وأيضا سؤال جديد أنتظر الرد عليه من منكرى الربوبية

[نصرة الإسلام]

الاخوة ناصر الشريعة و ناصر التوحيد و عاشق الاسلام100% و بن رشد :
جزاكم الله تعالى كل خير و بارك فيكم و جمعكم مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً ... آمين .

[ناصر التوحيد]

ساريحك عن اسئلتك الاربعة واقول لك ان الله موجود ولكننا لا نؤمن به
هل باعتقادك ان اثبات وجود هذا الاله سيحملنا الى الايمان به
بالنسبة لي لا

ويابى الله الا ان يحق الحق ولو بيد اهل الباطل
فهل بعد كلامك هذا وانك تقول انك لن تؤمن بالله العزيز الحميد يستطيع ان يقول اي واحد لك انك ستموت كافرا وستصلى نارا ذات لهب
طبعا لا ..ولا يمكن
اذن ما هو تفسير الجهلة لما حدث بالنسبة لابي لهب غير انها معجزة غيبية
فانه رغم انه لم يسفه نفسه الى درجة تجعله يقول عن نفسه كما قلت انت عن نفسك من انه لن يؤمن بالله .. الا ان القران الكريم قال بانه لن يؤمن وسيموت كافرا وسيصلى نارا ذات لهب ..وهذا ما حصل فعلا رغم مرور اكثر من عشر سنوات على نزول السورة الكريمة

وقولك انك لن تؤمن بالله رغم انك تقول بوجوده فهذه مسالة تدل على ان اتباع هوى النفس والانقياد لشهوات الجسد هي فقط التي تجعلك لا تؤمن .. وتجعلك تصرف نعم الله عليك والجسد والجوارح في غير طاعة الله ..ومثلك كثير للاسف مع ان شهوات الجسد يجب ان تكون مقودة وليست قائدة عند جميع العقلاء من البشر

[مهاجر]

أخوانى فى دين الله جزاكم الله خيرا جميعا واسئل الله الذى لا إله إلا هوالأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن يجمعنا فى الآخرة فى جنته كما جمعنا فى الدنيا فى نصرة دينه
أما قول هذا الكافر

ساريحك عن اسئلتك الاربعة واقول لك ان الله موجود ولكننا لا نؤمن به
هل باعتقادك ان اثبات وجود هذا الاله سيحملنا الى الايمان به
بالنسبة لي لا

لا تعليق إلا أن أقول والله متم نوره ولو كره الكافرون

[بن رشد]

الله اكبر
والحمد لله على نعمة الإسلام
والحمد لله الذى هدانا وما كنا ان نهتدى لولا ان هدانا الله




الملحدون مرضى الى ان يثبتوا انه لا عكس !!

[نصرة الإسلام]

ما سأختم به هذا الرد هو أنني أريد أن أنبه أخي المهاجر ونصرة الإسلام بالرفق بمفترق الطرق وأمثاله ويجب علينا أن نعاملهم بأخلاقنا وليس بأخلاقهم

اخى الكريم الفاضل عاشق الاسلام 100% :
جزاك الله خيراً على النصيحة فقد عملتَ بقول النبى " الدين النصيحة " .
غير انى وددت ان اوضح لك ان من يتطاول على انبياء الله عليهم السلام و يسب النبى , فهذا لا كرامة له و لا احترام و لا رفق به .
الاستاذ المسمى بمفترق الطرق هذا سبق و ان سب نبى الله موسى عليه السلام و قال بالحرف الواحد :
#
#
و قد نبهته حينها الى ان يتأدب عندما يتكلم عن انبياء الله عليهم السلام
فإذا بى اجده يكتب مقالة طويلة عريضة يسب فيها الاسلام بأقذع الالفاظ و عنوانها ( ) .و قد قام المراقب بحذفها .
ثم ها هو يسب النبى قائلاً ( ) .

فثمة فارق كبير بين التجاوز الناتج عن كون الشخص ملحدا - يعنى مش فاهم و بيتجاوز لان هذه هى طبيعة تساؤلاته - و بين السب و الشتيمة لانبياء الله عليهم الصلاة و السلام .
فالذى يأتى لمنتدى اسلامى بمحض ارادته ينبغى عليه ان يكون محترما لمقدسات المسلمين , فنحن لا نجبر احدا على الاسلام و لكننا نطالب بالاحترام و التأدب مع مقدساتنا - حتى و لو من باب الذوق و ليس الايمان - .
و على هذا فسأقول لهذا المفترق و أمثاله :
اذا تجرأت مرة اخرى و سببتَ احد انبياء الله عليهم الصلاة و السلام فستسمع ما يسوؤك و لا يسرك , و لا رفق بك و لا احترام لك و لا كرامة حتى تحترم انبياء الله حتى و ان كنت لا تؤمن بهم .
# و أعتذر الى الله تعالى ثم إليكم إخوتى لإعادتى ما قاله هذا الزميل من سباب , غير انى اردت ان اوضح للاخ عاشق الاسلام الفارق بين من يستحق الرفق و من لا يستحقه .

[ناصر التوحيد]

كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

---------
الإسلام دين الرحمة وخاتم الرسل والانبياء نبي الرحمة والعفو والتسامح والصفح والأخلاق العظيمة

من أبرز صفاته أنه نبي الرحمة لأمته ولجميع العالم {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} (الأنبياء:107)
صاحب الخلق العظيم {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (القلم:4)
ولينه مع الناس {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ} (آل عمران: 159)
وعفوه عمن ظلمه كعفوه عن كل أهل مكة : " اذهبوا فأنتم الطلقاء "

ورسول الله : ما لعن مسلما من لعنة تذكر ، ولا انتقم لنفسه شيئا يؤتى إليه إلا ان تنتهك حرمات الله عزوجل ، ولا ضرب بيده شيئا قط إلا ان يضرب بها في سبيل الله ، وما سئل شيئا قط فمنعه إلا ان يسأل مأثما ، فانه كان ابعد الناس منه ، ولا خيّر بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما

في معركة أحد وصل المشركون الى الرسول صلى الله عليه وسلم فضربوه حتى أحدثوا شقا ً في وجهه وجُرحت شفته السفلى فقام رافعاً يديه إلى السماء وهو يقول: (إنّ اللّه اشتدّ غضبه على اليهود حين قالوا: عزير ابن اللّه، واشتدّ غضبه على النصارى ان قالوا: المسيح ابن اللّه، وان اللّه اشتدّ غضبه على من أراق دمي وآذاني )قيل له صلى الله عليه وسلم : ألا تدعو عليهم؟ فقال صلى الله عليه وسلم : (اللّهمّ اهد قومي فإنّهم لا يعلمون)

وعندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم في أشد تعرضه لأذى المشركين وأتاه ملك الجبال لكي يأمره الرسول بما يفعل له ردا ً على أذى المشركين له فـعرض عليه ملك الجبال بأن يطبق الاخشبين على المشركين "هما جبلان في مكة " فرفض وقال بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبد الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئاً .

وفي هذا الجواب الذي أدلى به الرسول تتجلى شخصيته الفذة وما كان عليه من الخلق العظيم الذي لا يدرك غوره .


وهذه باقة عطرة من الاحاديث الشريفة مما يتعلق بالرحمة المهداة الى البشرية

قال رسول الله : إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ "
وقال :وَمَنْ لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهُوَ كَقَتْلِهِ
وقال : : إني لم أبعث لعَّانًا ، وإنما بعثتُ رحمة
وقال : ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا بالفاحش البذئ
فلا يجوز الدعاء على المسلم بسبب وقوعه في المعصية، وها هو النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمنع أي أحد أن يتعرض لمن جلده في الخمر بعد جلده حين قال رجل : اللهم العنه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تلعنوه .. ورواه البخاري : فلما انصرف قال بعض القوم: أخزاك ‏الله. قال: " لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان"

وقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا " [ أخرجه البخاري ]
وفي صحيح البخاري عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا ، أَنَّ يَهُودَ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ عَلَيْكُمْ وَلَعَنَكُمُ اللَّهُ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ قَالَ مَهْلًا يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ قَالَتْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ " [ متفق عليه ] .
وعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ ، قَالَ : " قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ " ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : مَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ ؟ ، فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا " [ أخرجه الترمذي وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] .



هكذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حفظ اللسان ، فهو ليس باللعان ولا بالطعان ، ولا يخرج من فيه إلا ما يرضي ربه تبارك وتعالى

[amro]

للرفع

[عبد الله بن أدم]

للرفع2

[niels bohr]

بالنسبة لتنبا النبي بهزيمة الروم الم يكن من الاولى ان يتنبا بهزيمته في احد

جميل أنك اعترفت بنبوءة سورة الروم.
أما الهزيمة في معركة أحد فكانت أساسا لحكمة وهي درسا عمليا للمسلمين من الله حتى لا يعصوا الرسول عليه السلام فيتركوا الدفاع ويتجهوا للغنائم. فالمسلمون أساسا انتصورا في المعركة في البداية ولكن الله أنزل عليهم الهزيمة في الآخر بسبب معصيتهم. ونفس الشئ كاد يحدث لهم في معركة حنين حينما اغتروا بنفسهم لكنهم انتصروا عندمت عادوا لرشدهم.

[niels bohr]

ساريحك عن اسئلتك الاربعة واقول لك ان الله موجود ولكننا لا نؤمن به
هل باعتقادك ان اثبات وجود هذا الاله سيحملنا الى الايمان به
بالنسبة لي لا

هل أنت تؤمن باحترام والديك الذين جاءا بك إلى هذه الدنيا؟
إذا كنت تؤمن باحترامهما وطاعتهما, وأتمنى ذلك, فكيف لا تؤمن بخالقك وخالق والدك ووالدتك؟
ألا ترى أنك تناقض نفسك هنا؟
حالتك صعبة ومثيرة للشفقة. ربنا يهديك