صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 34

الموضوع: تساؤلات حول دلائل الإعجاز في القرآن ..

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الثالث : أن في التعبير بـ { بضع سنين } تشويقا وحثا على ترقب الأخبار والأيام بين الفرس والروم في جميع هذه المدة يوما بعد يوم وعاما بعد عام ، ولهو أكثر إثارة للنفس من تحديدها بسنة محددة تنصرف النفس عن تتبع الخبر في أكثر هذه المدة حتى يحين ذلك العام أو ذلك الشهر ، وربما محاه النسيان عن أنفس الكثيرين ، أما والأمر مترقب في كل حين ، والأخبار ترد والناس تسأل ! فهذا من أعظم البلاغة التي تعصف بالنفوس وتجذب الأفئدة وتأخذ بالألباب ، ثم لا يكون ما أخبر به القرآن إلا حقا وصدقا ، فتكون إعجازا فوق إعجاز وهكذا هي أخبار القرآن جميعها ، لا تحصى عجائبه ولا تنقضي معجزاته

    أهم المعارك التى أنهت تفوق الفرس على الروم وحسمت الحروب لصالح الروم :
    .
    بخصوص الموقف العسكري لدولة الروم وقت نزول النبوءة - بل وبعده! - فقد كانت الدولة الرومية في حالة يرثى لها من المجون والخلاعة ولا سيما في السنوات الأولى لحكم هرقل والذي تولى الحكم في عام 610 .. ولا ننسى أن النبوءة نزلت في عام 615 تقريبًا
    يقول
    إدوارد جيبون
    :
    ان محمدا (صلى الله عليه وسلم ) تنبأ حين بلغت فتوح الايرانيين أوجها وقمتها

    ان الرايات الرومية سترتفع بالفتح والانتصارفي بضع سنين
    ( يقول جيبون ) : ولم يكن شيء أبعد عن القياس من هذه النبوة التي أعلنها محمد !
    لان السنين الاثنتي عشرة الاولى من حكم هرقل كانت تعلن بتمزق الامبراطورية الرومانية ونهايتها القريبة
    . ( انحطاط الامبراطورية الرومانية : 3/302-303 ) .

    جدير بالذكر أن السنين الاثنتي عشرة الأولى من حكم هرقل تمتد من العام 610 إلى 622 .. أي بعد نزول النبوءة بـ 7 سنوات بحسب ما يقول إدوارد جيبون ..

    فتخيل حالة الدولة في وقت نزول النبوءة .. وطبعا لك أن تتخيل سخرية مشركي مكة من التنبؤ بأمر كهذا في وقت كهذا

    فمن قال بتوقع الأمر أو ما شابه يعني أنه يقول أن محمدا صلى الله عليه وسلم وضع أمر نبوته ودعوته كلها - كما يقولون - على كف عفريت

    أي أن النبوءة لو لم تقع لقامت الدنيا ولم تقعد, ولانهدم الدين

    فلا يمكن أن تخرج نبوءة مثل هذه إلا بوحي من عند الله تبارك وتعالى .. فقط!!

    ولا يمكن تصور بشر يخاطر بدعوته بشكل كهذا إلا إن كان يتحدث بوحي ولا يتكلم من نفسه

    يقول جيبون : كما أن ضباب الصبح والاصيل ينقشع ويتبدد بنور الشمس البازغة الوهاج : كذلك
    تحوّل الامير الرقيق المترف
    الذي لم يكن يعرف الا الشباب والهوى فارسا منتصرا يقود الجيوش ويفتح البلاد


    الحقيقة أنني أرى قول الزميل الكريم بأن الفارق بين النبوءة وتحققها أربعة عشر سنة لا تسع سنوات أمر يثير الاستغراب . وجوابي عليه لن يكون من كتاب عربي لأنه يمكن أن يتبادر إلى الذهن أنه يخفي الحقيقة ويزيف التواريخ. إنما سأحيل هنا إلى مواقع تاريخية فرنسية تتحدث عن سنوات تاريخ الأمبراطورية الرومانية يوما بيوم بحسب الأحداث المهمة!!
    مثل هذا الرابط :
    http://www.byzantina.com/haute_epoque.htm
    لكن قبل أن نأخذ التواريخ الرومانية من هذا الموقع ونقوم بتحليلها ، لنرتب حوادثنا التاريخية
    نعلم جميعا أن :
    - البعثة النبوية وقعت في سنة 610 ميلادي.
    - الهجرة حدثت بعد ثلاثة عشر عاما بعد البعثة وهو ما يوافق في التقويم الميلادي سنة 622 وبالضبط في 16 من شهر يوليو.
    - غزوة بدر وقعت في العام الثاني للهجرة ، وهو ما يوافق سنة 624ميلادي .وأشكر زميلي القلم الحر على التصويب، فقد خلطت في مداخلتي الأولى عام الهجرة بانتصار بدر.
    نأتي الآن إلى التاريخ الروماني ونستعرض حوادثه الكبرى بحسب ترتيبها الزمني :
    في خامس من شهر ماي سنة 614 حدث الانتصار الكبير للفرس على الروم .
    في 3 أكتوبر من سنة 614 سينقلب هرقل على فوكاس ، ويعتلي عرش الإمبراطورية في القسطنطينية محولا بذلك الإمبراطورية الرومانية إلى إمبراطورية بيزنطية.
    نأتي الآن للموقع التاريخي الفرنسي
    لنتأمل التواريخ :
    614 prise de jérusalem par les perses
    626 siège de constantinople par les avars
    629 victoire d’héraclius et défaite totale de l’empire perse
    636 défaite des armées byzantines sur le yarmuk face aux arabes

    أترجم :
    614 استيلاء الفرس على القدس.
    626 محاصرة القسطنطينية من طرف الأفاريين.
    629انتصار هرقل والهزيمة التامة للأمبراطورية الفارسية.
    636 هزيمة الجيوش البيزنطية في اليرموك أمام العرب .
    وتلك ترجمة حرفية لما جاء في ذلك الموقع.
    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ..إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ...
    كل الأنبياء والرسل أرسل الله معهم أخبار من الغيب
    ولكن ما آتانا من أخبار الديانات السابقة تعرض للتحريف بتدخل العامل البشرى سواء بالتحريف المتعمد من شياطين الإنس أو بالنسيان أو الخطأ فى الحفظ قبل تدوين نصوص هذه الأديان
    القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذى لم يصبه التحريف
    فتجد إنجيل مثل إنجيل متى مذكورا فى مقدمته أن كاتبه مجهول
    وجميع الأناجيل ليست إلا روايات كتبت عن المسيح واختلف فى نسبتها إلى بعض الكتبة
    فلا شك أننا سنجد بعض هذه الأخبار صحيحة وبها نبوءات صحيحة ولكن نجد معها الخطأ إلى جانب الصواب
    إلا القرآن فهو محفوظ فى الصدور جيلا عن جيل من الحفاظ أهل الثقة
    ولذلك لدينا قرآن واحد يتفق جميع المسلمين عليه ولديهم الكثير من الأناجيل
    وكذلك كل الأديان القديمة نسوا حظا مما ذكروا به فاختلط الحق بالباطل فى نصوصهم
    فنبوءات القرآن كلها صادقة
    ونبوءات الأديان القديمة اختلط فيها الحق بالباطل فوجدت بعض النبوءات غير الصحيحة أو الأخبار الغير دقيقة

    نماذج من توثيق نقل القرآن بالحفظ والتجويد عبر صدور المؤمنين عبر القرون من جبريل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم إلى الصحابة ومن تبعهم إلى الآن
    وقد أتيت بنماذج رائعة من أكثر من دولة

    وهذا النقل المعجزة لن تجده فى أى كتاب دينى آخر غير القرآن :

    أستعرض هذه الإجازة في القراءة برواية حفص عن عاصم لفضيلة الشيخ مشاري بن راشد العفاسي حفظه الله والتي توضح للجميع كيف أن هذا القرءان قد وصلنا بالسند الصحيح شِفاهاً , بالسماع من صدر إلى صدر .... منذ عصر النبوة وحتى عصرنا هذا ... فالشيخ مشاري أجيز له أن يقرا القرآن ويُقرىء بعد ان اجتاز حِفظه عن ظهر قلب تماماً كما سمِعه من شيْخِه الذي سمعه من شيوخِه ومنهم إلى ان يصلوا الى رسول الله صلى الله عليْهِ وسلّم .






    وهذه الإجازة أيضا بقراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريق الشاطبية



    وبالله التوفيق .
    التعديل الأخير تم 07-21-2008 الساعة 03:26 PM
    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اجازة فضيلة الشيخ
    صلاح الهاشم
    ( رواية حفص عن عاصم )








    - اجازة فضيلة الشيخ
    جمال شاكر يوسف
    ( رواية شعبة عن عاصم )




    3- اجازة فضيلة الشيخ
    جمال شاكر يوسف
    ( رواية حفص عن عاصم )





    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اجازة القارئ
    عبدالكريم عمر أحمد أبو حسين
    ( رواية حفص عن عاصم )








    اجازة القارئ
    اسلام بن فوزي داشكن
    ( رواية حفص عن عاصم )



    6- اجازة القارئ
    ابراهيم بن محمد خيري بن ابراهيم
    ( رواية حفص عن عاصم )





    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    نعلم أن الله أرسل النبوءات لعباده الأنبياء والرسل
    ولكننا نعلم أيضا أن أتباعهم حرفوا كتبهم
    فلن تجد جميع نبوءات كتبهم صادقة لوجود التحريف فيها
    إلا القرآن فقد ضمن الله حفظه إلى قيام الساعة ورزق المسلمين الأسباب التى تيسر حفظه فحفظوا كتاب الله فى صدورهم

    لن تجد طفلا فى السادسة من عمره يحفظ الأناجيل أو الفيدا الهندوسية أو غيرها من كتب الأمم السابقة فى صدره سواء كانت كتب سماوية محرفة أو كتب غير سماوية
    هذا فقط فى القرآن يحفظه الملايين كل عام وحفظه البلايين عبر القرون
    ولذلك فهو الكتاب الوحيد الذى وصل إلى الآن كاملا من عند الله
    وهذا الحفظ فى حد ذاته معجزة يبين مقدارها هذا الكم الكبيرد من التحريفات فى الكتب السابقة
    ونبوءات هذا الكتاب كلها صادقة
    والإعجاز العلمى يضيف إليه المزيد من فرص التعرف على أنه الكتاب الوحيد المنزل من عند الله الذى وصل إلينا بحالته يوم أنزل
    فكل ما فيه صدق
    نبوءاته وتشريعاته وإعجازه العلمى والتاريخى والطبى والرقمى وغير ذلك من أوجه الإعجاو فى هذا القرآن العظيم
    لأن منزله هو الله العظيم وقد ضمن للعالم حفظ هذا الكتاب

    جذبنى عنوان هذا الموضوع والإعجاز العلمى هو نفسه من دلائل صدق النبوة
    ويمكن أن نستعرض المزيد فى هذا الرابط من أوجه الإعجاز فى القرآن والسنة أيضا ونتناقش حولها إن شاء كاتب الموضوع أو غيره من رواد هذا المنتدى المبارك إن شاء الله

    والحمد لله على نعمة الإسلام
    التعديل الأخير تم 07-21-2008 الساعة 04:07 PM
    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

  6. #21

    افتراضي

    شكراً لك يا سيف الكلمة ..
    وسؤالي التالي هو كم عدد النبؤات في القرآن الكريم؟

  7. #22

    افتراضي

    لا غرض يتعلق بالعدد ، فاستعرض القرآن الكريم تجدها ، فإن كنت عاجزا عن ذلك فانظر كتب دلائل النبوة وهي كثيرة تذكر ما جاء في القرآن والسنة من الإخبار بالمغيبات ، ففيها كفاية للعاقل .
    وطالع هذه المقالات حول الإعجاز الغيبي والتاريخي :
    http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...&select_page=1

  8. #23

    افتراضي

    قرأت هذا الكتاب ..
    وقد أحصيت ست نبؤات تحققت ..
    1) أبو لهب وموته على الكفر
    2) الوليد بن المغيرة وموته على الكفر
    3) دخول المسلمين المسجد الحرام
    4) سورة الكوثر بانبتار ديانات المشركين وعلو ذكر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
    5)دخول الناس في دين الله افواجا (سورة النصر)
    6) انتصار الروم على فارس
    هل هناك نبؤات غيرها؟

  9. #24

    افتراضي

    فاتك العد والحصر ، فإن الإخبار بالمغيبات في القرآن الكريم كثير ، وفي ذلك يقول الباقلاني في إعجاز القرآن :
    " وجميع الآيات التى يتضمنها القرآن، من الاخبار عن الغيوب، يكثر جدا، وإنما أردنا أن ننبه بالبعض على الكل. "
    ومثل على ذلك بقوله :
    " فأما الفصل الذى بدأنا بذكره من الاخبار عن الغيوب، والصدق والاصابة في ذلك كله - فهو كقوله تعالى:
    (قل للمخلفين من الاعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون) . فأغزاهم أبو بكر، وعمر، رضى الله عنهما، إلى قتال العرب والفرس والروم.

    وكقوله: (الم.غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) .
    وراهن أبو بكر الصديق رضى الله عنه في ذلك، وصدق الله وعده.

    وكقوله في قصة أهل بدر: (وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم)

    وكقوله : (سيهزم الجمع ويولون الدبر)

    وكقوله: (لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق، لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءؤسكم ومقصرين، لا تخافون) .

    وكقوله: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) .

    وصدق الله تعالى وعده في ذلك كله.
    وقال في قصة المخلفين عنه في غزوته: (لن تخرجوا معى أبدا ولن تقاتلوا معى عدوا) .

    فحق ذلك كله وصدق، ولم يخرج من المنافقين الذين خوطبوا بذلك معه - أحد.

    وكقوله: (ليظهره على الدين كله) .

    وكقوله: (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم، ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) .
    فامتنعوا من المباهلة، ولو أجابوا إليها اضطرمت عليهم الاودية نارا، على ما ذكر في الخبر .

    وكقوله: (قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين.
    ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم) (4) ولو تمنوه لوقع بهم.
    فهذا وما أشبهه فصل." اهــ.

    ومثله قوله تعالى : { عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }
    قال ابن كثير رحمه الله :
    " أي: علم أن سيكون من هذه الأمة ذوو أعذار في ترك قيام الليل، من مرضى لا يستطيعون ذلك، ومسافرين في الأرض يبتغون من فضل الله في المكاسب والمتاجر، وآخرين مشغولين بما هو الأهم في حقهم من الغزو في سبيل الله وهذه الآية -بل السورة كلها- مكية، ولم يكن القتال شُرع بعد، فهي من أكبر دلائل النبوة، لأنه من باب الإخبار بالمغيبات المستقبلة. ولهذا قال: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } أي: قوموا بما تيسر عليكم منه."

    بل إذا نظرت إلى ما أخبر الله به في القرآن الكريم من حال اليهود وصفاتهم وضرب الذلة عليهم حيثما كانوا وأنهم لا تقوم لهم قائمة إلا بحبل من الله وحبل من الناس ، ثم استعرضت تاريخ اليهود حتى اليوم وجدته مطابقا لما جاء في القرآن الكريم .

    وإذا نظرت إلى ما أخبر الله به أن التمكين في الأرض للمؤمنين مشروط بتوحيد الله وطاعته ، ثم نظرت في تاريخ المسلمين وجدت الأمر كما أخبر الله عز وجل ، وهذا العصر شاهد أيضا على ذلك فما ضعف المسلمون إلا بعد أن تركوا شرع الله وخالفوه وطلبوا رضى الدول الكافرة وتشبهوا بأفعال الكافرين .

    وإذا نظرت إلى إخبار الله عز وجل عن صدق القرآن بقوله تعالى : { سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } وجدت داخلا في ذلك الإخبار بأن ما سيراه الإنسان في الكون يدل على أن القرآن حق من عند الله ، وأنه يستحيل أن يثبت العلم حقيقة تخالف حقائق القرآن ، وهذا يعني أن جميع ما يؤكده العلم من حقائق القرآن داخلة في إعجاز القرآن في إخباره بالمغيبات .

    فما أكثر ما سنجده من أخبار القرآن عن المستقبل وما سيكون فيه وعليه من حال وصفة وحدث .

    فكيف إذا كنا أرحب نظرا وأوسع بحثا ، فجعلنا البحث عن جميع المغيبات الماضية والمستقبلة في الكتاب وفي السنة النبوية ؟! فهل تطيق ذلك أم لا ؟ ولم والمطلوب هو النظر في الإخبار الذي مصدره الوحي سواء كان قرآنا أو سنة صحيحة .

    وحينئذ عليك أن توسع دائرة بحثك وقراءاتك ، ولا تظنن أن هناك كتاب واحد فقط يسمى " دلائل النبوة " كما توهمت ، ومن الجيد أن تصحح هذا الخطأ عندك ، فهناك عشرات الكتب بهذا الاسم إن كنت لا تعرف هذا .

  10. #25

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الشريعة مشاهدة المشاركة
    فاتك العد والحصر ، فإن الإخبار بالمغيبات في القرآن الكريم كثير ، وفي ذلك يقول الباقلاني في إعجاز القرآن :
    " وجميع الآيات التى يتضمنها القرآن، من الاخبار عن الغيوب، يكثر جدا، وإنما أردنا أن ننبه بالبعض على الكل. "
    ومثل على ذلك بقوله :
    " فأما الفصل الذى بدأنا بذكره من الاخبار عن الغيوب، والصدق والاصابة في ذلك كله - فهو كقوله تعالى:
    (قل للمخلفين من الاعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون) . فأغزاهم أبو بكر، وعمر، رضى الله عنهما، إلى قتال العرب والفرس والروم.

    وكقوله: (الم.غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) .
    وراهن أبو بكر الصديق رضى الله عنه في ذلك، وصدق الله وعده.

    وكقوله في قصة أهل بدر: (وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم)

    وكقوله : (سيهزم الجمع ويولون الدبر)

    وكقوله: (لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق، لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءؤسكم ومقصرين، لا تخافون) .

    وكقوله: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) .

    وصدق الله تعالى وعده في ذلك كله.
    وقال في قصة المخلفين عنه في غزوته: (لن تخرجوا معى أبدا ولن تقاتلوا معى عدوا) .

    فحق ذلك كله وصدق، ولم يخرج من المنافقين الذين خوطبوا بذلك معه - أحد.

    وكقوله: (ليظهره على الدين كله) .

    وكقوله: (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم، ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) .
    فامتنعوا من المباهلة، ولو أجابوا إليها اضطرمت عليهم الاودية نارا، على ما ذكر في الخبر .

    وكقوله: (قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين.
    ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم) (4) ولو تمنوه لوقع بهم.
    فهذا وما أشبهه فصل." اهــ.

    ومثله قوله تعالى : { عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }
    قال ابن كثير رحمه الله :
    " أي: علم أن سيكون من هذه الأمة ذوو أعذار في ترك قيام الليل، من مرضى لا يستطيعون ذلك، ومسافرين في الأرض يبتغون من فضل الله في المكاسب والمتاجر، وآخرين مشغولين بما هو الأهم في حقهم من الغزو في سبيل الله وهذه الآية -بل السورة كلها- مكية، ولم يكن القتال شُرع بعد، فهي من أكبر دلائل النبوة، لأنه من باب الإخبار بالمغيبات المستقبلة. ولهذا قال: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } أي: قوموا بما تيسر عليكم منه."

    بل إذا نظرت إلى ما أخبر الله به في القرآن الكريم من حال اليهود وصفاتهم وضرب الذلة عليهم حيثما كانوا وأنهم لا تقوم لهم قائمة إلا بحبل من الله وحبل من الناس ، ثم استعرضت تاريخ اليهود حتى اليوم وجدته مطابقا لما جاء في القرآن الكريم .

    وإذا نظرت إلى ما أخبر الله به أن التمكين في الأرض للمؤمنين مشروط بتوحيد الله وطاعته ، ثم نظرت في تاريخ المسلمين وجدت الأمر كما أخبر الله عز وجل ، وهذا العصر شاهد أيضا على ذلك فما ضعف المسلمون إلا بعد أن تركوا شرع الله وخالفوه وطلبوا رضى الدول الكافرة وتشبهوا بأفعال الكافرين .

    وإذا نظرت إلى إخبار الله عز وجل عن صدق القرآن بقوله تعالى : { سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } وجدت داخلا في ذلك الإخبار بأن ما سيراه الإنسان في الكون يدل على أن القرآن حق من عند الله ، وأنه يستحيل أن يثبت العلم حقيقة تخالف حقائق القرآن ، وهذا يعني أن جميع ما يؤكده العلم من حقائق القرآن داخلة في إعجاز القرآن في إخباره بالمغيبات .

    فما أكثر ما سنجده من أخبار القرآن عن المستقبل وما سيكون فيه وعليه من حال وصفة وحدث .

    فكيف إذا كنا أرحب نظرا وأوسع بحثا ، فجعلنا البحث عن جميع المغيبات الماضية والمستقبلة في الكتاب وفي السنة النبوية ؟! فهل تطيق ذلك أم لا ؟ ولم والمطلوب هو النظر في الإخبار الذي مصدره الوحي سواء كان قرآنا أو سنة صحيحة .

    وحينئذ عليك أن توسع دائرة بحثك وقراءاتك ، ولا تظنن أن هناك كتاب واحد فقط يسمى " دلائل النبوة " كما توهمت ، ومن الجيد أن تصحح هذا الخطأ عندك ، فهناك عشرات الكتب بهذا الاسم إن كنت لا تعرف هذا .
    ممتاز ...
    وهل يوجد كتاب حصر المعجزات؟

  11. #26

    افتراضي

    ابحث عنه في مكتبة الخنفشاريين التي تغرف منها المنطق البشري ! فبعد الذي قيل لك من بطلان دعوى الحصر تأتي لتسأل عن كتاب يحصر المعجزات !!

  12. #27

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الشريعة مشاهدة المشاركة
    ابحث عنه في مكتبة الخنفشاريين التي تغرف منها المنطق البشري ! فبعد الذي قيل لك من بطلان دعوى الحصر تأتي لتسأل عن كتاب يحصر المعجزات !!
    ولماذا حصر النبؤات امر مستحيل ؟
    ثم لماذا نعتبر ان النبؤات هي معجزات ؟
    اليس في انجيل النصارى نبؤات وتحققت ؟
    وكذلك في توراه اليهود؟
    انتظر الاجابة.

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    في اناجيل النصارى نبوءة واحدة وهي عندما قال يسوع عن أولئك الذين لـم يريدوا أن يملك عليهم : هاتوهم واذبحوهم قدامي , وهكذا سيملك يسوع على الأرض .. وتحققت لكن ليس قدامه .. بل بعده .. فكل المنصرين لم يالوا جهدا في القتل والذبح لفرض النصرانية ..حتى انه تم قتل 17 مليون شخص في اوروبا ليتم فرض النصرانية .. ولا يزال هؤلاء لا يالون جهدا في القتل والذبح لمن ليس نصراني او لمن لا يريد ان يتنصر
    وفي توراة اليهود الاسطورية نبوءة واحدة وهي عندما قالت يهود بأن فلسطين هي مسرح التوراة . ولكنها لم تتحقق , فقد أخرجت أرض فلسطين كل أسرارها ولم يعثر على أثر واحد لكل ما ذكر في التوراة .
    فهذه هي نبوءات الاناجيل والتوراة ..
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  14. #29

    افتراضي

    الى المدعو اناركي ومن شابهه من المدلسين
    انت انسان كذاب مدلس مثلك مثل جميع الملحدين واللادينيين والنصارى واليهود والمشككين في منتدى (...)
    او الاصح منتدى المدلسين والكذابين العرب.
    انتم لاتجيدون الحوار والتدليس سوى في منتداكم وبمساعدة مشرفي الموقع الذين يقومون بشطب مداخلات المسلمين التي
    تعريهم وتظهر صغر عقولهم وضحالة تفكيرهم وعدم موضوعيتهم .
    اذا كنتم ملحدين بالفعل فلماذا الهجوم على الاسلام فقط؟؟؟ لماذا نجد ان معظم المواضيع المطروحة ضد الاسلام.؟؟؟؟
    لماذا تسمحون للاعضاء النصارى واليهود المتخفين وراء شخصيات الحادية بالطعن في الاسلام وانتم تعلمون ذلك؟؟؟

    اذا كان بينكم رجل رشيد وعالم كما تدعون فردوا ضمن المنهج العلمي الذي تعبدونه على المواضيع التي تثبت جهلكم
    وبدون مساعدة من المشرفين الذين يساعدونكم على تغيير الحقائق.
    راجعو منتداكم لتروا ان هناك مواضيع لم يرد عليها سوى شخص او شخصين . وقالوا من خلال ردودهم ما يثبت عليهم
    صفة الاستكبار بل المكابرة دون علم.
    ارونا علومكم الحديثة ودافعوا من خلالها عن اكاذيب وتدليسات علماء الغرب في شتى الميادين . فانا بانتظاركم ايها الكذبة.

    والله من وراء القصد

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    1) توجد نبوءات صحيحة بكتب الأقدمين ولكن بها أيضا أكاذيب بسبب التحريف
    2) لا يوجد بالإسلام نبوءات كاذبة
    3) نبوءات آخر الأيام لم يتحقق بعضها وسيتحقق كل منها فى وقته

    هناك مئات النبوءات التى تحققت من القرآن والسنة فاطلع على هذه الروابط :

    إخباره صلى الله عليه وسلم عن المغيبات(1)
    إخباره صلى الله عليه وسلم عن المغيبات (2)
    إخباره صلى الله عليه وسلم عن المغيبات(3)
    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرد على القائلين بالصرفة..من دلائل الإعجاز للجرجانى
    بواسطة أميرة الجلباب في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 02-21-2014, 04:47 PM
  2. لمحات من دلائل الإعجاز البلاغى
    بواسطة جابر عثرات الكرام في المنتدى قسم اللغة والشعر والأدب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-30-2004, 09:37 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء