الزمان وشرب
ومع هذا ابحث فى ارشيف المنتدى ستجد كل الاجوبة على كل كلامك ولو لم تجد اجابة على كلامك ستجد الاخوة هنا او فى اى منتدى اسلامى يجيبون على كلامك
انت لا ادرى لماذا تسأل فى الامور الاسلامية وانت لا تؤمن بها اصلا ......؟
سؤال بسيط : اليس هذا غباء ان تسأل فى فرع وتترك الاصل .....؟

[اللاأدري]

كنت اعتقد أنكم ألطف من هذا ...

على الأقل لو أعطيتموني رابطاً لعلي استفيد ... لعل الله يهديني

على العموم هذه جزئية لم أجد جواباً عليها :

أوردت بعض الأدلة التي تذكر وجود آيات تم حذفها من القرآن ...

وقول العلماء فيها : أنها مما نسخ لفظه وبقي حكمه

وسؤالي هو : ما الحكمة من نسخ اللفظ وإبقاء الحكم؟

لماذا يجرد الله الأمة من الدليل القطعي الذي سيحسم خلافاً بين المذاهب؟

وأيضاً : ألا يتعارض هذا مع قوله : ((ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)) ...

فالله هنا يقول بأنه ما ينسخ من آية إلا ويأتي بخر منها أو مثلها

فلماذا لا نجد ما هو خير من أو مثل هذه الآيات المنسوخة

مثل : آية الرجم ، آية الرضاع

وقد ذكرتا في الأحاديث الصحيحة

هذه الجزئية الأولى لنبدأ النقاش خطوة خطوة


وأنا أول من أسأل الله أن يهديني للحق

[اللاأدري]

السلام عليكم سادتي الكرام

أرجو الإجابة على تساؤلاتي وعدم تجاهلها

أعتذر عن أسلوبي الغير لائق مبدأياً

لكن أرجو مساعدتكم

وللمعلومية أنا لست مسيحي ولا شيعي

بل نشأت في بيئة مسلمة سنية ولله الحمد

ولكن هذه بعض التساؤلات التي تجيش بخاطري

وبوركتم

[مراقب 2]

سؤالك مكرر سبق الجواب عليه :
للأخ فخر الدين المناظر بارك الله فيك :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8474

للأخ أبي مارية القرشي حفظه الله:
http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...0&postcount=12

ولهذا استخدم محرك البحث في المنتدى قبل طرح أسئلتك المكررة .

[eslah]

سبحان الله

هل انت نفس الحائر الذي كتب موضوع بعنوان "الرجاء الجواب على هذه الشبهة الخطيرة جداً والتي لم ننتبه لها!!!" هنا: http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=9878

[مشرف 2]

الزميل "اللاأدري" ..

أشكرك ابتداء على استجابتك الحميدة .. وهذا لا ينقص من قدرك أبدًا ..

ثانيـًا : ليس هناك تجاهل إن شاء الله ، فضلاً عن أن يكون عقابـًا على شيء .. غاية الأمر أن الوقت قد لا يتسع أحيانـًا ، هذا كل ما هنالك . فالزم الصبر تنل مرادك بإذن الله .

ثالثـًا : لعل الأولى بك وضع أسئلتك في قسم الحوارات الخاصة .. والخيار لك .

[اللاأدري]

السلام عليكم

شكراً لكم جميعاً على مبادراتكم الطيبة

حسناً كان لدي سؤال عن الحكمة من نسخ اللفظ وبقاء الحكم

وهذا هو الجواب الذي وجدته في الروايط

==========================================
والحكمة من نسخ آية الرجم تلاوة مع بقاء الحكم هي الابتلاء والاختبار والإمتحان لقوة إيمان هذه الأمة ومسارعتها إلى طاعة ربها ،، وقد قال الزركشي رحمه الله في بيان الحكمة :
[ والجواب من وجهين أحدهما: أن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه والعمل به فيتلى لكونه كلام الله تعالى فيثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة.
وثانيهما: أن النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة.]
==========================================

حسناً ... كيف يريد الله أن يبتليني ويختبرني ويمتحنني في المسارعة لتطبيق حكم قد جردني من الدليل عليه !!!

وما ذنب أولئك الذين وصلهم القرآن فلم يجدوا فيه هذه الأحكام التي يريد الله أن يبتليهم بها ؟

في الحقيقة لا أجد الحكمة هنا مقنعة ... وهي تذكرني باستعمال النصارى لمنطق اللاهوت والناسوت للخروج من مآزق شخصية يسوع

وهذه الحكمة لا دليل عليها ...

فمن أين أتى هؤلاء المفسرون بهذه الحكمة ، وهل هناك من قول الله أو قول رسوله الكريم ما يؤيد هذا الكلام ، أم أنها محاولة للتوفيق بين أحاديث متضاربة مع القرآن !!!

لماذا لا يكون الأمر بحيث ترفض الأحاديث التي تتضارب مع القرآن ؟ لماذا نحاول أن نلوي عنق الحقيقة ونكسر أنف الدليل لنوفق بين المتناقضات !!!


حسناً وهناك جزئية أخرى أريد جواباً مقنعاً عليها

(...)

أرجو إجابة واضحة وصريحة

وبارك الله فيكم على أسلوبكم الجميل ، وغيرتكم على الحق

ودام ودكم


والسلام عليكم



لا يسمح بخلط نقاط الحوار ، بعد الانتهاء من النقطة الأولى يمكن الانتقال إلى غيرها .
مراقب 2

[اللاأدري]

السلام عليكم

سادتي الكرام

كنت أتمنى بدلاً من الحذف والتعديل أن تقدموا أجوبة لتساؤلاتي

على الأقل أجيبوا على إحدى الجزئيتين

أرجو منكم عدم التجاهل أيها السادة الكرام

وبارك الله فيكم

[ناصر التوحيد]

كيف يريد الله أن يبتليني ويختبرني ويمتحنني في المسارعة لتطبيق حكم قد جردني من الدليل عليه !!!

والدليل من القرآن أو من السنة هو دليل
فكيف تدعي ان الله جردك من الدليل .. والدليل موجود

وما ذنب أولئك الذين وصلهم القرآن فلم يجدوا فيه هذه الأحكام التي يريد الله أن يبتليهم بها ؟

الكلام عن حكم واحد هو رجم الزاني المحصن
وقد ورد فيه مئات الادلة القولية والعملية
فلا تبالغ وتدعي عدم وصول الأحكام التي يريد الله أن يبتليهم بها
وقد ذكرت ايات الله الكريمة كثيرا من انواع البلاء التي يريد الله أن يبتليهم بها وذكرت نتيجة هذا البلاء في الاخرة

[اللاأدري]

السلام عليكم

شكراً لاستجابتك أخي ناصر التوحيد

حسناً لدي تعقيب على ردودك

أولاً : أنا أقصد أن الله جردني من الدليل القرآني القطعي وال ي لم يأت بما هو خير منه أو مثله كما ألزم نفسه في آية النسخ

والدليل واضح : "نأت بخير منها أو مثلها"

فلا بد من الإتيان بخير منها أو مثلها ، والهاء تعود على الآية ... فالمقصود الإتيان بآية خير منها ولم يقل حديث أو قول صحابي

وأنت قلت أن هناك مئات الأدلة

أرجو منك عدم المبالغة ، فالأدلة لا ترتقي لمئة دليل فضلاً عن أن تكون مئات !!!

ثانياً : عن تساؤلي حول أولئك الذين لم تصلهم الأدلة القرآنية المحذوفة

قلت بأن الكلام عن حكم واحد ، وأقول لك أخطأت عزيزي ، فهناك على الأقل حكمان وهما الرجم والرضاعة

وتعلم أن كتابة الحديث ووضعه في صحاح ومسانيد لم يبدأ إلا في فترة متأخرة بعد وفاة النبي الكريم

وقد كانت تخفى كثير من الأدلة على العلماء مما كان سيياً كبيراً في وقوعهم في الخلاف ، فقد كان يفتي كل عالم ويجتهد في نطاق ما وصله من أدلة

فكيف يريد الله أن يبتليهم بعد أن تركهم على هذه الحال؟

أرجو أن تكون إجاباتكم شاملة ومحكمة لننتقل من نقطة لأخرى وهكذا

وبارك الله فيكم

[DirghaM]

فلا بد من الإتيان بخير منها أو مثلها ، والهاء تعود على الآية ... فالمقصود الإتيان بآية خير منها ولم يقل حديث أو قول صحابي

شكرا على هذا الذكاء الخارق ولكن أيها الزميل العزيز لو زدت قليلا في علمك لتعلم أن الآية تعني العلامة و تعلم أيضا أن كل ما يحيط بك آيات من رب الأرض والسماوات ، .. أرجو أن تفهمني